Adhyaya 33
इस अध्याय में धर्मारण्य में जीर्णोद्धार और दान-धर्म का धर्मशास्त्रीय विवेचन आता है। श्रीमाता की आज्ञा से राम जीर्णोद्धार करने का संकल्प लेते हैं और दान को विधिपूर्वक बाँटने की अनुमति माँगते हैं। कहा गया है कि दान पात्र को ही देना चाहिए, अपात्र को नहीं—पात्र नाव के समान दाता और ग्राही दोनों को पार लगाता है, जबकि अपात्र लोहे के पिंड की तरह विनाशकारी होता है। ब्राह्मणत्व केवल जन्म से नहीं, बल्कि क्रिया-समर्थता और यज्ञादि कर्म की सिद्धि से फल निश्चित होता है। कुछ ब्राह्मण संयमित आजीविका का वर्णन करते हुए राजदान स्वीकारने से डरते हैं और राजाश्रय को संकटकारी बताते हैं। राम वसिष्ठ से परामर्श करते हैं और त्रिमूर्ति का आवाहन करते हैं; त्रिमूर्ति प्रकट होकर जीर्णोद्धार की स्वीकृति देते हैं तथा धर्म-रक्षा में राम के पूर्व कार्य की प्रशंसा करते हैं। फिर निर्माण और दान आरम्भ होता है—सभागृह, आवास, भंडारगृह; धन, गौ, और ग्राम विद्वान पुरोहितों को दिए जाते हैं तथा ‘त्रयीविद्या’ के विशेषज्ञों की स्थापना की जाती है। देवता चामर, खड्ग आदि चिह्न प्रदान करते हैं और आचार-नियम बताते हैं—गुरु व कुलदेवता की पूजा, एकादशी व शनिवार को दान, निर्बल-वंचितों का पालन, और निर्विघ्न सिद्धि हेतु श्रीमाता तथा सम्बद्ध देवताओं को प्रथम अर्पण। अंत में तीर्थ-व्यवस्था का विस्तार (तालाब, कुएँ, खाइयाँ, द्वार), राजाज्ञा मिटाने पर निषेध, हनुमान को रक्षक नियुक्ति, और दिव्य आशीर्वाद का वर्णन है।
Shlokas
Verse 1
राम उवाच । जीर्णोद्धारं करिष्यामि श्रीमातुर्वचनादहम् । आज्ञा प्रदीयतां मह्यं यथादानं ददामि वः
राम बोले—पूज्य माता की आज्ञा से मैं जीर्णोद्धार करूँगा। मुझे आपकी अनुमति दीजिए, ताकि मैं विधिपूर्वक आपको यथोचित दान दे सकूँ।
Verse 2
पात्रे दानं प्रदातव्यं कृत्वा यज्ञवरं द्विजाः । नापात्रे दीयते किंचिद्दत्तं न तु सुखावहम्
हे द्विजो, उत्तम यज्ञ करके पात्र को ही दान देना चाहिए। अपात्र को कुछ भी नहीं देना चाहिए, क्योंकि ऐसा दान सुखद फल नहीं देता।
Verse 3
सुपात्रं नौरिव सदा तारयेदुभयोरपि । लोहपिंडोपमं ज्ञेयं कुपात्रं भञ्जनात्मकम्
सुपात्र सदा नाव के समान है, जो दाता और ग्राही—दोनों को पार लगाता है। कुपात्र लोहे के पिंड के समान जानना चाहिए, जो विनाशकारी होता है।
Verse 4
जातिमात्रेण विप्रत्वं जायते न हि भो द्विजाः । क्रिया बलवती लोके क्रियाहीने कुतः फलम्
हे द्विजो, केवल जन्म से ब्राह्मणत्व नहीं होता। इस लोक में आचरण और कर्म ही बलवान हैं; कर्म के बिना फल कहाँ?
