Adhyaya 90

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । रेवाया उत्तरे कूले वैष्णवं तीर्थमुत्तमम् । जलशायीति वै नाम विख्यातं वसुधातले

श्री मार्कण्डेय बोले—रेवा के उत्तरी तट पर एक परम उत्तम वैष्णव तीर्थ है। वह ‘जलशायी’ नाम से पृथ्वी पर प्रसिद्ध है।

Verse 2

दानवानां वधं कृत्वा सुप्तस्तत्र जनार्दनः । चक्रं प्रक्षालितं तत्र देवदेवेन चक्रिणा । सुदर्शनं च निष्पापं रेवाजलसमाश्रयात्

दानवों का वध करके जनार्दन वहाँ शयन करने लगे। वहीं चक्रधारी देवदेव ने अपने चक्र को धोया; और रेवा के जल का आश्रय लेने से सुदर्शन निष्पाप हो गया।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । चक्रतीर्थं समाचक्ष्व मुनिसंघैश्च वन्दितम् । विष्णोः प्रभावमतुलं रेवायाश्चैव यत्फलम्

युधिष्ठिर बोले—मुनि-समूहों द्वारा वंदित चक्रतीर्थ का वर्णन कीजिए। विष्णु का अतुल प्रभाव और रेवा से प्राप्त होने वाला जो फल है, वह भी मुझे बताइए।

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ विरक्तस्त्वं युधिष्ठिर । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं निर्मितं चक्रिणा स्वयम्

श्री मार्कण्डेय बोले— साधु, साधु, हे महाप्राज्ञ युधिष्ठिर! तुम वैराग्ययुक्त हो। यह तीर्थ अत्यन्त गोपनीय है, जिसे स्वयं चक्रधारी भगवान् ने रचा है।

Verse 5

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । आसीत्पुरा महादैत्यस्तालमेघ इति श्रुतः

अब मैं तुम्हें पापों का नाश करने वाली वह कथा सुनाता हूँ। प्राचीन काल में ‘तालमेघ’ नाम से प्रसिद्ध एक महादैत्य था।

Verse 6

तेन देवा जिताः सर्वे हृतराज्या नराधिप । यज्ञभागान् स्वयं भुङ्क्ते अहं विष्णुर्न संशयः

उसने समस्त देवताओं को जीत लिया और उनके राज्य छीन लिए, हे नरेश। वह स्वयं यज्ञभाग भोगता और कहता— ‘मैं ही विष्णु हूँ, इसमें संदेह नहीं।’

Verse 7

धनदस्य हृतं चित्तं हृतः शक्रस्य वारणः । इन्द्राणीं वाञ्छते पापो हयरत्नं रवेरपि

उसने धनद (कुबेर) का चित्त/धन हर लिया और शक्र (इन्द्र) का ऐरावत हाथी भी छीन लिया। वह पापी इन्द्राणी की कामना करता था और सूर्य के रत्नतुल्य अश्व की भी।

Verse 8

तालमेघभयात्पार्थ रविरुद्राः सवासवाः । यमः स्कन्दो जलेशोऽग्निर्वायुर्देवो धनेश्वरः

हे पार्थ! तालमेघ के भय से सूर्य, रुद्रगण तथा इन्द्र सहित देव, यम, स्कन्द, जलाधिप वरुण, अग्नि, वायु और धनाधिप कुबेर—

Verse 9

सवाक्पतिमहेशाश्च नष्टचित्ताः पितामहम् । गता देवा ब्रह्मलोकं तत्र दृष्ट्वा पितामहम्

वाक्पति (बृहस्पति) और महेश के साथ, चित्त व्याकुल हुए देवगण ब्रह्मलोक को गए। वहाँ उन्होंने पितामह ब्रह्मा के दर्शन किए।

Verse 10

तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्वागीशप्रमुखाः सुराः । गुणत्रयविभागाय पश्चाद्भेदमुपेयुषे

वागीश के नेतृत्व में देवों ने अनेक स्तोत्रों से उनकी स्तुति की—उनकी, जो त्रिगुणों के विभाग के लिए आगे चलकर सृष्टि में भेदरूप से प्रकट होते हैं।

