Adhyaya 34

Verse 1

व्यास उवाच । एवं रामेण धर्मज्ञ जीर्णोद्धारः पुरा कृतः । द्विजानां च हितार्थाय श्रीमातुर्वचनेन च

व्यास ने कहा—“इस प्रकार धर्मज्ञ राम ने प्राचीन काल में जीर्णोद्धार किया—द्विजों के हित के लिए और श्रीमाता के वचन के अनुसार भी।”

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं शासनं ब्रह्मन्रामेण लिखितं पुरा । कथयस्व प्रसादेन त्रेतायां सत्यमंदिरे

युधिष्ठिर ने कहा—“हे ब्रह्मन्, राम ने पूर्वकाल में कैसा शासन-पत्र लिखा था? कृपा करके बताइए—जो त्रेता युग में सत्य-मन्दिर में (प्रवर्तित) हुआ था।”

Verse 3

व्यास उवाच । धर्मारण्ये वरे दिव्ये बकुलार्के स्वधिष्ठिते । शून्यस्वामिनि विप्रेंद्र स्थिते नारायणे प्रभौ

व्यास बोले—हे विप्रश्रेष्ठ! दिव्य और श्रेष्ठ धर्मारण्य में, जहाँ बकुलार्क अपने आसन पर प्रतिष्ठित हैं, वहीं शून्यस्वामिन्-क्षेत्र में प्रभु नारायण विराजमान थे।

Verse 4

रक्षणाधिपतौ देवे सर्वज्ञे गुणनायके । भवसागर मग्नानां तारिणी यत्र योगिनी

वहाँ रक्षण के अधिपति देव—सर्वज्ञ और गुणों के नायक—विराजते हैं; और वहीं ‘तारिणी’ नाम की योगिनी भवसागर में डूबे जनों का उद्धार करती है।

Verse 5

शासनं तत्र रामस्य राघवस्य च नामतः । शृणु ताम्राश्रयं तत्र लिखितं धर्मशास्त्रतः

वहाँ राघव राम का नामोल्लेखित शासन सुनो—धर्मशास्त्र के अनुसार रचा हुआ, ताम्रपत्र पर अंकित वह लेख।

Verse 6

महाश्चर्यकरं तच्च ह्यनेकयुगसंस्थितम् । सर्वो धातुः क्षयं याति सुवर्णं क्षयमेति च

वह सचमुच महा-आश्चर्यजनक है, जो अनेक युगों तक टिका रहा; क्योंकि हर धातु क्षय को प्राप्त होती है, और सुवर्ण भी घटता है।

Verse 7

प्रत्यक्षं दृश्यते पुत्र द्विजशासनमक्षयम् । अविनाशो हि ताम्रस्य कारणं तत्र विद्यते

प्रत्यक्ष देखा जाता है, पुत्र! ब्राह्मणों का यह शासनपत्र अक्षय है; क्योंकि वहाँ ताम्र के अविनाश का कारण विद्यमान है।

Verse 8

वेदोक्तं सकलं यस्माद्विष्णुरेव हि कथ्यते । पुराणेषु च वेदेषु धर्मशास्त्रेषु भारत

हे भारत! वेद में जो कुछ कहा गया है, वह वास्तव में विष्णु ही कहलाता है; और यही बात पुराणों, वेदों तथा धर्मशास्त्रों में भी प्रतिपादित है।

Verse 9

सर्वत्र गीयते विष्णुर्नाना भावसमाश्रयः । नानादेशेषु धर्मेषु नानाधर्मनिषेविभिः

विष्णु का सर्वत्र गान होता है—विविध भावों का आश्रय लेकर; भिन्न-भिन्न देशों के धर्मों में, विविध व्रत-आचारों का सेवन करने वालों द्वारा।

Verse 10

नानाभेदैस्तु सर्वत्र विष्णुरेवेति चिंत्यते । अवतीर्णः स वै साक्षात्पुराणपुरुषो त्तमः

