Adhyaya 35

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्देवदेवेश सृष्टिसंहारकारक । गुणातीतो गुणैर्युक्तो मुक्तीनां साधनं परम्

नारद बोले— हे भगवन्! हे देवों के देव! सृष्टि और संहार के कर्ता! आप गुणातीत होकर भी गुणों से युक्त प्रकट होते हैं; आप ही मुक्ति का परम साधन हैं।

Verse 2

संस्थाप्य वेदभवनं विधिवद्द्विज सत्तमान् । किं चक्रे रघुनाथस्तु भूयोऽयोध्यां गतस्तदा

विधिपूर्वक वेद-भवन की स्थापना करके और श्रेष्ठ द्विजों को यथास्थान नियोजित कर, तब रघुनाथ ने पुनः अयोध्या जाकर आगे क्या किया?

Verse 3

स्वस्थाने ब्राह्मणास्तत्र कानि कर्माणि चक्रिरे । ब्रह्मोवाच । इष्टापूर्तरताः शांताः प्रतिग्रहपराङ्मुखाः

वहाँ वे ब्राह्मण अपने-अपने स्थान में स्थित रहकर अपने योग्य कर्म करते रहे। ब्रह्मा ने कहा—वे शांत स्वभाव वाले, इष्ट-पूर्त (यज्ञ और लोकहित) में रत और दान-प्रतिग्रह लेने से विमुख थे।

Verse 4

राज्यं चक्रुर्वनस्यास्य पुरोधा द्विजसत्तमः । उवाच रामपुरतस्तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

उस वन-प्रदेश के लिए पुरोहित रूप में उस श्रेष्ठ ब्राह्मण ने राज्य-सा सुशासन स्थापित किया। और उसने रामपुर से उस तीर्थ का परम माहात्म्य घोषित किया।

Verse 5

प्रयागस्य च माहात्म्यं त्रिवेणीफलमुत्तमम् । प्रयागतीर्थमहिमा शुक्लतीर्थस्य चैव हि

उसने प्रयाग का माहात्म्य और त्रिवेणी का अनुपम फल बताया। तथा प्रयाग-तीर्थ और शुक्ल-तीर्थ—दोनों की महिमा भी वर्णित की।

Verse 6

सिद्धक्षेत्रस्य काश्याश्च गंगाया महिमा तथा । वसिष्ठः कथया मास तीर्थान्यन्यानि नारद

उसने सिद्धक्षेत्र, काशी और गंगा की महिमा भी कही। हे नारद, वसिष्ठ ने एक मास तक अन्य- अन्य तीर्थों का भी वर्णन किया।

Verse 7

धर्मारण्यसुवर्णाया हरिक्षेत्रस्य तस्य च । स्नानदानादिकं सर्वं वाराणस्या यवाधिकम्

स्वर्णमयी धर्मारण्य-भूमि और उस हरिक्षेत्र में स्नान, दान आदि समस्त कर्म वाराणसी से भी यव-भर अधिक पुण्य देने वाले हैं।

Verse 8

एतच्छ्रुत्वा रामदेवः स चमत्कृतमानसः । धर्मारण्ये पुनर्यात्रां कर्त्तुकामः समभ्यगात्

यह सुनकर श्रीराम का मन विस्मय से भर गया; वे धर्मारण्य में पुनः नई तीर्थयात्रा करने की इच्छा से वहाँ पहुँचे।

Verse 9

सीतया सह धर्मज्ञो गुरुसैन्यपुरःसरः । लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा भरतेन सहायवान्

धर्मज्ञ श्रीराम सीता सहित चले; आगे गुरु और सेना थी; साथ में भ्राता लक्ष्मण और सहायक भरत भी थे।

Verse 10

शत्रुघ्नेन परिवृतो गतो मोहेरके पुरे । तत्र गत्वा वसिष्ठं तु पृच्छतेऽसौ महामनाः

शत्रुघ्न से घिरे हुए वे मोहेरक नगर गए; वहाँ पहुँचकर उस महात्मा ने वसिष्ठ से प्रश्न किया।

Verse 11

राम उवाच । धर्मारण्ये महाक्षेत्रे किं कर्त्तव्यं द्विजोत्तम । दानं वा नियमो वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

राम बोले—हे द्विजोत्तम! धर्मारण्य के महाक्षेत्र में क्या करना चाहिए—दान, नियम, स्नान, या उत्तम तप?