Verse 11

दृष्ट्वा देवान्निरुत्साहान् विवर्णानवनीपते । प्रसादाभिमुखो देवः प्रत्युवाच दिवौकसः

हे राजन्, देवों को निरुत्साह और विवर्ण देखकर, कृपालु भगवान् उन पर प्रसन्नतापूर्वक उन्मुख हुए और स्वर्गवासियों को प्रत्युत्तर देने लगे।

Verse 12

ब्रह्मोवाच । स्वागतं सुरसङ्घस्य कान्तिर्नष्टा पुरातनी । हिमक्लिष्टप्रभावेण ज्योतींषीव मुखानि वः

ब्रह्मा बोले—हे देवसमूह, तुम्हारा स्वागत है। तुम्हारी पुरानी कान्ति मानो लुप्त हो गई है; हिम के कठोर प्रभाव से मन्द हुए दीपों की भाँति तुम्हारे मुख प्रतीत होते हैं।

Verse 13

प्रशमादर्चिषामेतदनुद्गीर्णं सुरायुधम् । वृत्रस्य हन्तुः कुलिशं कुण्ठितश्रीव लक्ष्यते

देवों का आयुध अब पूर्ववत् ज्वालाओं से उद्दीप्त नहीं है; वृत्रहन्ता इन्द्र का वज्र भी मानो अपनी श्री से कुण्ठित-सा दिखाई देता है।

Verse 14

किं चायमरिदुर्वारः पाणौ पाशः प्रचेतसः । मन्त्रेण हतवीर्यस्य फणिनो दैन्यमाश्रितः

और यह क्या कि वरुण (प्रचेतस) के हाथ में स्थित अजेय पाश, मंत्र से वीर्य-हीन किए गए सर्प की भाँति दीन अवस्था को प्राप्त हो गया है?

Verse 15

कुबेरस्य मनःशल्यं शंसतीव पराभवम् । अपविद्धगतो वायुर्भग्नशाख इव द्रुमः

कुबेर का अंतःशूल मानो पराजय की घोषणा कर रहा है; और वायु भी अपने मार्ग से गिरा हुआ, टूटी डालों वाले वृक्ष के समान प्रतीत होता है।

Verse 16

यमोऽपि विलिखन्भूमिं दण्डेनास्तमितत्विषा । कुरुतेऽस्मिन्नमोघोऽपि निर्वाणालातलाघवम्

यम भी, जिसकी छवि मन्द पड़ गई है, अपने दण्ड से भूमि को कुरेदता हुआ, अपने अचूक दण्ड को भी बुझी हुई अलात (अग्निशलाका) की-सी हल्की-निष्प्रभता में कर देता है।

Verse 17

अमी च कथमादित्याः प्रतापक्षतिशीतलाः । चित्रन्यस्ता इव गताः प्रकामालोकनीयताम्

और ये आदित्य कैसे—प्रताप-क्षति से शीतल हो गए हैं? वे चित्र में अंकित आकृतियों की भाँति केवल देखने योग्य रह गए हैं, जीवित तेज से रहित।

Verse 18

तद्ब्रूत वत्साः किमितः प्रार्थयध्वं समागताः । किमागमनकृत्यं वो ब्रूत निःसंशयं सुराः

अतः बताओ, वत्सो—तुम यहाँ क्या प्रार्थना करने आए हो? हे सुरो, अपने आगमन का प्रयोजन निःसंकोच कहो।

Verse 19

मयि सृष्टिर्हि लोकानां रक्षा युष्मास्ववस्थिता । ततो मन्दानिलोद्भूतकमलाकरशोभिना

लोकों की सृष्टि तो मुझमें ही स्थित है और उनकी रक्षा तुममें स्थापित है। अतः मन्द समीर से हिलते कमल-वन की शोभा के समान दीप्त होकर…

Verse 20

गुरुं नेत्रसहस्रेण प्रेरयामास वृत्रहा । स द्विनेत्रं हरेश्चक्षुः सहस्रनयनाधिकम्

वृत्रहा इन्द्र ने अपने सहस्र नेत्रों से गुरु को प्रेरित किया। तब हरि की द्विनेत्री दृष्टि पर सहस्रनयनी की दृष्टि अधिक प्रभावी ठहरी।

