Adhyaya 17
इस अध्याय में व्यास राजा से दक्षिण दिशा में प्रतिष्ठित एक महाशक्ति का वर्णन करते हैं। वह शान्ता देवी, श्रीमाता, कुलमाता और स्थानमाता—इन अनेक नामों से पूजित होकर वंश और निवास-स्थान की रक्षिका शक्ति मानी गई है। उसके बहुभुज रूप, घण्टा, त्रिशूल, अक्ष-माला, कमण्डलु आदि आयुध-चिह्न, वाहन-प्रतीक तथा कृष्ण और रक्त वर्ण के वस्त्रों का संकेत दिया गया है; साथ ही विष्णु-स्थापन से उसका सम्बन्ध, दैत्य-विनाशक स्वरूप और सरस्वती-रूप की स्पष्ट पहचान बताई गई है। फिर पूजा-विधि कही गई है—पुष्प, सुगन्ध (कपूर, अगरु, चन्दन), दीप-धूप, तथा अन्न-नैवेद्य (धान्य, मिष्ठान्न, पायस, मोदक) अर्पित करना। किसी भी शुभ कार्य के आरम्भ से पहले उचित निवेदन करके ब्राह्मणों और कुमारियों को भोजन कराना आवश्यक बताया गया है। फल के रूप में युद्ध और प्रतियोगिताओं में विजय, विघ्नों का नाश, विवाह-उपनयन-सीमन्त आदि संस्कारों की सिद्धि, समृद्धि, विद्या, संतान और अंततः सरस्वती की कृपा से उत्तम परलोक-गति का प्रतिपादन किया गया है।
Shlokas
Verse 1
व्यास उवाच । दक्षिणे स्थापिता राजञ्छांता देवी महाबला । सा विविधाम्बरधरा वनमालाविभूषिता
व्यास ने कहा—हे राजन्, दक्षिण दिशा में महाबला देवी शान्ता प्रतिष्ठित थीं। वे नाना प्रकार के वस्त्र धारण किए हुए और वन-पुष्पों की माला से विभूषित थीं।
Verse 2
तामसी सा महाराज मधुकैटभनाशिनी । विष्णुना तत्र वै न्यस्ता शिवपत्नी नृपोत्तम
हे महाराज, वह तामसी है, मधु और कैटभ का नाश करने वाली। हे नृपोत्तम, उसी स्थान पर विष्णु ने उसे स्थापित किया—वह शिव की पत्नी है।
Verse 3
सा चैवाष्टभुजा रम्या मेघश्यामा मनोरमा । कृष्णांबरधरा देवी व्याघ्रवाहनसंस्थिता
वह देवी अत्यन्त रमणीया, अष्टभुजा, मेघ के समान श्यामा और मनोहर है। वह कृष्ण वस्त्र धारण किए हुए व्याघ्र-वाहन पर आरूढ़ है।
Verse 4
द्वीपिचर्मपरीधाना दिव्याभरणभूषिता । घंटात्रिशूलाक्षमालाकमंडलुधरा शुभा
वह देवी द्वीपि-चर्म का परिधान किए और दिव्य आभूषणों से अलंकृत है। शुभस्वरूपा वह घंटा, त्रिशूल, अक्ष-माला और कमण्डलु धारण करती है।
Verse 5
अलंकृतभुजा देवी सर्वदेवनमस्कृता । धनं धान्यं सुतान्भोगान्स्वभक्तेभ्यः प्रयच्छति
अलंकृत भुजाओं वाली, समस्त देवों से नमस्कृत देवी अपने भक्तों को धन, धान्य, पुत्र-संतान और जीवन के भोग प्रदान करती हैं।
Verse 6
पूजयेत्कमलै र्दिव्यैः कर्पूरागरुचंदनैः । तदुद्देशेन तत्रैव पूजयेद्द्विजसत्तमान्
दिव्य कमलों, कर्पूर, अगरु और चंदन से देवी की पूजा करे; और उसी उद्देश्य से वहीं श्रेष्ठ द्विजों का भी सत्कार-पूजन करे।
Verse 7
कुमारीर्भोजयेदन्नैर्विविधैर्भक्तिभावतः । धूपैर्दीपैः फलैः रम्यैः पूजयेच्च सुरादिभिः
भक्ति-भाव से कुमारियों को विविध अन्नों से भोजन कराए; और धूप, दीप, मनोहर फलों तथा शास्त्रोक्त सुरा आदि अर्पणों से पूजा करे।