यद्यपि अनेक भेदों से उसका चिंतन किया जाता है, फिर भी सर्वत्र यही समझा जाता है—‘विष्णु ही है।’ वही पुराणों में प्रशंसित पुरुषोत्तम साक्षात् अवतीर्ण हुए हैं।

Verse 11

देववैरिविनाशाय धर्मसंरक्षणाय च । तेनेदं शासनं दत्तमविनाशात्मकं सुत

देवताओं के शत्रुओं के विनाश और धर्म की रक्षा के लिए, हे पुत्र! यह शासन (आज्ञा) दिया गया—जो अपने स्वभाव से अविनाशी है।

Verse 12

यस्य प्रतापादृषद स्तारिता जलमध्यतः । वानरैर्वेष्टिता लंका हेलया राक्षसा हताः

जिसके प्रताप से जल के मध्य में शिलाएँ तैर उठीं; वानरों ने लंका को घेर लिया; और राक्षस सहज ही मारे गए।

Verse 13

मुनिपुत्रं मृतं रामो यमलोकादुपानयत् । दुंदुभिर्निहतो येन कबंधोऽभिहतस्तथा

राम ने मुनि के मृत पुत्र को यमलोक से भी लौटा लाया। उसी ने दुंदुभि का वध किया और कबंध को भी मार गिराया।

Verse 14

निहता ताडका चैव सप्तताला विभेदिताः । खरश्च दूषणश्चैव त्रिशिराश्च महासुरः

ताड़का भी मारी गई और सात ताल-वृक्ष भेद दिए गए। खर और दूषण का संहार हुआ, तथा महाअसुर त्रिशिरा भी।

Verse 15

चतुर्दशसहस्राणि जवेन निहता रणे । तेनेदं शासनं दत्तमक्षयं न कथं भवेत्

रण में चौदह हजार शीघ्रता से मारे गए। ऐसे पुरुष द्वारा यह शासन दिया गया है, तो यह अक्षय कैसे न होगा?

Verse 16

स्ववंशवर्णनं तत्र लिखित्वा स्वयमेव तु । देशकालादिकं सर्वं लिलेख विधिपूर्वकम्

वहाँ उसने स्वयं अपने वंश का वर्णन लिखकर, देश-काल आदि समस्त विवरण विधिपूर्वक अंकित किया।

Verse 17

स्वमुद्राचिह्नितं तत्र त्रैविद्येभ्यस्तथा ददौ । चतुश्चत्वारिंशवर्षो रामो दशरथात्मजः

वहाँ उसने अपनी मुद्रा-चिह्न से अंकित उसे त्रिवेद-विद्वानों को प्रदान किया। दशरथनंदन राम की आयु चवालीस वर्ष थी।

Verse 18

तस्मिन्काले महाश्चर्यं संदत्तं किल भारत । तत्र स्वर्णोपमं चापि रौप्योपमम थापि च

उस समय, हे भारत, एक महान् आश्चर्य प्रकट हुआ। वहाँ स्वर्ण के समान और रजत के समान अनेक अद्भुत वस्तुएँ प्रादुर्भूत हुईं।

Verse 19

उवाह सलिलं तीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदम् । स्ववंशनायकस्याग्रे सूर्येण कृतमेव तत्

तीर्थ में जल प्रवाहित हुआ, जो देवों, ऋषियों और पितरों को तृप्त करने वाला था। यह कार्य सूर्य ने अपने ही वंश-नायक के समक्ष किया।

Verse 20

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रामो विष्णुं प्रपूज्य च । रामलेखविचित्रैस्तु लिखितं धर्मशासनम्

उस महान् आश्चर्य को देखकर राम ने विष्णु की पूजा की; और राम की अद्भुत लेख-शैली से धर्म का विधान अंकित किया गया।

Verse 21

यद्दृष्ट्वाथ द्विजाः सर्वे संसारभयबंधनम् । कुर्वते नैव यस्माच्च तस्मान्निखिलरक्षकम्

इसे देखकर सभी द्विज संसार-भय से उत्पन्न बंधन को फिर नहीं रचते। इसलिए यह समस्त का रक्षक है।