Verse 21

वाचस्पतिरुवाचेदं प्राञ्जलिर्जलजासनम् । युष्मद्वंशोद्भवस्तात तालमेघो महाबलः

वाचस्पति ने हाथ जोड़कर कमलासन ब्रह्मा से कहा— “तात! आपके ही वंश से ‘तालमेघ’ नाम का महाबली उत्पन्न हुआ है।”

Verse 22

उपतापयते देवान्धूमकेतुरिवोच्छ्रितः । तेन देवगणाः सर्वे दुःखिता दानवेन च

वह ऊँचा उठे धूमकेतु के समान देवताओं को संतप्त करता है। उस दानव के कारण समस्त देवगण दुःखी हो गए हैं।

Verse 23

तालमेघो दैत्यपतिः सर्वान्नो बाधते बली । तस्मात्त्वां शरणं प्राप्ताः शरणं नो विधे भव

दैत्यपति महाबली तालमेघ हम सबको पीड़ित करता है। इसलिए हम आपकी शरण में आए हैं—हे विधाता ब्रह्मा, आप ही हमारे आश्रय बनिए।

Verse 24

ततः प्रसन्नो भगवान् वेधास्तानब्रवीद्वचः

तब प्रसन्न होकर भगवान् वेधा (ब्रह्मा) ने उनसे ये वचन कहे।

Verse 25

ब्रह्मोवाच । तालमेघेन वो मध्ये बली तेन समः सुराः । विना माधवदेवेन साध्यो मे नैव दानवः

ब्रह्मा बोले—तुम्हारे बीच तालमेघ बलवान है; वह पराक्रम में देवों के समान है। माधवदेव (विष्णु) के बिना वह दानव मुझसे भी वश में नहीं होगा।

Verse 26

ततः सुरगणाः सर्वे विरिञ्चिप्रमुखा नृप । क्षीरोदं प्रस्थिताः सर्वे दुःखितास्तेन वैरिणा

तब हे नृप! विरिञ्चि (ब्रह्मा) के नेतृत्व में समस्त देवगण उस शत्रु से दुःखी होकर क्षीरोद की ओर चल पड़े।

Verse 27

त्वरिताः प्रस्थिता देवाः केशवं द्रष्टुकाम्यया । क्षीरोदं सागरं गत्वास्तुवंस्ते जलशायिनम्

केशव के दर्शन की अभिलाषा से देवता शीघ्र चल पड़े; क्षीरोद-सागर में जाकर उन्होंने जलशायी प्रभु की स्तुति की।

Verse 28

देवा ऊचुः । जगदादिरनादिस्त्वं जगदन्तोऽप्यनन्तकः । जगन्मूर्तिरमूर्तिस्त्वं जय गीर्वाणपूजित

देवों ने कहा—आप जगत के आदि हैं, फिर भी अनादि हैं; आप जगत के अंत हैं, फिर भी अनंत हैं। आप जगत-स्वरूप भी हैं और अमूर्त भी। जय हो, हे देवपूजित!

Verse 29

जय क्षीरोदशयन जय लक्ष्म्या सदा वृत । जय दानवनाशाय जय देवकिनन्दन

जय हो, क्षीरसागर-शायी! जय हो, लक्ष्मी से सदा आवृत! जय हो, दानव-विनाशक! जय हो, देवकीनन्दन!

Verse 30

जय शङ्खगदापाणे जय चक्रधर प्रभो । इति देवस्तुतिं श्रुत्वा प्रबुद्धो जलशाय्यथ

जय हो, शंख-गदा धारण करने वाले! जय हो, चक्रधर प्रभु! ऐसी देव-स्तुति सुनकर जल-शायी भगवान तब जाग उठे।

Verse 31

उवाच मधुरां वाणीं मेघगम्भीरनिस्वनाम् । किमर्थं बोधितो ब्रह्मन् समर्थैर्वः सुरासुरैः

वे मेघ-गर्जन-सी गंभीर ध्वनि वाली मधुर वाणी में बोले— “हे ब्रह्मन्! समर्थ होते हुए भी तुम सब देव और असुर मुझे किस हेतु जगाने आए हो?”

