Adhyaya 13

Verse 1

व्यास उवाच । शंभोश्च पश्चिमे भागे स्थापितः कश्यपात्मजः । तत्रास्ति तन्महाभाग रविक्षेत्रं तदुच्यते

व्यास बोले—हे महाभाग! शम्भु के पश्चिम भाग में कश्यप का पुत्र स्थापित है। वहीं वह पवित्र प्रदेश ‘रविक्षेत्र’ कहलाता है।

Verse 2

तत्रोत्पन्नौ महादिव्यौ रूपयौवनसंयुतौ । नासत्यावश्विनौ देवौ विख्यातौ गदनाशनौ

वहाँ परम दिव्य, रूप और यौवन से युक्त नासत्य और अश्विन—ये दोनों अश्विनीकुमार देव उत्पन्न हुए, जो देवों में रोग-नाशक के रूप में विख्यात थे।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । पितामह महाभाग कथयस्व प्रसादतः । उत्पत्तिरश्विनोश्चैव मृत्युलोके च तत्कथम्

युधिष्ठिर बोले—हे पूज्य पितामह, हे महाभाग! कृपा करके बताइए कि अश्विनीकुमारों की उत्पत्ति कैसे हुई और यह सब मृत्युलोक में कैसे घटित हुआ?

Verse 4

रविलोकात्कथं सूर्यो धरायामवतारितः । एतत्सर्वं प्रयत्नेन कथयस्व प्रसादतः

रविलोक से सूर्य को पृथ्वी पर कैसे उतारा गया? यह सब आप कृपा करके यत्नपूर्वक विस्तार से कहिए।

Verse 5

यच्छ्रुत्वा हि महाभाग सर्वपापैः प्रमुच्यते

हे महाभाग! इसे सुनकर मनुष्य निश्चय ही समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 6

व्यास उवाच । साधु पृष्टं त्वया भूप ऊर्ध्वलोककथानकम् । यच्छ्रुत्वा नरशार्दूल सर्वरोगात्प्रमुच्यते । विश्वकर्म्मसुता संज्ञा अंशुमद्रविणा वृता

व्यास बोले—हे भूप! तुमने ऊर्ध्वलोक की यह कथा उत्तम पूछी है; हे नरशार्दूल! इसे सुनकर मनुष्य सब रोगों से मुक्त हो जाता है। विश्वकर्मा की पुत्री संज्ञा का विवाह अंशुमान् (सूर्य) से हुआ।

Verse 8

सूर्य उवाच । मयि दृष्टे सदा यस्मात्कुरुषे स्वाक्षिसंयमम् । तस्माज्जनिष्यते मूढे प्रजासंयमनो यमः

सूर्य ने कहा—जब तुम मुझे देखते हो तब सदा अपनी आँखों का संयम करती हो; इसलिए, हे मोहग्रस्ते, प्रजाओं का नियमन करने वाला यम उत्पन्न होगा।

Verse 9

ततः सा चपलं देवी ददर्श च भयाकुलम् । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः

तब चंचला देवी ने उसे भय से व्याकुल देखा; उसकी डगमगाती दृष्टि देखकर रवि ने उसे फिर कहा।

Verse 10

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वया धुना । तस्माद्विलोलितां संज्ञे तनयां प्रसविष्यसि

क्योंकि अब मुझे देखते ही तुम्हारी दृष्टि चंचल हो गई है, इसलिए, हे संज्ञा, तुम ‘विलोलिता’ नाम की कन्या को जन्म दोगी।

Verse 11

व्यास उवाच । ततस्तस्यास्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना येयं विख्याता सुमहानदी

व्यास ने कहा—तदनंतर उसी पति-शाप के कारण यम उत्पन्न हुआ, और यमुना भी—यह विख्यात और अत्यन्त महान नदी।

Verse 12

सा च संज्ञा रवेस्तेजो महद्दुःखेन भामिनी । असहंतीव सा चित्ते चिंतयामास वै तदा

और वह तेजस्विनी संज्ञा, रवि के प्रचण्ड तेज से महान दुःख में पड़ गई; मानो सह न सकी हो, तब उसने हृदय में गहन विचार किया।

Verse 13

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्तुः कोपमर्कस्य नश्यति

मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ? और वहाँ जाकर मुझे शान्ति कहाँ मिलेगी? मेरे पति—सूर्यदेव—का यह क्रोध कैसे शान्त होकर निवृत्त होगा?