Verse 12

ध्यानं वाथ क्रतुं वाथ होमं वा जपमुत्तमम् । दानं वा नियमं वाथ स्नानं वा तप उत्तमम्

या ध्यान, यज्ञ, होम, अथवा उत्तम जप करना चाहिए? या दान, नियम, स्नान, या सर्वोत्तम तप?

Verse 13

येन वै क्रियमाणेन तीर्थेऽस्मिन्द्विजसत्तम । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते तद्ब्रवीहि मे

हे द्विजश्रेष्ठ! इस तीर्थ में कौन-सा कर्म करने से ब्रह्महत्या आदि पापों से मुक्ति मिलती है—वह मुझे बताइए।

Verse 14

वसिष्ठ उवाच । यज्ञं कुरु महाभाग धर्मारण्ये त्वमुत्तमम् । दिनेदिने कोटिगुणं यावद्वर्षशतं भवेत्

वसिष्ठ बोले—हे महाभाग! धर्मारण्य में तुम उत्तम यज्ञ करो; उसका पुण्य प्रतिदिन कोटिगुणा बढ़ता रहेगा, और यह सौ वर्षों तक होगा।

Verse 15

तच्छ्रुत्वा चैव गुरुतो यज्ञारंभं चकार सः । तस्मिन्नवसरे सीता रामं व्यज्ञापयन्मुदा

गुरु से यह सुनकर उसने यज्ञ का आरम्भ किया; उसी समय सीता ने आनंदपूर्वक राम को निवेदन किया।

Verse 16

स्वामिन्पूर्वं त्वया विप्रा वृता ये वेदपारगाः । ब्रह्मविष्णुमहेशेन निर्मिता ये पुरा द्विजाः

हे स्वामी! पहले आपने वेद-पारंगत ब्राह्मणों को चुना था—वे द्विज जो प्राचीन काल में ब्रह्मा, विष्णु और महेश द्वारा निर्मित कहे जाते हैं।

Verse 17

कृते त्रेतायुगे चैव धर्मारण्यनिवासिनः । विप्रांस्तान्वै वृणुष्व त्वं तैरेव साधकोऽध्वरः

कृत और त्रेता युग में धर्मारण्य-निवासी वे ब्राह्मण प्रसिद्ध थे; उन्हीं को आप चुनिए, क्योंकि उन्हीं से यह यज्ञ विधिपूर्वक सिद्ध होगा।

Verse 18

तच्छ्रुत्वा रामदेवेन आहूता ब्राह्मणास्तदा । स्थापिताश्च यथापूर्वमस्मिन्मोहे रके पुरे

यह सुनकर तब भगवान् राम ने ब्राह्मणों को बुलवाया और पूर्ववत् उसी स्थान तथा उसी नगर में उन्हें यथोचित रूप से प्रतिष्ठित किया।

Verse 19

तैस्त्वष्टादशसंख्याकैस्त्रैविद्यैर्मेहिवाडवैः । यज्ञं चकार विधिवत्तैरेवायतबुद्धिभिः

त्रिविध वेदविद्या में निपुण, अठारह की संख्या वाले उन ब्राह्मणों के साथ—जिनकी बुद्धि स्थिर और दूरदर्शी थी—राम ने विधिपूर्वक यज्ञ किया।

Verse 20

कुशिकः कौशिको वत्स उपमन्युश्च काश्यपः । कृष्णात्रेयो भरद्वाजो धारिणः शौनको वरः

कुशिक, कौशिक, वत्स, उपमन्यु और काश्यप; कृष्णात्रेय, भरद्वाज, धारिण तथा श्रेष्ठ शौनक—ये यज्ञकर्म में प्रमुख ऋत्विजों में थे।

Verse 21

मांडव्यो भार्गवः पैंग्यो वात्स्यो लौगाक्ष एव च । गांगायनोथ गांगेयः शुनकः शौनकस्तथा

माण्डव्य, भार्गव, पैंग्य, वात्स्य और लौगाक्ष; फिर गांगायन, गांगेय, शुनक तथा शौनक—ये भी उन ऋत्विजों में सम्मिलित थे।