Verse 8
मांसैस्तु विविधैर्दिव्यैरथवा धान्यपिष्टजैः । अन्यैश्च विविधैर्धान्यैः पायसैर्वटकैस्तथा
विविध उत्तम मांसों से, अथवा धान्य के पिष्ट से बने पदार्थों से; और अन्य अनेक धान्यों से, पायस तथा वटक आदि से भी (नैवेद्य) अर्पित करे।
Verse 9
ओदनैः कृशरापूपैः पूजयेत्सुसमाहितः । स्तुतिपाठेन तत्रैव शक्तिस्तोत्रैर्मनोहरैः
सुसमाहित होकर ओदन, कृशरा और पूप आदि से पूजा करे; और वहीं स्तुति-पाठ—मनोहर शक्ति-स्तोत्रों का पाठ भी करे।
Verse 10
रिपवस्तस्य नश्यंति सर्वत्र विजयी भवेत् । रणे राजकुले द्यूते लभते जयमंगलम्
उसके शत्रु सर्वत्र नष्ट हो जाते हैं और वह हर जगह विजयी होता है। रण में, राजसभा में और द्यूत-क्रीड़ा में भी वह जय का शुभ-मंगल प्राप्त करता है।
Verse 11
सौम्या शांता महाराज स्थापिता कुलमातृका । श्रीमाता सा प्रसिद्धा च माहात्म्यं शृणु भूपते
हे महाराज, वह देवी सौम्य और शान्त है; उसे कुलमातृका के रूप में स्थापित किया गया है। वह ‘श्रीमाता’ नाम से प्रसिद्ध है; हे भूपति, उसका माहात्म्य सुनिए।
Verse 12
कुलमाता महाशक्तिस्तत्रास्ते नृपसत्तम । कुमारी ब्रह्मपुत्री सा रक्षार्थं विधिना कृता
हे नृपश्रेष्ठ, वहाँ कुलमाता—महाशक्ति—निवास करती है। वह कुमारी, ब्रह्मा की पुत्री है, और रक्षा हेतु विधि से स्थापित की गई है।
Verse 13
स्थानमाता च सा देवी श्रीमाता साभिधानतः । त्रिरूपा सा द्विजातीनां निर्मिता रक्षणाय च
वही देवी स्थानमाता भी है और नाम से ‘श्रीमाता’ कही जाती है। वह त्रिरूपा है, और द्विजों की रक्षा के लिए भी निर्मित की गई है।
Verse 14
कमण्डलुधरा देवी घण्टाभरणभूषिता । अक्षमालायुता राजञ्छुभा सा शुभरूपिणी
हे राजन्, वह देवी कमण्डलु धारण करती है, घण्टा-आभरणों से विभूषित है और अक्षमाला युक्त है; वह शुभ है, शुभ-रूपिणी है।
Verse 15
कुमारी चादिमाता च स्थानत्राणकरापि च । दैत्यघ्नी कामदा चैव महामोहविनाशिनी
वह कुमारी और आदिमाता हैं; पवित्र स्थान की रक्षा करने वाली हैं। दैत्यों का संहार करने वाली, धर्मोचित कामनाएँ देने वाली तथा महान् मोह का नाश करने वाली हैं।
Verse 16
भक्तिगम्या च सा देवी कुमारी ब्रह्मणः सुता । रक्तांबरधरा साधुरक्तचंदनचर्चिता
वह देवी कुमारी भक्ति से ही प्राप्त होती हैं; वे ब्रह्मा की पुत्री हैं। लाल वस्त्र धारण करने वाली, शुभस्वरूपा, और रक्तचन्दन से अलंकृत हैं।
Verse 17
रक्तमाल्या दशभुजा पंचवक्त्रा सुरेश्वरी । चंद्रावतंसिका माता सुरा सुरनमस्कृता
लाल माला से विभूषित, दस भुजाओं वाली और पाँच मुखों वाली वह देवेश्वरी हैं। चन्द्रमा जिनका आभूषण है, वे माता देवों और असुरों दोनों द्वारा वन्दित हैं।
Verse 18
साक्षात्सरस्वतीरूपा रक्षार्थं विधिना कृता । ओंकारा सा महापुण्या काजेशेन विनिर्मिता
वे साक्षात् सरस्वती-स्वरूपा हैं, रक्षा हेतु विधि (ब्रह्मा) द्वारा रची गई हैं। वे ओंकार-स्वरूपिणी, महापुण्यदायिनी, और काजेश द्वारा प्रकट की गई हैं।