Verse 14

इति संचिंत्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । साधु मेने महाभागा पितृसंश्रयमापसा

इस प्रकार अनेक प्रकार से विचार करके, प्रजापति की वह महाभागा पुत्री इस निष्कर्ष पर पहुँची कि पिता की शरण लेना ही उचित है; और वह पितृ-आश्रय को प्राप्त हुई।

Verse 15

ततः पितृगृहं गंतुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामाहूयात्मनस्तु सा देवी दयिता रवेः

तब पिता के घर जाने का निश्चय करके, यशस्विनी, सूर्यदेव की प्रिया वह देवी अपने स्थान पर रहने हेतु छाया को बुलाने लगी।

Verse 16

तां चोवाच त्वया स्थेयमत्र भानोर्यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं तथा रवौ

और उसने उससे कहा—“तुम यहाँ भानु (सूर्य) के साथ मेरे स्थान पर रहना; संतानों के प्रति ठीक प्रकार से आचरण करना, और रवि के प्रति भी वैसा ही।”

Verse 17

दुष्टमपि न वाच्यं ते यथा बहुमतं मम । सैवास्मि संज्ञाहमिति वाच्यमेवं त्वयानघे

“यदि कुछ अनुचित भी हो जाए, तो तुम उसे कहना नहीं—यह मेरा दृढ़ निश्चय है। हे निष्पापे, तुम्हें यही कहना है—‘मैं ही संज्ञा हूँ’—ऐसा ही बोलना।”

Verse 18

छायासंज्ञोवाच । आकेशग्रहणाच्चाहमाशापाच्च वचस्तथा । करिष्ये कथयिष्यामि यावत्केशापकर्षणा त्

छाया बोली—तुमने मुझे केशों से पकड़ लिया है और तुम्हारी आज्ञा का बंधन भी है; इसलिए मैं जैसा तुम कहते हो वैसा करूँगी और वैसा ही कहूँगी—जब तक इस केश-खींचने का फल प्रकट न हो जाए।

Verse 19

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकिल्बिषम्

ऐसा कहे जाने पर वह देवी तब अपने पिता के भवन को गई। वहाँ उसने त्वष्टा (विश्वकर्मा) को देखा, जिनके तप से समस्त कल्मष धुल चुके थे।

Verse 20

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्व कर्म्मणा । तत्स्थौ पितृगृहे सा तु किंचित्कालमनिंदिता

वह भी—विश्वकर्मा द्वारा—बहुमान से पूजित हुई। फिर वह निर्दोष और निंदारहित होकर कुछ समय तक पिता के घर में रही।

Verse 21

ततः प्राह स धर्मज्ञः पिता नातिचिरोषिताम् । विश्वकर्मा सुतां प्रेम्णा बहुमा नपुरस्सरम्

तब धर्मज्ञ पिता विश्वकर्मा ने, जो अधिक समय नहीं ठहरी थी, अपनी पुत्री से प्रेमपूर्वक—बहुमान सहित—कहा।

Verse 22

त्वां तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तेन समानि स्युः किंतु धर्मो विलुप्यते

“वत्से, तुम्हें देखते-देखते मेरे लिए बहुत-से दिन भी एक मुहूर्त के समान बीत जाते हैं; किंतु इस अवस्था में धर्म लुप्त होता जा रहा है, क्षीण पड़ रहा है।”

Verse 23

बांधवेषु चिरं वासो न नारीणां यशस्करः । मनोरथो बांधवानां भार्या पितृगृहे स्थिता

अपने बंधुओं के बीच बहुत समय तक रहना विवाहित स्त्री के लिए यश बढ़ाने वाला नहीं माना जाता। पिता के घर में ठहरी पत्नी तो अपने कुटुम्बियों की ही अभिलाषा बन जाती है।