Verse 32

ब्रह्मोवाच । तालमेघभयात्कृष्ण सम्प्राप्तास्तव मन्दिरम् । न वध्यः कस्यचित्पापस्तालमेघो जनार्दन

ब्रह्मा बोले— “हे कृष्ण! तालमेघ के भय से हम आपके धाम में आए हैं। हे जनार्दन! वह पापी तालमेघ किसी से भी वध्य नहीं है।”

Verse 33

त्वमेव जहि तं दुष्टं मृत्युं यास्यति नान्यथा

“आप ही उस दुष्ट का वध कीजिए; अन्यथा वह मृत्यु को प्राप्त नहीं होगा।”

Verse 34

श्रीकृष्ण उवाच । स्वस्थानं गम्यतां देवाः स्वकीयां लभत प्रजाम् । दुष्टात्मानं हनिष्यामि तालमेघं महाबलम्

श्रीकृष्ण बोले—हे देवो, अपने-अपने लोकों को लौट जाओ और अपनी प्रजा को फिर से प्राप्त करो। मैं उस दुष्टात्मा, महाबली तालमेघ का वध करूँगा।

Verse 35

स्थानं ब्रुवन्तु मे देवा वसेद्यत्र स दानवः

हे देवो, मुझे बताओ—वह दानव जहाँ रहता है, वह स्थान कौन-सा है?

Verse 36

देवा ऊचुः । हिमाचलगुहायां स वसते दानवेश्वरः । चतुर्विंशतिसाहस्रैः कन्याभिः परिवारितः

देवों ने कहा—वह दानवों का स्वामी हिमाचल की एक गुफा में रहता है, और चौबीस हजार कन्याओं से घिरा रहता है।

Verse 37

तुरङ्गैः स्यन्दनैः कृष्ण संख्या तस्य न विद्यते । नटा नानाविधास्तत्र असंख्यातगुणा हरे

हे कृष्ण, उसके घोड़े और रथों की संख्या नहीं है। हे हरि, वहाँ नाना प्रकार के नट-कलाकार हैं, जिनके गुण असंख्य हैं।

Verse 38

द्विरदाः पर्वताकारा हयाश्च द्विरदोपमाः । महाबलो वसेत्तत्र गीर्वाणभयदायकः

उसके हाथी पर्वत के समान हैं और उसके घोड़े हाथियों के तुल्य हैं। वहीं वह महाबली, देवताओं को भय देने वाला, निवास करता है।

Verse 39

श्रुत्वा देवो वचस्तेषां देवानामातुरात्मनाम् । अचिन्तयद्गरुत्मन्तं शत्रुसङ्घविनाशनम्

व्याकुल देवताओं के वचन सुनकर भगवान् ने शत्रु-समूह का विनाश करने वाले गरुत्मान् (गरुड़) का मन में स्मरण किया।

Verse 40

चक्रं करेण संगृह्य गदाचक्रधरः प्रभुः । शार्ङ्गं च मुशलं सीरं करैर्गृह्य जनार्दनः

प्रभु, जो गदा और चक्र धारण करने वाले हैं, उन्होंने हाथ में सुदर्शन चक्र लिया; और जनार्दन ने अपने हाथों से शार्ङ्ग धनुष, मुशल तथा सीर (हल) भी धारण कर लिया।

Verse 41

आरूढः पक्षिराजेन्द्रं वधार्थं दानवस्य च । दानवस्य पुरे पेतुरुत्पाता घोररूपिणः

पक्षिराज-श्रेष्ठ गरुड़ पर आरूढ़ होकर वे दानव के वध हेतु चले; और दानव की पुरी में भयानक रूप वाले उत्पात गिरने लगे।

Verse 42

गोमायुर्गृध्रमध्ये तु कपोतैः सममाविशत् । विना वातेन तस्यैव ध्वजदण्डः पपात ह

गृध्रों के बीच कपोतों के साथ एक गोमायु (सियार) घुस आया; और बिना वायु के ही उसी का ध्वजदण्ड गिर पड़ा।

Verse 43

सर्पसूषकयोर्युद्धं तथा केसरिनागयोः । उन्मार्गाः सरितस्तत्रावहन्रक्तविमिश्रिताः । अकालतरुपुष्पाणि दृश्यन्ते स्म समन्ततः

