Adhyaya 31

Verse 1

श्रीराम उवाच । भगवन्यानि तीर्थानि सेवितानि त्वया विभो । एतेषां परमं तीर्थं तन्ममाचक्ष्व मानद

श्रीराम बोले— हे भगवन्, हे विभो! आपने जिन- जिन तीर्थों का सेवन-पूजन किया है, उनमें से परम तीर्थ कौन-सा है, हे मानद, मुझे बताइए।

Verse 2

मया तु सीताहरणे निहता ब्रह्मराक्षसाः । तत्पापस्य विशुदयर्थं वद तीर्थोत्तमोत्तमम्

सीता-हरण के समय मैंने ब्रह्मराक्षसों का वध किया था। उस पाप की शुद्धि के लिए आप मुझे तीर्थों में सर्वोत्तम तीर्थ बताइए।

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । गंगा च नर्मदा तापी यमुना च सरस्वती । गंडकी गोमती पूर्णा एता नद्यः सुपावनाः

वसिष्ठ बोले— गंगा, नर्मदा, ताप्ती, यमुना और सरस्वती; तथा गंडकी, गोमती और पूर्णा— ये नदियाँ अत्यन्त पावन हैं।

Verse 4

एतासां नर्मदा श्रेष्ठा गंगा त्रिपथगामिनी । दहते किल्बिषं सर्वं दर्शनादेव राघव

इनमें नर्मदा श्रेष्ठ है; और गंगा त्रिपथगामिनी है। हे राघव, वह केवल दर्शन मात्र से ही समस्त पाप को जला देती है।

Verse 5

दृष्ट्वा जन्मशतं पापं गत्वा जन्मशतत्रयम् । स्नात्वा जन्मसहस्रं च हंति रेवा कलौ युगे

कलियुग में रेवा (नर्मदा) के दर्शन से सौ जन्मों के पाप, उसके पास जाने से तीन सौ जन्मों के पाप, और स्नान करने से हजार जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं।

Verse 6

नर्मदातीरमाश्रित्य शाकमूलफलैरपि । एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटि भोजफलं लभेत

नर्मदा-तट का आश्रय लेकर, चाहे शाक, मूल और फल ही क्यों न हों—यदि एक ब्राह्मण को भोजन कराया जाए, तो कोटि-कोटि भोजनों के समान पुण्य मिलता है।

Verse 7

गंगा गंगेति यो ब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति

जो सौ योजन दूर से भी “गंगा, गंगा” कहता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है और विष्णुलोक को प्राप्त होता है।

Verse 8

फाल्गुनांते कुहूं प्राप्य तथा प्रौष्ठपदेऽसिते । पक्षे गंगामधि प्राप्य स्नानं च पितृतर्पणम्

फाल्गुन के अंत में कुहू (अमावस्या) को, तथा प्रौष्ठपद के कृष्णपक्ष में भी—गंगा के तट पर पहुँचकर स्नान और पितृतर्पण करना चाहिए।

Verse 9

कुरुते पिंडदानानि सोऽक्षयं फलमश्नुते । शुचौ मासे च संप्राप्ते स्नानं वाप्यां करोति यः

जो पिंडदान करता है, वह अक्षय फल भोगता है। और जो शुचि मास के आने पर किसी पवित्र वापी (कुंड) में स्नान करता है…

Verse 10

चतुरशीतिनरकान्न पश्यति नरो नृप । तपत्याः स्मरणे राम महापातकिनामपि

हे नृप! हे राम! तपती का स्मरण करने से मनुष्य चौरासी नरकों को नहीं देखता—महापातकी भी क्यों न हो।

Verse 11

उद्धरेत्सप्तगोत्राणि कुलमेकोत्तरं शतम् । यमुनायां नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

यमुना में स्नान करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है; वह सात गोत्रों का उद्धार करता है और अपने कुल की एक सौ एक शाखाओं का भी त्राण करता है।