Verse 24

स त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण संगता । पितुर्गृहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके

हे पुत्री! तुम त्रैलोक्यनाथ सूर्य को पति रूप में प्राप्त हो; इसलिए पिता के घर में बहुत काल तक रहना तुम्हें शोभा नहीं देता।

Verse 25

अतो भर्तृगृहं गच्छ दृष्टोऽहं पूजिता च मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभेक्षणे

अतः अब तुम अपने पति-गृह को जाओ। तुमने मेरा दर्शन किया और मेरा विधिपूर्वक पूजन भी किया; फिर भी, हे शुभ-नेत्रे! पुनः दर्शनार्थ लौटकर आना।

Verse 26

व्यास उवाच । इत्युक्ता सा तदा क्षिप्रं तथेत्युक्ता च वै मुने । पूजयित्वा तु पितरं सा जगामोत्तरान्कुरून्

व्यास जी बोले—हे मुने! ऐसा कहे जाने पर उसने शीघ्र ही ‘तथास्तु’ कहा। फिर अपने पिता का पूजन करके वह उत्तरकुरु देश को चली गई।

Verse 27

सूर्यतापमनिच्छती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचार तत्रापि वडवारूपधारिणी

सूर्य के दाहक ताप को सहना न चाहती और उसके प्रचण्ड तेज से भयभीत होकर, वह वडवा (घोड़ी) का रूप धारण करके वहाँ भी तप करने लगी।

Verse 28

संज्ञामित्येव मन्वानो द्वितीयायां दिवस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्यां चैकां मनोरमाम्

'यह संज्ञा ही है', ऐसा मानकर दिन के स्वामी (सूर्य) ने उस दूसरी पत्नी (छाया) से दो पुत्र और एक मनोरम कन्या को उत्पन्न किया।

Verse 29

छाया स्वतनयेष्वेव यथा प्रेष्णाध्यवर्तत । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चाप्यवर्तत । लालनासु च भोज्येषु विशेषमनुवासरम्

छाया अपने पुत्रों पर जैसा स्नेह रखती थी, वैसा व्यवहार उसने संज्ञा की कन्या और पुत्रों के साथ नहीं किया। लाड़-प्यार और भोजन में वह प्रतिदिन भेद करती थी।

Verse 30

मनुस्तत्क्षांतवानस्या यमस्तस्या न चाक्षमत् । ताडनाय ततः कोपात्पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षांतमना न तु देहे न्यपातयत्

मनु ने तो उसे सहन कर लिया, किंतु यम उसे सहन न कर सके। तब क्रोधवश मारने के लिए उन्होंने अपना पैर उठाया, परंतु फिर मन को शांत करके उन्होंने उसे उनके शरीर पर नहीं गिराया।

Verse 31

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं नृप । किंचित्प्रस्फुरमाणोष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा

हे राजन! तब क्रोध से कांपते होंठों और चंचल हाथ-पल्लवों वाली छाया-संज्ञा ने यम को शाप दे दिया।

Verse 32

पत्न्यां पितुर्मयि यदि पादमुद्यच्छसे बलात् । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव भविष्यति

'यदि तुम पिता की पत्नी मुझ पर बलपूर्वक पैर उठाते हो, तो इस कारण तुम्हारा यह पैर आज ही पृथ्वी पर गिर जाएगा।'

Verse 33

इत्याकर्ण्य यमः शापं मातर्यतिविशंकितः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरस्सरम्

उस शाप को सुनकर यम अपनी माता के विषय में अत्यन्त व्याकुल हो गया। वह पिता के पास जाकर पहले प्रणाम करके बोला।

Verse 34

तातैतन्महदाश्चर्यमदृष्टमिति च क्वचित् । माता वात्सल्यरूपेण शापं पुत्रे प्रयच्छति

पिताजी, यह तो बड़ा आश्चर्य है, जो कहीं विरल ही देखा जाता है—कि माता वात्सल्य के नाम पर भी पुत्र को शाप दे दे।

