Adhyaya 17

Verse 1

ऋषय ऊचुः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञैर्गुरुभिर्ब्रह्मवादिभिः । नृणां कृतोपदेशानां सद्यः सिद्धिर्हि जायते

ऋषियों ने कहा—जो गुरु वेद और वेदाङ्गों के तत्त्व को जानने वाले, ब्रह्मनिष्ठ ब्रह्मवादी हैं, उनके द्वारा मनुष्यों को उपदेश दिए जाने पर तत्काल ही सिद्धि उत्पन्न होती है।

Verse 2

अथान्यजनसामान्यैर्गुरुभिर्नीतिकोविदैः । नृणां कृतोपदेशानां सिद्धिर्भवति कीदृशी

परन्तु जो गुरु केवल साधारण जन हैं, यद्यपि नीति-व्यवहार में कुशल हों—उनके द्वारा उपदेश दिए जाने पर कैसी सिद्धि होती है?

Verse 3

सूत उवाच । श्रद्धैव सर्वधर्मस्य चातीव हितकारिणी । श्रद्धयैव नृणां सिद्धिर्जायते लोकयोर्द्वयोः

सूत बोले—श्रद्धा ही समस्त धर्म का परम हित करने वाली है; और श्रद्धा से ही मनुष्यों को दोनों लोकों में सिद्धि प्राप्त होती है।

Verse 4

श्रद्धया भजतः पुंसः शिलापि फलदायिनी । मूर्खोऽपि पूजितो भक्त्या गुरुर्भवति सिद्धिदः

श्रद्धा से भजन करने वाले पुरुष के लिए पत्थर भी फल देने वाला हो जाता है; और मूर्ख भी, भक्ति से पूजित होकर, सिद्धि देने वाला गुरु बन जाता है।

Verse 6

श्रद्धया पठितो मन्त्रस्त्वबद्धोपि फलप्रदः । श्रद्धया पूजितो देवो नीचस्यापि फलप्रदः

श्रद्धा से जपा गया मंत्र, ठीक से न जुड़ा या अपूर्ण भी हो, तो भी फल देता है; और श्रद्धा से पूजित देवता नीच जन को भी फल प्रदान करते हैं।

Verse 7

सर्वत्र संशयाविष्टः श्रद्धाहीनोऽतिचंचलः । परमार्थात्परिभ्रष्टः संसृतेर्न हि मुच्यते

जो सर्वत्र संदेह से ग्रस्त, श्रद्धाहीन और अत्यन्त चंचल है—परमार्थ से भटक गया है—वह निश्चय ही संसार से मुक्त नहीं होता।

Verse 8

मन्त्रे तीर्थे द्विजे देवे दैवज्ञे भेषजे गुरौ । यादृशी भावना यत्र सिद्धिर्भवति तादृशी

मंत्र, तीर्थ, द्विज, देव, दैवज्ञ, औषध और गुरु—इनमें जहाँ जैसी भावना होती है, वैसी ही सिद्धि वहाँ प्राप्त होती है।

Verse 9

अतो भावमयं विश्वं पुण्यं पापं च भावतः । ते उभे भावहीनस्य न भवेतां कदाचन

अतः यह समस्त जगत् भावमय है; पुण्य और पाप भी भाव से ही उत्पन्न होते हैं। जो सच्चे भाव से रहित है, उसके लिए ये दोनों कभी भी वास्तव में नहीं ठहरते।

Verse 10

अत्रेदं परमाश्चर्यमाख्यानमनुवर्ण्यते । अश्रद्धा सर्वमर्त्यानां येन सद्यो निवर्तते

यहाँ एक परम आश्चर्यकारी आख्यान कहा जाता है—कि मनुष्यों की अश्रद्धा से (धर्मलाभ और साधना की) प्रगति तत्काल ही लौट जाती है।

Verse 11

आसीत्पांचालराजस्य सिंहकेतुरिति श्रुतः । पुत्रः सर्वगुणोपेतः क्षात्रधर्मरतः सदा

पाञ्चाल-राज का एक पुत्र था, जो ‘सिंहकेतु’ नाम से प्रसिद्ध था—समस्त गुणों से युक्त और सदा क्षात्र-धर्म में रत।