Verse 12

महापातकयुक्तोऽपि स गच्छेत्परमां गतिम् । कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे सरस्वत्यां निमज्जयेत्

महापातकों से युक्त व्यक्ति भी—कार्त्तिक मास में कृत्तिका-योग के शुभ संयोग पर सरस्वती में निमज्जन करने से—परम गति को प्राप्त होता है।

Verse 13

गच्छेत्स गरुडारूढः स्तूयमानः सुरोत्तमैः । स्नात्वा यः कार्तिके मासि यत्र प्राची सरस्वती

जो कार्त्तिक मास में जहाँ प्राची (पूर्वाभिमुख) सरस्वती है वहाँ स्नान करता है, वह गरुड़ारूढ़ के समान, देवश्रेष्ठों द्वारा स्तुत होता हुआ प्रस्थान करता है।

Verse 14

प्राचीं माधवमास्तूय स गच्छेत्परमां गतिम् । गंडकीपुण्यतीर्थे हि स्नानं यः कुरुते नरः

प्राची में माधव की स्तुति करके वह परम गति को प्राप्त होता है; और जो मनुष्य गण्डकी के पुण्य तीर्थ में स्नान करता है, वह इस महाफल का भागी होता है।

Verse 15

शालग्रामशिलामर्च्य न भूयः स्तनपो भवेत् । गोमतीजलकल्लोलैर्मज्जयेत्कृष्णसन्निधौ

शालग्राम-शिला की अर्चना करके मनुष्य फिर स्तनपान करने वाला (अर्थात् पुनर्जन्म) नहीं होता; गोमती के जल-तरंगों में, श्रीकृष्ण के सान्निध्य में, जो निमज्जन करता है वह पुनर्जन्म से मुक्त होता है।

Verse 16

चतुर्भुजो नरो भूत्वा वैकुण्ठे मोदते चिरम् । चर्मण्वतीं नमस्कृत्य अपः स्पृशति यो नरः

चार भुजाओं वाला होकर वह वैकुण्ठ में दीर्घकाल तक आनन्द करता है। जो मनुष्य चर्मण्वती को नमस्कार करके उसके जल का स्पर्श करता है, वह यह फल पाता है।

Verse 17

स तारयति पूर्वजान्दश पूर्वान्दशापरान् । द्वयोश्च संगमं दृष्ट्वा श्रुत्वा वा सागरध्वनिम्

वह दस पीढ़ियों के पूर्वजों और दस आने वाली पीढ़ियों का उद्धार करता है। दोनों (धाराओं) के संगम को देखकर, या समुद्र-ध्वनि को सुनकर भी, महान पुण्य उत्पन्न होता है।

Verse 18

ब्रह्महत्यायुतो वापि पूतो गच्छेत्परां गतिम् । माघमासे प्रयागे तु मज्जनं कुरुते नरः

ब्रह्महत्या के पाप से युक्त भी मनुष्य शुद्ध होकर परम गति को प्राप्त होता है, यदि वह माघ मास में प्रयाग में स्नान-डुबकी करता है।

Verse 19

इह लोके सुखं भुक्त्वा अन्ते विष्णुपदं व्रजेत् । प्रभासे ये नरा राम त्रिरात्रं ब्रह्मचारिणः

इस लोक में सुख भोगकर वह अंत में विष्णुपद को प्राप्त होता है। हे राम, जो पुरुष प्रभास में तीन रात्रि ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, वे यह फल पाते हैं।

Verse 20

यमलोकं न पश्येयुः कुंभीपाकादिकं तथा । नैमिषारण्यवासी यो नरो देवत्वमाप्नुयात्

वे यमलोक को नहीं देखते, न कुंभीपाक आदि यातनाएँ। जो मनुष्य नैमिषारण्य में निवास करता है, वह देवत्व को प्राप्त होता है।

Verse 21

देवानामालयं यस्मात्तदेव भुवि दुर्लभम् । कुरुक्षेत्रे नरो राम ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः

