Adhyaya 16
अध्याय 16 में युधिष्ठिर और व्यास के बीच प्रश्नोत्तर रूप में धर्म-चर्चा होती है। युधिष्ठिर धर्मारण्य में राक्षस, दैत्य, यक्ष आदि से उत्पन्न भय को शांत करने हेतु स्थापित रक्षात्मक शक्तियों का क्रमबद्ध विवरण—उनके नाम और स्थान—जानना चाहते हैं। व्यास बताते हैं कि देवाधिकारियों ने इन शक्तियों को चारों दिशाओं में द्विजों और समस्त जनसमुदाय की रक्षा के लिए स्थापित किया। इस प्रसंग में श्रीमाता, शान्ता, सावित्री, गात्रायी, छत्राजा और आनन्दा आदि देवी-रूपों के नाम, उनके आयुध और गरुड़ व सिंह जैसे वाहन, तथा स्थान-रक्षा और यज्ञ-धर्म की मर्यादा की रक्षा करने वाला स्वरूप वर्णित है। फिर छत्राजा के स्थान के सामने स्थित एक पवित्र सरोवर का उल्लेख आता है, जहाँ स्नान, तर्पण और पिण्डदान अक्षय फल देने वाले कहे गए हैं। आगे पुण्य-तत्त्व का विस्तार करते हुए रोग-शमन, शत्रु-निवारण, समृद्धि और विजय की आश्वस्ति दी जाती है। अंत में आनन्दा को सात्त्विकी शक्ति मानकर उनकी स्तुति की जाती है; निर्दिष्ट अर्पणों से उनका पूजन करने पर स्थायी फल, विद्या-वृद्धि और कल्याण प्राप्त होता है।
Shlokas
Verse 1
युधिष्ठिर उवाच । रक्षसां चैव दैत्यानां यक्षणामथ पक्षिणाम् । भयनाशाय काजेशैर्धर्मारण्यनिवासिनाम्
युधिष्ठिर बोले—राक्षसों, दैत्यों, यक्षों तथा पक्षियों से उत्पन्न भय के नाश हेतु, धर्मारण्य में रहने वालों के लिए काजेश-स्वामियों ने जो उपाय स्थापित किए हैं, वे मुझे बताइए।
Verse 2
शक्तीः संस्थापिता नृनं नानारूपा ह्यनेकशः । तासां स्थानानि नामा नि यथारूपाणि मे वद
मनुष्यों की रक्षा हेतु अनेक प्रकार के विविध रूपों वाली शक्तियाँ स्थापित की गई हैं। उनके स्थान और नाम, उनके-उनके रूप के अनुसार, मुझे बताइए।
Verse 3
व्यास उवाच । शृणु पार्थ महाबाहो धर्ममूर्ते नृपोत्तम । स्थाने वै स्थापिता शक्तिः काजेशैश्चैव गोत्रपा
व्यास बोले—हे पार्थ, महाबाहो! हे धर्ममूर्ति, नृपोत्तम! सुनो—काजेश-स्वामियों ने अपने-अपने स्थानों में शक्ति को स्थापित किया है; वह गोत्रों की रक्षिका है।
Verse 4
श्रीमाता मदारिकायां शांता नंदापुरे वरे । रक्षार्थं द्विजमुख्यानां चतुर्दिक्षु स्थिताश्च ताः
मदारिका में श्रीमाता (विराजती हैं) और श्रेष्ठ नन्दापुर में शान्ता (विराजती हैं)। द्विज-श्रेष्ठों की रक्षा के लिए वे शक्तियाँ चारों दिशाओं में स्थित हैं।
Verse 5
युक्ताश्चैव सुरैः सर्वैः स्वस्वस्थाने नृपोत्तम । वनमध्ये स्थिताः सर्वा द्विजानां रक्षणाय वै
हे नृपोत्तम! समस्त देवताओं द्वारा विधिपूर्वक नियुक्त वे सब अपने-अपने स्थान पर वन के भीतर स्थित थे, निश्चय ही ब्राह्मणों की रक्षा के लिए।
Verse 6
सा बभूव महाराज सावित्रीति प्रथा शिवा । असुराणां वधार्थाय ज्ञानजा स्थापिता सुरैः
हे महाराज! वह कल्याणी देवी ‘सावित्री’ नाम से प्रसिद्ध हुई। पवित्र ज्ञान से उत्पन्न वह देवी असुरों के वध हेतु देवताओं द्वारा स्थापित की गई।
Verse 7
गात्रायी पक्षिणी देवी छत्रजा द्वारवासिनी । शीहोरी चूटसंज्ञा या पिप्पलाशापुरी तथा । अन्याश्च बहवश्चैव स्थापिता भयरक्षणे