Verse 22

ये पापिष्ठा दुराचारा मित्रद्रोहरताश्च ये । तेषां प्रबोधनार्थाय प्रसिद्धिमकरोत्पुरा

जो अत्यन्त पापी, दुराचारी और मित्र-द्रोह में रत हैं—उनके प्रबोधन हेतु उसने पूर्वकाल में इसे प्रसिद्ध किया।

Verse 23

रामलेखविचित्रैस्तु विचित्रे ताम्रपट्टके । वाक्यानीमानि श्रूयंते शासने किल नारद

हे नारद! राम-रेखाओं से अलंकृत उस विचित्र ताम्रपट्ट-शासन में ये वचन परंपरा से श्रवण किए जाते हैं।

Verse 24

आस्फोटयंति पितरः कथयंति पितामहाः । भूमिदोऽस्मत्कुले जातः सोऽस्मान्संतारयिष्यति

पितर आनंद से ताली बजाते हैं और पितामह कहते हैं—‘हमारे कुल में भूमिदाता जन्मा है; वही हमें तार देगा।’

Verse 25

बहुभिर्बहुधा भुक्ता राजभिः पृथिवी त्वियम् । यस्ययस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम्

यह पृथ्वी अनेक राजाओं द्वारा अनेक प्रकार से भोगी गई है; जिस समय जिसकी भूमि होती है, उसी समय उसी को उसका फल मिलता है।

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

भूमिदाता साठ हजार वर्षों तक स्वर्ग में वास करता है; पर जो उसे छीनता है और जो उस छीने जाने की अनुमति देता है, वे उतने ही काल नरक को जाते हैं।

Verse 27

संदंशैस्तुद्यमानस्तु मुद्गरैर्विनिहत्य च । पाशैः सुबध्यमानस्तु रोरवीति महास्वरम्

संदंशों से पीड़ित, मुद्गरों से प्रहारित, और पाशों से कसकर बाँधा हुआ वह रोरव नरक में महाशब्द से विलाप करता है।

Verse 28

ताड्यमानः शिरे दंडैः समालिंग्य विभावसुम् । क्षुरिकया छिद्यमानो रोरवीति महास्वनम्

डंडों से सिर पर पीटा जाकर, धधकती अग्नि को आलिंगन करने को विवश होकर, और उस्तरे से काटे जाकर वह रोरव नरक में महाशब्द से चीत्कार करता है।

Verse 29

यमदूतैर्महाघोरैर्ब्रह्मवृत्तिविलोपकः । एवंविधैर्महादुष्टैः पीड्यंते ते महागणैः

ब्राह्मण की आजीविका का नाश करने वाला, यम के अत्यन्त भयानक दूतों द्वारा—ऐसे ही महादुष्ट यातनादाताओं के बड़े दलों से—कठोर पीड़ा पाता है।

Verse 30

ततस्तिर्यक्त्वमाप्नोति योनिं वा राक्षसीं शुनीम् । व्यालीं शृगालीं पैशाचीं महाभूतभयंकरीम्

इसके बाद वह पशु-योनि में गिरता है—या राक्षसी, कुतिया, नागिन, सियारिन अथवा पिशाची जैसी योनियों में—जो महाभूत के समान भयावह होती हैं।

Verse 31

भूमेरंगुलहर्ता हि स कथं पापमाचरेत् । भूमेरंगुलदाता च स कथं पुण्यमाचरेत्

जो भूमि का एक अंगुल भी चुराता है, वह पाप कैसे न करेगा? और जो भूमि का एक अंगुल भी दान देता है, वह पुण्य कैसे न करेगा?