Verse 5
पूज्यास्तस्मात्पूज्यतमा ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । यज्ञकार्ये समुत्पन्ने कृपां कुर्वंतु सर्वदा
इसलिए सत्य बोलने वाले ब्राह्मण पूज्य हैं—अत्यन्त पूज्य। यज्ञकार्य उपस्थित होने पर वे सदा कृपा करें और सहायता दें।
Verse 6
ब्रह्मोवाच । ततस्तु मिलिताः सर्वे विमृश्य च परस्परम् । केचिदूचुस्तदा रामं वयं शिलोंछजीविकाः
ब्रह्मा बोले—तब सब लोग एकत्र हुए और परस्पर विचार किया। तब कुछ ने राम से कहा—हम शिलोञ्छ-वृत्ति से जीते हैं, अत्यल्प साधनों पर निर्वाह करते हैं।
Verse 7
संतोषं परमास्थाय स्थिता धर्मपरायणाः । प्रतिग्रहप्रयोगेण न चास्माकं प्रयोजनम्
हम परम संतोष में स्थित और धर्मपरायण हैं; इसलिए दान-प्रतिग्रह की प्रवृत्ति में हमारा कोई प्रयोजन नहीं है।
Verse 8
दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजः । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः
चक्रधारी दस सूना (वध-गृह) के समान है; ध्वजधारी दस चक्रधारियों के समान; वेश्या दस ध्वजधारियों के समान; और नृप दस वेश्याओं के समान (हिंसा-दोष में) है।
Verse 9
राजप्रतिग्रहो घोरो राम सत्यं न संशयः । तस्माद्वयं न चेच्छामः प्रतिग्रहं भया वहम्
हे राम! राजा से दान-प्रतिग्रह अत्यन्त घोर है—यह सत्य है, इसमें संशय नहीं। इसलिए भय और संकट लाने वाले उस प्रतिग्रह को हम नहीं चाहते।
Verse 10
एकाहिका द्विजाः केचित्केचित्स्वामृतवृत्तयः । कुम्भीधान्या द्विजाः केचित्केचित्षट्कर्मतत्पराः
कुछ द्विज दिन-प्रतिदिन का निर्वाह करते हैं; कुछ स्वयमेव प्राप्त होने वाले अन्न पर जीते हैं। कुछ द्विज घड़ों में धान्य संचित रखते हैं; और कुछ षट्कर्म में तत्पर रहते हैं।
Verse 11
त्रिमूर्तिस्थापिताः सर्वे पृथग्भावाः पृथग्गुणाः । केचिदेवं वदंति स्म त्रिमूर्त्याज्ञां विना वयम्
हम सब त्रिमूर्ति द्वारा स्थापित हैं—हमारे स्वभाव और गुण अलग-अलग हैं। कुछ लोग कहते हैं: ‘त्रिमूर्ति की आज्ञा के बिना हम कुछ भी नहीं करते।’
Verse 12
प्रतिग्रहस्य स्वीकारं कथं कुर्याम ह द्विजाः । न तांबूलं स्त्रीकृतं नो ह्यद्मो दानेन भषितम्
हे द्विजो, हम दान-प्रतिग्रह कैसे स्वीकार करें? हम स्त्री द्वारा बनाया ताम्बूल भी नहीं खाते, और दान से दूषित अन्न भी नहीं ग्रहण करते।
Verse 13
रामेण ते यथान्यायं पूजिताः परया मुदा
वे राम द्वारा विधि के अनुसार, परम हर्ष के साथ पूजित किए गए।
Verse 14
विमृश्य स तदा रामो वसिष्ठेन महात्मना । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सस्मार गुरुणा सह । स्मृतमात्रास्ततो देवास्तं देशं समुपागमन् । सूर्यकोटिप्रतीकाशीवमानावलिसंवृताः