हे राम! यह देवताओं का आलय है, इसलिए पृथ्वी पर ऐसा पुण्य-स्थान दुर्लभ है। कुरुक्षेत्र में, विशेषकर चन्द्र- या सूर्य-ग्रहण के समय, मनुष्य को महान् पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 22

हेमदानाच्च राजेंद्र न भूयः स्तनपो भवेत् । श्रीस्थले दर्शनं कृत्वा नरः पापात्प्रमुच्यते

हे राजेन्द्र! सुवर्ण-दान करने से मनुष्य फिर स्तनपायी शिशु (पराधीन) होकर जन्म नहीं लेता। और श्रीस्थल में दर्शन करके मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 23

सर्वदुःखविनाशे च विष्णुलोके महीयते । काश्यपीं स्पर्शयेद्यो गां मानवो भुवि राघव

हे राघव! जो पृथ्वी पर ‘काश्यपी’ नाम की गौ का स्पर्श करता है, वह समस्त दुःखों का नाश करके विष्णुलोक में सम्मानित होता है।

Verse 24

सर्वकामदुघावासमृषिलोकं स गच्छति । उज्जयिन्यां तु वैशाखे शिप्रायां स्नानमाचरेत्

वह सब कामनाएँ पूर्ण करने वाले निवास-स्थान, अर्थात् ऋषिलोक को प्राप्त होता है। और वैशाख मास में उज्जयिनी की शिप्रा नदी में स्नान करना चाहिए।

Verse 25

मोचयेद्रौरवाद्घोरात्पूर्वजांश्च सहस्रशः । सिंधुस्नानं नरो राम प्रकरोति दिनत्रयम्

हे राम! जो मनुष्य तीन दिन तक सिंधु में स्नान करता है, वह घोर रौरव नरक से अपने सहस्रों पूर्वजों को भी मुक्त कर देता है।

Verse 26

सर्वपापविशुद्धात्मा कैलासे मोदते नरः । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं शिवम्

समस्त पापों से शुद्ध हुआ मनुष्य कैलास में आनंदित होता है। कोटितीर्थ में स्नान करके और कोटीश्वर शिव के दर्शन कर वह उस परम पद को प्राप्त करता है।

Verse 27

ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्लिप्यते न च स क्वचित् । अज्ञानामपि जंतूनां महाऽमेध्ये तु गच्छताम्

ब्रह्महत्या आदि पापों से वह कहीं भी लिप्त नहीं होता। अज्ञानी प्राणी भी, जब इस महान शुद्धिकारक तीर्थ में जाते हैं, तो निर्मल हो जाते हैं।

Verse 28

पादोद्भूतं पयः पीत्वा सर्वपापं प्रणश्यति । वेदवत्यां नरो यस्तु स्नाति सूर्योदये शुभे

पाद-प्रक्षालन से उत्पन्न चरणामृत का पान करने से समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं। और जो मनुष्य शुभ सूर्योदय के समय वेदवती में स्नान करता है, वह भी पवित्र होता है।

Verse 29

सर्वरोगात्प्रमुच्येत परं सुखमवाप्नुयात् । तीर्थानि राम सर्वत्र स्नानपानावगाहनैः

हे राम! मनुष्य सब रोगों से मुक्त होकर परम सुख प्राप्त करता है; क्योंकि सर्वत्र के तीर्थ स्नान, पान और अवगाहन से ऐसे फल प्रदान करते हैं।

Verse 30

नाशयंति मनुष्याणां सर्वपापानि लीलया । तीर्थानां परमं तीर्थं धर्मारण्यं प्रचक्षते

वे मनुष्यों के समस्त पापों को मानो लीला मात्र से नष्ट कर देते हैं। समस्त तीर्थों में धर्मारण्य को परम तीर्थ कहा गया है।

Verse 31

ब्रह्मविष्णुशिवाद्यैर्यदादौ संस्थापितं पुरा । अरण्यानां च सर्वेषां तीर्थानां च विशेषतः