Verse 22

ब्रह्मोवाच । एभिर्विप्रैः क्रतुं रामः समाप्य विधिवन्नृपः । चकारावभृथं रामो विप्रान्संपूज्य भक्तितः

ब्रह्मा बोले—इन ब्राह्मणों के साथ नरेश राम ने विधिपूर्वक यज्ञ पूर्ण किया; और भक्तिभाव से पुरोहितों का सत्कार करके राम ने अवभृथ-स्नान किया।

Verse 23

यज्ञांते सीतया रामो विज्ञप्तः सुविनीतया । अस्याध्वरस्य संपत्ती दक्षिणां देहि सुव्रत

यज्ञ की समाप्ति पर सुशील सीता ने विनयपूर्वक राम से निवेदन किया— “हे सुव्रत! इस यज्ञ की समस्त संपत्ति सहित यथोचित दक्षिणा प्रदान कीजिए।”

Verse 24

मन्नाम्ना च पुरं तत्र स्थाप्यतां शीघ्रमेव च । सीताया वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे नृपोत्तमः

“और वहाँ मेरे नाम से शीघ्र ही एक नगर स्थापित किया जाए।” सीता का वचन सुनकर नृपोत्तम ने वैसा ही किया।

Verse 25

तेषां च ब्राह्मणानां च स्थानमेकं सुनिर्भयम् । दत्तं रामेण सीतायाः संतोषाय महीभृता

उन ब्राह्मणों के लिए एक सुरक्षित, निर्भय निवास-स्थान राजा राम ने सीता के संतोष हेतु प्रदान किया।

Verse 26

सीतापुरमिति ख्यातं नाम चक्रे तदा किल । तस्याधिदेव्यौ वर्त्तेते शांता चैव सुमंगला

तब उसने उसका प्रसिद्ध नाम “सीतापुर” रखा। और उस स्थान की अधिदेवियाँ शान्ता तथा सुमंगला निवास करती हैं।

Verse 27

मोहेरकस्य पुरतो ग्रामद्वादशकं पुरः । ददौ विप्राय विदुषे समुत्थाय प्रहर्षितः

मोहेरेक-पुर के सामने वह हर्षित होकर उठ खड़ा हुआ और एक विद्वान् ब्राह्मण को बारह ग्राम दान में दिए।

Verse 28

तीर्थांतरं जगामाशु काश्यपीसरितस्तटे । वाडवाः केऽपि नीतास्ते रामेण सह धर्मवित्

वह शीघ्र ही काश्यपी नदी के तट पर स्थित दूसरे तीर्थ में गया। धर्मज्ञ राम के साथ कुछ घोड़ियाँ भी वहाँ लाई गईं।

Verse 29

धर्मालये गतः सद्यो यत्र माला कमंडलुः । पुरा धर्मेण सुमहत्कृतं यत्र तपो मुने

फिर वह तुरंत धर्मालय गया—जहाँ माला और कमंडलु पूज्य माने जाते हैं; और हे मुनि, जहाँ प्राचीन काल में स्वयं धर्म ने महान तप किया था।

Verse 30

तदारभ्य सुविख्यातं धर्मालयमिति । श्रुतम् ददौ दाशरथिस्तत्र महादानानि षोडश

तभी से वह स्थान ‘धर्मालय’ नाम से सुप्रसिद्ध हुआ। वहाँ दाशरथि ने, जैसा परंपरा में सुना जाता है, सोलह महादान किए।

Verse 31

पंचाशत्तदा ग्रामाः सीतापुरसमन्विताः । सत्यमंदिरपर्यंता रघुना थेन वै तदा

उस समय रघुवंशी (राम) ने सीतापुर के साथ पचास गाँव जोड़ दिए, जो सत्य-मंदिर की परिधि तक विस्तृत थे।

Verse 32

सीताया वचनात्तत्र गुरुवाक्येन चैव हि । आत्मनो वंशवृद्ध्यर्थं द्विजेभ्योऽदाद्रघूत्तमः

वहाँ सीता के वचन से और गुरु की आज्ञा का पालन करते हुए, अपने वंश की वृद्धि-निरंतरता हेतु रघुकुलश्रेष्ठ (राम) ने द्विजों को दान दिया।

