Adhyaya 37
इस अध्याय में धर्मारण्य के ब्राह्मण पवनपुत्र हनुमान् की दीर्घ स्तुति करते हैं—उनकी राम-भक्ति, रक्षक-शक्ति और गो–ब्राह्मण-हित के प्रति निष्ठा का गुणगान करते हुए। प्रसन्न होकर हनुमान् वर देते हैं; ब्राह्मण दो बातें माँगते हैं—(1) लंका-दहन आदि पराक्रम का प्रत्यक्ष दर्शन, और (2) प्रजा की आजीविका व धर्म-व्यवस्था को हानि पहुँचाने वाले पापी राजा पर सुधारात्मक दण्ड। हनुमान् बताते हैं कि कलियुग में उनका वास्तविक स्वरूप सामान्यतः दृष्टिगोचर नहीं होता, फिर भी भक्तिभाव से वे एक मध्यस्थ रूप प्रकट करते हैं, जिसे पुराण-वर्णन के अनुरूप मानकर सब विस्मित होते हैं। वे ऐसे फल भी देते हैं जिनसे असाधारण तृप्ति होती है और धर्मारण्य क्षुधा-शमन के दिव्य क्षेत्र के रूप में प्रतिष्ठित होता है। फिर हनुमान् ‘अभिज्ञान’ की व्यवस्था करते हैं—अपने शरीर के रोम/केश लेकर दो पूटिकाएँ बनाते हैं। एक पूटिका राम-भक्त राजा को देने पर वरदायक है; दूसरी दुष्ट शासक के लिए दण्ड-प्रमाण बनती है, जो धर्म-प्रतिष्ठा होने तक सेना और कोषागार आदि को दग्ध कर सकती है, तथा ग्राम-देय, व्यापारी-कर और पूर्व-व्यवस्थाओं की पुनर्स्थापना का आदेश कराती है। तीन रात्रियों तक ब्रह्मयज्ञ और वेद-पाठ के बाद हनुमान् विशाल शिला-मंच पर ब्राह्मणों की निद्रा की रक्षा करते हैं और पितृ-सम वायु-वेग से छह मास की यात्रा को कुछ मुहूर्तों में समेटकर उन्हें धर्मारण्य पहुँचा देते हैं। प्रातःकाल यह घटना लोक-विस्मय बनती है और अध्याय का संदेश दृढ़ होता है—भक्ति से धर्म की रक्षा, प्रमाण-चिह्नों द्वारा सत्यापन, और विद्वत् समुदाय का संरक्षण।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे प्रत्यूचुः पवनात्मजम् । अधुना सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम्
व्यास बोले—तब वे सब ब्राह्मण पवनपुत्र से बोले—“अब हमारा जन्म सफल हुआ और हमारा जीवन सचमुच सुजीवित हुआ।”
Verse 2
अद्य नो मोढलोकानां धन्यो धर्मश्च वै गृहाः । धन्या च सकला पृथ्वी यज्ञधर्मा ह्यनेकशः
आज हम मोढ-जन के लिए धर्म धन्य है और हमारे घर भी धन्य हैं। समस्त पृथ्वी भी धन्य है, क्योंकि यज्ञ और धर्म के कर्तव्य अनेक प्रकार से प्रतिष्ठित हैं।
Verse 3
नमः श्रीराम भक्ताय अक्षविध्वंसनाय च । नमो रक्षःपुरीदाहकारिणे वज्रधारिणे
श्रीराम-भक्त को नमस्कार, अक्ष का विध्वंस करने वाले को नमस्कार। राक्षस-नगरी को दग्ध करने वाले, वज्र-तुल्य पराक्रमधारी को नमस्कार।
Verse 4
जानकीहृदयत्राणकारिणे करुणात्मने । सीताविरह तप्तस्य श्रीरामस्य प्रियाय च
जानकी के हृदय को आश्रय देने वाले करुणामय को नमस्कार; और सीता-विरह से तप्त श्रीराम के प्रिय को भी नमस्कार।
Verse 5
नमोऽस्तु ते महावीर रक्षास्मान्मज्जतः क्षितौ । नमो ब्राह्मणदेवाय वायुपुत्राय ते नमः