जो ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि देवों द्वारा प्राचीन काल में आद्यतः स्थापित किया गया—वह धर्मारण्य समस्त वनों में तथा विशेषतः समस्त तीर्थों में श्रेष्ठ है।

Verse 32

धर्मारण्यात्परं नास्ति भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । स्वर्गे देवाः प्रशंसंति धर्मारण्यनिवासिनः

भोग और मोक्ष—दोनों देने वाला धर्मारण्य से बढ़कर कुछ नहीं। स्वर्ग में भी देवता धर्मारण्य-निवासियों की प्रशंसा करते हैं।

Verse 33

ते पुण्यास्ते पुण्यकृतो ये वसंति कलौ नराः । धर्मारण्ये रामदेव सर्वकिल्बिषनाशने

हे रामदेव! जो कलियुग में धर्मारण्य—समस्त पापों के नाशक—में निवास करते हैं, वे धन्य हैं, वे ही पुण्यकर्मी हैं।

Verse 34

ब्रह्महत्यादिपापानि सर्वस्तेयकृतानि च । परदारप्रसंगादि अभक्ष्यभक्षणादि वै

ब्रह्महत्या आदि पाप, समस्त प्रकार की चोरी, पर-स्त्री/पर-दार के संग का दोष, तथा अभक्ष्य का भक्षण—ऐसे (अनेक) अपराध…

Verse 35

अगम्यागमना यानि अस्पर्शस्पर्शनादि च । भस्मीभवंति लोकानां धर्मारण्यावगाहनात्

अगम्य-गमन के पाप तथा अस्पर्श्य के स्पर्श आदि—धर्मारण्य में स्नान/अवगाहन करने से लोगों के (ये सब) भस्म हो जाते हैं।

Verse 36

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च बालघ्नोऽनृतभाषणः । स्त्रीगोघ्नश्चैव ग्रामघ्रो धर्मारण्ये विमुच्यते

ब्राह्मण-हन्ता, कृतघ्न, बालक-हन्ता, असत्य बोलने वाला; स्त्री-हन्ता, गो-हन्ता तथा ग्राम-विनाशक भी—धर्मारण्य में (स्नान-सेवा से) पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 37

नातः परं पावनं हि पापिनां प्राणिनां भुवि । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं वांछितार्थप्रदं शुभम्

पृथ्वी पर पापी प्राणियों के लिए इससे बढ़कर कोई पावन साधन नहीं है। यह स्वर्ग, यश, दीर्घायु, इच्छित फल की सिद्धि और शुभता प्रदान करता है।

Verse 38

कामिनां कामदं क्षेत्रं यतीनां मुक्तिदायकम् । सिद्धानां सिद्धिदं प्रोक्तं धर्मारण्यं युगेयुगे

धर्मारण्य युग-युग में ऐसा क्षेत्र कहा गया है जो कामियों को कामना-फल देता है, यतियों को मुक्ति देता है और सिद्धों को सिद्धि प्रदान करता है।

Verse 39

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठवचनं श्रुत्वा रामो धर्मभृतां वरः । परं हर्षमनुप्राप्य हृदयानंदकारकम्

ब्रह्मा बोले—वसिष्ठ के वचन सुनकर, धर्मधारियों में श्रेष्ठ राम ने परम हर्ष प्राप्त किया, जो हृदय को आनंदित करने वाला था।

Verse 40

प्रोत्फुल्लहृदयो रामो रोमाचिंततनूरुहः । गमनाय मतिं चक्रे धर्मारण्ये शुभव्रतः

हृदय से प्रफुल्लित और रोमांचित देह वाले, शुभ-व्रती राम ने धर्मारण्य जाने का निश्चय किया।

Verse 41

यस्मिन्कीटपतंगादिमानुषाः पशवस्तथा । त्रिरात्रसेवनेनैव मुच्यन्ते सर्वपातकैः

उस पवित्र स्थान में कीट‑पतंग, पक्षी, मनुष्य और पशु भी केवल त्रिरात्र‑व्रत के सेवन से समस्त पापों से मुक्त हो जाते हैं।