गात्रायी, पक्षिणी देवी, छत्रजा, द्वारवासिनी, शीहोरी, जो ‘चूटा’ नाम से जानी जाती है, तथा पिप्पलाशापुरी—और भी अनेक देवियाँ भय से रक्षा हेतु स्थापित की गईं।
Verse 8
प्रतीच्योदीच्यां याम्यां वै विबुधैः स्थापिता हि सा । नानायुधधरा सा च नानाभरणभूषिता
पश्चिम, उत्तर और दक्षिण दिशाओं में वह देवी देवताओं द्वारा स्थापित की गई; वह अनेक प्रकार के आयुध धारण करती और अनेक आभूषणों से विभूषित थी।
Verse 9
नानावाहनमारूढा नानारूपधरा च सा । नानाकोपसमायुक्ता नानाभयविना शिनी
वह देवी अनेक वाहनों पर आरूढ़ होती, अनेक रूप धारण करती। अनेक प्रकार के कोप से युक्त वह अनेक भय का विनाश करने वाली थी।
Verse 10
स्थाप्या मातर्यथास्थाने यथायोग्या दिशोदिश । गरुडेन समारूढा त्रिशूलवरधारिणी
माता को उसके यथोचित स्थान में, प्रत्येक दिशा में विधिपूर्वक स्थापित करना चाहिए—गरुड़ पर आरूढ़, त्रिशूल धारण करने वाली और वर देने वाली।
Verse 11
सिंहारूढा शुद्धरूपा वारुणी पानदर्पिता । खड्गखेटकबाणाढ्यैः करैर्भाति शुभानना
सिंह पर आरूढ़, शुद्ध स्वरूप वाली—वारुणी, पान के गर्व से उन्मत्त—शुभ मुख वाली वह तलवार, ढाल और बाणों से सुसज्जित हाथों सहित दीप्तिमान होती है।
Verse 12
रक्तवस्त्रावृता चैव पीनोन्नतपयोधरा । उद्यदादित्यबिंबाभा मदाघूर्णितलोचना
वह लाल वस्त्रों से आच्छादित है, पूर्ण और उन्नत स्तनों वाली; उदित सूर्य-मंडल के समान दीप्त, और मद से चंचल नेत्रों वाली।
Verse 13
एवमेषा महादिव्या काजेशैः स्थापिता तदा । रक्षार्थं सर्वजंतूनां सत्यमंदिरवासिनाम्
इस प्रकार वह महादिव्य देवी तब काजेशों द्वारा स्थापित की गई—समस्त प्राणियों की, विशेषतः सत्य-मंदिर में निवास करने वालों की रक्षा के लिए।
Verse 14
सा देवी नृपशार्दूल स्तुता संपूजिता सह । ददाति सकलान्कामान्वांछितान्नृपमत्तम
हे नृपशार्दूल! वह देवी स्तुति और सम्यक् पूजा से प्रसन्न होकर, हे नृपमत्तम, समस्त वांछित कामनाएँ प्रदान करती है।
Verse 15
धर्मारण्यात्पश्चिमतः स्थापिता छत्रजा शुभा । तत्रस्था रक्षते विप्रान्कियच्छक्तिसम न्विता
धर्मारण्य के पश्चिम में शुभा ‘छत्रजा’ देवी प्रतिष्ठित हैं। वहाँ निवास करके, अल्प-परन्तु दिव्य शक्ति से युक्त होकर, वह ब्राह्मणों की रक्षा करती हैं।
Verse 16
भैरवं रूपमास्थाय राक्षसानां वधाय च । धारयंत्यायुधानीत्थं विप्राणामभयाय च
राक्षसों के वध हेतु वह भैरव-रूप धारण करती हैं। इसी प्रकार आयुध धारण करके, वह ब्राह्मणों के लिए अभय का कारण बनती हैं।
Verse 17
सरश्चकार तस्याग्रे उत्तमं जल पूरितम् । सरस्यस्मिन्महाभाग कृत्वा स्नानादितर्पणम्
उसके सामने उसने शुद्ध जल से परिपूर्ण एक उत्तम सरोवर बनाया। हे महाभाग! उस सरोवर में स्नान तथा तर्पण आदि कर्म करके,
Verse 18
पिंडदानादिकं सर्वमक्षयं चैव जायते । भूमौ क्षिप्तांजलीन्दिव्यान्धूपदीपादिकं सदा
पिण्डदान आदि समस्त कर्मों का पुण्य अक्षय हो जाता है। भूमि पर अर्पित दिव्य अंजलि, धूप-दीप आदि भी सदा फलदायक होते हैं।
Verse 19
तस्य नो बाधते व्याधिः शत्रूणां नाश एव च । बलिदानादिकं तत्र कुर्याद्भूयः स्वशक्तितः