तब राम ने महात्मा वसिष्ठ के साथ विचार करके, गुरु सहित ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवों का स्मरण किया। केवल स्मरण मात्र से वे देव उस स्थान पर आ पहुँचे, सूर्य-कोटि के समान तेजस्वी प्रकाशमान गणों से घिरे हुए।
Verse 15
निवेदितं तु तत्सर्वं रामेणातिसुबुद्धिना
वह सब अत्यन्त सुबुद्धि राम ने यथावत् निवेदित (समर्पित) किया।
Verse 16
अधिदेव्या वचनतो जीर्णोद्धारं करोम्यहम् । धर्मारण्ये हरिक्षेत्रे धर्मकूपसमीपतः
अधिदेवी के वचनानुसार मैं जीर्णोद्धार करूँगा—धर्मारण्य के हरिक्षेत्र में, धर्मकूप नामक पवित्र कूप के समीप।
Verse 17
ततस्ते वाडवाः सर्वे त्रिमूर्त्तीः प्रणिपत्य च । महता हर्षवृंदेन पूर्णाः प्राप्तमनोरथाः
तब वे सब वाडव त्रिमूर्ति को प्रणाम करके, महान हर्षसमूह से परिपूर्ण हो गए—अपने मनोरथ की सिद्धि पाकर।
Verse 18
अर्घ्यपाद्यादिविधिना श्रद्धया तानपूजयन् । क्षणं विश्रम्य ते देवा ब्रह्मविष्णुशिवादयः
उन्होंने श्रद्धापूर्वक अर्घ्य, पाद्य आदि विधियों से उनकी पूजा की। तब ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि वे देव क्षणभर वहाँ विश्राम करने लगे।
Verse 19
ऊचू रामं महाशक्तिं विनयात्कृतसंपुटम्
वे देव महाशक्तिशाली राम से बोले, जो विनयपूर्वक हाथ जोड़कर खड़े थे।
Verse 20
देवा ऊचुः । देवद्रुहस्त्वया राम ये हता रावणादयः । तेन तुष्टा वयं सर्वे भानुवंशविभूषण
देव बोले: हे राम! तुमने देवद्रोहियों—रावण आदि—का वध किया है; इसलिए हम सब प्रसन्न हैं, हे भानुवंश के विभूषण।
Verse 21
उद्धरस्व महास्थानं महतीं कीर्तिमाप्नुहि
इस महान् पावन स्थान का जीर्णोद्धार करो; तब तुम विशाल और चिरस्थायी कीर्ति प्राप्त करोगे।
Verse 22
लब्ध्वा स तेषामाज्ञां तु प्रीतो दशरथात्मजः । जीर्णोद्धारेऽनंतगुणं फलमिच्छन्निलापतिः
उनकी आज्ञा पाकर दशरथनन्दन प्रसन्न हुआ; पृथ्वीपति होकर भी जीर्णोद्धार से मिलने वाले अनन्तगुण फल की इच्छा से वह कार्य में प्रवृत्त हुआ।
Verse 23
देवानां संनिधौ तेषां कार्यारंभमथाकरोत् । स्थंडिलं पूर्वतः कृत्वा महागिरि समं शुभम्
उन देवताओं की सन्निधि में उसने कार्य का आरम्भ किया; पहले पूर्व दिशा में महागिरि के समान शुभ ऊँचा स्थण्डिल बनाया।
Verse 24
तस्योपरि बहिःशाला गृहशाला ह्यनेकशः । ब्रह्मशालाश्च बहुशो निर्ममे शोभनाकृतीः
उसके ऊपर उसने अनेक बाह्यशालाएँ और बहुत-सी गृहशालाएँ बनाईं; तथा बार-बार सुन्दर आकृति वाली ब्रह्मशालाएँ भी निर्मित कीं।
Verse 25
निधानैश्च समायुक्ता गृहोपकरणै र्वृताः । सुवर्णकोटिसंपूर्णा रसवस्त्रादिपूरिताः
वे निधियों से युक्त और गृह-उपकरणों से परिपूर्ण थीं; स्वर्ण की करोड़ों राशियों से भरी, तथा रस, वस्त्र आदि से सम्पन्न थीं।
Verse 26
धनधान्यसमृद्धाश्च सर्वधातुयुतास्तथा । एतत्सर्वं कारयित्वा ब्राह्मणेभ्यस्तदा ददौ