Verse 42

कुशस्थली यथा काशी शूलपाणिश्च भैरवः । यथा वै मुक्तिदो राम धर्मारण्यं तथोत्तमम्

जैसे कुशस्थली काशी के समान है, और शूलपाणि वहाँ भैरव रूप में विराजते हैं; तथा जैसे वह तीर्थ निश्चय ही मुक्ति देने वाला है—वैसे ही, हे राम, धर्मारण्य परम उत्तम है।

Verse 43

ततो रामो महेष्वासो मुदा परमया युतः । प्रस्थितस्तीर्थयात्रायां सीतया भ्रातृभिः सह

तब महाधनुर्धर राम परम आनंद से युक्त होकर सीता और अपने भाइयों के साथ तीर्थयात्रा के लिए प्रस्थित हुए।

Verse 44

अनुजग्मुस्तदा रामं हनुमांश्च कपीश्वरः । कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च मुदान्विता

उस समय राम के पीछे हनुमान्—कपीश्वर—और कौशल्या, सुमित्रा तथा कैकेयी भी, सब आनंद से युक्त होकर, चल पड़ीं।

Verse 45

लक्ष्मणो लक्षणोपेतो भरतश्च महामतिः । शत्रुघ्नः सैन्यसहितोप्ययोध्यावासिनस्तथा

लक्ष्मण, जो उत्तम लक्षणों से युक्त थे; महाबुद्धिमान भरत; और शत्रुघ्न सेना सहित—तथा अयोध्या के निवासी भी—सब साथ चले।

Verse 46

प्रकृतयो नरव्याघ्र धर्मारण्ये विनिर्ययुः । अनुजग्मुस्तदा रामं मुदा परमया युताः

हे नरव्याघ्र! प्रजा धर्मारण्य की ओर निकल पड़ी; और परम आनंद से युक्त होकर तब श्रीराम के पीछे-पीछे चली।

Verse 47

तीर्थयात्राविधिं कर्तुं गृहात्प्रचलितो नृपः । वसिष्ठं स्वकुलाचार्यमिदमाह महीपते

तीर्थयात्रा की विधि करने हेतु राजा घर से चल पड़ा; तब, हे महीपते, उसने अपने कुलाचार्य वसिष्ठ से यह कहा।

Verse 48

श्रीराम उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं किमादि द्वारकाभवत् । कियत्कालसमुत्पन्ना वसिष्ठेदं वदस्व मे

श्रीराम बोले—यह अतुल्य आश्चर्य, द्वारका का आरंभ किससे हुआ? कितने काल के बाद वह उत्पन्न हुई? हे वसिष्ठ, यह मुझे बताइए।

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । न जानामि महाराज कियत्कालादभूदिदम् । लोमशो जांबवांश्चैव जानातीति च कारणम्

वसिष्ठ बोले—हे महाराज, मैं नहीं जानता कि यह कितने काल के बाद हुआ। पर लोमश और जाम्बवान—वे ही इसका कारण सहित जानते हैं।

Verse 50

शरीरे यत्कृतं पापं नानाजन्मांतरेष्वपि । प्रायश्चितं हि सर्वेषामेतत्क्षेत्र परं स्मृतम्

शरीर से किया गया जो पाप—अनेक जन्मों में भी—उस सबका प्रायश्चित्त यह क्षेत्र ही परम माना गया है।

Verse 51

श्रुत्वेति वचनं तस्य रामं ज्ञानवतां वरः । गन्तुं कृतमतिस्तीर्थं यात्राविधिमथाचरत्

उसके वचन सुनकर ज्ञानियों में श्रेष्ठ श्रीराम ने उस तीर्थ को जाने का निश्चय किया और फिर यात्रा-आरम्भ के विधिपूर्वक संस्कार किए।

Verse 52

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा महामांडलिकैर्नृपैः । पुनश्चरविधिं कृत्वा प्रस्थितश्चोत्तरां दिशम्