Verse 12

स एकदा कतिपयैर्भृत्यैर्युक्तो महाबलः । जगाम मृगयाहेतोर्बहु सत्त्वान्वितं वनम्

एक बार वह महाबली, कुछ सेवकों के साथ, शिकार के हेतु अनेक प्राणियों से युक्त वन में गया।

Verse 13

तद्भृत्यः शबरः कश्चिद्विचरन्मृगयां वने । ददर्श जीर्णं स्फुटितं पतितं देवतालयम्

शिकार के समय वन में विचरते हुए उसके एक शबर-भृत्य ने एक जीर्ण, फटा-टूटा और गिरा हुआ देवालय देखा।

Verse 14

तत्रापश्यद्भिन्नपीठं पतितं स्थंडिलोपरि । शिवलिंङ्गमृजुं सूक्ष्मं मूर्तं भाग्यमिवात्मनः

वहाँ उसने टूटा हुआ पीठ (आधार) नंगी भूमि पर गिरा देखा; और एक कोमल, सूक्ष्म, चिकना शिवलिंग—मानो उसका अपना सौभाग्य ही मूर्त होकर प्रकट हो गया हो।

Verse 15

स समादाय वेगेन पूर्वकर्मप्रचोदितः । तस्मै संदर्शयामास राज पुत्राय धीमते

पूर्वकर्मों की प्रेरणा से वह उसे शीघ्र उठाकर ले आया और बुद्धिमान राजपुत्र—राजा के पुत्र—को दिखाने लगा।

Verse 16

पश्येदं रुचिरं लिंगं मया दृष्टमिह प्रभो । तदेतत्पूजयिष्यामि यथाविभवमादरात्

“हे प्रभो, देखिए—यह मनोहर लिंग मैंने यहाँ देखा है। मैं अपनी सामर्थ्य के अनुसार श्रद्धापूर्वक इसकी पूजा करूँगा।”

Verse 17

अस्य पूजाविधिं ब्रूहि यथा देवो महेश्वरः । अमंत्रज्ञैश्च मन्त्रज्ञैः प्रीतो भवति पूजितः

“इसकी पूजा-विधि मुझे बताइए, जिससे देव महेश्वर पूजित होने पर प्रसन्न हों—चाहे पूजने वाले मंत्र न जानते हों या मंत्रज्ञ हों।”

Verse 18

इति तेन निषादेन पृष्टः पार्थिवनंदनः । प्रत्युवाच प्रहस्यैनं परिहास विचक्षणः

उस निषाद के ऐसा पूछने पर, परिहास में निपुण राजनन्दन ने उसे हँसते हुए उत्तर दिया।

Verse 19

संकल्पेन सदा कुर्यादभिषेकं नवांभसा । उपवेश्यासने शुद्धे शुभैर्गंधाक्षतैर्नवैः । वन्यैः पत्रैश्च कुसुमैर्धूपैर्दीपैश्च पूजयेत

संकल्प करके सदा नवीन जल से अभिषेक करे। शुद्ध शुभ आसन पर भगवान को विराजमान कर, नये चन्दन-गंध और अक्षत, वन के पत्र-पुष्प, धूप और दीप से पूजन करे।

Verse 20

चिताभस्मोपहारं च प्रथमं परिकल्पयेत् । आत्मोपभोग्येनान्नेन नैवद्यं कल्पयेद्बुधः

सबसे पहले चिता-भस्म का उपहार अर्पित करने की व्यवस्था करे। फिर बुद्धिमान भक्त अपने ही उपभोग योग्य अन्न से नैवेद्य तैयार करे।

Verse 21

पुनश्च धूपदीपादीनुपचारान्प्रकल्पेत् । नृत्यवादित्रगीतादीन्यथावत्परिकल्पयेत्

फिर धूप, दीप आदि उपचारों की विधिपूर्वक व्यवस्था करे। नृत्य, वाद्य और गीत आदि भी शास्त्रानुसार यथावत् कराए।