हे महावीर! आपको नमस्कार—हम जो पृथ्वी पर डूबते जा रहे हैं, हमारी रक्षा कीजिए। ब्राह्मणों के देव! आपको नमस्कार; हे वायुपुत्र! आपको नमस्कार।
Verse 6
नमोऽस्तु राम भक्ताय गोब्राह्मणहिताय च । नमोस्तु रुद्ररूपाय कृष्णवक्त्राय ते तमः
रामभक्त और गो-ब्राह्मण-हितैषी को नमस्कार। रुद्र-स्वरूप, कृष्णवदन! आपको नमस्कार, आपको नमस्कार।
Verse 7
अंजनीसूनवे नित्यं सर्वव्याधिहराय च । नागयज्ञोपवीताय प्रबलाय नमोऽस्तु ते
अंजनीनंदन! सदा आपको नमस्कार; आप सर्व व्याधियों के हरने वाले हैं। नाग को यज्ञोपवीत धारण करने वाले पराक्रमी को नमस्कार।
Verse 8
स्वयं समुद्रतीर्णाय सेतुबंधनकारिणे
जो स्वयं समुद्र को पार कर गए और सेतु-बंधन कराने वाले हैं, उन्हें नमस्कार।
Verse 9
व्यास उवाच । स्तोत्रेणैवामुना तुष्टो वायुपुत्रोऽब्रवीद्वचः । शृणुध्वं हि वरं विप्रा यद्वो मनसि रोचते
व्यास बोले—इसी स्तोत्र से प्रसन्न होकर वायुपुत्र ने कहा—“हे विप्रो, सुनो; जो तुम्हारे मन को भाए, वही वर माँग लो।”
Verse 10
विप्रा ऊचुः । यदि तुष्टोऽसि देवेश रामाज्ञापालक प्रभो । स्वरूपं दर्शयस्वाद्य लंकायां यत्कृतं हरे
विप्र बोले—“हे देवेश! हे प्रभो, जो राम की आज्ञा का पालन करने वाले हो, यदि आप प्रसन्न हैं तो आज हमें वही स्वरूप दिखाइए, जिससे लंका में हरि का कार्य सिद्ध हुआ।”
Verse 11
तथा विध्वंसवाद्य त्वं राजानं पापकारिणम् । दुष्टं कुमारपालं हि आमं चैव न संशयः
“और वैसे ही आज उस पापी राजा—दुष्ट कुमारपाल—को उसके सहायकों सहित नष्ट कर दीजिए; इसमें संदेह नहीं।”
Verse 12
वृत्तिलोपफलं सद्यः प्राप्नुयात्त्वं तथा कुरु । प्रतीत्यर्थं महाबाहो किं विलंबं वदस्व नः
“वह अपनी अनुचित वृत्ति के लोप का फल तुरंत पाए—ऐसा कीजिए। हे महाबाहो, हमें निश्चय कराने के लिए विलंब क्यों? अभी हमें बताइए और दिखाइए।”
Verse 13
त्वयि चित्तेन दत्तेन स राजा पुण्यभाग्भवेत् । प्रत्यये दर्शिते वीर शासनं पालयिष्यति
“यदि उसका चित्त आप में अर्पित हो जाए तो वह राजा पुण्य का भागी होगा। हे वीर, प्रमाण दिखा देने पर वह धर्म-शासन का पालन करेगा।”
Verse 14
त्रयीधर्म्मः पृथिव्यां तु विस्तारं प्रापयिष्यति । धर्मधीर महावीर स्वरूपं दर्शयस्व नः
तब त्रयी-वेदाधिष्ठित धर्म पृथ्वी पर विस्तार पाएगा। हे धर्मधीर, हे महावीर—हमें अपना सत्य स्वरूप दिखाइए।
Verse 15
हनुमानुवाच । मत्स्वरूपं महाकायं न चक्षुर्विषयं कलौ । तेजोराशिमयं दिव्यमिति जानंतु वाडवाः
हनुमान बोले: मेरा स्वरूप महाकाय है; कलियुग में वह सामान्य दृष्टि का विषय नहीं। ज्ञानीजन उसे दिव्य, तेज-पुंजमय जानें।
Verse 16
तथापि परया भक्त्या प्रसन्नोऽहं स्तवादिभिः । वसनांतरितं रूपं दर्शयिष्यामि पश्यत
फिर भी तुम्हारी परम भक्ति और स्तुतियों से मैं प्रसन्न हूँ। वस्त्रों से आच्छादित एक रूप मैं तुम्हें दिखाऊँगा—देखो!