Verse 19
ऋषिभिः सिद्धयक्षा दिसुरपन्नगमानवैः । प्रणम्यांघ्रियुगा तेभ्यो ददाति मनसेप्सितम्
ऋषि, सिद्ध, यक्ष, देव, नाग और मनुष्य—सब उनके चरणयुगल को प्रणाम करते हैं; और वे उन्हें मनोवांछित फल प्रदान करती हैं।
Verse 20
पालयन्ती च संस्थानं द्विजातीनां हिताय वै । यथौरसान्सुतान्माता पालयन्तीह सद्गुणैः
वह द्विजों के कल्याण हेतु इस पवित्र संस्थान की रक्षा करती है; जैसे माता अपने औरस पुत्रों को स्नेह और सद्गुणों से पालती है, वैसे ही वह यहाँ पालन करती है।
Verse 21
अथ पालयती देवी श्रीमाता कुलदेवता । उपद्रवाणि सर्वाणि नाशयेत्सततं स्तुता
इस प्रकार रक्षक देवी—श्रीमाता, कुलदेवता—निरंतर स्तुति किए जाने पर समस्त उपद्रवों और पीड़ाओं का नाश करती है।
Verse 22
सर्वविघ्नोपशमनी श्रीमाता स्मरणेन हि । विवाहे चोपवीते च सीमंते शुभकर्मणि
केवल स्मरण से ही श्रीमाता समस्त विघ्नों को शांत करती है—विशेषकर विवाह, उपनयन (जनेऊ) और सीमन्तोन्नयन जैसे शुभ कर्मों में।
Verse 23
सर्वेषु भक्तकार्येषु श्रीमाता पूज्यते सदा । यथा लंबोदरं देवं पूज यित्वा समारभेत्
भक्तों के सभी कार्यों में श्रीमाता की सदा पूजा की जाती है; जैसे लम्बोदर देव (गणेश) की पूजा करके ही कार्य आरम्भ किया जाता है।
Verse 24
कार्यं शुभं सर्वमपि श्रीमातरं तथा नृप । यत्किंचिद्भोजनं त्वत्र ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति
हे नृप! प्रत्येक शुभ कार्य में उसी प्रकार श्रीमाता का भी सम्मान-पूजन करना चाहिए; और यहाँ जो भी भोजन उपलब्ध हो, वह ब्राह्मणों को अर्पित करना चाहिए।
Verse 25
अथवा विनिवेद्यं च क्रियते यत्परस्परम् । अनिवेद्य च तां राजन्कुर्वाणो विघ्नमेष्यति
अथवा, हे राजन्! परस्पर व्यवहार में जो कुछ किया जाता है, वह पहले देवी को निवेदित करके ही करना चाहिए। जो उसे बिना निवेदन किए करता है, वह अवश्य विघ्नों को प्राप्त होता है।
Verse 26
तस्मात्तस्यै निवेद्याथ ततः कर्म समारभेत् । तद्वरेणाखिलं कर्म अविघ्नेन हि सिद्धति । हेमंते शिशिरे प्राप्ते पूजयेद्धर्मपुत्रिकाम्
इसलिए पहले उसे (देवी को) निवेदित करके, फिर कार्य आरम्भ करना चाहिए। उसके वरदान से हर कार्य निःविघ्न सिद्ध होता है। हेमन्त और शिशिर ऋतु के आने पर धर्मपुत्रिका की पूजा करनी चाहिए।
Verse 27
हेमपत्रे समालिख्य राजते वाथ कारयेत् । पादुकां चोत्तमां राजञ्छ्रीमातायै निवेदयेत्
हे राजन्! स्वर्णपत्र पर लिखकर—अथवा रजत में बनवाकर—उत्तम पादुका (चरण-पादत्र) श्रीमाता को निवेदित करनी चाहिए।
Verse 28
स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा तिलामलकमिश्रितैः । वासोभिः सुमनोभिश्च दुकूलैः सुमनोहरैः
स्नान करके और शुद्ध होकर, तिल और आँवले से मिश्रित द्रव्यों से; तथा वस्त्रों, सुगन्धित पुष्पों और मनोहर महीन दुकूल-वस्त्रों से (पूजन करे)।