उसको रोग बाधा नहीं देते और शत्रुओं का नाश ही होता है। इसलिए वहाँ यथाशक्ति बार-बार बलिदान आदि अर्पण करना चाहिए।
Verse 20
शत्रवो नाशमायांति धनं धान्यं विवर्धते । आनंदा स्थापिता राजञ्छक्त्यंशा च मनोरमा
शत्रु नष्ट हो जाते हैं और धन-धान्य बढ़ता है। हे राजन्, शक्ति का अंश, मनोहर आनन्दा वहाँ प्रतिष्ठित है।
Verse 21
रक्षणार्थं द्विजातीनां माहात्म्यं शृणु भूपते । शुक्लांबरधरा दिव्या हेमभूषणभूषिता
हे भूपते, द्विजों की रक्षा हेतु इसका माहात्म्य सुनिए। वह दिव्या देवी श्वेत वस्त्र धारण करती है और स्वर्णाभूषणों से विभूषित है।
Verse 22
सिंहारूढा चतुर्हस्ता शशांककृतशेखरा । मुक्ताहारलतोपेता पीतोन्नतपयोधरा
वह सिंह पर आरूढ़, चतुर्भुजा, मस्तक पर चन्द्र-शेखर धारण करने वाली है। मोतियों की माला से युक्त, उसके उन्नत पयोधर स्वर्णाभ आभा वाले हैं।
Verse 23
अक्षमालासिहस्ता च गुण तोमरधारिणी । दिव्यगंधवराधारा दिव्यमालाविभूषिता
उसके हाथों में अक्षमाला और खड्ग हैं; वह धनुष-डोरी और तोमर धारण करती है। दिव्य सुगन्ध की श्रेष्ठ धारा-स्वरूपा, वह दिव्य मालाओं से विभूषित है।
Verse 24
सात्त्विकी शक्तिरानंदा स्थिता तस्मिन्पुरे पुरा । पूजयेत्तां च वै राजन्कर्पूरारक्त चंदनैः
वह सात्त्विकी शक्ति आनन्दा प्राचीन काल से उस नगर में स्थित है। हे राजन्, उसकी पूजा कपूर और रक्तचन्दन से करनी चाहिए।
Verse 25
भोजयेत्पायसैः शुभ्रैर्मध्वाज्यसितया सह । भवान्याः प्रीतये राजन्कुमार्याः पूजनं तथा
हे राजन्, भवानी की प्रसन्नता के लिए शुद्ध श्वेत पायस को मधु, घृत और शर्करा सहित अतिथियों/पूजकों को खिलाए; तथा कुमारी देवी का पूजन भी करे।
Verse 26
तत्र जप्तं हुतं दत्तं ध्यातं च नृपसत्तम । तत्सर्वं चाक्षयं तत्र जायते नात्र संशयः
हे नृपश्रेष्ठ, वहाँ जो जप किया जाता है, जो हवन में आहुति दी जाती है, जो दान दिया जाता है और जो ध्यान किया जाता है—वह सब वहाँ अक्षय हो जाता है; इसमें संदेह नहीं।
Verse 27
त्रिगुणे त्रिगुणा वृद्धिस्तस्मिन्स्थाने नृपोत्तम । साधकस्य भवेन्नूनं धनदारादिसं पदः
हे नृपोत्तम, उस स्थान में जहाँ पुण्य त्रिगुण होता है, वहाँ वृद्धि भी निश्चय ही त्रिगुण होती है; साधक को वहाँ धन, पत्नी और अन्य संपत्तियाँ अवश्य प्राप्त होती हैं।
Verse 28
न हानिर्न च रोगश्च न शत्रुर्न च दुष्कृतम् । गावस्तस्य विवर्द्धंते धनधान्यादिसंकुलम्
उसके लिए न हानि होती है, न रोग; न शत्रु और न दुष्कृत्य उसे दबा पाते हैं। उसकी गौएँ बढ़ती हैं और उसका घर धन-धान्य आदि से परिपूर्ण हो जाता है।
Verse 29
न शाकिन्या भयं तस्य न च राज्ञश्च वैरिणः । न च व्याधिभयं चैव सर्वत्र विजयी भवेत्
उसे शाकिनी का भय नहीं होता, न किसी वैरी राजा का; न ही रोग का भय। वह सर्वत्र विजयी होता है।
Verse 30
विद्याश्चतुर्द्दशास्यैव भासंते पठिता इव । सूर्यवद्द्योतते भूमावानंदमा श्रितो नरः
उसके लिए चौदह विद्याएँ मानो पहले से पढ़ी हुई हों, वैसे ही प्रकाशित हो उठती हैं। और वह पुरुष आनन्द में प्रतिष्ठित होकर पृथ्वी पर सूर्य के समान तेजस्वी होकर दीप्त होता है।