Verse 32

अश्वमेधसहस्राणां राजसूयशतस्य च । कन्याशतप्रदानस्य फलं प्राप्नोति भूमिदः

भूमिदाता को हजार अश्वमेधों, सौ राजसूयों और सौ कन्यादानों के समान फल प्राप्त होता है।

Verse 33

आयुर्यशः सुखं प्रज्ञा धर्मो धान्यं धनं जयः । संतानं वर्द्धते नित्यं भूमिदः सुखमश्मुते

भूमि का दान करने वाले की आयु, यश, सुख, प्रज्ञा, धर्म, धान्य, धन और विजय निरन्तर बढ़ते हैं; उसकी संतान भी सदा समृद्ध होती है। भूमिदाता निश्चय ही कल्याण पाता है।

Verse 34

भूमेरंगुलमेकं तु ये हरंति खला नराः । वंध्याटवीष्वतोयासु शुष्ककोटरवासिनः । कृष्णसर्पाः प्रजायंते दत्तदायापहारकाः

जो दुष्ट मनुष्य भूमि का एक अंगुल मात्र भी हर लेते हैं, वे दत्त दाय का अपहरण करने वाले होकर फिर वन्ध्या वनों, जलहीन प्रदेशों और सूखे खोखले वृक्षों में रहने वाले कृष्णसर्प बनकर जन्म लेते हैं।

Verse 35

तडागानां सहस्रेण अश्वमेधशतेन वा । गवां कोटिप्रदानेन भूमिहर्त्ता विशुध्यति

भूमि का हरण करने वाला केवल तब शुद्ध होता है जब (पुण्य में) सहस्र तड़ागों के तुल्य, या सौ अश्वमेध यज्ञों के तुल्य, अथवा एक कोटि गौओं के दान के तुल्य प्रायश्चित्त करे।

Verse 36

यानीह दत्तानि पुनर्धनानि दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । औदार्यतो विप्रनिवेदितानि को नाम साधुः पुनराददीत

यहाँ जो धन और दान धर्म, अर्थ और यश देने वाले हैं, और जो उदारता से ब्राह्मणों को समर्पित किए गए हैं—उन्हें कोई साधु पुरुष फिर कैसे वापस ले?

Verse 37

चलदलदललीलाचंचले जीवलोके तृणलवलघुसारे सर्वसंसारसौख्ये । अपहरति दुराशः शासनं ब्राह्मणानां नरकगहनगर्त्तावर्तपातोत्सुको यः

कमलदल की चंचल लीला-सा यह जीव-लोक क्षणभंगुर है, और समस्त संसार-सुख तृण के तिनके-से तुच्छ हैं; जो दुराशा से ब्राह्मणों के शासन्-पत्र (दानपत्र) को हड़प लेता है, वह नरक की गहन खाई के भँवर में गिरने को उतावला होता है।

Verse 38

ये पास्यंति महीभुजः क्षितिमिमां यास्यंति भुक्त्वाखिलां नो याता न तु याति यास्यति न वा केनापि सार्द्धं धरा । यत्किंचिद्भुवि तद्विनाशि सकलं कीर्तिः परं स्थायिनी त्वेवं वै वसुधापि यैरुपकृता लोप्या न सत्कीर्तयः

राजा इस पृथ्वी की रक्षा करते हैं और उसे भोगकर चले जाते हैं; पर धरती किसी के साथ नहीं जाती—न जो जा चुका, न जो जा रहा, न जो जाएगा। जगत में जो कुछ है वह नश्वर है; केवल कीर्ति ही परम स्थायी है। इसलिए जिनके द्वारा वसुधा का उपकार हुआ है, उनकी सत्कीर्ति कभी मिटती नहीं।

Verse 39

एकैव भगिनी लोके सर्वेषामेव भूभुजाम् । न भोज्या न करग्राह्या विप्रदत्ता वसुंधरा

इस लोक में सभी राजाओं की एक ही भगिनी वसुंधरा है। जो भूमि ब्राह्मणों को दान दी गई हो, वह न भोगने योग्य है, न कर लेने योग्य।

Verse 40

दत्त्वा भूमिं भाविनः पार्थिवेशान्भूयोभूयो याचते रामचन्द्रः । सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नृपाणां स्वे स्वे काले पालनीयो भवद्भिः

