Adhyaya 18

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु स्कन्द महाप्राज्ञ ह्यद्भुतं यत्कृतं मया । धर्मारण्ये महादुष्टो दैत्यः कर्णाटकाभिधः

रुद्र बोले—हे महाप्राज्ञ स्कन्द, मेरे द्वारा किया गया अद्भुत कार्य सुनो। धर्मारण्य में कर्णाटक नाम का एक महादुष्ट दैत्य था।

Verse 2

निभृतं हि समागत्य दंपत्योर्विघ्नमाचरत् । तं दृष्ट्वा तद्भयाल्लोकः प्रदुद्राव निरन्तरम्

वह चुपके से आकर दम्पतियों के लिए विघ्न रचता था। उसे देखकर उसके भय से लोग निरन्तर भाग खड़े हुए।

Verse 3

त्यक्त्वा स्थानं गताः सर्वे वणिजो वाडवादयः । मातंगीरूपमास्थाय श्रीमात्रा त्वनया सुत

स्थान छोड़कर सभी वणिक् और अन्य लोग चले गए। तब, हे पुत्र, श्रीमाता ने मातङ्गी का रूप धारण कर इसी उपाय से (कार्य किया)।

Verse 4

हतः कर्णाटको नाम राक्षसो द्विजघातकः । तदा सर्वेऽपि वै विप्रा हृष्टास्ते तेन कर्मणा

कर्णाटका नामक वह राक्षस—जो ब्राह्मणों का घातक था—मारा गया। तब उस कर्म से सभी ब्राह्मण हर्षित हो उठे।

Verse 5

स्तुवंति पूजयंति स्म वणिजो भक्तितत्पराः । वर्षेवर्षे प्रकुर्वंति श्रीमातापूजनं शुभम्

भक्ति में तत्पर वणिक् उनकी स्तुति और पूजा करते थे। वे वर्ष-प्रतिवर्ष श्रीमाता का शुभ पूजन करते रहे।

Verse 6

शुभकार्येषु सर्वेषु प्रथमं पूजयेत्तु ताम् । न स विघ्नं प्रपश्येत तदाप्रभृति पुत्रक

सब शुभ कार्यों में पहले उसी की पूजा करनी चाहिए। तब से, हे पुत्र, वह किसी विघ्न का सामना नहीं करेगा।

Verse 7

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ दुष्टो महादैत्यः कस्मिन्वंशे समुद्भवः । किं किं तेन कृतं तात सर्वंं कथय सुव्रत

युधिष्ठिर बोले—वह दुष्ट महादैत्य कौन है? वह किस वंश में उत्पन्न हुआ? हे तात, उसने कौन-कौन से कर्म किए? हे सुव्रत, सब कुछ मुझे कहिए।

Verse 8

व्यास उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि कर्णाटकविचेष्टितम् । देवानां दानवानां यो दुःसहो वीर्यदर्पितः

व्यास बोले—हे राजन्, सुनिए; मैं कर्णाटक के पराक्रम का वर्णन करता हूँ—जो अपने बल के दर्प से उन्मत्त होकर देवों और दानवों दोनों के लिए असह्य हो गया।

Verse 9

दुष्टकर्मा दुराचारो महाराष्ट्रो महाभुजः । जित्वा च सकलांल्लोकांस्त्रैलोक्ये च गतागतः

महाराष्ट्र नामक वह महाबाहु दुष्कर्मी और दुराचारी था। उसने समस्त लोकों को जीतकर त्रैलोक्य में इधर-उधर विचरण किया।

Verse 10

यत्र देवाश्च ऋषयस्तत्र गत्वा महासुरः । छद्मना वा बलेनैव विघ्नं प्रकुरुते नृप

हे नृप, जहाँ-जहाँ देव और ऋषि एकत्र होते, वहाँ वह महासुर भी पहुँचकर छल से या बल से विघ्न उत्पन्न करता।

Verse 11

न वेदाध्ययनं लोके भवेत्तस्य भयेन च । कुर्वते वाडवा देवा न च संध्याद्युपासनम्

उसके भय से लोक में वेदाध्ययन का प्रवाह ही न रहता। देवता भी दीन-हीन होकर संध्यादि उपासनाएँ तक नहीं करते थे।

Verse 12

न क्रतुर्वर्तते तत्र न चैव सुरपूजनम् । देशेदेशे च सर्वत्र ग्रामेग्रामे पुरेपुरे

वहाँ न तो वैदिक यज्ञ होते हैं, न देवताओं की पूजा का पालन रहता है। देश-देश में, सर्वत्र—गाँव-गाँव और नगर-नगर—यह उपेक्षा दिखाई देती है।

Verse 13

तीर्थेतीर्थे च सर्वत्र विघ्नं प्रकुरुतेऽसुरः । परंतु शक्यते नैव धर्मारण्ये प्रवेशितुम्

हर तीर्थ और हर स्थान पर वह असुर विघ्न रचता है; परंतु धर्मारण्य में प्रवेश करना उसके लिए सर्वथा असंभव है।

Verse 14

भयाच्छक्त्याश्च श्रीमातुर्दानवो विक्लवस्तदा । केनोपायेन तत्रैव गम्यते त्विति चिंतयन्

श्री-माता की शक्ति के भय से वह दानव तब घबराकर व्याकुल हो उठा। वह सोचने लगा—“किस उपाय से उसी स्थान तक पहुँचा जा सकता है?”

