Adhyaya 29

Verse 1

सूत उवाच । अतः परं शृणुध्वं हि लोहासुरविचेष्टितम् । बलेः पुत्रशतस्यापि कथयिष्यामि विश्रुतम्

सूतजी बोले—अब आगे लोहासुर के प्रसिद्ध चरित्र को सुनो। मैं बलि के सौ पुत्रों की भी विख्यात कथा कहूँगा।

Verse 2

यथा तौ भ्रातरौ वृद्धौ प्रापतुः स्थानमुत्तमम् । तदा प्रभृति वैराग्यं दैत्यो लोहासुरे दधौ

जब वे दोनों बड़े भाई परम पद को प्राप्त हुए, तभी से दैत्य लोहासुर के हृदय में वैराग्य उत्पन्न हो गया।

Verse 3

किं करोमि क्व गच्छामि तपसे स्थानमुत्तमम् । यस्य पारं न जानंति देवता मुनयो नराः

“मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? तपस्या के लिए कौन-सा सर्वोत्तम स्थान है—जिसका पार देवता, मुनि और मनुष्य भी नहीं जानते?”

Verse 4

को मयाऽराध्यतां देवो हृदि चिंतयते भृशम् । इति चिंतयतस्तस्य मतिर्जाता महात्मनः

“मैं किस देव की आराधना करूँ?”—ऐसा वह हृदय में अत्यन्त विचार करने लगा। विचार करते-करते उस महात्मा के भीतर एक निश्चय उत्पन्न हुआ।

Verse 5

दधौ गंगां स्वशीर्षेण पुष्पवंतौ च नेत्रयोः । हृदा नारायणं देवं ब्रह्माणं कटिमंडले

उसने अपने शिर पर गंगा को धारण किया, और नेत्रों पर पुष्पों की शोभा रखी। हृदय में भगवान नारायण को स्थापित किया और कटि-मण्डल में ब्रह्मा को मण्डलवत् प्रतिष्ठित किया।

Verse 6

इंद्राद्या देवताः सर्वे यद्देहे प्रतिबिंबिताः । प्रपश्यंति तदात्मानं भास्करः सलिले यथा

इन्द्र आदि समस्त देवता उसके शरीर में प्रतिबिम्बित होकर वहीं अपने-अपने स्वरूप को देखने लगे, जैसे जल में सूर्य का प्रतिबिम्ब दिखाई देता है।

Verse 7

तमेवाराधयिष्यामि निरंजनमकल्मषः । एवं कृत्वा मतिं दैत्य स्तपस्तेपे सुदुष्करम् । भीतो जन्मभयाद्घोराद्दुष्करं यन्महात्मभिः

“मैं उसी निरंजन, निष्कलंक प्रभु की ही आराधना करूँगा।” ऐसा निश्चय करके उस दैत्य ने अत्यन्त कठिन तप किया, भयंकर पुनर्जन्म-भय से भयभीत होकर—जो तप महात्माओं के लिए भी कठिन है।

Verse 8

अंबुभक्षो वायुभक्षः शीर्णपर्णाशनस्तथा । दिव्यं वर्षशतं साग्रं यदा तेपे महत्तपः । ततस्तुतोष भगवांस्त्रिशूलवरधारकः

कभी जलाहार, कभी वायुभक्ष, और कभी सूखे पत्तों का आहार करके उसने सौ से अधिक दिव्य वर्षों तक महान तप किया। तब उत्तम त्रिशूल धारण करने वाले भगवान प्रसन्न हुए।

Verse 9

ईश्वर उवाच । वरं वृणीष्व भद्रं ते मनसा यदभीप्सितम् । लोहासुर मया देयं तव नास्ति तपोबलात्

ईश्वर बोले—“वर माँग, तेरा कल्याण हो; मन में जो अभिलषित हो वही। हे लोहासुर, तेरे तपोबल से मेरे लिए तुझे देने योग्य कुछ भी असंभव नहीं है।”

Verse 10

इत्युक्तो दानवस्तत्र शंकराग्रे वचोऽब्रवीत्

ऐसा कहे जाने पर उस दानव ने वहाँ शंकर के सम्मुख अपने वचन कहे।

Verse 11

लोहासुर उवाच । यदि तुष्टोसि देवेश वरमेकं वृणोम्यहम् । शरीरस्याजरत्वं च मा मृत्योरपि मे भयम्

