Adhyaya 26

Verse 1

व्यास उवाच । मार्कंडेयोद्धाटितं वै स्वर्गद्वारमपावृतम् । तत्र ये देहसंत्यागं कुर्वंति फलकांक्षया

व्यास जी ने कहा: मार्कंडेय ऋषि द्वारा खोला गया स्वर्ग का द्वार वास्तव में खुला हुआ है। वहाँ जो लोग फल की आकांक्षा से देह त्याग करते हैं...

Verse 2

लभंते तत्फलं ह्यंते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयुः । अतः किं बहुनोक्तेन द्वारवत्यां सदा नरैः

वे अंत में उस फल को प्राप्त करते हैं और विष्णु का सायुज्य (मोक्ष) पाते हैं। अतः अधिक कहने से क्या लाभ? द्वारवती (द्वारका) में मनुष्यों को सदैव...

Verse 3

देहत्यागः प्रकर्तव्यो विष्णोर्लोकजिगीषया । अनाशके जले वाग्नौ ये च संति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः पुरीं सदा

विष्णु लोक को जीतने की इच्छा से देह त्याग करना चाहिए। जो नरोत्तम (श्रेष्ठ मनुष्य) अनशन, जल या अग्नि में देह त्याग करते हैं, वे सर्व पापों से मुक्त होकर सदा के लिए विष्णु पुरी को जाते हैं।

Verse 4

अन्योपि व्याधिरहितो गच्छेदनशनं तु यः । सर्वपाप विनिर्मुक्तो याति विष्णोः पुरीं नरः

जो अन्य पुरुष भी रोगरहित होकर उपवास करने हेतु जाता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णु की पुरी को प्राप्त होता है।

Verse 5

शतवर्षसहस्राणां वसेदंते दिवि द्विजः । ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति पवित्रं पावनं भुवि

द्विज चाहे स्वर्ग में हजारों-हजार वर्षों तक वास करे; पर पृथ्वी पर ब्राह्मणों से बढ़कर कोई पवित्र और पावन नहीं है।

Verse 6

उपवासै स्तथा तुल्यं तपः कर्म्म न विद्यते । नास्ति वेदात्परं शास्त्रं नास्ति मातृसमो गुरु

उपवास के समान कोई तप-कर्म नहीं; वेद से बढ़कर कोई शास्त्र नहीं; और माता के समान कोई गुरु नहीं है।

Verse 7

न धर्मात्परमस्तीह तपो नानशनात्परम् । स्नात्वा यः कुरुते ऽत्रापि श्राद्धं पिंडोदकक्रियाम्

यहाँ धर्म से बढ़कर कुछ नहीं, और उपवास से बढ़कर कोई तप नहीं। जो यहाँ स्नान करके श्राद्ध—पिंड और तिलोदक-क्रिया—करता है, वह महान फल पाता है।

Verse 8

तृप्यंति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिवानिशम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा केशवं यस्तु पूजयेत्

उसके पितर ब्रह्मा के एक दिन-रात्रि पर्यन्त तृप्त रहते हैं। और जो मनुष्य उस तीर्थ में स्नान करके केशव की पूजा करता है, वह वैसा स्थायी फल पाता है।

Verse 9

स मुक्तपातकैः सर्वेर्विष्णुलोकमवाप्नुयात् । तीर्थानामुत्तमं तीर्थं यत्र संनिहितो हरिः

वह समस्त पापों से मुक्त होकर विष्णुलोक को प्राप्त होता है। तीर्थों में वही परम श्रेष्ठ तीर्थ है, जहाँ स्वयं हरि सन्निहित हैं।

Verse 10

हरते सकलं पापं तस्मिंस्तीर्थे स्थितस्य सः । मुक्तिदं मोक्षकामानां धनदं च धनार्थिनाम् । आयुर्दं सुखद चैव सर्वकामफलप्रदम्

उस तीर्थ में निवास करने वाले का वह समस्त पाप हर लेता है। मोक्ष चाहने वालों को मुक्ति, धन चाहने वालों को धन, आयु और सुख भी देता है तथा सभी धर्म्य कामनाओं का फल प्रदान करता है।

Verse 11

किमन्येनात्र तीर्थेन यत्र देवो जनार्द्दनः । स्वयं वसति नित्यं हि सर्वेषामनुकम्पया

यहाँ अन्य किसी तीर्थ की क्या आवश्यकता, जहाँ देव जनार्दन स्वयं सब पर करुणा करके नित्य निवास करते हैं?

Verse 12

तत्र यद्दीयते किचिद्दानं श्रद्धासमन्वितम् । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमिह लोके परत्र च

वहाँ श्रद्धा सहित जो कुछ भी दान दिया जाता है, वह सब अक्षय हो जाता है—इस लोक में भी और परलोक में भी।

Verse 13

यज्ञैर्दानैस्तपो भिश्च यत्फलं प्राप्यते बुधैः । तदत्र स्नानमात्रेण शूद्रैरपि सुसेवकैः

यज्ञ, दान और तप से जो फल बुद्धिमान पाते हैं, वही फल यहाँ केवल स्नान मात्र से—सच्ची सेवा करने वाले शूद्र भी—प्राप्त कर लेते हैं।

Verse 14

तत्र श्राद्धं च यः कुर्यादेकादश्यामुपोषितः । स पितॄनुद्धरे त्सर्वान्नरकेभ्यो न संशयः

उस पवित्र स्थान पर जो व्यक्ति एकादशी का उपवास करके श्राद्ध करता है, वह निःसंदेह अपने समस्त पितरों को नरक-लोकों से उद्धार देता है।

Verse 15

अक्षय्यां तृप्तिमाप्नोति परमात्मा जनार्द्दनः । दीयतेऽत्र यदुद्दिश्य तदक्षय्यमुदाहृतम्

यहाँ परमात्मा जनार्दन अक्षय तृप्ति को प्राप्त होते हैं; यहाँ श्रद्धापूर्वक उद्देश्य करके जो दान दिया जाता है, वह ‘अक्षय’ कहा गया है।