Adhyaya 99
यह अध्याय प्रश्नोत्तर रूप में है। युधिष्ठिर पूछते हैं कि रेवा़ (नर्मदा) के दक्षिण तट पर वासुकि की स्थापना क्यों हुई। मार्कण्डेय बताते हैं कि शम्भु के नृत्य के समय शिव के मुकुट से गङ्गाजल-मिश्रित स्वेद प्रकट हुआ; एक सर्प ने उसे पी लिया, जिससे माण्डाकिनी क्रुद्ध हुई और शाप-सदृश परिणाम से वह अजगर-भाव (जड़/अवरोधित अवस्था) में गिर पड़ा। तब वासुकि दीन वचनों से नदी की पावन शक्ति की स्तुति कर करुणा की याचना करता है। गङ्गा उसे विन्ध्य में शङ्कर की तपस्या करने का विधान देती हैं। दीर्घ तप के बाद शिव प्रसन्न होकर वर देते हैं और वासुकि को रेवा़ के दक्षिण तट पर विधिपूर्वक स्नान करने का आदेश देते हैं। वासुकि नर्मदा में प्रवेश कर शुद्ध होता है और वहीं पापहर प्रसिद्ध नागेश्वर-लिङ्ग की स्थापना का वर्णन आता है। अंत में तीर्थ-प्रक्रिया और फलश्रुति कही गई है—अष्टमी या चतुर्दशी को मधु से शिवाभिषेक करें; संगम में स्नान करने से निःसंतान को सुयोग्य संतान मिलती है; उपवास सहित श्राद्ध करने से पितरों को शांति मिलती है; तथा नाग-प्रसाद से वंश सर्प-भय से सुरक्षित रहता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल नर्मदादक्षिणे तटे । स्थापितं वासुकीशं तु समस्ताघौघनाशनम्
श्री मार्कण्डेय बोले—हे महीपाल! तब नर्मदा के दक्षिण तट पर जाओ, जहाँ वासुकीश स्थापित हैं; वह समस्त पाप-समूह का नाश करने वाले हैं।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कस्माच्च कारणात्तात रेवाया दक्षिणे तटे । वासुकीशस्थापितो वै विस्तराद्वद मे गुरो
युधिष्ठिर बोले—हे तात! किस कारण से रेवा (नर्मदा) के दक्षिण तट पर वासुकीश की स्थापना हुई? हे गुरुदेव, मुझे विस्तार से बताइए।
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतत्सर्वं समास्थाय नृत्यं शम्भुश्चकार वै
श्री मार्कण्डेय बोले—इन सब बातों को सम्यक् ध्यान में रखकर शम्भु ने निश्चय ही नृत्य किया।
Verse 4
श्रमादजायत स्वेदो गङ्गातोयविमिश्रितम् । पतन्तमुरगोऽश्नाति हरमौलिविनिर्गतम्
परिश्रम से पसीना उत्पन्न हुआ, जो गङ्गाजल से मिश्रित था और हर के जटामुकुट से निकलकर बहने लगा। गिरते हुए उस जल को सर्प ने पी लिया।
Verse 5
मन्दाकिनी ततः क्रुद्धा व्यालस्योपरि भारत । प्राप्नुह्यजगरत्त्वं हि भुजङ्ग क्षुद्रजन्तुक
तब मन्दाकिनी क्रुद्ध होकर उस सर्प से बोली—“हे भारत! हे तुच्छ जीव, हे भुजङ्ग! तू निश्चय ही अजगर (महान् अजगर) बन जा।”
Verse 6
वासुकिरुवाच । अनुग्राह्योऽस्मि ते पापो दुर्नयोऽहं हरादृते । त्रैलोक्यपावनी पुण्या सरित्त्वं शुभलक्षणा
वासुकि बोला—मैं पापी और कुमति हूँ; हर के बिना मेरा कोई शरण नहीं। मैं आपके अनुग्रह के योग्य हूँ। हे त्रैलोक्य-पावनी पुण्यस्वरूपा, शुभलक्षणा नदी-देवी!