लोहासुर बोला—हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं तो मैं एक वर माँगता हूँ। मेरा शरीर अजर रहे और मुझे मृत्यु का भी भय न हो।

Verse 12

जन्मन्यस्मिन्प्रभो भूयात्स्थातव्यं हृदये मम । एवमस्तु शिवः प्राह तत्र तं दानवेश्वरम्

हे प्रभो! इसी जन्म में ऐसा हो, और यह मेरे हृदय में स्थिर रहे। तब वहाँ शिव ने उस दानवेश्वर से कहा—“एवमस्तु, ऐसा ही हो।”

Verse 13

शर्वलब्धवरो दैवात्पुनस्तेपे महत्तपः । रम्ये सरस्वतीतीरे तरणाय भवार्णवात्

शर्व (शिव) से दैवयोग से वर पाकर उसने फिर महान तप किया। भवसागर से पार होने की इच्छा से वह रमणीय सरस्वती-तट पर तप में लगा।

Verse 14

वत्सराणां सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च । शंकते भगवानिंद्रो भीतस्तस्य तपोबलात्

हज़ारों वर्षों तक—दस हज़ारों और करोड़ों तक—वह तप करता रहा। उसके तपोबल से भयभीत होकर भगवान इन्द्र शंकित हो उठे।

Verse 15

मा मे पदच्युतिर्भूयाद्दैत्यल्लोहासुरात्क्वचित् । मघवान्गुप्तरूपेण समेत्याश्रमकाननम्

इन्द्र ने मन में सोचा—“कहीं दैत्य लोहासुर के कारण मेरा पदच्युत होना न हो।” यह सोचकर मघवान् (इन्द्र) गुप्त रूप धारण कर आश्रम-वन में पहुँचे।

Verse 16

तपोभंगं प्रकुरुते कंपयित्वा महासुरम् । ताडयंति शरीरे तं मुष्टिभिस्तीक्ष्णकर्कशैः

उन्होंने महा-असुर को कंपाकर उसकी तपस्या भंग कर दी; फिर उसके शरीर पर कठोर, तीक्ष्ण और कर्कश मुष्टियों से प्रहार किए।

Verse 17

अथ तेन च दैत्येन ध्यानमुत्सृज्य वीक्षितम् । इंद्रेण तत्कृतं सर्वं तपोबलविनाशनम्

तब उस दैत्य ने ध्यान छोड़कर देखा और जाना कि उसके तपोबल का यह समस्त विनाश इन्द्र द्वारा ही कराया गया है।

Verse 18

तस्य तैरभवद्युद्धमिंद्राद्यैरथ कर्क्कशैः । एकस्य बहुभिः सार्द्धं देवास्ते तेन संयुगे

तब इन्द्र आदि उन कर्कश देवों के साथ उसका घोर युद्ध हुआ; उस संग्राम में एक के विरुद्ध अनेक देवता मिलकर लड़े।

Verse 19

रुधिराक्लिन्नदेहा वै प्रहारैर्जर्जरीकृताः । केशवं शरणं प्राप्ता त्राहि त्राहीति भाषिणः

प्रहारों से चूर-चूर और रक्त से भीगे शरीर वाले वे ‘त्राहि, त्राहि’ कहते हुए केशव की शरण में गए।

Verse 20

सूत उवाच । देवानां वाक्यमाकर्ण्य वासुदेवो जनार्दनः । युयुधे केशवस्तेन युद्धे वर्षशतं किल

सूत बोले—देवों की वाणी सुनकर वासुदेव जनार्दन, केशव, उसके साथ युद्ध करने लगे; कहा जाता है वह युद्ध सौ वर्ष तक चला।

Verse 21

ततो नारायणं तत्र जिगाय स वरोर्जितः । अथ नारायणो देवो जितो लोहासुरेण तु

तब वर-बल से संपन्न होकर उसने वहीं नारायण को जीत लिया; इस प्रकार लोहासुर ने देव नारायण को भी पराजित कर दिया।

Verse 22

मंत्रयामास रुद्रेण ब्रह्मणा च पुनःपुनः । मीमांसित्वा त्रयो देवाः पुनर्युद्धसमुद्यमम्

वह रुद्र और ब्रह्मा के साथ बार-बार मंत्रणा करने लगा; विचार करके वे तीनों देव पुनः युद्ध के लिए उद्यत हुए।

Verse 23

लोहासुरस्य दैत्यस्य वपुर्दृष्ट्वा पुनर्नवम् । महदासीत्पुनर्युद्धं दैत्यकेशवयोस्ततः