Verse 15

विघ्नं करिष्ये हि कथं ब्राह्मणानां महात्मनाम् । वेदाध्ययनकर्तॄणां यज्ञे कर्माधितिष्ठताम्

वह बोला—“वेदाध्ययन में रत, यज्ञ में अपने कर्मों पर दृढ़ उन महात्मा ब्राह्मणों के लिए मैं भला विघ्न कैसे कर सकता हूँ?”

Verse 16

वेदाध्ययनजं शब्दं श्रुत्वा दूरात्स दानवः । विव्यथे स यथा राजन्वज्राहत इव द्विपः

दूर से वेदाध्ययन-जन्य ध्वनि सुनकर वह दानव, हे राजन्, ऐसा व्यथित और काँप उठा जैसे वज्र से आहत हाथी।

Verse 17

निःश्वासान्मुमुचे रोषाद्दंतैर्दंतांश्च घर्षयन् । दशमानो निजावोष्ठौ पेषयंश्च करावुभौ

क्रोध से वह भारी-भारी निःश्वास छोड़ने लगा, दाँतों से दाँत पीसता रहा; अपने ही होंठ काटता और दोनों मुट्ठियाँ भींचकर मसलता रहा।

Verse 18

उन्मत्तवद्विचरत इतश्चेतश्च मारिष । सन्निपातस्य दोषेण यथा भवति मानवः

हे मारिष! वह उन्मत्त के समान इधर-उधर भटकता रहा; जैसे सन्निपात-दोष से पीड़ित मनुष्य का आचरण विकृत हो जाता है।

Verse 19

तथैव दानवो घोरो धर्मारण्यसमीपगः । भ्रमते दहते चैव दूरादेव भयान्वितः

उसी प्रकार वह भयंकर दानव धर्मारण्य के समीप आकर घूमता रहा और सब कुछ जलाता रहा; दूर से ही भय फैला देता था।

Verse 20

विवाहकाले विप्राणां रूपं कृत्वा द्विजन्मनः । तत्रागत्य दुराधर्षो नीत्वा दांपत्यमुत्तमम्

विवाह के समय वह ब्राह्मणों का रूप धारण कर, द्विज का वेश बनाकर, वह दुर्धर्ष वहाँ आता और श्रेष्ठ दंपतियों को उठा ले जाता।

Verse 21

उत्पपात महीपृष्ठाद्गगने सोऽसुराधमः । स्वयं च रमते पापो द्वेषाज्जातिस्वभावतः

वह असुराधम पृथ्वी-पृष्ठ से उछलकर आकाश में जा पहुँचा; और वह पापी अपने जन्मजात स्वभाव के अनुसार द्वेषवश उसी में आनंद मानता रहा।

Verse 22

एवं च बहुशः सोऽथ धर्मारण्याच्च दंपती । गृहीत्वा कुरुते पापं देवानामपि दुःसहम्

इस प्रकार वह बार-बार धर्मारण्य से भी दम्पतियों को पकड़ लेता और ऐसा पाप करता, जो देवताओं के लिए भी असह्य था।

Verse 23

विघ्नं करोति दुष्टोऽसौ दंपत्योः सततं भुवि । महाघोरतरं कर्म कुर्वंस्तस्मिन्पुरे वरे

वह दुष्ट पृथ्वी पर दम्पतियों के लिए सदा विघ्न करता रहता और उस श्रेष्ठ नगर में अत्यन्त घोर कर्म करता था।

Verse 24

तत्रोद्विग्ना द्विजाः सर्वे पलायंते दिशो दश । गताः सर्वे भूमिदेवा स्त्यक्त्वा स्थानं मनोरमम्

वहाँ उद्विग्न होकर सभी द्विज दसों दिशाओं में भाग गए; वे ‘भूमिदेव’ सब उस रमणीय स्थान को छोड़कर चले गए।

Verse 25

यत्रयत्र महत्तीर्थं तत्रतत्र गता द्विजाः । उद्वसं तत्पुरं जातं तस्मिन्काले नृपोत्तम

जहाँ-जहाँ महान तीर्थ था, वहाँ-वहाँ द्विज चले गए; उस समय, हे नृपोत्तम, वह नगर उजड़ गया।

Verse 26

न वेदाध्ययनं तत्र न च यज्ञः प्रवर्तते । मनुजास्तत्र तिष्ठंति न कर्णाटभयार्दिताः

वहाँ न वेदाध्ययन चलता था, न यज्ञ प्रवर्तित होता था; वहाँ लोग रहते थे—अब कर्णाटों के भय से पीड़ित नहीं।

Verse 27

द्विजाः सर्वे ततो राजन्वणिजश्च महायशाः । एकत्र मिलिताः सर्वे वक्तुं मंत्रं यथोचितम्

तब, हे राजन्, समस्त द्विज और महायशस्वी वणिक एक स्थान पर एकत्र होकर यथोचित परामर्श करने और उचित मंत्रणा कहने लगे।

Verse 28

कर्णाटस्य वधोपायं मंत्रयंति द्विजर्षभाः । विचार्यमाणे तैर्दैवाद्वाग्जाता चाशरीरिणी

द्विजों में श्रेष्ठ ऋषि कर्णाट के वध का उपाय विचारने लगे; उनके विचार करते ही दैवयोग से एक अशरीरी वाणी प्रकट हुई।