Verse 35

यथा माता ममाचष्ट नेयं माता तथा मम । निर्गुणेष्वपि पुत्रेषु न माता निर्गुणा भवेत्

जैसा मेरी माता ने कहा, वैसी वह मेरी माता नहीं है। पुत्र निर्गुण भी हों, तो भी माता को निर्गुण नहीं होना चाहिए।

Verse 36

यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवांस्तिमिरापहः । छायासंज्ञामथाहूय पप्रच्छ क्वगतेति च

यम के ये वचन सुनकर अन्धकार-नाशक भगवान ने ‘छाया’ नाम वाली को बुलाकर पूछा—“वह कहाँ गई?”

Verse 37

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे

वह बोली—“हे विभावसु! मैं त्वष्टा की पुत्री संज्ञा हूँ। मैं आपकी पत्नी हूँ; और ये संतानें आपके द्वारा मुझसे उत्पन्न हुई हैं।”

Verse 38

इत्थं विवस्वतस्तां तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे तदा क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः

इस प्रकार विवस्वान् ने उसे बार-बार पूछा, पर जब उसने कुछ न बताया, तब तेजस्वी भास्वान् क्रुद्ध होकर उसे शाप देने को उद्यत हुआ।

Verse 39

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वते । विदितार्थश्च भगवाञ्जगाम त्वष्टु रालयम्

तब उसने विवस्वान् से जैसा हुआ था वैसा ही सब कह दिया। सत्य जानकर भगवान् त्वष्टा के धाम को चले गए।

Verse 40

ततः संपूजयामास त्वष्टा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्किं रहिता शक्त्या निजगेहमुपागतः

तब त्वष्टा ने त्रिलोकी-पूजित तेजस्वी भास्वान् का विधिवत् पूजन किया और पूछा—“हे भास्वान्, तुम शक्ति-हीन से होकर अपने ही घर क्यों आए हो?”

Verse 41

संज्ञां पप्रच्छ तं तस्मै कथयामास तत्त्ववित् । आगता सेह मे वेश्म भवतः प्रेषिता रवे

उसने उससे संज्ञा के विषय में पूछा। तब तत्त्वज्ञ ने कहा—“हे रवि, वह तुम्हारे द्वारा भेजी गई मेरे घर यहाँ आ गई है।”

Verse 42

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरंतीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ

दिवाकर ने समाधि में स्थित होकर उत्तर के कुरु-प्रदेश में वडवा-रूप धारण कर तप करती हुई उसे देखा।

Verse 43

असह्यमाना सूर्यस्य तेजस्तेनातिपीडिता । वह्न्याभनिजरूपं तु च्छायारूपं विमुच्य च

सूर्य के प्रचण्ड तेज को सह न सकी और उस प्रभा से अत्यन्त पीड़ित होकर उसने अपना छाया-रूप त्याग दिया तथा अग्नि-सम दीप्त अपने निज रूप को धारण किया।

Verse 44

धर्मारण्ये समागत्य तप स्तेपे सुदुष्करम् । छायापुत्रं शनिं दृष्ट्वा यमं चान्यं च भूपते

धर्मारण्य में आकर उसने अत्यन्त दुष्कर तप किया। हे भूपते! छाया-पुत्र शनि को, तथा यम और एक अन्य (संतान) को देखकर (विषय स्पष्ट हो गया)।

Verse 45

तदैव विस्मितः सूर्यो दुष्टपुत्रौ समीक्ष्य च । ज्ञातुं दध्यौ क्षणं ध्यात्वा विदित्वा तच्च कारणम्

उसी क्षण सूर्य उन दुष्ट पुत्रों को देखकर विस्मित हुआ। जानने के लिए उसने विचार किया; क्षणभर ध्यान करके उसने उसका कारण जान लिया।

Verse 46

घृण्यौष्ण्याद्दग्धदेहा सा तपस्तेपे पतिव्रता । येन मां तेजसा सह्यं द्रष्टुं नैव शशाक ह