लोहासुर दैत्य का शरीर फिर से नया हो गया—यह देखकर दैत्य और केशव के बीच पुनः महान युद्ध छिड़ गया।

Verse 24

न ममार यदा दैत्यो विष्णुना प्रभविष्णुना । तरसा तं केशवोऽपि पातयामास भूतले

जब पराक्रमी विष्णु के सामर्थ्य से भी वह दैत्य नहीं मरा, तब केशव ने वेग से उसे धरती पर गिरा दिया।

Verse 25

उत्तानं पतितं दृष्ट्वा पिनाकी परमेश्वरः । दधार हृदये तस्य स्वरूपं रूपवर्जितः

उसे पीठ के बल गिरा हुआ देखकर पिनाकी परमेश्वर ने उसके उस स्वरूप-तत्त्व को, जो रूप से परे है, हृदय में धारण किया।

Verse 26

कण्ठे तस्थौ ततो ब्रह्मा तस्य लोहासुरस्य च । चरणौ पीडयामास स्वस्थित्या पुरुषोत्तमः

तब ब्रह्मा उस लोहासुर के कण्ठ पर जा खड़े हुए। और पुरुषोत्तम ने अपनी अचल स्थिति से उसके चरणों को दबा दिया।

Verse 27

अथ दैत्यः समुत्तस्थौ भृशं बद्धोपि भूतले । दृष्ट्वोत्थितं ततो दैत्यं पातयंतं सुरोत्तमान्

फिर वह दैत्य, भूमि पर कसकर बँधा हुआ भी, उठ खड़ा हुआ। उसे उठकर देवश्रेष्ठों को गिराते देख (सब चकित हुए)।

Verse 28

उवाच दिव्यया वाचा विरंचिः कमलासनः

तब कमलासन विरंचि (ब्रह्मा) ने दिव्य वाणी से कहा।

Verse 29

ब्रह्मोवाच । लोहासुर सदा रक्ष वाचोधर्ममभीक्ष्णशः । त्वया यत्प्रार्थितं रुद्रात्तदेव समुपस्थितम्

ब्रह्मा बोले— हे लोहासुर, अपनी वाणी के धर्म की सदा, निरन्तर रक्षा करो। रुद्र से तुमने जो वर माँगा था, वही अब तुम्हारे सामने उपस्थित है।

Verse 30

अहं विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयोऽमी सुरसत्तमाः । त्वद्देहमुपवेक्ष्यामो यावदाभूतसंप्लवम्

मैं, विष्णु और रुद्र— हम तीनों देवश्रेष्ठ— प्राणियों के अन्तिम प्रलय तक तुम्हारे शरीर की उपेक्षा नहीं, अपितु रक्षा-रूप से देखभाल करेंगे।

Verse 31

दानवेश शिवप्राप्तिर्भावभक्त्यैव जायते । शिवं चालयितुं बुद्धिः कथं तव भविष्यति

हे दानवेश! शिव की प्राप्ति केवल भावभक्ति से होती है; फिर तुम्हारे मन में शिव को विचलित करने का विचार कैसे उठ सकता है?

Verse 32

अचलांश्चालयेद्यस्तु प्रासादान्ब्राह्मणान्पुरान् । अचिरेणैव कालेन पातकेनैव लिप्यते

जो अचल को हिलाने का प्रयत्न करता है—मंदिरों, ब्राह्मणों और पवित्र पुरियों को—वह शीघ्र ही पाप से लिप्त हो जाता है।

Verse 33

श्मशानवत्परित्याज्यः सत्यधर्मबहिष्कृतः । सत्यवागसि भद्रं ते मा विचालय देवताः

जो सत्य और धर्म से बहिष्कृत हो, वह श्मशान के समान त्याज्य है। पर तुम सत्यवाणी हो—तुम्हारा कल्याण हो; देवताओं को विचलित मत करो।

Verse 34

येन यातास्तु पितरो येन याताः पितामहाः । तेन मार्गेण गंतव्यं न चोल्लंघ्या सतां गतिः

जिस मार्ग से पितर और पितामह चले हैं, उसी मार्ग से चलना चाहिए; सज्जनों की गति का उल्लंघन नहीं करना चाहिए।