Verse 29

आराधयत श्रीमातां सर्वदुःखापहारिणीम् । सर्वदैत्यक्षयकरीं सर्वोपद्रवनाशनीम्

‘श्रीमाता की आराधना करो—जो समस्त दुःखों का हरण करने वाली, सब दैत्यों का क्षय करने वाली और प्रत्येक उपद्रव का नाश करने वाली हैं।’

Verse 30

तच्छ्रुत्वा वाडवाः सर्वे हर्षव्याकुललोचनाः । श्रीमातां तु समागत्य गृहीत्वा बलिमुत्तमम्

यह सुनकर सब वाडव हर्ष से व्याकुल नेत्रों वाले हो गए; वे श्रीमाता के पास आए और उत्तम बलि-उपहार लेकर उपस्थित हुए।

Verse 31

मधु क्षीरं दधि घृतं शर्करा पञ्चधारया । धूपं दीपं तथा चैव चंदनं कुसुमानि च

वे मधु, क्षीर, दधि, घृत और शर्करा—पञ्चधारा रूप से—तथा धूप, दीप, चंदन और पुष्प भी ले आए।

Verse 32

फलानि विविधान्येव गृहीत्वा वाडवा नृप । धान्यं तु विविधं राजन्भक्तापूपा घृताचिताः

हे नृप! वाडवों ने अनेक प्रकार के फल लिए, और विविध धान्य भी; तथा घी से परिपूर्ण भात और अपूप (मिठाई) भी ले आए।

Verse 33

कुल्माषा वटकाश्चैव पायसं घृतमिश्रितम् । सोहालिका दीपिकाश्च सार्द्राश्च वटकास्तथा

वे कुल्माष (उबली दालें), वटक (तले हुए पकवान) और घी-मिश्रित पायस भी लाए; तथा सोहालिका, दीपिका और रसयुक्त (आर्द्र) वटक भी।

Verse 34

राजिकाभिश्च संलिप्ता नवच्छिद्रसमन्विताः । चंद्रबिंबप्रतीकाशा मण्डकास्तत्र कल्पिताः

वहाँ उन्होंने राजिका (सरसों) से लेपित, नए-नए छिद्रों से युक्त, और चन्द्र-बिंब के समान चमकते मण्डक (केक) बनाए।

Verse 35

पञ्चामृतेन स्नपनं कृत्वा गन्धोदकेन च । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्तोषयामासुरीश्वरीम्

पञ्चामृत और सुगन्धित जल से स्नान कराकर, धूप-दीप और नैवेद्य द्वारा उन्होंने ईश्वरी को प्रसन्न किया।

Verse 36

नीराजनैः सकपूरैः पुष्पैर्दीपैः सुचंदनैः । श्रीमाता तोषिता राजन्सर्वोपद्रवनाशनी

हे राजन्! कर्पूरयुक्त नीराजन, पुष्प, दीप और उत्तम चन्दन से—सर्व उपद्रवों का नाश करने वाली श्रीमाता संतुष्ट हुईं।

Verse 37

श्रीमाता च जगन्माता ब्राह्मी सौम्या वरप्रदा । रूपत्रयं समास्थाय पालयेत्सा जगत्त्रयम्

वह श्रीमाता, जगन्माता—ब्राह्मी, सौम्य और वरदायिनी हैं। त्रिरूप धारण कर वह त्रिलोकी की रक्षा करती हैं।

Verse 38

त्रयीरूपेण धर्मात्मन्रक्षते सत्यमंदिरम् । जितेद्रिया जितात्मानो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः

हे धर्मात्मन्, त्रयी-रूप में वह सत्य-मंदिर की रक्षा करती हैं। इन्द्रियों को जीतकर, आत्मसंयमी वे श्रेष्ठ द्विज वहाँ एकत्र हुए।

Verse 39

तैः सर्वेरर्चिता माता चंदनाद्येन तोषिता । स्तुतिमारेभिरे तत्र वाङ्मनःकायकर्मभिः । एकचित्तेन भावेन ब्रह्मपुत्र्याः पुरः स्थिताः

उन सबने माता की अर्चना की; चन्दन आदि अर्पणों से वह प्रसन्न हुईं। वहाँ वाणी, मन और काया के कर्मों से स्तुति आरम्भ की; एकचित्त भाव से ब्रह्मपुत्री के सम्मुख खड़े रहे।

Verse 40

विप्रा ऊचुः । नमस्ते ब्रह्मपुत्र्यास्तु नमस्ते ब्रह्मचारिणि । नमस्ते जगतां मातर्नमस्ते सर्वगे सदा

विप्र बोले—हे ब्रह्मपुत्री, आपको नमस्कार; हे ब्रह्मचारिणी, आपको नमस्कार। हे जगन्माता, आपको नमस्कार; हे सदा सर्वव्यापिनी, आपको नमस्कार।

Verse 41

क्षुन्निद्रा त्वं तृषा त्वं च क्रोधतंद्रादयस्तथा । त्वं शांतिस्त्वं रतिश्चैव त्वं जया विजया तथा

तुम ही भूख और निद्रा हो; तुम ही तृषा भी हो; तथा क्रोध, तन्द्रा आदि भी तुम ही हो। तुम ही शान्ति हो, तुम ही रति; तुम ही जया और विजया भी हो।