धन-धान्य से समृद्ध तथा समस्त धातुओं से युक्त वह सब कुछ सुव्यवस्थित कर उसने तब ब्राह्मणों को दान में दे दिया।
Verse 27
एकैकशो दशदश ददौ धेनूः पयस्विनीः । चत्वारिंशच्छतं प्रादाद्ग्रामाणां चतुराधिकम्
एक-एक को उसने दस-दस दूध देने वाली धेनुएँ दीं; और चार सौ चार गाँव भी प्रदान किए।
Verse 28
त्रैविद्यद्विजविप्रेभ्यो रामो दशरथात्मजः । काजेशेन त्रयेणैव स्थापिता द्विजसत्तमाः
दशरथनन्दन राम ने त्रैविद्य वेदज्ञ ब्राह्मणों को तीन प्रकार की व्यवस्था और उपजीविका-प्रदान से प्रतिष्ठित किया।
Verse 29
तस्मात्त्रयीविद्य इति ख्यातिर्लोके बभूव ह । एवंविधं द्विजेभ्यः स दत्त्वा दानं महाद्भुतम्
इसी कारण ‘त्रयीविद्य’ नाम की कीर्ति लोक में फैल गई। इस प्रकार द्विजों को अद्भुत दान देकर उसने महान दानकर्म किया।
Verse 30
आत्मानं चापि मेने स कृतकृत्यं नरेश्वरः । ब्रह्मणा स्थापिताः पूर्वं विष्णुना शंकरेण ये
मनुष्यों के अधिपति ने अपने को कृतकृत्य माना—क्योंकि जिन धर्म-व्यवस्थाओं की स्थापना पहले ब्रह्मा, विष्णु और शंकर ने की थी, उन्हें उसने पुनः प्रतिष्ठित किया।
Verse 31
ते पूजिता राघवेण जीर्णोद्धारे कृते सति । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा ये वणिग्वराः
जीर्णोद्धार का कार्य पूर्ण होने पर राघव ने उन श्रेष्ठ व्यापारियों का सम्मान किया। वे गो-सम्पदा के भोगी थे और उनकी संख्या छत्तीस हजार थी।
Verse 32
शुश्रूषार्थं प्रदत्ता वै देवैर्हरिहरादिभिः । संतुष्टेन तु शर्वेण तेभ्यो दत्तं तु चेत नम्
सेवा-भाव के हेतु हरि-हर आदि देवताओं ने उन्हें ये सम्मान प्रदान किए। और शर्व (शिव) के प्रसन्न होने पर यह उन्हें विधिवत् अनुमोदित दान के रूप में मिला।
Verse 33
श्वेताश्वचामरौ दत्तौ खङ्गं दत्तं सुनिर्मलम् । तदा प्रबोधितास्ते च द्विजशुश्रूषणाय वै
उन्हें एक श्वेत अश्व, चामरों की जोड़ी और एक निर्मल खड्ग प्रदान किया गया। तब उन्हें द्विजों (ब्राह्मणों) की सेवा-शुश्रूषा के लिए भी उपदेश दिया गया।
Verse 34
विवाहादौ सदा भाव्यं चामरै मंगलं वरम् । खङ्गं शुभं तदा धार्य्यं मम चिह्नं करे स्थितम्
विवाह आदि शुभ आरम्भों में चामरों द्वारा उत्तम मंगल सदा प्रकट करना चाहिए। तब शुभ खड्ग धारण करना चाहिए—जो मेरा चिह्न है, हाथ में स्थित।
Verse 35
गुरुपूजा सदा कार्या कुलदेव्याः पुनःपुनः । वृद्ध्यागमेषु प्राप्तेषु वृद्धि दायकदक्षिणा
गुरु की पूजा सदा करनी चाहिए और कुलदेवी का भी बार-बार पूजन करना चाहिए। वृद्धि और समृद्धि के अवसर आने पर वृद्धि देने वाली दक्षिणा देनी चाहिए।
Verse 36
एकादश्यां शनेर्वारे दानं देयं द्विजन्मने । प्रदेयं बालवृद्धेभ्यो मम रामस्य शासनात्
एकादशी को यदि शनिवार हो, तो द्विज को दान देना चाहिए; मेरे राम के आदेश से बालकों और वृद्धों को भी दान देना चाहिए।