Verse 33

अष्टादशसहस्राणां द्विजानामभवत्कुलम् । वात्स्यायन उपमन्युर्जातूकर्ण्योऽथ पिंगलः

अठारह हजार द्विजों में से पृथक् कुल-परम्पराएँ उत्पन्न हुईं—वात्स्यायन, उपमन्यु, जातूकर्ण्य और फिर पिंगल।

Verse 34

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः कश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

तथा भारद्वाज और वत्स; कौशिक और कुश भी; शांडिल्य, कश्यप, गौतम तथा छांधन—ये भी (वंश) थे।

Verse 35

कृष्णात्रेयस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । भांडिलश्चैव विज्ञेयो यौवनाश्वस्ततः परम्

इसी प्रकार कृष्णात्रेय और वत्स; वसिष्ठ और धारण; भांडिल भी जानने योग्य है—और इनके बाद यौवनाश्व।

Verse 36

कृष्णायनोपमन्यू च गार्ग्यमुद्गलमौखकाः । पुशिः पराशरश्चैव कौंडिन्यश्च ततः परम्

और कृष्णायन तथा उपमन्यु; गार्ग्य, मुद्गल और मौखक; पुशि और पराशर भी—तथा इनके बाद कौंडिन्य।

Verse 37

पंचपंचाशद्ग्रामाणां नामान्येवं यथाक्रमम् । सीतापुरं श्रीक्षेत्रं च मुशली मुद्गली तथा

इस प्रकार क्रम से पचपन ग्रामों के नाम कहे जाते हैं—सीतापुर, श्रीक्षेत्र, तथा मुशली और मुद्गली।

Verse 38

ज्येष्ठला श्रेयस्थानं च दंताली वटपत्रका । राज्ञः पुरं कृष्णवाटं देहं लोहं चनस्थनम्

ज्येष्ठला, श्रेयस्थान, दंताली, वटपत्रका; राज्ञःपुर, कृष्णवाट, देह, लोह तथा चनस्थन—ये (पवित्र) स्थान हैं।

Verse 39

कोहेचं चंदनक्षेत्रं थलं च हस्तिनापुरम् । कर्पटं कंनजह्नवी वनोडफनफावली

कोहेच, चंदनक्षेत्र, थल और हस्तिनापुर; कर्पट, कंनजह्नवी तथा वनोडफनफावली—ये (पुण्य) नाम हैं।

Verse 40

मोहोधं शमोहोरली गोविंदणं थलत्यजम् । चारणसिद्धं सोद्गीत्राभाज्यजं वटमालिका

मोहोध, शमोहोरली, गोविंदण और थलत्यज; चारणसिद्ध, सोद्गीत्राभाज्यज तथा वटमालिका—ये भी (पवित्र) स्थल-नाम हैं।

Verse 41

गोधरं मारणजं चैव मात्रमध्यं च मातरम् । बलवती गंधवती ईआम्ली च राज्यजम्

गोधर, मारणज, मात्रमध्य और मातर; बलवती, गंधवती, ईआम्ली तथा राज्यज—ये (अन्य) पुण्य-नाम हैं।

Verse 42

रूपावली बहुधनं छत्रीटं वंशंजं तथा । जायासंरणं गोतिकी च चित्रलेखं तथैव च

रूपावली, बहुधन, छत्रीट और वंशंज; जायासंरण, गोतिकी तथा चित्रलेख—ये भी (पवित्र) स्थान-नाम हैं।

Verse 43

दुग्धावली हंसावली च वैहोलं चैल्लजं तथा । नालावली आसावली सुहाली कामतः परम्

दुग्धावली, हंसावली, वैहोल, चैल्लज, नालावली, आसावली और सुहाली—ये सभी बस्तियाँ इच्छानुसार पूर्ण रूप से स्थापित की गईं।

Verse 44

रामेण पंचपंचाशद्ग्रामाणि वसनाय च । स्वयं निर्माय दत्तानि द्विजेभ्यस्तेभ्य एव च

निवास हेतु राम ने स्वयं पचपन गाँव बनवाकर उन्हीं द्विजों (ब्राह्मणों) को दान में दे दिए।