Verse 7
संसारच्छेदनकरी ह्यार्तानामार्तिनाशनी । स्वर्गद्वारे स्थिता त्वं हि दयां कुरु मयीश्वरि
हे ईश्वरी! आप संसार का छेदन करने वाली और पीड़ितों की पीड़ा नाश करने वाली हैं। आप स्वर्ग-द्वार पर स्थित हैं—मुझ पर कृपा कीजिए, देवी।
Verse 8
गङ्गोवाच । कुरुष्व विपुलं विन्ध्यं तपस्त्वं शङ्करं प्रति । ततः प्राप्स्यसि स्वं स्थानं पन्नगत्वं ममाज्ञया
गङ्गा बोलीं—हे नाग! विन्ध्य में शङ्कर के प्रति समर्पित होकर महान तप करो। तब मेरी आज्ञा से तुम अपना स्थान और अपना नाग-स्वभाव पुनः प्राप्त करोगे।
Verse 9
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततोऽसौ त्वरितो विन्ध्यं नागो गत्वा नगं शुभम् । तपस्तप्तुं समारेभे शङ्कराराधनोद्यतः
श्री मार्कण्डेय बोले—तब वह नाग शीघ्र ही विन्ध्य गया। उस शुभ पर्वत पर पहुँचकर, शङ्कर की आराधना के लिए उद्यत होकर उसने तप करना आरम्भ किया।
Verse 10
नित्यं दध्यौ महादेवं त्र्यक्षं डमरुकोद्यतम् । ततो वर्षशते पूर्ण उपरुद्धो जगद्गुरुः । आगतस्तत्समीपं तु श्लक्ष्णां वाणीमुदाहरत्
वह नित्य त्रिनेत्र महादेव का ध्यान करता रहा, जिनके हाथ में डमरु उठा हुआ था। सौ वर्ष पूर्ण होने पर जगद्गुरु प्रसन्न होकर उसके समीप आए और मधुर वाणी में बोले।
Verse 11
वरं वरय मे वत्स पन्नग त्वं कृतादर
शिव बोले—वत्स! मुझसे वर माँग। हे पन्नग! तुमने आदर दिखाया है; जो तुम्हें अभिष्ट हो, कहो—मुझसे वर प्राप्त करो।
Verse 12
वासुकिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दास्यसि शङ्कर । प्रसादात्तव देवेश भूयान्निष्पापता मम । तीर्थं किंचित्समाख्याहि सर्वपापप्रणाशनम्
वासुकि ने कहा—हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, हे शंकर, और मुझे वर देंगे, तो हे देवेश! आपकी कृपा से मेरी निष्पापता बढ़े। कृपा करके ऐसा कोई तीर्थ बताइए जो समस्त पापों का नाश करे।
Verse 13
ईश्वर उवाच । पन्नग त्वं महाबाहो रेवां गच्छ शुभंकरीम् । याम्ये तस्यास्तटे पुण्ये स्नानं कुरु यथाविधि
ईश्वर ने कहा—हे पन्नग, महाबाहो! शुभ करने वाली रेवा के पास जाओ। उसके पुण्य दक्षिण तट पर विधिपूर्वक स्नान करो।
Verse 14
इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो वासुकिस्त्वरयान्वितः । रूपेणाजगरेणैव प्रविष्टो नर्मदाजलम्
ऐसा कहकर देव अंतर्धान हो गए। वासुकि शीघ्रता से, अजगर का रूप धारण करके, नर्मदा के जल में प्रविष्ट हो गया।
Verse 15
मार्गेण तस्य संजातं जाह्नव्याः स्रोत उत्तमम् । निर्धूतकल्मषः सर्पः संजातो नर्मदाजले
उसके मार्ग से जाह्नवी (गंगा) की उत्तम धारा प्रकट हुई। और नर्मदा के जल में वह सर्प कल्मष-रहित हो गया—उसके पाप धुल गए।
Verse 16
स्थापितः शङ्करस्तत्र नर्मदायां युधिष्ठिर । ततो नागेश्वरं लिङ्गं प्रसिद्धं पापनाशनम्
हे युधिष्ठिर! वहाँ नर्मदा में शंकर स्थापित हुए। उसी से ‘नागेश्वर’ नामक प्रसिद्ध लिंग प्रकट हुआ, जो पापों का नाश करने वाला है।
Verse 17
अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां स्नापयेन्मधुना शिवम् । विमुक्तकल्मषः सद्यो जायते नात्र संशयः
अष्टमी या चतुर्दशी को मधु से शिव का अभिषेक करे। वह तत्काल पाप-मल से मुक्त होकर शुद्ध हो जाता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 18
अपुत्रा ये नराः पार्थ स्नानं कुर्वन्ति सङ्गमे । ते लभन्ते सुताञ्छ्रेष्ठान् कार्त्तवीर्योपमाञ्छुभान्
हे पार्थ, जो पुरुष पुत्रहीन होकर संगम में स्नान करते हैं, वे कार्त्तवीर्य के समान पराक्रमी, श्रेष्ठ और शुभ पुत्र प्राप्त करते हैं।
Verse 19
श्राद्धं तत्रैव यः कुर्यादुपवासपरायणः । कुर्वन्प्रमोचयेत्प्रेतान्नरकान्नृपनन्दन
हे नृपनन्दन, जो वहीं उपवास-परायण होकर श्राद्ध करता है, वह उस कर्म से प्रेतों को नरक-गतियों से मुक्त कर देता है।
Verse 20
सर्पाणां च भयं वंशे ज्ञातिवर्गे न जायते । निर्दोषं नन्दते तस्य कुलं नागप्रसादतः
उसके वंश और ज्ञाति-समूह में सर्पों का भय उत्पन्न नहीं होता। नागों की कृपा से उसका कुल निर्दोष होकर आनंदित और समृद्ध रहता है।
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं तव स्नेहान्नृपोत्तम
हे नृपोत्तम, तुम्हारे प्रति स्नेहवश यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है।
Verse 99
। अध्याय
॥ अध्याय ॥ (अध्याय-समाप्ति का सूचक)