Verse 37
मंडलेषु च ये शुद्धा वणिग्वृत्तिरताः पराः । सपादलक्षास्ते दत्ता रामशासनपालकाः
जो अपने-अपने मंडलों में शुद्ध और वणिक-वृत्ति में रत श्रेष्ठ जन थे, ऐसे सवा लाख लोगों को राम की आज्ञा के पालनकर्ता नियुक्त किया गया।
Verse 38
मांडलीकास्तु ते ज्ञेया राजानो मंडलेश्वराः । द्विज शुश्रूषणे दत्ता रामेण वणिजां वराः
वे मांडलीक कहलाते हैं—राजा, मंडलों के स्वामी। द्विजों की सेवा के लिए राम ने वणिजों में श्रेष्ठों को नियुक्त किया।
Verse 39
चामरद्वितयं रामो दत्तवान्खड्गमेव च । कुलस्य स्वामिनं सूर्यं प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्
राम ने दो चामर और एक खड्ग दिया; और कुल-स्वामी सूर्य को विधिपूर्वक प्रतिष्ठा-विधान से स्थापित किया।
Verse 40
ब्रह्माणं स्थापयामास चतुर्वेदसमन्वितम् । श्रीमातरं महाशक्तिं शून्यस्वामिहरिं तथा
उसने चतुर्वेद-समन्वित ब्रह्मा को स्थापित किया; तथा श्रीमातृ, महाशक्ति और शून्यस्वामि-हरि को भी प्रतिष्ठित किया।
Verse 41
विघ्नापध्वंसनार्थाय दक्षिणद्वारसंस्थितम् । गणं संस्थापयामास तथान्याश्चैव देवताः
विघ्नों के विनाश हेतु उसने दक्षिण द्वार पर स्थित गण-देवता की स्थापना की; और उसी प्रकार अन्य देवताओं को भी विधिपूर्वक प्रतिष्ठित किया।
Verse 42
कारितास्तेन वीरेण प्रासादाः सप्तभूमिकाः । यत्किं चित्कुरुते कार्यं शुभं मांगल्यरूपकम्
उस वीर ने सात-भूमि (सात मंज़िल) वाले प्रासाद बनवाए। और मनुष्य जो भी शुभ, मांगल्य-स्वरूप कार्य करता है—
Verse 43
पुत्रे जाते जातके वान्नाशने मुंडनेऽपि वा । लक्षहोमे कोटिहोमे तथा यज्ञक्रियासु च
पुत्र-जन्म पर, जातकर्म में, अन्नप्राशन में, तथा मुंडन में भी; लक्ष-होम, कोटि-होम और यज्ञ-क्रियाओं में भी—
Verse 44
वास्तुपूजाग्रहशांत्योः प्राप्ते चैव महोत्सवे । यत्किंचित्कुरुते दानं द्रव्यं वा धान्यमुत्तमम्
वास्तु-पूजा और ग्रह-शांति के समय, तथा महोत्सव के आने पर—मनुष्य जो भी दान करता है, चाहे धन हो या उत्तम धान्य—
Verse 45
वस्त्रं वा धेनवो नाथ हेम रूप्यं तथैव च । विप्राणामथ शूद्राणां दीनानाथांधकेषु च
हे नाथ! वस्त्र हो या गौएँ, तथा स्वर्ण-रजत भी—ब्राह्मणों को, शूद्रों को, और दीन, अनाथ तथा अंधों को भी (दान रूप में)।
Verse 46
प्रथमं बकुलार्कस्य श्रीमातुश्चैव मानवः । भागं दद्याच्च निर्विघ्नकार्यसिद्ध्यै निरन्तरम्
सबसे पहले मनुष्य बकुलार्क और श्रीमातृदेवी को अंश अर्पित करे, जिससे उसके कार्य की सिद्धि निरंतर और निर्विघ्न हो।
Verse 47
वचनं मे समुल्लंघ्य कुरुते योऽन्यथा नरः । तस्य तत्कर्मणो विघ्नं भविष्यति न संशयः
जो मनुष्य मेरी आज्ञा का उल्लंघन करके अन्यथा करता है, उसके उसी कार्य में विघ्न अवश्य होगा—इसमें संदेह नहीं।