Verse 42

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैस्त्वं प्रपन्ना सुरेश्वरि । सावित्री श्रीरुमा चैव त्वं च माता व्यवस्थिता

हे सुरेश्वरी! ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि सब तुम्हारी शरण में आते हैं। तुम ही सावित्री, श्री, रमा और उमा—स्वयं जगन्माता रूप में स्थित हो।

Verse 43

ब्रह्मविष्णु सुरेशानास्त्वदाधारे व्यवस्थिताः । नमस्तुभ्यं जगन्मातर्धृतिपुष्टिस्वरूपिणि

ब्रह्मा, विष्णु और देवों के अधिपति तुम्हारे आधार पर ही स्थित हैं। हे जगन्माता! धृति और पुष्टि-स्वरूपिणी तुम्हें नमस्कार है।

Verse 44

रतिः क्रोधा महामाया छाया ज्योतिःस्वरूपिणि । सृष्टि स्थित्यंतकृद्देवि कार्यकारणदा सदा

तुम रति भी हो और क्रोध भी; तुम महामाया हो; तुम छाया हो और ज्योति-स्वरूपिणी भी। हे देवी! तुम सृष्टि, स्थिति और संहार करती हो तथा सदा कारण और कार्य (फल) प्रदान करती हो।

Verse 45

धरा तेजस्तथा वायुः सलिलाकाशमेव च । नमस्तेऽस्तु महाविद्ये महाज्ञानमयेऽनघे

तुम पृथ्वी हो, तेज हो, वायु हो, जल हो और आकाश भी। हे महाविद्या! हे महाज्ञानमयी निष्पापे! तुम्हें नमस्कार हो।

Verse 46

ह्रींकारी देवरूपा त्वं क्लींकारी त्वं महाद्युते । आदिमध्यावसाना त्वं त्राहि चास्मान्महाभयात्

तुम ह्रींकार-स्वरूपा, देव-रूपिणी हो; तुम क्लींकार-स्वरूपा, महाद्युति हो। तुम आदि, मध्य और अंत हो—हमें भी महाभय से त्राण करो।

Verse 47

महापापो हि दुष्टात्मा दैत्योऽयं बाधतेऽधुना । त्राणरूपा त्वमेका च अस्माकं कुलदेवता

महापाप से युक्त यह दुष्टात्मा दैत्य अभी हमें पीड़ा दे रहा है। हे देवी, तुम ही हमारी एकमात्र शरण-रूपा, हमारे कुल की कुलदेवता हो।

Verse 48

त्राहित्राहि महादेवि रक्षरक्ष महेश्वरि । हनहन दानवं दुष्टं द्विजातीनां विघ्नकारकम्

हे महादेवी, रक्षा करो—रक्षा करो; हे महेश्वरी, त्राहि—त्राहि। द्विजों के विघ्नकर्ता उस दुष्ट दानव का वध करो—वध करो।

Verse 49

एवं स्तुता तदा देवी महामाया द्विजन्मभिः । कर्णाटस्य वधार्थाय द्विजातीनां हिताय च । प्रत्यक्षा साऽभवत्तत्र वरं ब्रूहीत्युवाच ह

द्विजों द्वारा इस प्रकार स्तुत की गई देवी महामाया, कर्णाट के वध और द्विजों के हित के लिए, वहाँ प्रत्यक्ष प्रकट हुई और बोली—“वर माँगो।”

Verse 50

श्रीमातोवाच । केन वै त्रासिता विप्राः केन वोद्वेजिताः पुनः । तस्याहं कुपिता विप्रा नयिष्ये यमसादनम्

श्रीमाता बोलीं—हे विप्रो, किसने तुम्हें भयभीत किया और किसने फिर तुम्हें उद्विग्न किया? उस पर क्रुद्ध होकर मैं उसे यमलोक पहुँचा दूँगी।

Verse 51

क्षीणायुषं नरं वित्त येन यूयं निपीडिताः । ददामि वो द्विजातिभ्यो यथेष्टं वक्तुमर्हथ

जिस क्षीणायु मनुष्य ने तुम्हें पीड़ित किया है, उसे पहचानो। हे द्विजो, मैं तुम्हें सहायता देती हूँ; अपनी इच्छा के अनुसार निःसंकोच कहो।

Verse 52

भक्त्या हि भवतां विप्राः करिष्ये नात्र संशयः

हे विप्रों, तुम्हारी भक्ति के कारण मैं अवश्य कार्य करूँगी—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 53

द्विजा ऊचुः । कर्णाटाख्यो महारौद्रो दानवो मदगर्वितः । विघ्नं प्रकुरुते नित्यं सत्यमंदिरवासिनाम्

द्विजों ने कहा—‘कर्णाट नाम का एक दानव, अत्यन्त रौद्र और मद-गर्व से फूला हुआ, सत्य-मन्दिर में रहने वालों के लिए नित्य विघ्न करता है।’

Verse 54

ब्राह्मणान्सत्यशीलांश्च वेदाध्ययनतत्परान् । द्वेषाद्द्वेष्टि द्वेषणस्तान्नित्यमेव महामते । वेदविद्वेषणो दुष्टो घातयैनं महाद्युते

वह द्वेषवश उन ब्राह्मणों से घृणा करता है जो सत्यशील हैं और वेदाध्ययन में तत्पर हैं; नित्य उन्हें हानि पहुँचाने में लगा रहता है, हे महामते। वह वेद-द्वेषी दुष्ट है—हे महाद्युति देवी, इसका वध कराइए।

