Adhyaya 24
Brahma KhandaDharmaranya MahatmyaAdhyaya 24

Adhyaya 24

व्यास धर्मारण्य नामक श्रेष्ठ तीर्थ-प्रदेश का माहात्म्य समाप्त करते हुए उसे परम मंगलमय और अनेक जन्मों के संचित पापों को हरने वाला बतलाते हैं। वे कहते हैं कि वहाँ स्नान करने से अपराधों से मुक्ति मिलती है; इसी से धर्मराज युधिष्ठिर महान पाप-निवारण और सज्जनों की रक्षा हेतु उस वन में प्रवेश करते हैं। इसके बाद क्षेत्र की साधना-व्यवस्था बताई गई है—विभिन्न तीर्थों में स्नान, देवालयों के दर्शन, और अपनी भावना के अनुसार इष्ट-पूर्त (यज्ञ, दान, सेवा आदि) कर्म। फलश्रुति में कहा गया है कि जो वहाँ पहुँचते हैं या केवल उसका नाम/महिमा सुनते हैं, वे भोग और मोक्ष दोनों पाते हैं तथा संसार-भोग के उपरान्त निर्वाण को प्राप्त होते हैं। विशेष रूप से द्विजों द्वारा श्राद्ध-काल में इस माहात्म्य का पाठ करने पर पितरों का दीर्घकालीन उद्धार बताया गया है। धर्मवापी तीर्थ की महिमा यह है कि केवल जल भी, बिना अन्य सामग्री के, विशाल पाप-राशि का नाश करता है और गया-श्राद्ध तथा बार-बार पिण्डदान के तुल्य फल देता है—जल और स्मरण पर आधारित सरल किन्तु अत्यन्त प्रभावी विधान।

Shlokas

Verse 1

व्यास उवाच । एतत्तीर्थस्य माहात्म्यं मया प्रोक्तं तवाग्रतः । अनेकपूर्वजन्मोत्थपातकघ्नं महीपते

व्यास बोले—हे महीपते! इस तीर्थ का माहात्म्य मैंने तुम्हारे सम्मुख कहा है, जो अनेक पूर्वजन्मों से उत्पन्न पापों का नाश करने वाला है।

Verse 2

स्थानानामुत्तमं स्थानं परं स्वस्त्ययनं महत् । स्कंदस्याग्रे पुरा प्रोक्तं महारुद्रेण धीमता

यह समस्त स्थानों में उत्तम स्थान है—परम और महान् कल्याण-आश्रय। प्राचीन काल में बुद्धिमान् महारुद्र ने स्कन्द के सम्मुख इसका वर्णन किया था।

Verse 3

त्वं पार्थ तत्र स्नात्वा हि मोक्ष्यसे सर्वपात कात् । तच्छ्रुत्वा व्यासवाक्यं हि धर्म्मराजो युधिष्ठिरः

हे पार्थ! वहाँ स्नान करके तुम समस्त पापों से मुक्त हो जाओगे। व्यास के ये वचन सुनकर धर्मराज युधिष्ठिर (मन में विचार करने लगे)।

Verse 4

धर्मात्मजस्तदा तात धर्मारण्यं समाविशत् । महापातकनाशाय साधुपालनत त्परः

तब, हे प्रिय, धर्मपुत्र धर्मारण्य में प्रविष्ट हुआ—महापातकों के नाश हेतु और साधुओं की रक्षा में तत्पर।

Verse 5

विगाह्य तत्र तीर्थानि देवतायतनानि च । इष्टापूर्तादिकं सर्वं कृतं तेन यथेप्सितम्

वहाँ के तीर्थों में स्नान कर और देवालयों के दर्शन करके, उसने अपनी इच्छा के अनुसार इष्ट-पूर्त आदि समस्त पुण्यकर्म किए।

Verse 6

ततः पापविनिर्मुक्तः पुनर्गत्वा स्वकं पुरम् । इद्रप्रस्थं महासेन शशास वसुधातलम्

तत्पश्चात् पापमुक्त होकर वह फिर अपने नगर लौटा; और हे महाबाहो, इन्द्रप्रस्थ से उसने पृथ्वी का शासन किया।

Verse 7

इदं हि स्थानमासाद्य ये शृण्वंति नरोत्तमाः । तेषां भुक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

जो नरश्रेष्ठ इस स्थान पर आकर (इसकी महिमा) सुनते हैं, उन्हें भोग भी और मुक्ति भी प्राप्त होगी—इसमें संशय नहीं।

Verse 8

भुक्त्वा भोगान्पार्थिवांश्च परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धकाले च संप्राप्ते ये पठंति द्विजातयः

पार्थिव भोगों का उपभोग करके वे परम निर्वाण को प्राप्त होते हैं। और श्राद्धकाल आने पर जो द्विजाति इसका पाठ करते हैं…

Verse 9

उद्धृताः पितरस्तैस्तु यावच्चंद्रार्क्कमेदिनि । द्वापरे च युगे भूत्वा व्यासेनोक्तं महात्मना

उनके द्वारा उनके पितर चन्द्र और सूर्य के पृथ्वी पर रहने तक उद्धरित होते हैं। यह महात्मा व्यास ने द्वापर-युग में प्रकट होकर कहा है।

Verse 10

वारिमात्रे धर्मवाप्यां गयाश्राद्धफलं लभेत् । अत्रागतस्य मर्त्यस्य पापं यमपदे स्थितम्

धर्मवापी में केवल जलमात्र अर्पित करने से गयाश्राद्ध का फल मिलता है। यहाँ आने वाले मनुष्य का यमलोक में स्थित पाप भी नष्ट हो जाता है।

Verse 11

कथितं धर्मपुत्रेण लोकानां हितकाम्यया । विना अन्नैर्विना दर्भैर्विना चासनमेव वा

लोकों के हित की कामना से धर्मपुत्र ने यह कहा—यह विधि अन्न-दान के बिना, दर्भ के बिना और आसन के बिना भी फलदायी है।

Verse 12

तोयेन नाशमायाति कोटिजन्मकृतं त्व घम् । सहस्रमुरुशृंगीणां धेनूनां कुरुजांगले । दत्त्वा सूर्यग्रहे पुण्यं धर्मवाप्यां च तर्पणाम्

केवल जल से ही करोड़ जन्मों का पाप नष्ट हो जाता है। कुरुजांगल में सहस्र उरुशृंगी धेनुओं के दान का जो पुण्य है और सूर्यग्रहण के समय का जो पुण्य है—वह धर्मवापी में तर्पण करने से भी प्राप्त होता है।

Verse 13

एतद्वः कथितं सर्वं धर्मारण्यस्य चेष्टितम् । यच्छ्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नो मुच्यते सर्वपातकैः

धर्मारण्य की यह समस्त महिमा और पवित्र वृत्तांत मैंने तुमसे कहा। इसे सुनकर ब्रह्महत्या करने वाला या गोहत्या करने वाला भी सब पातकों से मुक्त हो जाता है।

Verse 14

एकविंशतिवारैस्तु गयायां पिंडपातने । तत्फलं समवाप्नोति सकृदस्मिञ्छ्रुते सति

गया-क्षेत्र में इक्कीस बार पिण्डदान करने से जो फल मिलता है, वही फल इस पावन आख्यान को केवल एक बार सुन लेने से भी प्राप्त हो जाता है।