भूमि दान करके रामचन्द्र भविष्य के पृथ्वीपतियों से बार-बार विनय करते हैं—‘यह राजाओं के लिए धर्म का सामान्य सेतु है; अपने-अपने काल में तुम सब इसे अवश्य पालना।’

Verse 41

अस्मिन्वंशे क्षितौ कोपि राजा यदि भविष्यति । तस्याहं करलग्नोस्मि मद्दत्तं यदि पाल्यते

इस वंश में यदि पृथ्वी पर कोई राजा उत्पन्न हो, तो मैं उसके हाथ से बँधा हूँ—यदि मेरे द्वारा दिया गया दान ठीक से सुरक्षित रखा जाए।

Verse 42

लिखित्वा शासनं रामश्चातुर्वेद्यद्विजोत्तमान् । संपूज्य प्रददौ धीमान्वसिष्ठस्य च सन्निधौ

दानपत्र लिखकर, चारों वेदों में निपुण श्रेष्ठ ब्राह्मणों का विधिपूर्वक पूजन करके, बुद्धिमान राम ने वसिष्ठ के सान्निध्य में वह दान औपचारिक रूप से प्रदान किया।

Verse 43

ते वाडवा गृहीत्वा तं पट्टं रामाज्ञया शुभम् । ताम्रं हैमाक्षरयुतं धर्म्यं धर्मविभूषणम्

राम की शुभ आज्ञा का पालन करके उन वाडवों ने उस पवित्र पट्ट को ग्रहण किया—ताँबे का, स्वर्णाक्षरों से अंकित—जो स्वयं धर्ममय और धर्म का भूषण था।

Verse 44

पूजार्थं भक्तिकामार्थास्तद्रक्षणमकुर्वत । चंदनेन च दिव्येन पुष्पेण च सुगन्धिना

पूजा के हेतु, भक्ति और सेवा-भाव से उन्होंने उसकी रक्षा का संकल्प किया; दिव्य चंदन और सुगंधित पुष्पों से उसका पूजन किया।

Verse 45

तथा सुवर्णपुष्पेण रूप्यपुष्पेण वा पुनः । अहन्यहनि पूजां ते कुर्वते वाडवाः शुभाम्

इसी प्रकार स्वर्ण-पुष्पों से—अथवा फिर रजत-पुष्पों से—वे वाडव प्रतिदिन शुभ पूजा करते थे।

Verse 46

तदग्रे दीपकं चैव घृतेन विमलेन हि । सप्तवर्तियुतं राजन्नर्घ्यं प्रकुर्वते द्विजाः

हे राजन्! उसके आगे उन्होंने निर्मल घृत का दीपक रखा, जिसमें सात बत्तियाँ थीं; और द्विज विधिपूर्वक अर्घ्य अर्पित करते थे।

Verse 47

नैवेद्यं कुर्वते नित्यं भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः । रामरामेति रामेति मन्त्रमप्युच्चरंति हि

द्विजोत्तम नित्य भक्ति-पूर्वक नैवेद्य अर्पित करते थे; और ‘राम-राम’ इस मंत्र का बार-बार उच्चारण भी करते थे।

Verse 48

अशने शयने पाने गमने चोपवेशने । सुखे वाप्यथवा दुःखे राममन्त्रं समुच्चरेत्

भोजन, शयन, पान, गमन और उपवेशन में—सुख हो या दुःख—सदा राम-मंत्र का उच्चारण करना चाहिए।

Verse 49

न तस्य दुःखदौर्भाग्यं नाधिव्याधिभयं भवेत् । आयुः श्रियं बलं तस्य वर्द्धयंति दिने दिने

ऐसे व्यक्ति को न दुःख-दैवदुर्भाग्य होता है, न आधि-व्याधि का भय; उसकी आयु, श्री और बल दिन-प्रतिदिन बढ़ते हैं।

Verse 50

रामेति नाम्ना मुच्येत पापाद्वै दारुणादपि । नरकं नहि गच्छेत गतिं प्राप्नोति शाश्वतीम्