Verse 55

व्यास उवाच । तथेत्युक्त्वा तु सा देवी प्रहस्य कुलदेवता । वधोपायं विचिंत्यास्य भक्तानां रक्षणाय वै

व्यास ने कहा—‘“तथास्तु” कहकर वह देवी, कुलदेवता, मुस्कराई और अपने भक्तों की रक्षा हेतु उसके वध का उपाय सोचने लगी।’

Verse 56

ततः कोपपरा जाता श्रीमाता नृपसत्तम । कोपेन भृकुटीं कृत्वा रक्तनेत्रांतलोचनाम्

तब, हे नृपश्रेष्ठ, श्रीमाता क्रोध में पूर्णतया प्रवृत्त हुई; क्रोध से भृकुटि चढ़ाकर उसकी आँखों के कोने लाल हो उठे।

Verse 57

कोपेन महताऽविष्टा वसंती पावकं यथा । महाज्वाला मुखान्नेत्रान्नासाकर्णाच्च भारत

महान् क्रोध के वेग से आविष्ट होकर वह वायु से प्रज्वलित अग्नि की भाँति धधक उठी। हे भारत, उसके मुख, नेत्र, नासिका और कर्णों से महाज्वालाएँ प्रकट हुईं।

Verse 58

तत्तेजसा समुद्भूता मातंगी कामरूपिणी । काली करा लवदना दुर्दर्शवदनोज्ज्वला

उस तेज से कामरूपिणी मातङ्गी प्रकट हुई—श्यामवर्णा, कराल-हस्त, भयानक मुखवाली, और दुर्दर्श तेज से दीप्त।

Verse 59

रक्तमाल्यांबरधरा मदाघूर्णितलोचना । न्यग्रोधस्य समीपे सा श्रीमाता संश्रिता तदा

रक्तमालाएँ और रक्तवस्त्र धारण किए, दिव्य मद से घूमते नेत्रोंवाली वह श्रीमाता तब वटवृक्ष के समीप जा ठहरी।

Verse 60

अष्टादशभुजा सा तु शुभा माता सुशोभना । धनुर्बाणधरा देवी खड्गखेटकधारिणी

वह शुभा, सुशोभना माता अष्टादश भुजाओंवाली थी। देवी धनुष-बाण धारण करती और खड्ग तथा खेटक (ढाल) भी लिए रहती।

Verse 61

कुठारं क्षुरिकां बिभ्रत्त्रिशूलं पानपात्रकम् । गदां सर्पं च परिघं पिनाकं चैव पाशकम्

वह कुठार और क्षुरिका, त्रिशूल और पानपात्र; गदा, सर्प और परिघ; तथा पिनाक धनुष और पाश भी धारण करती थी।

Verse 62

अक्षमालाधरा राजन्मद्यकुंभानुधारिणी । शक्तिं च मुशलं चोग्रं कर्तरीं खर्परं तथा

हे राजन्, वह अक्षमाला धारण किए हुए और मद्य-कुम्भ लिए हुए थी; साथ ही वह शक्ति, उग्र मूसल, कर्तरी तथा खर्पर (कपाल-पात्र) भी धारण करती थी।

Verse 63

कंटकाढ्यां च बदरीं बिभ्रती तु महानना । तत्राभवन्महायुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम्

वह महानना देवी काँटों से भरी बदरी-शाखा धारण किए हुए थी; तब वहीं एक महायुद्ध उत्पन्न हुआ—अत्यन्त तुमुल और रोमांचकारी।

Verse 64

मातंग्याः सह कर्णाटदानवेन नृपोत्तम

हे नृपोत्तम, मातङ्गी के साथ कर्णाट दानव का (घोर) संग्राम हुआ।

Verse 65

युधिष्ठिर उवाच । कथं युद्धं समभवत्कथं चैवापवर्तत । जितं केनैव धर्मज्ञ तन्ममाचक्ष्व मारिष

युधिष्ठिर बोले—धर्मज्ञ महोदय, वह युद्ध कैसे आरम्भ हुआ और कैसे समाप्त हुआ? विजय किसके द्वारा प्राप्त हुई? हे पूज्य, वह मुझे बताइए।

Verse 66

व्यास उवाच । एकदा शृणु राजेंद्र यज्जातं दैत्यसंगरे । तत्सर्वं कथयाम्याशु यथावृत्तं हि तत्पुरा

व्यास बोले—हे राजेन्द्र, दैत्यों के संग्राम में जो एक बार घटित हुआ, उसे सुनो; मैं वह सब शीघ्र ही, जैसे पूर्वकाल में घटा था, वैसे ही कहता हूँ।

Verse 67

प्रणष्टयोषा ये विप्रा वणिजश्चैव भारत । चैत्रमासे तु संप्राप्ते धर्मारण्ये नृपोत्तम

हे भारत, चैत्र मास के आ जाने पर, जिन ब्राह्मणों और वणिकों की पत्नियाँ खो गई थीं, वे धर्मारण्य में आए, हे नृपोत्तम।

Verse 68

गौरीमुद्वाहयामासुर्विप्रास्ते संशितव्रताः । स्वस्थानं सुशुभं ज्ञात्वा तीर्थराजं तथोत्तमम्

वे दृढ़व्रती ब्राह्मण उस स्थान को परम शुभ और उत्तम ‘तीर्थराज’ जानकर, वहाँ गौरी का विधिपूर्वक विवाह कराने लगे।