वसिष्ठ को अग्रभाग में रखकर, महान माण्डलिक राजाओं सहित, पुनश्चर्या की विधि सम्पन्न करके वे उत्तर दिशा की ओर प्रस्थित हुए।

Verse 53

वसिष्ठं चाग्रतः कृत्वा प्रतस्थे पश्चिमां दिशम् । ग्रामाद्ग्राममतिक्रम्य देशाद्देशं वनाद्वनम्

वसिष्ठ को अग्रभाग में रखकर वे पश्चिम दिशा की ओर चले; गाँव-गाँव, देश-देश और वन-वन को पार करते गए।

Verse 54

विमुच्य निर्ययौ रामः ससैन्यः सपरिच्छदः । गजवाजिसहस्रौघै रथैर्यानैश्च कोटिभिः

तत्पश्चात् राम सेना और समस्त राजोपकरणों सहित प्रस्थान कर गए; हजारों हाथी-घोड़ों की धाराएँ थीं और रथ-वाहन करोड़ों की संख्या में थे।

Verse 55

शिबिकाभिश्चासंख्याभिः प्रययौ राघवस्तदा । गजारूढः प्रपश्यंश्च देशान्विविधसौहृदान्

तब राघव असंख्य पालकियों सहित आगे बढ़े; हाथी पर आरूढ़ होकर वे विविध मैत्री-सम्बन्धों से युक्त अनेक देशों को देखते गए।

Verse 56

श्वेतातपत्रं विधृत्य चामरेण शुभेन च । वीजितश्च जनौघेन रामस्तत्र समभ्यगात्

श्वेत राजछत्र धारण कर और शुभ चँवर से वीजित होकर, जनसमूह से घिरा हुआ राम वहाँ यथाक्रम पहुँचा।

Verse 57

वादित्राणां स्वनैघोरैर्नृत्यगीतपुरःसरैः । स्तूयमानोपि सूतैश्च ययौ रामो मुदान्वितः

वाद्यों के घोर निनाद के बीच, नृत्य-गीत आगे-आगे होते हुए, सूतों द्वारा स्तुत होता राम आनंदयुक्त होकर आगे बढ़ा।

Verse 58

दशमेऽहनि संप्राप्तं धर्मारण्यमनुत्तमम् । अदूरे हि ततो रामो दृष्ट्वा मांडलिकं पुरम्

दसवें दिन वह अनुपम धर्मारण्य पहुँचा; फिर पास ही मांडलिक नगर को देखकर राम (उसकी ओर) बढ़ा।

Verse 59

तत्र स्थित्वा ससैन्यस्तु उवास निशि तां पुरीम् । श्रुत्वा तु निर्जनं क्षेत्रमुद्वसं च भयानकम्

वहाँ सेना सहित ठहरकर उसने उस नगर में रात्रि बिताई; पर उसने सुना कि वह क्षेत्र निर्जन, उजाड़ और भयावह है।

Verse 60

व्याघ्रसिंहाकुलं तत्र यक्षराक्षससेवितम् । श्रुत्वा जनमुखाद्रामो धर्मारण्यमरण्यकम् । तच्छ्रुत्वा रामदेवस्तु न चिंता क्रियतामिति

लोगों के मुख से यह सुनकर कि धर्मारण्य सच्चा अरण्य है—व्याघ्र-सिंहों से व्याप्त और यक्ष-राक्षसों द्वारा सेवित—रामदेव ने कहा: “चिंता न की जाए।”

Verse 61

तत्रस्थान्वणिजः शूरान्दक्षान्स्वव्यवसायके

तब वहाँ उपस्थित वीर, निपुण और अपने व्यापार में कुशल उन वणिकों से राम ने संबोधन किया।

Verse 62

समर्थान्हि महाकायान्महाबलपराक्रमान् । समाहूय तदा काले वाक्यमेतदथाब्रवीत्

तब समर्थ, विशालकाय तथा महान बल-पराक्रम से युक्त पुरुषों को बुलाकर उसने ये वचन कहे।