Verse 29
लेपयेच्चंदनैः शुभ्रैः कुकुमैः सिंदुरासकैः । कर्पूरागुरुकस्तूरीमिश्रितैः कर्द्दमैस्तथा
उज्ज्वल श्वेत चन्दन से, कुमकुम और लाल सिन्दूर से (देवी का) लेपन करे; तथा कपूर, अगरु और कस्तूरी से मिश्रित सुगन्धित अङ्गरागों से भी।
Verse 30
कर्णिकारैश्च कह्लारैः करवीरैः सितारुणैः । चंपकैः केतकीभिश्च जपा कुसुमकैस्तथा
कर्णिकार के पुष्पों, कह्लार कमलों, श्वेत-रक्त करवीर, चम्पा, केतकी तथा जपा (गुड़हल) के फूलों से भक्तिभावपूर्वक पूजन करना चाहिए।
Verse 31
यक्षकर्द्दमकैश्चैव विल्वपत्रैरखंडितैः । पालाशजातिपुष्पैश्च वटकैर्माषसंभवैः । पूपभक्तादिदालीभिस्तोषयेच्छाकसंचयैः
यक्ष-कर्दम (सुगंधित लेप), अखंडित बिल्वपत्र, पलाश और जाति (चमेली) के पुष्प, तथा उड़द से बने वड़े—और पूप, भात आदि व्यंजनों सहित अनेक शाक-प्रकारों से (देवी को) तृप्त करना चाहिए।
Verse 32
धूपदीपादिपूर्वं तु पूजयेज्जगदंबिकाम् । तद्धियैव कुमारीर्वै विप्रानपि च भोजयेत् । पायसैर्घृतयुक्तैश्च शर्करामिश्रितैर्नृप
पहले धूप-दीप आदि से जगदम्बिका का पूजन करना चाहिए। उसी भाव से, हे नृप, कुमारियों तथा ब्राह्मणों को भी घृतयुक्त और शर्करामिश्रित पायस खिलाकर भोजन कराना चाहिए।
Verse 33
पक्वान्नैर्मोदकाद्यैश्च तर्पयेद्भक्तिभावतः । तर्प्यमाणे द्विजैकस्मिन्सहस्रफलमश्नुते
पक्वान्न, मोदक आदि से भक्तिभावपूर्वक उन्हें तृप्त करना चाहिए। इस प्रकार एक भी ब्राह्मण तृप्त हो जाए तो सहस्रगुण फल प्राप्त होता है।
Verse 34
दैत्यानां घातकं स्तोत्रं वाचयेच्च पुनः पुनः । एकाग्रमानसो भूत्वा श्रीमातरं स्तुवीय यः
दैत्य-विनाशक स्तोत्र का बार-बार पाठ करना चाहिए। जो एकाग्रचित्त होकर श्रीमाता की स्तुति करता है (वह महान फल पाता है)।
Verse 35
तस्य तुष्टा वरं दद्यात्स्नापिता पूजिता स्तुता । अनिष्टानि च सर्वाणि नाशयेद्धर्मपुत्रिका
स्नान, पूजन और स्तुति से प्रसन्न होकर वह धर्म-पुत्री वरदान देती है और समस्त अनिष्टों का नाश करती है।
Verse 36
अपुत्रो लभते पुत्रान्नि र्धनो धनवान्भवेत् । राज्यार्थी लभते राज्यं विद्यार्थी लभते च ताम्
निःसंतान को संतान मिलती है, निर्धन धनवान हो जाता है; राज्य चाहने वाला राज्य पाता है और विद्या का अभिलाषी भी विद्या प्राप्त करता है।
Verse 37
श्रियोर्थी लभते लक्ष्मीं भार्यार्थी लभते च ताम् । प्रसादाच्च सरस्वत्या लभते नात्र संशयः
श्री की कामना करने वाला लक्ष्मी को पाता है, पत्नी चाहने वाला पत्नी को भी पाता है; यह सब सरस्वती के प्रसाद से मिलता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 38
अन्ते च परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । प्राप्नोति पुरुषो नित्यं सरस्वत्याः प्रसादतः
और अंत में सरस्वती के प्रसाद से मनुष्य निश्चय ही उस परम पद को प्राप्त करता है, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।