तीव्र उष्णता से देह दग्ध होने पर भी वह पतिव्रता तप करती रही; क्योंकि मेरे असह्य तेज के कारण वह मुझे देख भी न सकी थी।

Verse 47

पञ्चाशद्धायनेतीते गत्वा कौ तप आचरत् । प्रद्योतनो विचार्यैवं गत्वा शीघ्रं मनोजवः

पचास वर्ष बीत जाने पर वह वहाँ गया जहाँ वह तप कर रही थी। ऐसा विचार करके वह प्रद्योतन (सूर्य), मन के समान वेगवान, शीघ्र वहाँ पहुँचा।

Verse 48

धर्मारण्ये वरे पुण्ये यत्र संज्ञास्थिता तपः । आगतं तं रविं दृष्ट्वा वडवा समजायत

उत्तम पुण्य-धर्मारण्य में, जहाँ संज्ञा तप में प्रतिष्ठित थीं, वहाँ आए हुए रवि को देखकर वह वडवा (घोड़ी) बन गई।

Verse 49

सूर्यपत्नी सदा संज्ञा सूर्यश्चाश्वस्ततोऽभवत् । ताभ्यां सहाभूत्संयोगो घ्राणे लिंगं निवेश्य च

संज्ञा सदा सूर्य की पत्नी थीं, और तब सूर्य आश्वस्त हो गए। फिर उसने उसके नासिका में अपना लिंग स्थापित करके उससे संयोग किया।

Verse 50

तदा तौ च समुत्पन्नौ युगलावश्विनौ भुवि । प्रादुर्भूतं जलं तत्र दक्षिणेन खुरेण च

तब पृथ्वी पर अश्विनीकुमारों का वह युगल उत्पन्न हुआ। और वहाँ दाहिने खुर से जल प्रकट हो गया।

Verse 51

विदलिते भूमिभागे तत्र कुंडं समुद्बभौ । द्वितीयं तु पुनः कुंडं पश्चार्धचरणोद्भवम्

भूमि का वह भाग फटने पर वहाँ एक कुंड प्रकट हुआ। फिर खुर/चरण के पीछे के अर्धभाग से दूसरा कुंड भी उत्पन्न हुआ।

Verse 52

उत्तरवाहिन्याः काश्या कुरुक्षेत्रादि वै तथा । गंगापुरीसमफलं कुण्डेऽत्र मुनिनोदितम्

इस कुंड का पुण्य—मुनि ने कहा है—उत्तरवाहिनी काशी, कुरुक्षेत्र आदि तथा गंगापुरी के समान फल देने वाला है।

Verse 53

तत्फलं समवाप्नोति तप्तकुण्डे न संशयः । स्नानं विधाय तत्रैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

तप्तकुण्ड में वह निःसंदेह वही फल प्राप्त करता है। वहीं स्नान करके वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 54

न पुनर्जायते देहः कुष्ठादिव्याधिपीडितः । एतत्ते कथितं भूप दस्रांशोत्पत्तिकारणम्

कुष्ठ आदि रोगों से पीड़ित शरीर लेकर फिर जन्म नहीं होता। हे भूप! यह मैंने तुम्हें दश्रांश की उत्पत्ति का कारण बताया।

Verse 55

तदा ब्रह्मादयो देवा आगतास्तत्र भूपते । दत्त्वा संज्ञावरं शुभ्रं चिंतितादधिकं हि तैः

तब ब्रह्मा आदि देव वहाँ आए, हे राजन्। उन्होंने संज्ञा को शुभ वर दिया—जो उनके सोचे हुए से भी अधिक था।

Verse 56

स्थापयित्वा रविं तत्र बकुलाख्यवनाधिपम् । आनर्चुस्ते तदा संज्ञां पूर्वरूपाऽभवत्तदा

बकुल नामक वन के अधिपति रवि को वहाँ स्थापित करके, देवों ने तब संज्ञा की पूजा की; और उसी समय वह अपने पूर्व रूप में हो गई।