वहाँ सर्प और नकुल का युद्ध होने लगा, तथा सिंह और हाथी भी भिड़ गए। नदियाँ मार्ग छोड़कर रक्त-मिश्रित जल बहाने लगीं, और असमय वृक्षों पर पुष्प सर्वत्र दिखाई देने लगे।

Verse 44

ततः प्राप्तो जगन्नाथो हिमवन्तं नगेश्वरम् । पाञ्चजन्यश्वसहसा पूरितः पुरसन्निधौ

तब जगन्नाथ पर्वतराज हिमवान् के पास पहुँचे। नगर के सम्मुख ही पाञ्चजन्य शंख का नाद सहसा पूर्ण वेग से गूँज उठा।

Verse 45

तेन शब्देन महता ह्यारूढो दानवेश्वरः । उवाच च तदा वाक्यं तालमेघो महाबलः

उस महान् शब्द से दानवों का स्वामी चौंककर उठ खड़ा हुआ। तब महाबली तालमेघ ने ये वचन कहे।

Verse 46

तालमेघ उवाच । कोऽयं मृत्युवशं प्राप्तो ह्यज्ञात्वा मम विक्रमम् । धुन्धुमाराज्ञया ह्याशु स्वसैन्यपरिवारितः

तालमेघ बोला—यह कौन है, जो मेरी पराक्रम-शक्ति को न जानकर मृत्यु के वश में आया है? धुन्धुमार की आज्ञा से शीघ्र मेरे सैनिकों से इसे घेर लो!

Verse 47

बलादानय तं बद्ध्वा ममाग्रे बहुशालिनम्

बलपूर्वक उसे पकड़ो, बाँधो और उस महान् सामर्थ्यवान को मेरे सामने ले आओ।

Verse 48

धुन्धुमार उवाच । आनयामि न सन्देहः सुरो यक्षोऽथ किन्नरः । स्यन्दनौघैः समायुक्तो गजवाजिभटैः सह

धुन्धुमार बोला—मैं उसे अवश्य ले आऊँगा, इसमें संदेह नहीं; चाहे वह देव हो, यक्ष हो या किन्नर। रथों की बाढ़ के साथ, हाथी-घोड़े और सैनिकों सहित भी आए तो भी।

Verse 49

हृष्टस्ततो जगद्योनिः सुपर्णस्थो महाबलः । गृह्यतां गृह्यतामेष इत्युक्तास्तेन किंकराः

तब गरुड़ पर आरूढ़, जगत् का कारण, महाबली प्रभु हर्षित हुए। उनके सेवक उसके आदेश से पुकार उठे—“पकड़ो, पकड़ो इसे!”

Verse 50

चतुर्दिक्षु प्रधावन्त इतश्चेतश्च सर्वतः । सुपर्णेनाग्निरूपेण दग्धास्ते शलभा यथा

वे चारों दिशाओं में, इधर-उधर, सब ओर दौड़े; पर अग्निरूप धारण किए सुपर्ण ने उन्हें पतंगों की तरह जला डाला।

Verse 51

धुन्धुमारोऽपि कृष्णेन शरघातेन ताडितः । हतो वक्षःस्थले पापो मृतावस्थो रथोपरि

कृष्ण के प्रचण्ड बाण-प्रहार से आहत धुन्धुमार भी—वह पापी—वक्षस्थल में बेधा गया और रथ पर मृतप्राय होकर गिर पड़ा।

Verse 52

हाहाकारं ततः सर्वे दानवाश्चक्रुरातुराः । तालमेघस्ततः क्रुद्धो रथारूढो विनिर्गतः । ददृशे केशवं पार्थ शङ्खचक्रगदाधरम्

तब सब दानव व्याकुल होकर हाहाकार करने लगे। तभी क्रुद्ध तालमेघ रथ पर चढ़कर बाहर निकला। हे पार्थ, उसने शंख-चक्र-गदा धारण किए केशव को देखा।

Verse 53

तालमेघ उवाच । अन्ये ते दानवाः कृष्ण ये हताः समरे त्वया । हिरण्यकशिपुप्रख्यानपुमांसो हि तेऽच्युत

तालमेघ बोला—“हे कृष्ण, युद्ध में तुमने जिन अन्य दानवों का वध किया, वे पुरुष हिरण्यकशिपु के समान प्रसिद्ध थे, हे अच्युत।”