Verse 17
एवमुक्तास्तदा विप्राः सर्वकार्यसमुत्सुकाः । महारूपं महाकायं महापुच्छसमाकुलम्
ऐसा कहे जाने पर वे विप्र, सब कार्य-सिद्धि के लिए उत्सुक, एक महा-रूप देखने लगे—महाकाय, और महापुच्छ से परिपूर्ण।
Verse 18
दृष्ट्वा दिव्यस्वरूपं तं हनुमंतं जहर्षिरे । कथंचिद्धैर्यमालंब्य विप्राः प्रोचुः शनैः शनैः
उस दिव्य स्वरूप वाले हनुमान को देखकर वे हर्षित हो उठे। फिर किसी तरह धैर्य सँभालकर, विप्र धीरे-धीरे, मृदु वाणी से बोले।
Verse 19
यथोक्तं तु पुराणेषु तत्तथैव हि दृश्यते । उवाच स हि तान्सर्वांश्चक्षुः प्रच्छाद्य संस्थितान्
पुराणों में जैसा कहा गया है, वैसा ही यहाँ प्रत्यक्ष दिखाई देता है। तब उसने उन सब से कहा, जो आँखें ढाँककर वहाँ खड़े थे।
Verse 20
फलानीमानि गृह्णीध्वं भक्षणार्थमृषीश्वराः । एभिस्तु भक्षितैर्विप्रा ह्यतितृप्तिर्भविष्यति
हे ऋषियों में श्रेष्ठो! भोजन हेतु ये फल ग्रहण कीजिए। हे विप्रों! इन्हें खाने से आप निश्चय ही अत्यन्त तृप्त हो जाएँगे।
Verse 21
धर्मारण्यं विना वाद्य क्षुधा वः शाम्यति धुवम्
धर्मारण्य को छोड़े बिना ही—निश्चय—तुम्हारी भूख अवश्य शांत हो जाएगी।
Verse 22
व्यास उवाच । क्षुधाक्रांतैस्तदा विप्रैः कृतं वै फलभक्षणम् । अमृतप्राशनमिव तृप्तिस्तेषामजायत
व्यास बोले—तब भूख से पीड़ित उन विप्रों ने फल खाए। उन्हें ऐसी तृप्ति हुई मानो अमृतपान किया हो।
Verse 23
न तृषा नैव क्षुच्चैव विप्राः संक्लिष्टमानसाः । अभवन्सहसा राजन्विस्मयाविष्टचेतसः
जिन विप्रों का मन क्लेशित था, उनके लिए न प्यास रही न भूख; और हे राजन्! वे सहसा विस्मय में डूब गए।
Verse 24
ततः प्राहांजनीपुत्रः संप्राप्ते हि कलौ द्विजाः । नागमिष्याम्यहं तत्र मुक्त्वा रामेश्वरं शिवम्
तब अंजनीपुत्र ने कहा— “हे द्विजो! कलियुग के आ जाने पर मैं वहाँ नहीं जाऊँगा, क्योंकि रामेश्वर में स्थित शिव को छोड़कर जाना मुझे स्वीकार नहीं।”
Verse 25
अभिज्ञानं मया दत्तं गृहीत्वा तत्र गच्छत । तथ्यमेतत्प्रतीयेत तस्य राज्ञो न संशयः
“मेरे द्वारा दिया गया पहचान-चिह्न लेकर वहाँ जाओ। तब वह राजा इस सत्य को स्वीकार करेगा— इसमें कोई संदेह नहीं।”
Verse 26
इत्युक्त्वा बाहुमुद्धृत्य भुजयोरुभयोरपि । पृथग्रोमाणि संगृह्य चकार पुटिकाद्वयम्
ऐसा कहकर उसने अपनी भुजा उठाई और दोनों भुजाओं से अलग-अलग रोएँ इकट्ठे करके दो छोटी पोटलियाँ बना दीं।