Verse 69

विवाहं तत्र कुर्वंतो मिलितास्ते द्विजोत्तमाः । कोटिकन्याकुलं तत्र एकत्रासीन्महोत्सवे । धर्मारण्ये महाप्राज्ञ सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

वहाँ विवाह करते हुए वे द्विजोत्तम एकत्र हुए। धर्मारण्य के उस महोत्सव में एक ही स्थान पर करोड़ों कन्याओं का समूह था। हे महाप्राज्ञ, मैं सत्य ही सत्य कहता हूँ।

Verse 70

चतुर्थ्यामपररात्रेऽभ्यंतरतोऽग्निमादधुः । आसनं ब्रह्मणे दत्त्वा अग्निं कृत्वा प्रदक्षिणम्

चतुर्थी की अपररात्रि में उन्होंने भीतर पवित्र अग्नि प्रज्वलित की। पुरोहित को आसन देकर, अग्नि की प्रदक्षिणा की।

Verse 71

स्थालीपाकं च कृत्वाथ कृत्वा वेदीः शुभास्तदा । चतुर्हस्ताः सकलशा नागपाश समन्विताः

फिर स्थालीपाक हवन करके, उन्होंने शुभ वेदियाँ बनाईं—चार हाथ प्रमाण की, सुगठित, और ‘नागपाश’ बंधनों से युक्त।

Verse 72

वेदमंत्रेण शुभ्रेण मंत्रयंते ततो द्विजाः । चरतां दंपतीनां हि परिवेश्य यथोचितम्

तत्पश्चात् द्विजों ने शुद्ध वेदमंत्रों का जप किया और विधि के अनुसार चल रहे दम्पतियों को यथोचित अन्न-आदि परोसा।

Verse 73

ब्रह्मणा सहितास्तत्र वाडवा स्ते सुहर्षिताः । कुर्वते वेदनिर्घोषं तारस्वरनिनादितम्

वहाँ पुरोहित के साथ वे हर्षित वाडव ऊँचे स्वर में गूँजता हुआ वेद-निर्घोष करने लगे।

Verse 74

तेन शब्देन महता कृत्स्नमापूरितं नभः । तं श्रुत्वा दानवो घोरो वेदध्वनिं द्विजे रितम्

उस महान शब्द से समूचा आकाश भर गया। द्विजों द्वारा उच्चारित उस वेदध्वनि को सुनकर भयंकर दानव उद्विग्न हो उठा।

Verse 75

उत्पपातासनात्तूर्णं ससैन्यो गतचेतनः । धावतः सर्वभृत्यास्तं ये चान्ये तानुवाच सः

वह सेना सहित, चित्त व्याकुल होकर, तुरंत आसन से उछल पड़ा। उसके पीछे दौड़ते हुए सब सेवकों और अन्य लोगों से उसने कहा।

Verse 76

श्रूयतां कुत्र शब्दोऽयं वाडवानां समुत्थितः । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दैतेयाः सत्वरं ययुः

उसने कहा—“सुनो, वाडवों का यह शब्द कहाँ से उठा है?” उसका वचन सुनकर दैत्य तुरंत दौड़ पड़े।

Verse 77

विभ्रांतचेतसः सर्वे इतश्चेतश्च धाविताः । धर्मारण्ये गताः केचित्तत्र दृष्टा द्विजा तयः

सबके चित्त भ्रमित हो गए और वे इधर-उधर दौड़ने लगे। कुछ धर्मारण्य में गए, और वहाँ उन ब्राह्मणों को देखा गया।

Verse 78

उद्गिरंतो हि निगमान्विवाहसमये नृप । सर्वं निवेदयामासुः कर्णाटाय दुरात्मने

हे नृप! विवाह के समय वे वेद-मंत्रों का उच्चारण करते हुए, सब वृत्तांत दुरात्मा कर्णाट को निवेदित कर आए।

Verse 79

तच्छ्रुत्वा रक्तताम्राक्षो द्विजद्विट् कोपपू रितः । अभ्यधावन्महाभाग यत्र ते दंपती नृप

यह सुनकर द्विज-द्वेषी वह रक्त-ताम्र नेत्रों वाला, क्रोध से भरकर, हे महाभाग! उस स्थान की ओर दौड़ा जहाँ वह दंपती थे, हे नृप।

Verse 80

खमाश्रित्य तदा दैत्यमायां कुर्वन्स राक्षसः । अहरद्दंपती राजन्सर्वालंकारसंयुतान्

तब वह राक्षस आकाश का आश्रय लेकर दैत्य-माया रचकर, हे राजन्, समस्त आभूषणों से युक्त उस दंपती का अपहरण कर ले गया।

Verse 81

ततस्ते वाडवाः सर्वे संगता भुवनेश्वरीम् । बुंबारवं प्रकुर्वाणास्त्राहित्राहीति चोचिरे

तब वे सब स्त्रियाँ भुवनेश्वरी के पास एकत्र हुईं; ऊँचे कोलाहल के साथ ‘त्राहि-त्राहि’—‘रक्षा करो, रक्षा करो’—कहने लगीं।

Verse 82

तच्छ्रुत्वा विश्वजननी मातंगी भुवनेश्वरी । सिंहनादं प्रकुर्वाणा त्रिशूलवरधारिणी

उनकी पुकार सुनकर विश्वजननी मातंगी भुवनेश्वरी ने सिंहनाद किया; त्रिशूल धारण कर वर देने वाली देवी प्रकट हुईं।