Verse 45

तेषां शुश्रूषणार्थाय वैश्यान्रामो न्यवे दयत् । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि शूद्रास्तेभ्यश्चतुर्गुणान्

उनकी सेवा-परिचर्या के लिए राम ने वैश्य नियुक्त किए; और छत्तीस हजार शूद्र—उनसे चार गुना संख्या में—उनके अधीन किए।

Verse 46

तेभ्यो दत्तानि दानानि गवाश्ववसनानि च । हिरण्यं रजतं ताम्रं श्रद्धया परया मुदा

उन्हें दान में गायें, घोड़े और वस्त्र दिए गए; तथा स्वर्ण, रजत और ताम्र भी—परम श्रद्धा और हर्ष के साथ अर्पित किए गए।

Verse 47

नारद उवाच । अष्टादशसहस्रास्ते ब्राह्मणा वेदपारगाः । कथं ते व्यभजन्ग्रामान्द्रामो त्पन्नं तथा वसु । वस्त्राद्यं भूषणाद्यं च तन्मे कथय सुव्र तम्

नारद बोले—वे अठारह हजार ब्राह्मण वेदों के पारंगत थे। उन्होंने गाँवों का और राम से उत्पन्न धन का विभाजन कैसे किया? तथा वस्त्रादि और भूषणादि का वितरण कैसे हुआ? हे सुव्रत! वह मुझे बताइए।

Verse 48

ब्रह्मोवाच । यज्ञांते दक्षिणा यावत्सर्त्विग्भिः स्वीकृता सुत । महादानादिकं सर्वं तेभ्य एव समर्पितम्

ब्रह्मा ने कहा—हे पुत्र! यज्ञ की समाप्ति पर ऋत्विजों ने जो-जो दक्षिणा स्वीकार की, तथा महादान आदि सब कुछ उन्हीं को समर्पित किया गया।

Verse 49

ग्रामाः साधारणा दत्ता महास्थानानि वै तदा । ये वसंति च यत्रैव तानि तेषां भवंत्विति

तब गाँव और महास्थान सामान्य अधिकार के रूप में दिए गए और यह घोषणा की गई—‘वे जहाँ भी निवास करें, वे स्थान उन्हीं के हों।’

Verse 50

वशिष्ठवचनात्तत्र ग्रामास्ते विप्रसात्कृताः । रघूद्वहेन धीरेण नोद्व संति यथा द्विजाः

वहाँ वशिष्ठ के वचन से वे गाँव ब्राह्मणों के अधिकार में कर दिए गए; और धीर रघुवंश-शिरोमणि (राम) ने द्विजों को किसी प्रकार का उपद्रव नहीं होने दिया।

Verse 51

धान्यं तेषां प्रदत्तं हि विप्राणां चामितं वसु । कृतांजलिस्ततो रामो ब्राह्मणानिदमब्रवीत्

उन्हें अन्न दिया गया और ब्राह्मणों को अपार धन भी। तब राम ने हाथ जोड़कर ब्राह्मणों से ये वचन कहे।

Verse 52

यथा कृतयुगे विप्रास्त्रेतायां च यथा पुरा । तथा चाद्यैव वर्त्तव्यं मम राज्ये न संशयः

राम ने कहा—जैसे कृतयुग में ब्राह्मण रहते थे और जैसे पूर्वकाल में त्रेतायुग में रहते थे, वैसे ही आज भी मेरे राज्य में रहना चाहिए—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 53

यत्किंचिद्धनधान्यं वा यानं वा वसनानि वा । मणयः कांचनादींश्च हेमादींश्च तथा वसु

जो कुछ भी धन या धान्य हो, वाहन हों या वस्त्र; मणि, कंचन आदि, तथा हेम आदि और अन्य समस्त संपत्ति—

Verse 54

ताम्राद्यं रजतादींश्च प्रार्थयध्वं ममाधुना । अधुना वा भविष्ये वाभ्यर्थनीयं यथोचितम्

ताम्र आदि और रजत आदि जो भी हो, अभी मुझसे माँगो; अभी हो या भविष्य में—जो यथोचित माँगने योग्य हो, वह।

Verse 55

प्रेषणीयं वाचिकं मे सर्वदा द्विजसत्तमाः । यंयं कामं प्रार्थयध्वं तं तं दास्याम्यहं विभो