Verse 27
भूर्जपत्रेण संवेष्ट्य ते अदाद्विप्रकक्षयोः । वामे तु वामकक्षोत्थां दक्षिणोत्थां तु दक्षिणे
उन्हें भोजपत्र में लपेटकर उसने ऋषियों की कक्षाओं में दिया— बाईं भुजा से निकली पोटली बाईं ओर, और दाईं से निकली दाईं ओर रखी।
Verse 28
कामदां रामभक्तस्य अन्येषां क्षयकारिणीम् । उवाच च यदा राजा ब्रूते चिह्नं प्रदीयताम्
उसने कहा— “यह रामभक्त के लिए कामना-पूर्ति करने वाली है, पर अन्य के लिए विनाशकारिणी। और जब राजा कहे— ‘चिह्न दिया जाए’, तब यही संकेत प्रस्तुत करना।”
Verse 29
तदा प्रदीयतां शीघ्रं वामकक्षोद्भवा पुटी । अथवा तस्य राज्ञस्तु द्वारे तु पुटिकां क्षिप
तब शीघ्र ही बाएँ काँख से उत्पन्न वह छोटी पोटली दे दो; अथवा उस राजा के द्वार पर ही उस पोटली को फेंक दो।
Verse 30
ज्वालयति च तत्सैन्यं गृहं कोशं तथैव च । महिष्यः पुत्रकाः सर्वं ज्वलमानं भविष्यति
वह उस सेना को, घरों को और कोष को भी जला देगी; रानियाँ और पुत्र—सब कुछ धधकता रहेगा।
Verse 31
यदा तु वृत्तिं ग्रामांश्च वणिजानां बलिं तथा । पूर्वं स्थितं तु यत्किंचित्तत्तद्दास्यति वाडवाः
परंतु जब (राजा) जीवन-निर्वाह की वृत्ति, गाँव और व्यापारियों से लगने वाला नियत बलि-कर देता है, तब जो कुछ पहले निश्चित था वही, हे वाडवो, वह ठीक-ठीक देगा।
Verse 32
लिखित्वा निश्चयं कृत्वाप्यथ दद्यात्स पूर्ववत् । करसंपुटकं कृत्वा प्रणमेच्च यदा नृपः
लिखकर और निश्चय को दृढ़ करके वह पहले की भाँति ही दे; और जब राजा हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक प्रणाम करे…
Verse 33
संप्राप्य च पुरा वृत्तिं रामदत्तां द्विजोत्तमाः । ततो दक्षिणकक्षास्थकेशानां पुटिका त्वियम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणो, पहले राम द्वारा दी गई वृत्ति प्राप्त करके, फिर यह पोटली दाहिनी काँख के केशों की ही है।
Verse 34
प्रक्षिप्यतां तदा सैन्यं पुरावच्च भविष्यति । गृहाणि च तथा कोशः पुत्रपौत्रादयस्तथा
तब उसे वहाँ डाल दिया जाए; सेना पहले जैसी हो जाएगी। वैसे ही घर और कोष, तथा पुत्र‑पौत्र आदि भी फिर से पूर्ववत् हो जाएँगे।
Verse 35
वह्निना मुच्यमानास्ते दृश्यंते तत्क्षणादिति । श्रुत्वाऽमृतमयं वाक्यं हनुमंतोदितं परम्
“वे अग्नि से मुक्त होते हुए उसी क्षण दिखाई देते हैं!”—हनुमान द्वारा कहे गए उस परम, अमृतमय वचन को सुनकर…
Verse 36