Verse 22

नमस्कृत्वा तु विधिवत्प्रसादं धारयेद्बुधः । एष साधारणः प्रोक्तः शिवपूजाविधिस्तव

विधिपूर्वक नमस्कार करके बुद्धिमान जन प्रसाद को ग्रहण कर धारण करे। यह तुम्हारे लिए शिव-पूजा की सामान्य विधि कही गई है।

Verse 23

चिताभस्मोपहारेण सद्यस्तुष्यति शंकरः

चिता-भस्म के उपहार से शंकर तत्काल प्रसन्न हो जाते हैं।

Verse 24

सूत उवाच । परिहासरसेनेत्थं शासितः स्वामिनाऽमुना । स चंडकाख्यः शबरो मूर्ध्ना जग्राह तद्वचः

सूतजी बोले—स्वामी ने परिहास-रस में जैसे उपदेश दिया, वैसे ही चण्डक नामक शबर ने उन वचनों को सिर पर धारण करके परम श्रद्धा से स्वीकार किया।

Verse 25

ततः स्वभवनं प्राप्य लिंगमूर्ति महेश्वरम् । प्रत्यहं पूजयामास चिताभस्मोपहारकृत्

फिर अपने घर पहुँचकर उसने लिङ्गमूर्ति महेश्वर की प्रतिदिन पूजा की और चिता-भस्म का उपहार अर्पित किया।

Verse 26

यच्चात्मनः प्रियं वस्तु गन्धपुष्पाक्षतादिकम् । निवेद्य शंभवे नित्यमुपायुंक्त ततः स्वयम्

जो वस्तु उसे प्रिय होती—गन्ध, पुष्प, अक्षत आदि—वह उसे नित्य शम्भु को निवेदित करके, फिर स्वयं ग्रहण करता था।

Verse 27

एवं महेश्वरं भक्त्या सह पत्न्याभ्यपूजयत् । शबरः सुखमासाद्य निनाय कतिचित्समाः

इस प्रकार वह शबर अपनी पत्नी सहित भक्ति से महेश्वर की पूजा करता रहा; संतोष पाकर उसने कई वर्ष सुखपूर्वक बिताए।

Verse 28

एकदा शिवपूजायै प्रवृत्तः शबरोत्तमः । न ददर्श चिताभस्म पात्रे पूरितमण्वपि

एक बार शिव-पूजा के लिए प्रवृत्त हुए उस श्रेष्ठ शबर ने देखा कि उसके पात्र में चिता-भस्म का रत्तीभर भी भरा नहीं था।

Verse 29

अथासौ त्वरितो दूरमन्विष्यन्परितो भ्रमन् । न लब्धवांश्चिताभस्म श्रांतो गृहमगात्पुनः

तब वह शीघ्र ही दूर तक गया और चारों दिशाओं में भटककर खोजने लगा; पर चिता की भस्म न पाकर वह थककर फिर घर लौट आया।

Verse 30

तत आहूय पत्नीं स्वां शबरो वाक्यमब्रवीत् । न लब्धं मे चिताभस्म किं करोमि वद प्रिये

फिर शबर ने अपनी पत्नी को बुलाकर कहा—“मुझे चिता की भस्म नहीं मिली। अब मैं क्या करूँ? हे प्रिये, बताओ।”

Verse 31

शिवपूजांतरायो मे जातोद्य बत पाप्मनः । पूजां विना क्षणमपि नाहं जीवितुमुत्सहे

“हाय! मेरे पाप के कारण आज मेरी शिव-पूजा में विघ्न आ गया है। पूजा के बिना मैं क्षणभर भी जीने का साहस नहीं करता।”

Verse 32

उपायं नात्र पश्यामि पूजोपकरणे हते । न गुरोश्च विहन्येत शासनं सकलार्थदम्

“पूजा के उपकरण नष्ट हो जाने पर यहाँ मुझे कोई उपाय नहीं सूझता। और गुरु की वह आज्ञा, जो समस्त फल देने वाली है, भंग नहीं होनी चाहिए।”