Verse 63

शिबिकां सुसुवणां मे शीघ्रं वाहयताचिरम् । यथा क्षणेन चैकेन धर्मरण्यं व्रजाम्यहम्

“मेरी सुवर्ण-विभूषित शिबिका को शीघ्र, बिना विलंब उठाकर ले चलो, जिससे मैं एक ही क्षण में धर्मारण्य पहुँच जाऊँ।”

Verse 64

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापात्प्रमुच्यते । एवं ते वणिजः सर्वै रामेण प्रेरितास्तदा

“वहाँ स्नान करके और (पवित्र जल) पीकर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।” इस प्रकार तब वे सभी वणिक राम द्वारा प्रेरित किए गए।

Verse 65

तथेत्युक्त्वा च ते सर्वे ऊहुस्तच्छिबिकां तदा । क्षेत्रमध्ये यदा रामः प्रविष्टः सहसैनिकः

“तथास्तु” कहकर वे सब तब उस शिबिका को उठाकर ले चले। जब राम अपने सैनिकों सहित क्षेत्र के मध्य प्रविष्ट हुआ…

Verse 66

तद्यानस्य गतिर्मंदा संजाता किल भारत । मंदशब्दानि वाद्यानि मातंगा मंदगामिनः

हे भारत! उस वाहन की गति सचमुच मंद हो गई। वाद्य-यंत्रों के स्वर भी धीमे पड़ गए और हाथी भी मंथर चाल से चलने लगे।

Verse 67

हयाश्च तादृशा जाता रामो विस्मय मागतः । गुरुं पप्रच्छ विनयाद्वशिष्ठं मुनिपुंगवम्

घोड़े भी वैसे ही मंद और शिथिल हो गए। विस्मय से भरकर राम ने विनयपूर्वक अपने गुरु, मुनिश्रेष्ठ वशिष्ठ से पूछा।

Verse 68

किमेतन्मंदगतयश्चित्रं हृदि मुनीश्वर । त्रिकालज्ञो मुनिः प्राह धर्मक्षेत्रमुपागतम्

राम बोले—“हे मुनीश्वर! मेरे हृदय में यह विचित्र भाव क्यों है कि सबकी गति मंद हो गई है?” त्रिकालज्ञ मुनि ने कहा—“तुम धर्मक्षेत्र में आ पहुँचे हो।”

Verse 69

तीर्थे पुरातने राम पादचारेण गम्यते । एवं कृते ततः पश्चात्सैन्यसौख्यं भविष्यति

“हे राम! इस प्राचीन तीर्थ में पादचारी होकर ही जाना चाहिए। ऐसा करने पर उसके बाद सेना को सुख और कल्याण प्राप्त होगा।”

Verse 70

पादचारी ततौ रामः सैन्येन सह संयुतः । मधुवासनके ग्रामे प्राप्तः परमभावनः

तब परम पावन राम सेना सहित पादचारी होकर चले और मधुवासनक नामक ग्राम में पहुँच गए।

Verse 72

ततो रामो हरिक्षेत्रं सुवर्णादक्षिणे तटे । निरीक्ष्य यज्ञयोग्याश्च भूमीर्वै बहुशस्तथा

तब राम ने सुवर्णा नदी के दक्षिण तट पर हरिक्षेत्र का दर्शन किया और यज्ञ के योग्य अनेक भूमिखण्डों को भली-भाँति परखा।

Verse 73

गुरुणा चोक्तमार्गेण मातॄणां पूजनं कृतम् । नानोपहारैर्विविधैः प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

गुरु द्वारा बताए गए मार्ग के अनुसार मातृकाओं का पूजन किया गया, और प्रतिष्ठा-विधि सहित नाना प्रकार के विविध उपहार अर्पित किए गए।

Verse 74

सैन्यसंघं समुत्तीर्य्य बभ्राम क्षेत्रमध्यतः । तत्र तीर्थेषु सर्वेषु देवतायतनेषु च

