Adhyaya 95

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र बदर्याश्रममुत्तमम् । सर्वतीर्थवरं पुण्यं कथितं शंभुना पुरा

श्री मार्कण्डेय बोले—तदनन्तर, हे राजेन्द्र, उत्तम बदर्याश्रम को जाना चाहिए; जो सब तीर्थों में श्रेष्ठ और परम पावन है, जिसकी महिमा शम्भु ने पूर्वकाल में कही थी।

Verse 2

यश्चैष भारतस्यार्थे तत्र सिद्धः किरीटभृत् । भ्राता ते फाल्गुनो नाम विद्ध्येनं नरदैवतम्

और जो यह किरीटधारी वहाँ भारत-युद्ध के प्रयोजन से सिद्ध हुआ—उसे अपना भाई ‘फाल्गुन’ नाम से जानो; वह मनुष्यों में देवतुल्य है।

Verse 3

नरनारायणौ द्वौ तावागतौ नर्मदातटे । ज्ञानं तस्यैव यो राजन्भक्तिमान्वै जनार्दने

वे दोनों—नर और नारायण—नर्मदा के तट पर आए। और हे राजन्, सच्चा ज्ञान उसी का है जो जनार्दन (विष्णु) में भक्तिमान् है।

Verse 4

समं पश्यति सर्वेषु स्थावरेषु चरेषु च । ब्राह्मणं श्वपचं चैव तत्र प्रीतो जनार्दनः

जो स्थावर-जंगम सभी प्राणियों में समदृष्टि रखता है, और ब्राह्मण तथा श्वपच (चाण्डाल) को भी समान देखता है—उसमें जनार्दन प्रसन्न होते हैं।

Verse 5

ऐकात्म्यं पश्य कौन्तेय मयि चात्मनि नान्तरम् । नरनारायणाभ्यां हि कृतं बदरिकाश्रमम्

हे कौन्तेय, एकात्मता को देखो—मुझमें और आत्मा में कोई भेद नहीं। वास्तव में बदरिकाश्रम नर-नारायण द्वारा स्थापित किया गया।

Verse 6

स्थापितः शङ्करस्तत्र लोकानुग्रहकारणात् । त्रिमूर्तिस्थापितं लिङ्गं स्वर्गमार्गानुमुक्तिदम्

वहाँ लोकों के अनुग्रह के हेतु शंकर की स्थापना की गई। त्रिमूर्ति द्वारा स्थापित वह लिङ्ग स्वर्गमार्ग का द्वार खोलता और मुक्ति प्रदान करता है।

Verse 7

तत्र गत्वा शुचिर्भूत्वा ह्येकरात्रोपवासकृत् । रजस्तमस्तथा त्यक्त्वा सात्त्विकं भावमाश्रयेत्

वहाँ जाकर शुद्ध होकर एक रात्रि का उपवास करे; रज और तम का त्याग करके सात्त्विक भाव का आश्रय ले।

Verse 8

रात्रौ जागरणं कृत्वा मधुमासाष्टमीदिने । अथवा च चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ च कारयेत्

मधुमास की अष्टमी को रात्रि-जागरण करे; अथवा चतुर्दशी को भी—दोनों पक्षों (शुक्ल और कृष्ण) में यह व्रत कर सकता है।

Verse 9

आश्विनस्य विशेषेण कथितं तव पाण्डव । स्नापयेत्परया भक्त्या क्षीरेण मधुना सह

हे पाण्डव, मैंने तुम्हें आश्विन मास की विशेष महिमा बताई है; उस समय परम भक्ति से दूध और मधु सहित भगवान का अभिषेक करे।

Verse 10

दध्ना शर्करया युक्तं घृतेन समलंकृतम् । पञ्चामृतमिदं पुण्यं स्नापयेद्वृषभध्वजम्

दही में शर्करा मिलाकर और घी से अलंकृत यह पुण्य पञ्चामृत है; इससे वृषभध्वज (शिव) का अभिषेक करे, यह अत्यन्त फलदायक है।

Verse 11

स्नाप्यमानं शिवं भक्त्या वीक्षते यो विमत्सरः । तस्य वासः शिवोपान्ते शक्रलोके न संशयः

जो ईर्ष्या-रहित होकर भक्ति से अभिषेक होते हुए शिव को देखता है, उसका निवास शिव के समीप होता है—शक्रलोक में भी, इसमें संशय नहीं।

Verse 12

शाठ्येनापि नमस्कारः प्रयुक्तः शूलपाणिने । संसारमूलबद्धानामुद्वेष्टनकरो हि यः

कपट से भी किया गया नमस्कार यदि शूलपाणि भगवान् शिव को अर्पित हो, तो वह संसार-मूल में बँधे जीवों की गाँठें खोलने वाला बन जाता है—ऐसी उसकी महिमा है।

Verse 13

तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम् । येनौं नमः शिवायेति मन्त्राभ्यासः स्थिरीकृतः

जिसने ‘ॐ नमः शिवाय’ मंत्र का अभ्यास दृढ़ कर लिया, उसी ने मानो समस्त अध्ययन किया, समस्त श्रुति सुनी, और सभी अनुष्ठान पूर्ण कर लिए।

Verse 14

यः पुनः स्नापयेद्भक्त्या एकभक्तो जितेन्द्रियः । तस्यापि यत्फलं पार्थ वक्ष्ये तल्लेशतस्तव

और जो भक्तिभाव से, एकाग्रचित्त और जितेन्द्रिय होकर, पुनः भगवान् का स्नान कराता है—हे पार्थ! उसका फल भी मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा।