Verse 35

दानवेश पिता ते हि ददौ लोकत्रयं हरेः । वाक्पाशबद्धः पाताले राज्यं चक्रे महीपतिः

हे दानवेश! तुम्हारे पिता ने हरि के त्रिलोक को दान कर दिया; अपने वचन-पाश से बँधकर उस नरेश ने पाताल में राज्य किया।

Verse 36

तथा त्वमसि वाक्पाशाच्छिवभक्तिसमन्वितः । भूतले तिष्ठ दैत्येंद्र मा वाग्वैकल्प्यमाप्नुहि

तुम भी अपने वचन-रज्जु से बँधे हो और शिव-भक्ति से युक्त हो। हे दैत्येन्द्र, पृथ्वी पर ही स्थित रहो; वाणी में डगमगाहट या विरोध मत आने दो।

Verse 37

वरांस्ते च प्रदास्यामो मा विचाल्या हि देवताः

हम तुम्हें वरदान भी देंगे; पर देवताओं को विचलित मत करना।

Verse 38

व्यास उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं संतुष्टो दानवेश्वरः । प्राह प्रसन्नया वाचा ब्रह्माणं केशवं हरम्

व्यास ने कहा—ब्रह्मा के वचन सुनकर दानवों का स्वामी संतुष्ट हुआ और प्रसन्न वाणी से उसने ब्रह्मा, केशव और हर को संबोधित किया।

Verse 39

लोहासुर उवाच । वाक्पाशबद्धस्तिष्ठामि न पुनर्भवतां बले । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयोऽमी सुरसत्तमाः

लोहासुर ने कहा—मैं अपने वचन-पाश से बँधा हुआ यहीं ठहरूँगा; अब तुम्हारे बल से नहीं। ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये तीनों देवों में श्रेष्ठ हैं।

Verse 40

स्थास्यंति चेच्छरीरे मे किं न लब्धं मया ततः । इदं कलेवरं मे हि समारूढं त्रिभिः सुरैः

यदि तुम मेरे ही शरीर में वास करोगे, तो फिर मेरे लिए क्या अप्राप्त रहेगा? क्योंकि यह मेरा कलेवर तो तीनों देवों द्वारा अधिष्ठित—आरोहित—हो गया है।

Verse 41

भूम्यां भवतु विख्यातं मत्प्रभावात्सुरोत्तमाः

हे सुरोत्तमों, मेरे प्रभाव से यह पृथ्वी पर विख्यात हो।

Verse 42

लोहासुरस्य वाक्येन हर्षिता स्त्रिदशास्त्रयः । ददुः प्रत्युत्तरं तस्मै ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

लोहासुर के वचन सुनकर देवत्रयी हर्षित हुई; और ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश्वर ने उसे उत्तर दिया।

Verse 43

सत्यवाक्पाशतो दैत्यो न सत्याच्चलितो यतः । तेन सत्येन संतुष्टा दास्या मस्ते मनीप्सितम्

हे दैत्य, सत्य-वचन के पाश से बँधे हुए तुम सत्य से विचलित नहीं हुए; उस सत्य से हम प्रसन्न हैं, तुम्हें मनोवांछित देंगे।

Verse 44

ब्रह्मोवाच । यथा स्नानं ब्रह्मज्ञानं देहत्यागो गयातले । धर्मारण्ये तथा दैत्य धर्म्मेश्वरपुरः स्थिते

ब्रह्मा बोले—जैसे गया-तल में स्नान, ब्रह्मज्ञान और देह-त्याग परम फलदायी हैं, वैसे ही हे दैत्य, धर्मारण्य में धर्म्मेश्वरपुर के सान्निध्य में (कर्म) हैं।

Verse 45

कूपे तर्प्पणकं श्राद्धं शंसंति पितरो दिवि । संतुष्टा पिंडदानेन गयायां पितरो यथा

कूप पर तर्पण-सहित श्राद्ध की स्वर्गस्थ पितर प्रशंसा करते हैं; जैसे गया में पिंडदान से पितर तृप्त होते हैं।

Verse 46

वांछंति तर्प्पणं कूपे धर्मारण्ये विशुद्धये । दानवेन्द्र शरीरं तु तीर्थं तव भविष्यति

धर्मारण्य में शुद्धि के लिए लोग उस कूप पर तर्पण करने की अभिलाषा करेंगे। हे दानव-इन्द्र, तुम्हारा शरीर ही आगे चलकर तीर्थ बन जाएगा।