Verse 57

स्थापिता तत्र राज्ञी च कुमारौ युगलौ तदा । एतत्तीर्थफलं वक्ष्ये शृणु राजन्महामते

वहाँ रानी और दोनों कुमार भी तब स्थापित किए गए। अब मैं इस तीर्थ का फल कहूँगा—हे महामति राजन्, सुनो।

Verse 58

आदिस्थानं कुरुश्रेष्ठ देवैरपि सुदुर्लभम् । रविकुण्डे नरः स्नात्वा श्रद्धायुक्तो जितेंद्रियः

हे कुरुश्रेष्ठ! यह आद्य पवित्र स्थान देवताओं को भी अत्यन्त दुर्लभ है। जो मनुष्य श्रद्धायुक्त होकर, इन्द्रियों को जीतकर, रविकुण्ड में स्नान करता है…

Verse 59

तारयेत्स पितॄन्सर्वान्महानरकगानपि । श्रद्धया यः पिबेत्तोयं संतर्प्य पितृदेवताः

वह अपने समस्त पितरों का—महान नरकों में पड़े हुए पितरों का भी—उद्धार कर देता है। जो पितृदेवताओं को तृप्त करके श्रद्धा से इस जल का पान करता है…

Verse 60

स्वल्पं वापि बहुवापि सर्वं कोटिगुणं भवेत् । सप्तम्यां रविवारेण ग्रहणं चंद्रसूर्ययोः

थोड़ा हो या बहुत—सब कुछ कोटि-गुणा हो जाता है। सप्तमी तिथि में, रविवार को, तथा चन्द्र-सूर्य के ग्रहण में…

Verse 61

रविकुण्डे च ये स्नाताः न ते वै गर्भगामिनः । सक्रांतौ च व्यतीपाते वैधृतेषु च पर्वसु

जो रविकुण्ड में स्नान कर चुके हैं, वे फिर गर्भ में नहीं जाते (पुनर्जन्म नहीं लेते)। और यह विशेषतः संक्रान्ति, व्यतीपात, वैधृति तथा पर्व-कालों में (अधिक फलदायक है)…

Verse 62

पूर्णमास्याममावास्यां चतुर्द्दश्यां सितासिते । रविकुंडे च यः स्नातः क्रतुकोटिफलं लभेत्

पूर्णिमा, अमावस्या, तथा शुक्ल और कृष्ण—दोनों पक्षों की चतुर्दशी में—जो रविकुण्ड में स्नान करता है, वह कोटि-कोटि यज्ञों का फल प्राप्त करता है।

Verse 63

पूजयेद्बकुलार्कं च एकचित्तेन मानवः । स याति परमं धाम स यावत्तपते रविः

जो मनुष्य एकाग्रचित्त होकर बकुलार्क की पूजा करता है, वह सूर्य के तपने तक परम धाम को प्राप्त होता है।

Verse 64

तस्य लक्ष्मीः स्थिरा नूनं लभते संततिं सुखम् । अरिवर्गः क्षयं याति प्रसादाच्च दिवस्पतेः

उसकी लक्ष्मी निश्चय ही स्थिर होती है; वह संतान और सुख पाता है। दिवसपति (सूर्य) की कृपा से शत्रुओं का समूह नष्ट हो जाता है।

Verse 65

नाग्नेर्भयं हि तस्य स्यान्न व्याघ्रान्न च दंतिनः । न च सर्प्पभयं क्वापि भूतप्रेतादिभीर्नहि

उसके लिए न अग्नि का भय होता है, न व्याघ्र का, न हाथी का; कहीं भी न सर्पों का भय, न भूत-प्रेत आदि का।

Verse 66

बालग्रहाश्च सर्वेऽपि रेवती वृद्धरेवती । ते सर्वे नाशमायांति बकुलार्क नमोस्तु ते

बालग्रह—रेवती और वृद्धरेवती सहित—वे सब नष्ट हो जाते हैं; हे बकुलार्क! आपको नमस्कार है।