Verse 33

इति व्याकुलितं दृष्ट्वा भर्त्तारं शबरांगना । प्रत्यभाषत मा भैस्त्वमुपायं प्रवदामि ते

अपने पति को इस प्रकार व्याकुल देखकर शबरी ने उत्तर दिया—“डरो मत; मैं तुम्हें उपाय बताती हूँ।”

Verse 34

इदमेव गृहं दग्ध्वा बहुकालोपबृंहितम् । अहमग्निं प्रवेक्ष्यामि चिताभस्म भवेत्ततः

बहुत समय से बने इस घर को जलाकर मैं अग्नि में प्रवेश करूँगी, जिससे (पूजा के लिए) चिताभस्म प्राप्त हो सके।

Verse 35

शबर उवाच । धर्मार्थकाममोक्षाणां देहः परमसाधनम् । कथं त्यजसि तं देहं सुखार्थं नवयौवनम्

शबर ने कहा: धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष का परम साधन यह शरीर है। सुख के लिए नवयौवन से युक्त उस शरीर को तुम कैसे त्याग रही हो?

Verse 36

अधुना त्वनपत्या त्वमभुक्तविषयासवा । भोगयोग्यमिमं देहं कथं दग्धुमिहेच्छसि

अभी तुम संतानहीन हो और तुमने सांसारिक सुखों का भोग भी नहीं किया है। भोग के योग्य इस शरीर को तुम यहाँ जलाने की इच्छा कैसे कर रही हो?

Verse 37

शबर्युवाच । एतावदेव साफल्यं जीवितस्य च जन्मनः । परार्थे यस्त्यजेत्प्राणाञ्छिवार्थे किमुत स्वयम्

शबरी ने कहा: जीवन और जन्म की बस इतनी ही सफलता है कि जो परोपकार के लिए प्राण त्याग दे; फिर स्वयं भगवान शिव के लिए तो कहना ही क्या!

Verse 38

किं नु तप्तं तपो घोरं किं वा दत्तं मया पुरा । किं वार्चनं कृतं शंभोः पूर्वजन्मशतांतरे

मैंने पूर्व में कौन सा घोर तप किया था, या क्या दान दिया था? अथवा सैकड़ों पूर्व जन्मों में शम्भु (शिव) की कौन सी अर्चना की थी (जिससे यह अवसर मिला)?

Verse 39

किं वा पुण्यं मम पितुः का वा मातुः कृतार्थता । यच्छिवार्थे समिद्धेऽग्नौ त्यजाम्येतत्कलेवरम्

यदि शिव के लिए प्रज्वलित अग्नि में मैं इस देह को आहुति रूप में न अर्पित करूँ, तो मेरे पिता का क्या पुण्य और मेरी माता की क्या कृतार्थता होगी?

Verse 40

इत्थं स्थिरां मतिं दृष्ट्वा तस्या भक्तिं च शंकरे । तथेति दृढसंकल्पः शबरः प्रत्यपूजयत्

उसकी अचल मति और शंकर में दृढ़ भक्ति देखकर, दृढ़-संकल्प शबर ने ‘तथास्तु’ कहकर उसकी इच्छा को स्वीकार किया और उसका सम्मान किया।

Verse 41

सा भर्त्तारमनुप्राप्य स्नात्वा शुचिरलंकृता । गृहमादीप्य तं वह्निं भक्त्या चक्रे प्रदक्षिणम्

पति के पास पहुँचकर उसने स्नान किया, शुद्ध होकर अलंकृत हुई, गृहाग्नि प्रज्वलित की और भक्ति से उस ज्वलंत अग्नि की प्रदक्षिणा की।

Verse 42

नमस्कृत्वात्मगुरवे ध्यात्वा हृदि सदाशिवम् । अग्निप्रवेशाभिमुखी कृतांजलिरिदं जगौ

अंतरंग गुरु को नमस्कार कर, हृदय में सदाशिव का ध्यान करके, अग्नि-प्रवेश की ओर मुख किए, उसने हाथ जोड़कर ये वचन कहे।