सेना-समूह को पार उतारकर वह क्षेत्र के मध्य में विचरने लगा; वहाँ के समस्त तीर्थों और देवालयों में भी गया।

Verse 75

यथोक्तानि च कर्माणि रामश्चक्रे विधानतः । श्राद्धानि विधिवच्चक्रे श्रद्धया परया युतः

राम ने यथोक्त कर्मों को विधिपूर्वक किया; और परम श्रद्धा से यथाविधि श्राद्ध भी संपन्न किए।

Verse 76

स्थापयामास रामेशं तथा कामेश्वरं पुनः । स्थानाद्वायुप्रदेशे तु सुवर्णो भयतस्तटे

उसने रामेश का तथा फिर कामेश्वर का भी प्रतिष्ठापन किया—सुवर्णा के भयत-तट पर, वायुप्रदेश नामक स्थान में।

Verse 77

कृत्वैवं कृतकृत्योऽभूद्रामो दशरथात्मजः । कृत्वा सर्वविधिं चैव सभायां समुपाविशत्

इस प्रकार सब कर के दशरथनन्दन श्रीराम कृतकृत्य हो गए। समस्त विधि-नियम पूर्ण करके वे सभा-मण्डप में जाकर विराजमान हुए।

Verse 78

तां निशां स नदीतीरे सुष्वाप रघुनंदनः । ततोऽर्द्धरात्रे संजाते रामो राजीवलोचनः

उस रात रघुनन्दन श्रीराम नदी-तट पर शयन करने लगे। फिर जब अर्धरात्रि हुई, कमलनयन राम—

Verse 79

जागृतस्तु तदा काल एकाकी धर्मवत्सलः । अश्रौषीच्च क्षणे तस्मिन्रामो नारीविरोदनम्

उस समय धर्मवत्सल राम अकेले जाग रहे थे। उसी क्षण उन्होंने एक स्त्री का करुण विलाप सुना।

Verse 80

निशायां करुणैर्वाक्यै रुदंतीं कुररीमिव । चारैर्विलोकयामास रामस्तामतिसंभ्रमात्

रात्रि में करुण वचनों से कुररी-पक्षी-सी रुदन करती हुई उसे सुनकर, अत्यन्त घबराकर राम ने गुप्तचरों से उसे खोजने को कहा।

Verse 81

दृष्ट्वातिविह्वलां नारीं क्रंदन्तीं करुणैः स्वरैः । पृष्टा सा दुःखिता नारी रामदूतैस्तदानघ

अत्यन्त व्याकुल होकर करुण स्वर में क्रन्दन करती उस स्त्री को देखकर, हे निष्पाप! राम के दूतों ने उस दुःखिता नारी से उसका हाल पूछा।

Verse 82

दूता ऊचुः । कासि त्वं सुभगे नारि देवी वा दानवी नु किम् । केन वा त्रासितासि त्वं मुष्टं केन धनं तव

दूत बोले—हे सुभगे नारी, तुम कौन हो? क्या तुम देवी हो या दानवी? तुम्हें किसने भयभीत किया है, और तुम्हारा धन किसने बलपूर्वक छीन लिया?

Verse 83

विकला दारुणाञ्छब्दानुद्गिरंती मुहुर्मुहुः । कथयस्व यथातथ्यं रामो राजाभिपृच्छति

काँपती हुई, बार-बार कठोर स्वर में पुकारती हुई—जैसा सत्य है वैसा ही कहो; राजा राम तुमसे पूछ रहे हैं।

Verse 84

तयोक्तं स्वामिनं दूताः प्रेषयध्वं ममांतिकम् । यथाहं मानसं दुःखं शांत्यै तस्मै निवेदये

उसने दूतों से कहा—मेरे स्वामी को मेरे पास भेजो, ताकि मैं अपने हृदय का दुःख उन्हें निवेदित करूँ और शांति पा सकूँ।

Verse 85

तथेत्युक्त्वा ततो दूता राममागत्य चाब्रुवन्

“तथास्तु” कहकर दूत फिर राम के पास गए और उनसे बोले।