Verse 67

गावस्तस्य विवर्द्धंते धनं धान्यं तथैव च । अविच्छेदो भवेद्वंशो बकुलार्के नमस्कृते

उसकी गायें बढ़ती हैं, धन और धान्य भी बढ़ते हैं; बकुलार्क को नमस्कार करने से वंश अविच्छिन्न रहता है।

Verse 68

काकवन्ध्या च या नारी अनपत्या मृतप्रजा । वन्ध्या विरूपिता चैव विषकन्याश्च याः स्त्रियः

जो स्त्री ‘काक-वन्ध्या’ (मृत-शिशु ही जनने वाली) हो, जो निस्संतान हो, जिसकी संतान मर गई हो, जो बाँझ हो, जो विरूप हो, तथा जो ‘विषकन्या’ कही जाती हो—ऐसी स्त्रियाँ।

Verse 69

एवं दोषैः प्रमुच्यंते स्नात्वा कुण्डे च भूपते । सौभाग्यस्त्रीसुतांश्चैव रूपं चाप्नोति सर्वशः

हे भूपते! इस कुण्ड में स्नान करने से वे ऐसे दोषों से मुक्त हो जाती हैं। वे सर्वथा सौभाग्य, पति, पुत्र और रूप-लावण्य प्राप्त करती हैं।

Verse 70

व्याधिग्रस्तोपि यो मर्त्यः षण्मासाच्चैव मानवः । रविकुण्डे च सुस्नातः सर्वरोगात्प्रमुच्यते

जो मनुष्य रोग से ग्रस्त हो, वह भी यदि छह मास तक रविकुण्ड में भली-भाँति स्नान करे, तो वह समस्त रोगों से मुक्त हो जाता है।

Verse 71

नीलोत्सर्गविधिं यस्तु रविक्षेत्रे करोति वै । पितरस्तृप्तिमायांति यावदाभूतसंप्लवम्

जो व्यक्ति रविक्षेत्र में नीलोत्सर्ग-विधि करता है, उसके पितर प्रलय-पर्यन्त तृप्ति को प्राप्त होते हैं।

Verse 72

कन्यादानं च यः कुर्यादस्मिन्क्षेत्रे च पुत्रक । उद्वाहपरिपूतात्मा ब्रह्मलोके महीयते

हे पुत्रक! जो इस क्षेत्र में कन्यादान करता है, वह विवाह-संस्कार से परिशुद्ध आत्मा होकर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।

Verse 73

धेनुदानं च शय्यां च विद्रुमं च हयं तथा । दासीमहिषीघण्टाश्च तिलं कांचनसंयुतम्

गाय का दान, शय्या का दान, मूँगा (विद्रुम) और घोड़े का दान; तथा दासी, महिषी, घंटियाँ और स्वर्ण-मिश्रित तिल का दान—ये यहाँ पुण्यदायक दानकर्म बताए गए हैं।

Verse 74

धेनुं तिलमयीं दद्यादस्मि न्क्षेत्रे च भारत । उपानहौ च छत्रं च शीतत्राणादिकं तथा

हे भारत! इस पवित्र क्षेत्र में तिल से निर्मित (तिलमयी) धेनु का दान करना चाहिए; तथा जूते, छत्र और शीत-निवारण आदि रक्षक वस्तुओं का भी दान करना चाहिए।

Verse 75

लक्षहोमं तथा रुद्रं रुद्रातिरुद्रमेव च । तस्मिन्स्थाने च यत्किंचिद्ददाति श्रद्धयान्वितः

चाहे लक्ष-होम हो, रुद्र-याग हो या रुद्रातिरुद्र-पूजन—उस स्थान में जो कुछ भी श्रद्धा सहित दिया जाता है, वह परम पुण्यदायक हो जाता है।

Verse 76

एकैकस्य फलं तात वक्ष्यामि शृणु तत्त्वतः । दानेन लभते भोगानिह लोके परत्र च

वत्स! मैं प्रत्येक (कर्म) का यथार्थ फल बताता हूँ—ध्यान से सुनो। दान से मनुष्य इस लोक में भी और परलोक में भी भोग-सम्पदा प्राप्त करता है।