अलभन्त मुदं विप्रा ननृतुः प्रजगुर्भृशम् । जयं चोदैरयन्केऽपि प्रहसन्ति परस्परम्
ब्राह्मणों को अपार आनंद मिला; वे नाचे और ऊँचे स्वर में गाने लगे। कुछ ‘जय!’ पुकारते और परस्पर हँसते रहे।
Verse 37
पुलकांकितसर्वाङ्गाः स्तुवन्ति च मुहुर्मुहुः । पुच्छं तस्य च संगृह्य चुचुंबुः केचिदुत्सुकाः
उनके समस्त अंग रोमांच से भर उठे; वे बार‑बार उसकी स्तुति करने लगे। कुछ उत्सुक जन उसका पुच्छ पकड़कर उसे चूमने लगे।
Verse 39
ततः प्रोवाच हनुमांस्त्रिरात्रं स्थीयतामिह । रामतीर्थस्य च फलं यथा प्राप्स्यथ वाडवाः
तब हनुमान ने कहा—“हे वाडवो! यहाँ तीन रात्रियाँ ठहरो, ताकि तुम रामतीर्थ का फल प्राप्त कर सको।”
Verse 40
तथेत्युक्त्वाथ ते विप्रा ब्रह्मयज्ञं प्रचक्रिरे । ब्रह्मघोषेण महता तद्वनं बधिरं कृतम्
“तथास्तु” कहकर उन ब्राह्मणों ने तब ब्रह्मयज्ञ आरम्भ किया। उनके महान वेदमंत्र-घोष से वह वन मानो बधिर हो उठा—पवित्र ध्वनि से पूर्ण।
Verse 41
स्थित्वा त्रिरात्रं ते विप्रा गमने कृतबुद्धयः । रात्रौ हनुमतोऽग्रे त इदमूचुः सुभक्तितः
तीन रात ठहरकर वे ब्राह्मण प्रस्थान का निश्चय कर चुके। तब रात्रि में हनुमानजी के सम्मुख खड़े होकर उन्होंने गहन भक्ति से ये वचन कहे।
Verse 42
ब्राह्मणा ऊचुः । वयं प्रातर्गमिष्यामो धर्मारण्यं सुनिर्मलम् । न विस्मार्या वयं तात क्षम्यतां क्षम्यतामिति
ब्राह्मण बोले—“हम प्रातःकाल परम निर्मल धर्मारण्य को जाएंगे। हे प्रिय तात, हमें न भूलना; क्षमा करना, क्षमा करना।”
Verse 43
ततो वायुसुतो राजन्पर्वतान्महतीं शिलाम् । बृहतीं च चतुःशालां दशयोजनमायतीम्
तब, हे राजन्, वायुपुत्र ने पर्वत से एक विशाल शिला लाई—अत्यन्त विस्तृत, चारों ओर से सम, और दस योजन तक दीर्घ।
Verse 44
आस्तीर्य प्राह तान्विप्राञ्छिलायां द्विजसत्तमाः । रक्ष्यमाणा मया विप्राः शयीध्वं विगतज्वराः
उसने उसे बिछाकर शिला पर बैठे उन श्रेष्ठ द्विजों से कहा—“हे विप्रों, मेरी रक्षा में निश्चिन्त होकर शयन करो; ज्वर-भय से रहित हो जाओ।”
Verse 45
इति श्रुत्वा ततः सर्वे निद्रामापुः सुखप्रदाम् । एवं ते कृतकृत्यास्तु भूत्वा सुप्ता निशामुखे
यह वचन सुनकर वे सब सुखदायी निद्रा में लीन हो गए। कृतकृत्य होकर वे रात्रि के आरम्भ में सो गए।
Verse 46
कृपालुः स च रुद्रात्मा रामशासनपालकः । रक्षणार्थं हि विप्राणामतिष्ठच्च धरातले