‘राम’ नाम से मनुष्य भयंकर पाप से भी मुक्त हो जाता है; वह नरक को नहीं जाता, अपितु शाश्वत गति को प्राप्त करता है।

Verse 51

व्यास उवाच । इति कृत्वा ततो रामः कृतकृत्यममन्यत । प्रदक्षिणीकृत्य तदा प्रणम्य च द्विजान्बहून्

व्यास बोले—ऐसा करके तब राम ने अपने को कृतकृत्य माना; फिर प्रदक्षिणा करके अनेक द्विजों को प्रणाम किया।

Verse 52

दत्त्वा दानं भूरितरं गवाश्वमहिषीरथम् । ततः सर्वान्निजांस्तांश्च वाक्यमेतदुवाच ह

गाय, घोड़े, महिषियाँ और रथ आदि का अत्यधिक दान देकर, फिर उसने अपने सब जनों से यह वचन कहा।

Verse 53

अत्रैव स्थीयतां सर्वैर्यावच्चंद्रदिवाकरौ । यावन्मेरुर्महीपृष्ठे सागराः सप्त एव च

आप सब यहीं निवास करें—जब तक चन्द्र और सूर्य रहें; जब तक पृथ्वी-पृष्ठ पर मेरु स्थित रहे और सातों समुद्र विद्यमान रहें।

Verse 54

तावदत्रैव स्थातव्यं भवद्भिर्हि न संशयः । यदा हि शासनं विप्रा न मन्यंते नृपा भुवि

अतः तुम लोगों को निःसंदेह यहीं रहना चाहिए—विशेषकर तब, हे विप्रों, जब पृथ्वी पर राजा धर्मयुक्त शासन-आज्ञा का मान नहीं रखते।

Verse 55

अथवा वणिजः शूरा मदमायाविमोहिताः । मदाज्ञां न प्रकुर्वंति मन्यंते वा न ते जनाः

अथवा साहसी व्यापारी—मद और माया से मोहित—मेरी आज्ञा का पालन न करें, या वे लोग उसे मानें ही नहीं।

Verse 56

तदा वै वायुपुत्रस्य स्मरणं क्रियतां द्विजाः । स्मृतमात्रो हनूमान्वै समागत्य करिष्यति

तब, हे द्विजों, वायुपुत्र का स्मरण करो; हनुमान् का केवल स्मरण होते ही वे अवश्य आकर कार्य सिद्ध करेंगे।

Verse 57

सहसा भस्म तान्सत्यं वचनान्मे न संशयः । य इदं शासनं रम्यं पालयिष्यति भूपतिः

क्षणमात्र में वह उन्हें भस्म कर देगा—यह सत्य है; मेरे वचन में संदेह नहीं। और जो राजा इस रम्य शासन का पालन करेगा…

Verse 58

वायुपुत्रः सदा तस्य सौख्यमृद्धिं प्रदास्यति । ददाति पुत्रान्पौत्रांश्च साध्वीं पत्नीं यशो जयम्

वायु-पुत्र हनुमान् उसे सदा सुख और समृद्धि प्रदान करेंगे। वे पुत्र-पौत्र, साध्वी पत्नी, यश और विजय भी देते हैं।

Verse 59

इत्येवं कथयित्वा च हनुमंतं प्रबोध्य च । निवर्तितो रामदेवः ससैन्यः सपरिच्छदः

इस प्रकार कहकर और हनुमान को उपदेश देकर, श्रीराम अपने सैन्य और समस्त परिकर सहित लौट आए।

Verse 60

वादित्राणां स्वनैर्विष्वक्सूच्यमानशुभागमः । श्वेतातपत्रयुक्तोऽसौ चामरैर्वी जितो नरैः । अयोध्यां नगरीं प्राप्य चिरं राज्यं चकार ह

वाद्यों के नाद से चारों दिशाओं में उनके शुभागमन की घोषणा होने लगी। श्वेत छत्र से सुशोभित और सेवकों द्वारा चामरों से वीजित वे अयोध्या पहुँचे और दीर्घकाल तक राज्य किया।