Verse 43

शबर्युवाच । पुष्पाणि संतु तव देव ममेंद्रियाणि धूपोऽगुरुर्वपुरिदं हृदयं प्रदीपः । प्राणा हवींषि करणानि तवाक्षताश्च पूजाफलं व्रजतु सांप्रतमेष जीवः

शबरी बोली—हे देव! मेरी इन्द्रियाँ आपके पुष्प हों; यह देह सुगंधित धूप हो; हृदय दीपक हो। प्राण आहुतियाँ हों, और मेरे करण आपके अक्षत हों; अब इस पूजा का फल बनकर यह जीव प्रस्थान करे।

Verse 44

वांछामि नाहमपि सर्वधनाधिपत्यं न स्वर्गभूमिमचलां न पदं विधातुः । भूयो भवामि यदि जन्मनिजन्मनि स्यां त्वत्पादपंकजलसन्मकरंदभृंगी

मैं न तो समस्त धन-सम्पदा का अधिपत्य चाहता हूँ, न स्वर्ग की अचल भूमि, न ही सृष्टिकर्ता का पद। यदि मुझे जन्म-जन्मान्तर लेना ही पड़े, तो हर जन्म में मैं आपके चरण-कमलों के सत्य-मकरन्द का पान करने वाली भौंरी बना रहूँ।

Verse 45

जन्मानि संतु मम देव शताधिकानि माया न मे वि शतु चित्तमबोधहेतुः । किंचित्क्षणार्धमपि ते चरणारविन्दान्नापैतु मे हृदयमीश नमोनमस्ते

हे देव! मेरे लिए सैकड़ों जन्म हों, पर अज्ञान का कारण माया मेरे चित्त में प्रवेश न करे। क्षण-भर भी मेरे हृदय से आपके चरणारविन्द दूर न हों। हे ईश! आपको नमस्कार—बार-बार नमस्कार।

Verse 46

इति प्रसाद्य देवेशं शबरी दृढनिश्चया । विवेश ज्वलितं वह्निं भस्मसादभवत्क्षणात्

इस प्रकार देवेश को प्रसन्न करके, दृढ़ निश्चय वाली शबरी प्रज्वलित अग्नि में प्रविष्ट हुई; और क्षणमात्र में भस्म हो गई।

Verse 48

अथ सस्मार पूजांते प्रसादग्रहणोचिताम् । दयितां नित्यमायांतीं प्रांजलिं विनयान्विताम्

तब उसने पूजा के अंत में उस प्रियतमा का स्मरण किया, जो प्रसाद ग्रहण करने योग्य थी—जो प्रतिदिन आती थी, हाथ जोड़कर, विनय से युक्त।

Verse 49

स्मृतमात्रां तदापश्यदागतां पृष्ठतः स्थिताम् । पूर्वेणावयवेनैव भक्तिनम्रां शुचिस्मिताम्

स्मरण करते ही उसने उसे देखा—वह आकर उसके पीछे खड़ी थी; उसी पूर्व देह के साथ, भक्ति से नम्र, और पवित्र मुस्कान से युक्त।

Verse 50

तां वीक्ष्य शबरः पत्नीं पूर्ववत्प्रांजलिं स्थिताम् । भस्मावशेषितगृहं यथापूर्वमवस्थितम्

उसे पूर्ववत् हाथ जोड़कर खड़ी पत्नी को देखकर शबर ने देखा कि घर भस्म हो जाने पर भी मानो पहले की भाँति यथास्थान स्थित है।

Verse 51

अग्निर्दहति तेजोभिः सूर्यो दहति रश्मिभिः । राजा दहति दंडेन ब्राह्मणो मनसा दहेत्

अग्नि अपने तेज से जलाती है, सूर्य अपनी किरणों से जलाता है; राजा दण्ड से दहाता है, पर ब्राह्मण मन के सामर्थ्य से दहाता है।

Verse 52

किमयं स्वप्न आहोस्वित्किं वा माया भ्रमात्मिका । इति विस्मयसंभ्रातस्तां भूयः पर्यपृच्छत

“क्या यह स्वप्न है, अथवा भ्रम उत्पन्न करने वाली माया?”—ऐसा विस्मय से व्याकुल होकर उसने उसे फिर पूछा।

Verse 53

अपि त्वं च कथं प्राप्ता भस्मभूतासि पावके । दग्धं च भवनं भूयः कथं पूर्व वदास्थितम्

“तुम फिर कैसे आ गईं? अग्नि में तुम भस्म कैसे हुईं? और घर तो जल गया था—फिर वह पहले की भाँति कैसे खड़ा है?”