वह कृपालु, रुद्रस्वरूप और राम-शासन का पालक था। ब्राह्मणों की रक्षा हेतु वह पृथ्वी पर स्थित रहा।
Verse 47
व्यास उवाच । अर्द्धरात्रे तु संप्राप्ते सर्वे निद्रामुपागताः । तातं संप्रार्थयामास कृतानुग्रहको भवान्
व्यास बोले—अर्धरात्रि होने पर सब निद्रा में चले गए। तब उसने पिता से प्रार्थना की—“आपने अनुग्रह कर दिया है।”
Verse 48
समीरण द्विजानेतान्स्थानं स्वं प्रापयस्व भोः । ततो निद्राभिभूतांस्तान्वायुपुत्रप्रणोदितः
“हे समीरण (पवन), इन ब्राह्मणों को उनके अपने स्थान पर पहुँचा दीजिए।” फिर निद्रा से अभिभूत वे—वायुपुत्र की प्रेरणा से—आगे ले जाए गए।
Verse 49
समुद्धृत्य शिलां तां तु पिता पुत्रेण भारत । विशिष्टो यापयामास स्वस्थानं द्विजसत्तमान्
हे भारत, उस शिला को उठाकर पिता ने पुत्र के साथ मिलकर, विशेष सामर्थ्य से, उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों को उनके स्वस्थान पहुँचा दिया।
Verse 50
षड्भिर्मासैश्च यः पन्था अतिक्रांतो द्विजातिभिः । त्रिभिरेव मुहूर्त्तैस्तु धर्मारण्यमवाप्तवान्
जो मार्ग द्विज सामान्यतः छह मास में पार करते हैं, वही उसने केवल तीन मुहूर्तों में धर्मारण्य पहुँचकर पूर्ण किया।
Verse 51
भ्रममाणां शिलां ज्ञात्वा विप्र एको द्विजाग्रतः । वात्स्यगोत्रसमुत्पन्नो लोकान्संगीतवान्कलम्
घूमती हुई शिला को पहचानकर, द्विजों में श्रेष्ठ वात्स्यगोत्रोत्पन्न एक ब्राह्मण ने मधुर गीत से लोगों को मोहित कर दिया।
Verse 52
गीतानि गायनोक्तानि श्रुत्वा विस्मयमाययुः । प्रभाते सुप्रसन्ने तु उदतिष्ठन्परस्परम्
गायक द्वारा गाए गए वे गीत सुनकर वे सब विस्मित हो उठे; और शुभ, प्रसन्न प्रभात में उठकर परस्पर बातें करने लगे।
Verse 53
ऊचुस्ते विस्मिताः सर्वे स्वप्नोऽयं वाथ विभ्रमः । ससंभ्रमाः समुत्थाय ददृशुः सत्यमंदिरम्
वे सब विस्मित होकर बोले—“यह स्वप्न है या कोई माया?” फिर घबराकर उठे और उन्होंने सत्य-मंदिर का दर्शन किया।
Verse 54
अंतर्बुद्ध्या समालोक्य प्रभावो वायुजस्य च । श्रुत्वा वेदध्वनिं विप्राः परं हर्षमुपागताः
अंतर्बुद्धि से वायुज के प्रभाव को जानकर, और वेदध्वनि सुनकर, वे ब्राह्मण परम हर्ष से भर उठे।
Verse 55
ग्रामीणाश्च ततो लोका दृष्ट्वा तु महतीं शिलाम् । अद्भुतं मेनिरे सर्वे किमिदं किमिदं त्विति
तब गाँव के लोग उस विशाल शिला को देखकर उसे अद्भुत मान बैठे। वे बार-बार कहते रहे—“यह क्या है, यह क्या है?”