Verse 47

एकविंशतिवारांस्तु गयायां तर्प्पणे कृते । पितॄणां या परा तृप्तिर्जायते दानवाधिप

हे दानवाधिप, गया में इक्कीस बार तर्पण करने से पितरों को जो परम तृप्ति प्राप्त होती है—

Verse 48

धर्मेश्वर पुरस्तात्सा त्वेकदा पितृतर्पणात् । स्याद्वै दशगुणा तृप्तिः सत्यमेव न संशयः

—वही तृप्ति धर्मेश्वर के सम्मुख एक बार पितृ-तर्पण करने से दस गुनी हो जाती है। यह सत्य है, इसमें संशय नहीं।

Verse 49

पितॄणां पिंडदानेन अक्षय्या तृप्तिरस्त्विह । शिवरूपांतराले वै धर्मारण्ये धरातले

यहाँ धरती पर धर्मारण्य में—शिव-प्राकट्य के पवित्र अंतराल में—पिंडदान द्वारा पितरों को अक्षय तृप्ति प्राप्त हो।

Verse 50

श्रद्धयैव हि कर्त्तव्याः श्राद्धपिंडोदकक्रियाः । तथांतराले चास्माकं श्राद्धपिंडौ विशेषतः

श्राद्ध की पिंड-और-उदक क्रियाएँ निश्चय ही श्रद्धा से करनी चाहिए। और यहाँ उस पवित्र अंतराल में हमारा श्राद्ध तथा पिंडदान विशेष फलदायी है।

Verse 51

तथा शरीरे क्वापिस्तांचिंता सत्योऽसि सुव्रत । त्रिषु लोकेषु दुष्प्रापं सत्यं ते दिवि संस्थितम्

उसी प्रकार, हे सत्यस्वरूप सुव्रत, अपने शरीर में कहीं भी तनिक भी चिंता न होने दो। तीनों लोकों में सत्य दुर्लभ है; तुम्हारा सत्य स्वर्ग में भी प्रतिष्ठित है।

Verse 52

अस्मद्वाक्येन सत्येन तत्तथाऽसुरसत्तम । गयासमधिकं तीर्थं तव जातं धरातले

हमारे वचन के सत्य के बल से वैसा ही हो, हे असुरश्रेष्ठ। पृथ्वी पर तुम्हारे लिए गया के समान—अथवा उससे भी अधिक—एक तीर्थ प्रकट हुआ है।

Verse 53

अस्माकं स्थितिरव्यग्रा तव देहे न संशयः । सत्यपाशेन बद्धाः स्म दृढमेव त्वयाऽनघ

तुम्हारे शरीर में हमारी स्थिति अचल और निर्विघ्न है—इसमें संदेह नहीं। हे अनघ, सत्य के पाश से तुमने हमें दृढ़तापूर्वक बाँध रखा है।

Verse 54

विष्णुरुवाच । गयाप्रयाग कस्याऽपि फलं समधिकं स्मृतम् । चतुर्द्दश्याममावास्यां लोहयष्ट्यां पिंडदानतः

विष्णु बोले—गया और प्रयाग का फल अन्य स्थानों से बढ़कर माना गया है; विशेषकर चतुर्दशी और अमावस्या को लोहयष्टि में पिंडदान करने से।

Verse 55

बलिपुत्रस्य सत्येन महती तृप्तिरत्र हि । मा कुरुष्वात्र संदेहं तव देहे स्थिता स्वयम्

बलीपुत्र के सत्य के कारण यहाँ निश्चय ही महान तृप्ति (पितरों की) होती है। इसमें संदेह मत करो; वह पुण्यशक्ति स्वयं तुम्हारे शरीर में स्थित है।

Verse 56

सरस्वती पुण्यतोया ब्रह्मलोकात्प्रयात्युत । प्लावयिष्यंति देहांगं मया सह सुसंगता

पुण्यजलवाली सरस्वती निश्चय ही ब्रह्मलोक से यहाँ आएँगी। मेरे साथ सुसंगत होकर वे देह के अंगों को स्नान कराकर शुद्धि हेतु आप्लावित करेंगी।

Verse 57

यथो वै द्वारका वासो देवस्तत्र महेश्वरः । विरंचिर्यत्र तीर्थानि त्रीण्येतानि धरातले

जैसे द्वारका दिव्य निवास है और वहाँ देव महेश्वर विराजते हैं; तथा जहाँ विरंचि (ब्रह्मा) उपस्थित हैं—वैसे ही धरती पर ये तीनों तीर्थ रूप में प्रसिद्ध हैं।