Verse 77

राज्यं च लभते मर्त्यः कृत्वोद्वाहं तु मानुषाः । जायातो धर्मकामार्थाः प्राप्यंते नात्र संशयः

विवाह करके गृहस्थाश्रम में प्रविष्ट मनुष्य राज्य-समृद्धि और स्थैर्य प्राप्त करता है; और पत्नी के द्वारा धर्म, काम और अर्थ की प्राप्ति होती है—इसमें संशय नहीं।

Verse 78

पूजाया लभते सौख्यं भवेज्जन्मनिजन्मनि । सप्तम्यां रवियुक्तायां बकुलार्कं स्मरेत्तु यः

पूजा से मनुष्य जन्म-जन्मान्तर तक सुख पाता है। और जो रविवासर से युक्त सप्तमी को ‘बकुलार्क’ का स्मरण करता है, उसे विशेष पुण्य मिलता है।

Verse 79

ज्वरादेः शत्रुतश्चैव व्याधेस्तस्य भयं नहि

उसके लिए ज्वर आदि से, शत्रुओं से तथा रोग से कोई भय नहीं रहता।

Verse 80

युधिष्ठिर उवाच । बकुलार्केति वै नाम कथं जातं रवेर्मुने । एतन्मे वदतां श्रेष्ठ तत्त्वमाख्यातुमर्हसि

युधिष्ठिर बोले—हे मुनि, सूर्य का ‘बकुलार्क’ नाम कैसे पड़ा? हे वचन-श्रेष्ठ, कृपा करके इसका तत्त्व मुझे बताइए।

Verse 81

व्यास उवाच । यदा संज्ञा च राजेंद्र सूर्यार्थंं चैकचेतसा । तेपे बकुलवृक्षाधः पत्युस्तेजः प्रशां तये

व्यास बोले—हे राजेन्द्र, जब संज्ञा ने सूर्य के हित के लिए एकाग्रचित्त होकर बकुल-वृक्ष के नीचे तप किया, वह अपने पति के प्रचण्ड तेज को शान्त करने हेतु था।

Verse 82

प्रादुर्भावं रवेर्दृष्ट्वा वडवा समजायत । अत्यंतं गोपतिः शांतो बकुलस्य समीपतः

सूर्य के प्रादुर्भाव को देखकर वह वडवा (घोड़ी) बन गई। और बकुल के समीप गोपति (सूर्य) अत्यन्त शान्त और प्रशान्त हो गए।

Verse 83

सुषुवे च तदा राज्ञी सुतौ दिव्यौ मनोहरौ । तेनास्य प्रथितं नाम बकुलार्केति वै रवेः

तब रानी ने दो दिव्य और मनोहर पुत्रों को जन्म दिया। उसी कारण वहाँ रवि का प्रसिद्ध नाम ‘बकुलार्क’ हो गया।

Verse 84

यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिस्तस्य न पीडयेत् । धर्ममर्थं च कामं च लभते नात्र संशयः

जो वहाँ स्नान करता है, उसे रोग नहीं सताता। वह धर्म, अर्थ और काम—तीनों को प्राप्त करता है; इसमें संदेह नहीं।

Verse 85

षण्मासात्सिद्धिमाप्नोति मोक्षं च लभते नरः । एतदुक्तं महाराज बकुलार्कस्य वैभवम्

छह मास में मनुष्य सिद्धि प्राप्त करता है और मोक्ष भी पाता है। हे महाराज, यही बकुलार्क का वैभव कहा गया है।

Verse 97

सूर्यं दृष्ट्वा सदा संज्ञा स्वाक्षिसंयमनं व्यधात् । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां वचनमब्रवीत्

संज्ञा सूर्य को देखकर सदा अपनी आँखों को संयमित कर लेती थी। यह देखकर क्रोधित होकर अर्क ने संज्ञा से वचन कहा।