हे द्विजश्रेष्ठो, मेरा वचन सदा तुम्हारे आदेश के अधीन है; जो-जो कामना तुम माँगोगे, वह-वह मैं अवश्य दूँगा।

Verse 56

ततो रामः सेवकादीनादरात्प्रत्यभाषत । विप्राज्ञा नोल्लंघनीया सेव नीया प्रयत्नतः

तब राम ने आदरपूर्वक सेवकों आदि से कहा—‘ब्राह्मण की आज्ञा का उल्लंघन नहीं करना चाहिए; उसे यत्नपूर्वक पूरा करना चाहिए।’

Verse 57

यंयं कामं प्रार्थयंते कारयध्वं ततस्ततः । एवं नत्वा च विप्राणां सेवनं कुरुते तु यः

वे जो-जो इच्छा माँगें, उसे उसी-उसी प्रकार से करवा दो। और जो इस प्रकार ब्राह्मणों को प्रणाम करके उनकी सेवा करता है—

Verse 58

स शूद्रः स्वर्गमाप्नोति धनवान्पुत्रवान्भवेत् । अन्यथा निर्धनत्वं हि लभते नात्र संशयः

ऐसा शूद्र स्वर्ग को प्राप्त होता है और धनवान तथा पुत्रवान होता है। अन्यथा वह निश्चय ही निर्धनता को प्राप्त होता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 59

यवनो म्लेच्छजातीयो दैत्यो वा राक्षसोपि वा । योत्र विघ्नं करोत्येव भस्मीभवति तत्क्षणात्

यवन हो या म्लेच्छ-जाति का, दैत्य हो या राक्षस—जो यहाँ विघ्न करता है, वह उसी क्षण भस्म हो जाता है।

Verse 60

ब्रह्मोवाच । ततः प्रदक्षिणीकृत्य द्विजान्रामोऽतिहर्षितः । प्रस्थानाभिमुखो विप्रैराशीर्भिरभिनंदितः

ब्रह्मा बोले—तब अत्यन्त हर्षित राम ने द्विजों की प्रदक्षिणा की और प्रस्थान के लिए उन्मुख हुए; विप्रों के आशीर्वादों से वे अभिनन्दित हुए।

Verse 61

आसीमांतमनुव्रज्य स्नेहव्याकुललोचनाः । द्विजाः सर्वे विनिर्वृत्ता धर्मारण्ये विमोहिताः

सीमा तक साथ चलकर, स्नेह से व्याकुल नेत्रों वाले वे सभी द्विज तृप्त-चित्त हुए; धर्मारण्य में वे मोहित और अत्यन्त भाव-विभोर रह गए।

Verse 62

एवं कृत्वा ततो रामः प्रतस्थे स्वां पुरीं प्रति । काश्यपाश्चैव गर्गाश्च कृतकृत्या दृढव्रताः

ऐसा करके फिर राम अपनी पुरी की ओर चल पड़े। और काश्यप तथा गर्ग—दृढ़व्रती—अपने कर्तव्य को पूर्ण हुआ मानकर कृतकृत्य हो गए।

Verse 63

गुर्वासनसमाविष्टाः सभार्या ससुहृत्सुताः । राजधानीं तदा प्राप रामोऽयोध्यां गुणान्विताम्

गुरु-आसन पर विराजमान, रानी सहित, मित्रों और पुत्रों के संग, राम तब गुणसम्पन्न राजधानी अयोध्या को प्राप्त हुए।

Verse 64

दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे लोकाः श्रीरघुनन्दनम् । ततो रामः स धर्मात्मा प्रजापालनतत्परः

श्री रघुनन्दन को देखकर समस्त लोग हर्षित हो उठे। तत्पश्चात धर्मात्मा राम प्रजा-पालन में पूर्णतः तत्पर हो गए।

Verse 65

सीतया सह धर्मात्मा राज्यं कुर्वंस्तदा सुधीः । जानक्या गर्भमाधत्त रविवंशोद्भवाय च

सीता के साथ धर्मात्मा, बुद्धिमान राम राज्य करते हुए, सूर्यवंश की वृद्धि हेतु जानकी को गर्भवती होने का कारण बने।