Verse 58

भविष्यति च पाताले स्वर्गलोके यमक्षये । विख्यातान्यसुरश्रेष्ठ पि तॄणां तृप्तिहेतवे

हे असुरश्रेष्ठ! ये पाताल, स्वर्गलोक और यमलोक में भी प्रसिद्ध होंगे—पितरों की तृप्ति के हेतु के रूप में।

Verse 59

अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि गाथां पितृकृतां पराम् । आज्ञारूपां हि पुत्राणां तां शृणुष्व ममानघ

अब मैं पितरों द्वारा रची गई एक और परम गाथा कहूँगा, जो पुत्रों के लिए आज्ञा-रूप उपदेश है। हे निष्पाप! उसे सुनो।

Verse 60

पितर ऊचुः । शंकरस्याग्रतः स्थानं रुद्रलोकप्रदं नृणाम् । पापदेहविशुद्ध्यर्थं पापेनोपहतात्मनाम्

पितरों ने कहा: शंकर के सम्मुख एक ऐसा पवित्र स्थान है जो मनुष्यों को रुद्रलोक प्रदान करता है; वह पाप से आहत आत्माओं के पापमय देह की शुद्धि के लिए है।

Verse 61

तस्मिंस्तिलोदकेनापि सद्गतिं यांति तर्पिताः । पितरो नरकाद्वा पि सुपुत्रेण सुमेधसा

वहाँ तिलोदक से तर्पित पितर भी सद्गति को प्राप्त होते हैं। सुमेधा और सदाचारी सुपुत्र के द्वारा वे नरक से भी मुक्त हो जाते हैं।

Verse 62

गोप्रदानं प्रशंसंति तत्तत्र पितृमुक्तये । पित्रादिकान्समुद्दिश्य दृष्ट्वा रुद्रं च केशवम्

वहाँ पितृ-मुक्ति के लिए गोदान की प्रशंसा की जाती है। पितरों आदि का आवाहन करके रुद्र और केशव—दोनों का दर्शन-पूजन करना चाहिए।

Verse 63

तिलपिण्याकपिंडेन तृप्तिं यास्यामहे पराम् । चतुर्द्दश्याममावास्यां तथा च पितृतर्पणम्

तिलपिण्याक के पिंड से हम पितरों की परम तृप्ति कराएँगे। चतुर्दशी और अमावस्या को भी पितृ-तर्पण करना चाहिए।

Verse 64

अज्ञातगोत्रजन्मानस्तेभ्यः पिंडांस्तु निर्वपेत् । तेऽपि यांति दिवं सर्वे ये दत्त इति श्रुतिः

जिनका गोत्र अज्ञात हो, उनके लिए भी पिंड अर्पित करना चाहिए। श्रुति कहती है—‘जिन्हें दान दिया गया’—वे सब भी स्वर्ग को जाते हैं।

Verse 65

सर्वकार्याणि संत्यज्य मानवैः पुण्यमीप्सुभिः । प्राप्ते भाद्रपदे मासे गंतव्या लोहयिष्टका । अज्ञातगोत्रनाम्ना तु पिंड मंत्रमिमं शृणु

पुण्य की इच्छा रखने वाले मनुष्य सब कार्यों को त्यागकर, भाद्रपद मास आने पर लोहयिष्टका जाना चाहिए। और अब अज्ञात गोत्र-नाम वाले के लिए यह पिंड-मंत्र सुनो।

Verse 66

पितृवंशे मृता ये च मातृवंशे तथैव च । अतीतगोत्रजास्तेभ्यः पिंडोऽयमुपतिष्ठतु

पितृवंश में जो दिवंगत हुए हैं और मातृवंश में भी जो दिवंगत हुए हैं, तथा जो भूले-बिसरे प्राचीन गोत्रों के हैं—उन सबको यह पिण्ड अर्पित हो।

Verse 67

विष्णुरुवाच । अनेनैव तु मंत्रेण ममाग्रे सुरसत्तम । क्षीणे चंद्रे चतुर्द्दश्यां नभस्ये पिंडमाहरेत्

विष्णु बोले—हे देवश्रेष्ठ! इसी मंत्र से, मेरे सन्निधि में, नभस्य मास की कृष्ण पक्ष चतुर्दशी को, जब चन्द्र क्षीण हो, पिण्ड का आहरण (अर्पण) करे।