Verse 83

ततः प्रववृते युद्धं देवीकर्णाटयोस्तथा । ऋषीणां पश्यतां तत्र वणिजां च द्विजन्मनाम्

तब देवी और कर्णाट के बीच युद्ध छिड़ गया; वहाँ ऋषि, वणिक और द्विजजन उसे देखते रहे।

Verse 84

पश्यतामभवयुद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । अस्त्रैश्चिच्छेद मातगी मदविह्वलितं रिपुम्

देखते-देखते युद्ध घोर और रोमांचकारी हो उठा; अस्त्रों से मातंगी ने मद से विचलित शत्रु को काट गिराया।

Verse 85

सोऽपि दैत्यस्ततस्तस्या बाणेनैकेन वक्षसि । असावपि त्रिशूलेन घातितः कश्मलं गतः

तब उस दैत्य ने एक बाण से देवी के वक्ष पर प्रहार किया; पर वह स्वयं देवी के त्रिशूल से आहत होकर कश्मल में गिर पड़ा।

Verse 86

मुष्टिभिश्चैव तां देवीं सोऽपि ताडयतेऽसुरः । सोऽपि देव्या ततः शीघ्रं नागपाशेन यंत्रितः

वह असुर मुष्टियों से भी देवी को मारने लगा; तब देवी ने शीघ्र ही नागपाश से उसे बाँधकर वश में कर लिया।

Verse 87

ततस्तेनैव दैत्येन गरुडास्त्रं समादधे । तया नारायणास्त्रं तु संदधे शरपातनम्

तब उसी दैत्य ने गरुड़ास्त्र का प्रयोग किया; और उसने प्रत्युत्तर में नारायणास्त्र संधान कर बाणों की वर्षा कर दी।

Verse 88

एवमन्योन्यमाकृष्य युध्यमानौ जयेच्छया । ततः परिघमादाय आयसं दैत्यपुंगवः

इस प्रकार एक-दूसरे को खींचते हुए, विजय-इच्छा से दोनों युद्ध कर रहे थे; तब दैत्यों में श्रेष्ठ ने लोहे का परिघ (गदा) उठा लिया।

Verse 89

मातंगीं प्रति संकुद्धो जघान परवीरहा । देवी क्रुद्धा मुष्टिपातैश्चूर्णयामास दानवम्

मातंगी के प्रति क्रुद्ध होकर, शत्रु-वीरों का संहारक उसने प्रहार किया; तब देवी ने भी क्रुद्ध होकर मुष्टि-प्रहारों से दानव को चूर्ण कर दिया।

Verse 90

तेन मुष्टिप्रहारेण मूर्च्छितो निपपात ह । ततस्तु सहसोत्थाय शक्तिं धृत्वा करे मुदा

उस मुष्टि-प्रहार से वह मूर्छित होकर गिर पड़ा; फिर सहसा उठकर, हर्षपूर्वक हाथ में शक्ति (भाला) धारण कर ली।

Verse 91

शतघ्नीं पातयामास तस्या उपरि दानवः । शक्तिं चिच्छेद सा देवी मातंगी च शुभानना

दानव ने उसके ऊपर शतघ्नी गिराई; पर शुभ-मुखी देवी मातंगी ने उस शक्ति (भाले) को काटकर खंड-खंड कर दिया।

Verse 92

जहासोच्चैस्तु सा सुभ्रः शतघ्नीं वज्रसन्निभा । एव मन्योन्यशस्त्रौघैरर्दयंतौ परस्परम्

तब वह तेजस्विनी, सुन्दर-भ्रूवाली देवी—वज्र के समान शतघ्नी धारण किए—ऊँचे स्वर से हँसी। इस प्रकार वे दोनों एक-दूसरे पर शस्त्रों की धाराएँ बरसाकर परस्पर को पीड़ित करने लगे।

Verse 93

ततस्त्रिशूलेन हतो हृदये निपपात ह । मूर्छां विहाय दैत्योऽसौ मायां कृत्वा च राक्षसीम्

तब त्रिशूल से हृदय में आहत होकर वह भूमि पर गिर पड़ा। मूर्छा त्यागकर उस दैत्य ने राक्षसी-सी माया रच दी।

Verse 94

पश्यतां तत्र तेषां तु अदृश्योऽभून्महासुरः । पपौ पानं ततो देवी जहासारुणलोचना

वहाँ देखते-देखते वह महाअसुर अदृश्य हो गया। तब अरुण-नेत्रों वाली देवी हँसी और अपना पान (पेय) पी गई।

Verse 95

सर्वत्रगं तं सा देवी त्रैलोक्ये सचराचरे

वह देवी तीनों लोकों में—चराचर सहित—सर्वत्र विचरने वाले उस (असुर) को खोजने लगी।

Verse 96

क्व पास्यस्तीति ब्रूते सा ब्रूहि त्वं सांप्रतं हि मे । कर्णाटक महादुष्ट एहि शीघ्रं हि युध्यताम्

वह बोली—“कहाँ भागोगे? मुझे अभी बताओ—अभी कहो! हे कर्णाटक, महादुष्ट, आओ; शीघ्र आकर युद्ध करो!”