Verse 15

पीडितो वृद्धभावेन तव भक्त्या वदाम्यहम् । ते यान्ति परमं स्थानं भित्त्वा भास्करमण्डलम्

वृद्धावस्था से पीड़ित होकर भी, तुम्हारी भक्ति के कारण मैं कहता हूँ—वे भक्त सूर्य-मण्डल को भेदकर परम धाम को प्राप्त होते हैं।

Verse 16

संसारे सर्वसौख्यानां निलयास्ते भवन्ति च । आश्चर्यं ज्ञातिवर्गाणां धर्माणां निलयास्तु ते

और संसार में वे समस्त सुखों के धाम बनते हैं। आश्चर्य है—वे अपने कुटुम्ब-परिजनों के आश्रय और धर्म के स्थिर आसन भी बन जाते हैं।

Verse 17

सम्पन्नाः सर्वकामैस्ते पृथिव्यां पृथिवीपते । श्राद्धं तत्रैव यः कुर्यान्नर्मदोदकमिश्रितम्

हे पृथ्वीपति! वे इस पृथ्वी पर समस्त कामनाओं से सम्पन्न हो जाते हैं। और जो वहीं नर्मदा-जल से मिश्रित अर्घ्यादि द्रव्यों सहित श्राद्ध करे—

Verse 18

योग्यैश्च ब्राह्मणैर्राजन्कुलीनैर्वेदपारगैः । सुरूपैश्च सुशीलैश्च स्वदारनिरतैः शुभैः

हे राजन्! यह श्राद्ध योग्य ब्राह्मणों से कराए—जो कुलीन हों, वेदों के पारंगत हों, सुन्दर रूप वाले, सुशील, अपनी ही पत्नी में रत और शुभ आचरण वाले हों।

Verse 19

आर्यदेशप्रसूतैश्च श्लक्ष्णैश्चैव सुरूपिभिः । कारयेत्पिण्डदानं वै भास्करे कुतपस्थिते

आर्यदेश में उत्पन्न, परिष्कृत आचरण वाले और सुचरित्र, सुन्दर ब्राह्मणों से—जब सूर्य कुतप-काल में स्थित हो—पिण्डदान अवश्य कराए।

Verse 20

पित्ःणां परमं लोकं यदीच्छेद्धर्मनन्दन । वर्जयेत्तान्प्रयत्नेन काणान्दुष्टांश्च दाम्भिकान्

हे धर्मनन्दन! यदि कोई पितरों के लिए परम लोक चाहता है, तो इन कर्मों में काणे, दुष्ट और दम्भी जनों का प्रयत्नपूर्वक त्याग करे।

Verse 21

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन योग्यं विप्रं समाश्रयेत् । नरकान्मोचयेत्प्रेतान्कुम्भीपाकपुरोगमान्

अतः सर्व प्रयत्न से योग्य विप्र का आश्रय ले; उससे प्रेतजन कुम्भीपाक आदि अग्रगामी नरकों से भी मुक्त हो जाते हैं।

Verse 22

मोक्षो भवति सर्वेषां पित्ःणां नृपनन्दन । विप्रेभ्यः काञ्चनं दद्यात्प्रीयतां मे पितामहः

हे नृपनन्दन! समस्त पितरों को मोक्ष प्राप्त होता है। ब्राह्मणों को सुवर्ण दान देकर यह प्रार्थना करे—“मेरे पितामह प्रसन्न हों।”

Verse 23

अन्नं च दापयेत्तत्र भक्त्या वस्त्रं च भारत । गां वृषं मेदिनीं दद्याच्छत्रं शस्तं नृपोत्तम

हे भारत! वहाँ भक्ति से अन्न और वस्त्र भी दान कराए। हे नृपोत्तम! गौ, वृषभ, भूमि तथा उत्तम छत्र भी दान दे।

Verse 24

स पुमान्स्वर्गमाप्नोति इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत् । प्राणत्यागं तु यः कुर्याच्छिखिना सलिलेन वा

“वह पुरुष स्वर्ग को प्राप्त होता है”—ऐसा शंकर ने कहा। और जो प्राणत्याग करे—अग्नि से अथवा जल से—(इस पावन विधि में)…

Verse 25

अनाशकेन वा भूयः स गच्छेच्छिवमन्दिरम् । नरनारायणीतीरे देवद्रोण्यां च यो नृप

…या फिर उपवास करके देह त्यागे, वह शिवधाम को जाता है। और हे नृप! जो नर-नारायणी के तट पर, देवद्रोणी में (ऐसा करे)…

Verse 26

स वसेदीश्वरस्याग्रे यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पुनः स्वर्गाच्च्युतः सोऽपि राजा भवति वीर्यवान्

वह ईश्वर के सम्मुख चौदह इन्द्रों के काल तक निवास करता है। फिर स्वर्ग से च्युत होकर भी वह पराक्रमी राजा के रूप में जन्म लेता है।

Verse 27

सर्वैश्वर्यगुणैर्युक्तः प्रजापालनतत्परः । ततः स्मरति तत्तीर्थं पुनरेवागमिष्यति

समस्त ऐश्वर्य और सद्गुणों से युक्त, प्रजा-पालन में तत्पर वह तब उस तीर्थ का स्मरण करता है और फिर से वहीं लौट आता है।

Verse 95

। अध्याय

“अध्याय”—यह अध्याय-समाप्ति का सूचक कोलोफ़ोन-चिह्न है; यहाँ पाठ अपूर्ण रूप में प्राप्त है।