Verse 68

पितॄणामक्षया तृप्तिर्भविष्यति न संशयः । तिलपिण्याकपिंडेन पितरो मोक्षमाप्नुयुः

पितरों की तृप्ति अक्षय होगी—इसमें संशय नहीं। तिल-पिण्याक से बने पिण्ड द्वारा पितृजन मोक्ष को प्राप्त हों।

Verse 69

क्षणत्रयविनिर्मुक्ता मानवा जगतीतले । भविष्यंति न संदेहो लोहयष्ट्या तिलतर्पणे

जगतीतल पर मनुष्य तीन क्षण में ही (पापभार से) मुक्त हो जाएंगे—इसमें संदेह नहीं—लोहयष्टि-तीर्थ में किए गए तिल-तर्पण से।

Verse 70

स्नात्वा यः कुरुते चात्र पितृपिंडोदकक्रियाः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावद्ब्रह्मदिवानिशम्

जो स्नान करके यहाँ पितृ-पिण्ड और उदक-क्रियाएँ करता है, उसके पितर ब्रह्मा के दिन-रात्रि जितने काल तक तृप्त रहते हैं।

Verse 71

अमावास्यादिनं प्राप्य मासि भाद्रपदे सरः । ब्रह्मणो यष्टिकायां तु यः कुर्यात्पितृतर्पणम्

भाद्रपद मास की अमावस्या के दिन ब्रह्मा की यष्टिका नामक पवित्र सरोवर में जो पितरों का तर्पण करता है, वह उस तीर्थ का विशेष पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 72

पितरस्तस्य तृप्ताः स्युर्यावदाभूतसंप्लवम् । तेषां प्रसन्नो भगवानादिदेवो महेश्वरः

उसके पितर प्रलय तक तृप्त रहते हैं; और उनके निमित्त आदिदेव भगवान महेश्वर प्रसन्न हो जाते हैं।

Verse 73

अस्य तीर्थस्य यात्रायां मतिर्येषां भविष्यति । गोक्षीरेण तिलैः श्वेतैः स्नात्वा सारस्वते जले

जिनकी बुद्धि इस तीर्थ-यात्रा में लगे, वे गो-दुग्ध और श्वेत तिल सहित सरस्वती के जल में स्नान करके पावन होते हैं।

Verse 74

तर्पयेदक्षया तृप्तिः पितॄणां तस्य जायते । श्राद्धं चैव प्रकु र्वीत सक्तुभिः पयसा सह

वह तर्पण करे; तब उसके पितरों की अक्षय तृप्ति होती है। और सत्तू को दूध के साथ मिलाकर श्राद्ध भी करे।

Verse 75

अमावास्यादिनं प्राप्य पितॄणां मोदमिच्छुकः । रुद्रतीर्थे ततो धेनुं दयाद्वस्त्राणि यमतीर्थके

अमावस्या के दिन पितरों का आनंद चाहने वाला रुद्र-तीर्थ में गौ का दान करे और यम-तीर्थ में वस्त्रों का दान करे।

Verse 76

विष्णुतीर्थे हिरण्यं च पितॄणां मोक्षमिच्छुकः । विनाक्षतैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव च । वारिमात्राल्लोहयष्ट्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्

जो अपने पितरों की मुक्ति चाहता हो, वह विष्णु-तीर्थ में सुवर्ण का दान करे। और लोहयष्टि में केवल जल-मात्र से—अक्षत, दर्भ और आसन के बिना भी—गया-श्राद्ध के समान फल प्राप्त होता है।

Verse 77

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्रा लोहासुरविचेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः

सूत बोले—हे विप्रो! लोहासुर से संबंधित यह चरित मैंने तुमसे कहा। इसे सुनने मात्र से ब्रह्महत्या या गोहत्या का दोषी भी समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 78

एकविंशतिवारन्तु गयायां पिंड पातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति

गया में इक्कीस बार पिंड-दान करने से जो फल मिलता है, वही फल इस आख्यान को एक बार सुन लेने से प्राप्त हो जाता है।

Verse 79

चतुःष्कोटि द्विलक्षं च सहस्रं शतमेव च । धेनवस्तेन दत्ताः स्युर्माहात्म्यं शृणु यात्तु यः

जो इस माहात्म्य को सुनता है, वह चार करोड़, दो लाख, एक हजार और एक सौ—इतनी गायों का दान करने वाला माना जाता है।