Verse 97

ततोऽभवन्महायुद्धं दारुणं च भयानकम् । पपौ देवी तु मैरेयं वधार्थं सुमहाबला

तब एक महान युद्ध उठा—अत्यन्त दारुण और भयावह। सुमहाबला देवी ने वध के हेतु मैरेय मदिरा का पान किया।

Verse 98

मातंगी च ततः क्रुद्धा वक्त्रे चिक्षेप दानवम् । ततोऽपि दानवो रौद्रो नासारंध्रेण निर्गतः

तब क्रुद्ध हुई मातंगी ने दानव को अपने मुख में फेंक दिया। फिर भी वह रौद्र दानव उसकी नासारन्ध्र से निकल आया।

Verse 99

युध्यते स पुनर्दैत्यः कर्णाटो मदपूरितः । ततो देवी प्रकुपिता मातंगी मदपूरिता

वह दैत्य कर्णाट मद से पूरित होकर फिर युद्ध करने लगा। तब देवी मातंगी भी प्रचण्ड क्रोध से भर उठी, शक्ति से परिपूर्ण हुई।

Verse 100

दशनैर्मथयित्वा च चर्वयित्वा पुनःपुनः । शवास्थि मे दसा युक्तं मज्जामांसादिपूरितम्

उसने दाँतों से पीसकर और बार-बार चबाकर उसे शव की अस्थि-सा कर दिया—मज्जा, मांस आदि से भरा हुआ।

Verse 110

पित्रा मे स्थापिता दैत्य रक्षार्थं हि द्विजन्मनाम् । केवलं श्यामलांगी सा सर्वलोकहितावहा

‘हे दैत्य! मेरे पिता ने मुझे द्विजों की रक्षा के लिए नियुक्त किया है। वह श्यामलांगी देवी तो केवल समस्त लोकों का हित करने वाली है।’

Verse 120

जगुर्गन्धर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः । ततोत्सवं प्रकुर्वन्तो गीतं नृत्यं शुभप्रदम्

गंधर्वों के अधिपतियों ने गान किया और अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे। फिर उत्सव मनाते हुए उन्होंने मंगलकारी गीत और नृत्य किया, जो आशीष प्रदान करता है।

Verse 130

देव्युवाच । स्वस्थाः संतु द्विजाः सर्वे न च पीडा भविष्यति । मयि स्थितायां दुर्धर्षा दैत्या येऽन्ये च राक्षसाः

देवी बोलीं—‘सभी द्विजजन स्वस्थ और सुरक्षित रहें; कोई पीड़ा उत्पन्न नहीं होगी। जब तक मैं यहाँ प्रतिष्ठित हूँ, तब तक दुर्धर्ष दैत्य और अन्य राक्षस भी (प्रबल) नहीं होंगे।’

Verse 131

शाकिनीभूतप्रेताश्च जंभाद्याश्च ग्रहास्तथा । शाकिन्यादिग्रहाश्चैव सर्पा व्याघ्रादयस्तथा

‘शाकिनियाँ, भूत-प्रेत, तथा जंभ आदि ग्रह; और शाकिनी-प्रकार के अन्य ग्रह भी; तथा सर्प, व्याघ्र आदि—ऐसे सभी भय भी (यहाँ हानि नहीं करेंगे)।’

Verse 140

खट्वांगं बदरीं चैव अंकुशं च मनोरमम् । अष्टादशायुधैरेभिः संयुता भुवनेश्वरी

खट्वाङ्ग, बदरी तथा मनोहर अंकुश धारण किए हुए, भुवनेश्वरी इन अठारह आयुधों से संयुक्त थीं।

Verse 150

बल्लाकरं वरं यूपा क्षिप्तकुल्माषकं तथा । सोहालिका भिन्नवटा लाप्सिका पद्मचूर्णकम्

‘बल्लाकर, वर, यूपा तथा क्षिप्तकुल्माषक; सोहालिका, भिन्नवटा, लाप्सिका और पद्मचूर्णक—ये शुभ अवसर के लिए बनाए गए नैवेद्य/पक्वान्न हैं।’

Verse 160

मदीयवचनं श्रुत्वा तथा कुरुत वै विधिम् । विवाहकाले संप्राप्ते दंपत्योः सौख्यहेतवे

मेरे वचन को सुनकर उसी प्रकार विधि का यथावत् आचरण करो। विवाह का समय आने पर पति-पत्नी के सुख और कल्याण हेतु उसे करो।

Verse 170

तिल तैलेन वा कुर्यात्पुरुषो नियतव्रतः । एकाशनं हि कुरुते यक्ष्मप्रीत्यै निरंतरम्

नियत-व्रत वाला पुरुष तिल या तिल-तेल से वह कर्म करे। यक्ष्म की प्रसन्नता हेतु वह निरंतर एकाशन-व्रत (एक बार भोजन) का पालन करे।

Verse 179

तेषां कुले कदा चित्तु अरिष्टं नैव जायते । अपुत्रो लभते पुत्रान्धनहीनस्तु संपदः । आयुरारोग्यमैश्वर्यं श्रीमातुश्च प्रसादतः

उनके कुल में कभी भी अरिष्ट (अनिष्ट) उत्पन्न नहीं होता। अपुत्र को पुत्र मिलते हैं और धनहीन को संपदा मिलती है। श्रीमाता की कृपा से आयु, आरोग्य और ऐश्वर्य प्राप्त होता है।