Verse 56
गृहेगृहे हि ते लोकाः प्रवदंति तथाद्भुतम् । ब्राह्मणैः पूर्यमाणा सा शिला च महती शुभा
लोग घर-घर जाकर उसी अद्भुत घटना की चर्चा करने लगे। और वह महान, शुभ शिला ब्राह्मणों से घिरकर भरती जा रही थी।
Verse 57
अशुभा वा शुभा वापि न जानीमो वयं किल । संवदंते ततो लोकाः परस्परमिदं वचः
लोग आपस में कहते थे—“यह अशुभ है या शुभ, हम सचमुच नहीं जानते।”
Verse 58
व्यास उवाच । ततो द्विजानां ते पुत्राः पौत्राश्चैव समागताः । ऊचुस्ते दिष्ट्या भो विप्रा आगताः पथिका द्विजाः
व्यास बोले—तब उन ब्राह्मणों के पुत्र और पौत्र एकत्र हुए और बोले—“धन्य हैं हम, हे विप्रवर! हे पथिक द्विजो, आपका आगमन हुआ!”
Verse 59
ते तु संतुष्टमनसा सन्मुखाः प्रययुर्मुदा । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यां परिरंभणकं तथा
फिर वे प्रसन्नचित्त होकर आनंद से सामने आए—उठकर स्वागत किया, प्रणाम किया और वैसे ही आलिंगन भी किया।
Verse 60
आघ्राणकादींश्च कृत्वा यथायोग्यं प्रपूज्य च । सर्वं विस्तार्य कथितं शीघ्रमागममात्मनः
आघ्राण आदि विधियों को यथोचित करके और विधिपूर्वक पूजन कर, उसने सब कुछ विस्तार से कहा और फिर शीघ्र ही अपने स्वधाम को लौट गया।
Verse 61
ततः संपूज्य तत्सर्वान्गंधतांबूलकुंकुमैः । शांतिपाठं पठंतस्ते हृष्टा निजगृहान्ययुः
तदनन्तर उन्होंने सबका गन्ध, ताम्बूल और कुंकुम से भलीभाँति सत्कार किया। फिर शान्ति-पाठ का पाठ करते हुए, हर्षित होकर वे अपने-अपने घर चले गए।
Verse 63
आश्चर्यं परमं प्रापुः किमेतत्स्थानमुत्तमम् । अयं तु दक्षिण द्वारे शांतिपाठोऽत्र पठ्यते
वे परम आश्चर्य में पड़ गए—“यह उत्तम स्थान क्या है? और यहाँ दक्षिण द्वार पर शान्ति-पाठ क्यों पढ़ा जाता है?”