Verse 54

शबर्युवाच । यदा गृहं समुद्दीप्य प्रविष्टाहं हुताशने । तदात्मानं न जानामि न पश्यामि हुताशनम्

शबरी बोली—“जब घर धधक उठा और मैं हुताशन में प्रविष्ट हुई, तब न मैं अपने को जान पाई, न ही मैंने अग्नि को देखा।”

Verse 55

न तापलेशोप्यासीन्मे प्रविष्टाया इवोदकम् । सुषुप्तेव क्षणार्धेन प्रबुद्धास्मि पुनः क्षणात्

मुझे ताप का लेश भी न लगा, मानो मैं जल में प्रविष्ट हो गई हूँ। जैसे निद्रा में थी, वैसे ही आधे क्षण में, फिर दूसरे ही क्षण जाग उठी।

Verse 56

तावद्भवनमद्राक्षमदग्धमिव सुस्थितम् । अधुना देवपूजांते प्रसादं लब्धुमागता

तब मैंने घर को दृढ़ खड़ा देखा, मानो वह जला ही न हो। और अब देव-पूजा के अंत में, प्रसाद पाने के लिए मैं आई हूँ।

Verse 57

एवं परस्परं प्रेम्णा दंपत्योर्भाषमाणयोः । प्रादुरासीत्तयोरग्रे विमानं दिव्यमद्भुतम्

इस प्रकार पति-पत्नी प्रेम से परस्पर बातें कर रहे थे, तभी उनके सामने एक अद्भुत, दिव्य विमान प्रकट हो गया।

Verse 58

तस्मिन्विमाने शतचन्द्रभास्वरे चत्वार ईशानुचराः पुरःसराः । हस्ते गृहीत्वाथ निषाददंपती आरोपयामासुरमुक्तविग्रहौ

उस सौ चंद्रमाओं-से दीप्तिमान विमान में ईशान (शिव) के चार अग्रगण्य अनुचर थे। उन्होंने निषाद दंपती का हाथ पकड़कर, उनके अभी-अमुक्त नश्वर शरीरों सहित, उन्हें उसमें चढ़ा दिया।

Verse 59

तयोर्निषाददंपत्योस्तत्क्षणादेव तद्वपुः । शिवदूतकरस्पर्शात्तत्सारूप्यमवाप ह

उसी क्षण निषाद दंपती के शरीर—शिवदूतों के कर-स्पर्श से—उनके समान रूप (सारूप्य) को प्राप्त हो गए।

Verse 60

तस्माच्छ्रद्धैव सर्वेषु विधेया पुण्यकर्मसु । नीचोपि शबरः प्राप श्रद्धया योगिनां गतिम्

इसलिए समस्त पुण्यकर्मों में श्रद्धा ही दृढ़तापूर्वक स्थापित करनी चाहिए। क्योंकि नीच जाति का शबर भी श्रद्धा के बल से योगियों की परम गति को प्राप्त हुआ।

Verse 61

किं जन्मना सकलवर्णजनोत्तमेन किं विद्यया सकलशास्त्रविचारवत्या । यस्यास्ति चेतसि सदा परमेशभक्तिः कोऽन्यस्ततस्त्रिभुवने पुरुषोस्ति धन्यः

सब वर्णों में श्रेष्ठ कुल में जन्म लेने से क्या लाभ? समस्त शास्त्रों का विचार करने वाली विद्या से क्या प्रयोजन? जिसके हृदय में सदा परमेश्वर की भक्ति है—तीनों लोकों में उससे बढ़कर धन्य पुरुष कौन है?