Verse 48
एवमुक्त्वा ततो रामः प्रहृष्टेनांतरात्मना । देवानामथ वापीश्च प्राकारांस्तु सुशोभनान्
ऐसा कहकर, अंतःकरण से प्रसन्न राम ने देवताओं के (आलय), तथा वापियाँ और सुशोभित प्राकार (परकोटे) बनवाए।
Verse 49
दुर्गोपकरणैर्युक्तान्प्रतोलीश्च सुविस्तृताः । निर्ममे चैव कुंडानि सरांसि सरसीस्तथा
उसने दुर्ग-उपकरणों से युक्त विस्तृत प्रतोली (द्वार) बनवाए; और कुंड, सरोवर तथा सरसियाँ भी निर्मित कराईं।
Verse 50
धर्मवापीश्च कूपांश्च तथान्यान्देवनिर्मितान् । एतत्सर्वं च विस्तार्य धर्मारण्ये मनोरमे
मनोरम धर्मारण्य में उसने धर्मवापियाँ, कूप और अन्य देव-निर्मित कहे जाने वाले कार्य—यह सब विस्तार से कराया।
Verse 51
ददौ त्रैविद्यमुख्येभ्यः श्रद्धया परया पुनः । ताम्रपट्टस्थितं रामशासनं लोपयेत्तु यः
उसने परम श्रद्धा से फिर वेद-विद्या में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान दिया। जो ताम्रपत्र पर अंकित राम-शासन को मिटाए या नष्ट करे, वह महापाप का भागी होता है।
Verse 52
पूर्वजास्तस्य नरके पतंत्यग्रे न संततिः । वायुपुत्रं समाहूय ततो रामोऽब्रवीद्वचः
उसके पूर्वज पहले नरक में गिरते हैं और उसे संतान नहीं रहती। तब राम ने वायुपुत्र को बुलाकर ये वचन कहे।
Verse 53
वायुपुत्र महावीर तव पूजा भविष्यति । अस्य क्षेत्रस्य रक्षायै त्वमत्र स्थितिमाचर
हे वायुपुत्र महावीर! तुम्हारी पूजा यहाँ प्रतिष्ठित होगी। इस पवित्र क्षेत्र की रक्षा के लिए तुम यहीं निवास करो और रक्षक बनकर स्थित रहो।
Verse 54
आंजनेयस्तु तद्वाक्यं प्रणम्य शिरसादधौ । जीर्णोद्धारं तदा कृत्वा कृतकृत्यो बभूव ह
आञ्जनेय ने प्रणाम करके उन वचनों को मस्तक पर धारण किया। फिर जीर्णोद्धार करके वह कृतकृत्य हो गया।
Verse 55
श्रीमातरं तदाभ्यर्च्य प्रसन्नेनांतरात्मना । श्रीमातरं नमस्कृत्य तीर्थान्यन्यानि राघवः
तब राघव ने अंतःकरण से प्रसन्न होकर श्रीमाता की पूजा की। श्रीमाता को नमस्कार करके वह अन्य तीर्थों की ओर भी गया।
Verse 56
तेऽपि देवाः स्वकं स्थानं ययुर्बह्मपुरोगमाः
वे देवगण भी ब्रह्मा के अग्रसर होने पर अपने-अपने धाम को लौट गए।
Verse 57
दत्त्वाशिषं तु रामाय वांछितं ते भविष्यति । रम्यं कृतं त्वया राम विप्राणां स्थापनादिकम्
देवताओं ने राम को आशीर्वाद देकर कहा—“तुम्हारी अभिलाषा पूर्ण होगी। हे राम, तुमने ब्राह्मणों की स्थापना और उनके निर्वाह की व्यवस्था आदि करके अत्यन्त रमणीय कार्य किया है।”
Verse 58
अस्माकमपि वात्सल्यं कृतं पुण्यवता त्वया । इति स्तुवंतस्ते देवाः स्वानि स्थानानि भेजिरे
“हे पुण्यात्मन्, तुमने हम पर भी स्नेहपूर्ण अनुग्रह किया है।” ऐसा कहकर स्तुति करते हुए वे देवगण अपने-अपने धाम को चले गए।