Verse 64
गृहा रम्याः प्रदृश्यंते शचीपतिगृहोपमाः । प्रासादाः कुलमातॄणां दृश्यंते चाग्निशोभनाः
रमणीय गृह दिखाई देने लगे, जो शचीपति (इन्द्र) के भवन के समान थे। और कुलमातृकाओं के प्रासाद भी दिखे, जो पावक के समान तेजस्वी थे।
Verse 65
एवं ब्रुवत्सु विप्रेषु महाशक्तिप्रपूजने । आगतो ब्राह्मणोऽपश्यत्तत्र विप्रकदंबकम्
विप्र जब इस प्रकार कह रहे थे और महाशक्ति के महापूजन में लगे थे, तभी एक ब्राह्मण वहाँ आया और उसने विप्रों का एक समूह वहाँ देखा।
Verse 66
हर्षितो भावितस्तत्र यत्र विप्राः सभासदः । उवाव दिष्ट्या भो विप्रा ह्यागताः पथिका द्विजाः
जहाँ सभा में ब्राह्मण आसीन थे, उन्हें देखकर वह हर्षित और भाव-विभोर हो उठा। उसने कहा—“दिष्टि है, हे विप्रो! तुम पथिक द्विज यहाँ आ पहुँचे हो।”
Verse 67
प्रत्युत्तस्थुस्ततो विप्राः पूजां गृहीत्वा समागताः । प्रत्युत्थानाभिवादौ चाकुर्वंस्ते च परस्परम्
तब ब्राह्मण उठ खड़े हुए, पूजन-सामग्री लेकर आगे आए और परस्पर आदरपूर्वक प्रत्युत्थान तथा अभिवादन की मर्यादा का पालन किया।
Verse 68
ब्रूतेऽन्यो मम यत्नेन कार्यं नियतमेव हि । अन्यो ब्रूते महाभाग मयेदं कृतमित्युत
एक ने कहा—“मेरे प्रयत्न से यह कार्य निश्चय ही सुव्यवस्थित हुआ है।” दूसरे ने कहा—“हे महाभाग! यह तो मैंने ही किया है।”
Verse 69
पथिकानां वचः श्रुत्वा हर्षपूर्णा द्विजोत्तमाः । शांतिपाठं पठन्तस्ते हृष्टा निजगृहान्ययुः
पथिकों के वचन सुनकर श्रेष्ठ द्विज हर्ष से भर गए। शान्ति-पाठ का पाठ करते हुए वे प्रसन्नतापूर्वक अपने-अपने गृहों को चले गए।
Verse 70
विमृश्य मिलिताः प्रातर्ज्योतिर्विद्भिः प्रतिष्ठिताः । ब्राह्मे मूहूर्ते चोत्थाय कान्यकुब्जं गता द्विजाः
विचार-विमर्श करके वे प्रातः एकत्र हुए और मुहूर्त-विदों के निर्देश से, ब्राह्म-मुहूर्त में उठकर वे द्विज कन्नौज (कान्यकुब्ज) को चल पड़े।
Verse 71
दोलाभिर्वाहिताः केचित्केचिदश्वै रथैस्तथा । केचित्तु शिबिकारूढा नानावाहनगाश्च ते
कुछ लोग पालकियों में ढोए गए, कुछ घोड़ों और रथों पर आए। कुछ शिबिका पर आरूढ़ थे—वे अनेक प्रकार के वाहनों से चले।
Verse 72
तत्पुरं तु समासाद्य गंगायाः शोभने तटे । अकुर्वन्वसतिं वीराः स्नानदानादिकर्म्म च
उस नगर में पहुँचकर गंगा के शोभन तट पर उन वीरों ने निवास की व्यवस्था की और स्नान, दान आदि कर्म किए।
Verse 73
चरेण केनचिद्दृष्टाः कथिता नृपसन्निधौ । अश्वाश्च बहुशो दोला रथाश्च बहुशो वृषाः
एक गुप्तचर ने उन्हें देखकर राजा के सम्मुख सूचना दी—बहुत से घोड़े, बहुत सी पालकियाँ, बहुत से रथ और बहुत से वृषभ भी हैं।
Verse 74
विप्राणामिह दृश्यंते धर्मारण्यनिवासिनाम् । नूनं ते च समायाता नृपेणोक्तं ममाग्रतः
यहाँ धर्मारण्य-निवासी ब्राह्मण दिखाई दे रहे हैं। निश्चय ही वे आ पहुँचे हैं—जैसा राजा ने मेरे सामने कहा था।
Verse 75
अभिज्ञापय मे पूर्वं प्रेषिताः कपिसंनिधौ
जो पहले कपिसंनिधि के पास भेजे गए थे, उनके विषय में मुझे पहले सूचित करो; उनका वृत्तांत यथावत् बताओ।