Verse 54

इत्युक्त्वा दानवः पार्थ वर्षयामास सायकैः । दानवस्य शरान्मुक्तान् छेदयामास केशवः

यह कहकर, हे पार्थ, दानव ने बाणों की वर्षा कर दी; पर दानव के छोड़े हुए बाणों को केशव ने काट डाला।

Verse 55

गरुत्मानवधीत्सैन्यमवध्यं यत्सुरासुरैः । कृष्णेन द्विगुणास्तस्य प्रेषिताः स्वशिलीमुखाः

गरुत्मान् ने उस सेना का संहार किया जिसे देव और असुर भी अवध्य मानते थे; और कृष्ण ने उसके विरुद्ध अपने शिलीमुखों को दुगुना करके छोड़ा।

Verse 56

द्विगुणं द्विगुणीकृत्य प्रेषयामास दानवः । तानप्यष्टगुणैः कृष्णश्छादयामास सायकैः

दानव दुगुना-पर-दुगुना करके बाण छोड़ता गया; पर कृष्ण ने उन सबको भी आठ गुने बाणों से ढक दिया।

Verse 57

ततः क्रुद्धेन दैत्येन ह्याग्नेयं बाणमुत्तमम्

तब क्रुद्ध दैत्य ने उत्तम आग्नेय बाण—अग्नि-शस्त्र—का प्रक्षेप किया।

Verse 58

वारुणं प्रेषयामास त्वाग्नेयं शमितं ततः । वारुणेनैव वायव्यं तालमेघो व्यसर्जयत्

उसने वारुण अस्त्र भेजा और तब आग्नेय अस्त्र शांत हो गया। फिर तालमेघ ने वायव्य अस्त्र छोड़ा, जिसे वारुण ने ही प्रतिशमन किया।

Verse 59

सार्पं चैव हृषीकेशो वायव्यस्य प्रशान्तये । नारसिंहं नृसिंहोऽपि प्रेषयामास पाण्डव

हृषीकेश ने वायव्यास्त्र को शांत करने के लिए सार्पास्त्र भी भेजा। फिर, हे पाण्डव, नृसिंह ने भी नारसिंहास्त्र का प्रेषण किया।

Verse 60

नारसिंहं ततो दृष्ट्वा तालमेघो महाबलः । उत्तीर्य स्यन्दनाच्छीघ्रं गृहीत्वा खड्गचर्मणी

नारसिंह-बल को देखकर महाबली तालमेघ शीघ्र ही रथ से उतर पड़ा और तलवार तथा ढाल धारण कर ली।

Verse 61

कृष्ण त्वां प्रेषयिष्यामि यममार्गं सुदारुणम् । इत्युक्त्वा दानवः पार्थ आगतः केशवं प्रति

“कृष्ण! मैं तुम्हें यम के अत्यन्त क्रूर मार्ग पर भेज दूँगा।” ऐसा कहकर, हे पार्थ, वह दानव केशव की ओर बढ़ा।

Verse 62

खड्गेनाताडयद्दैत्यो गदापाणिं जनार्दनम् । मण्डलाग्रं ततो गृह्य केशवो हृष्टमानसः

दैत्य ने तलवार से गदा-धारी जनार्दन पर प्रहार किया। तब हर्षित-चित्त केशव ने चक्र को उसके किनारे से पकड़ लिया।

Verse 63

जघनोरःस्थले पार्थ तालमेघं महाहवे । जनार्दनस्तदा दैत्यं दैत्यो हरिमहन्मृधे

उस महान संग्राम में, हे पार्थ, जनार्दन ने दैत्य तालमेघ के नितम्ब और वक्षःस्थल पर प्रहार किया; और युद्ध में दैत्य ने भी हरि पर आघात किया।

Verse 64

जनार्दनस्ततः क्रुद्धस्तालमेघाय भारत । अमोघं चक्रमादाय मुक्तं तस्य च मूर्धनि

तब क्रुद्ध होकर, हे भारत, जनार्दन ने अपना अमोघ सुदर्शन चक्र उठाया और उसे तालमेघ के मस्तक पर छोड़ दिया।

Verse 65

निपपात शिरस्तस्य पर्वताश्च चकम्पिरे । समुद्राः क्षुभिताः पार्थ नद्य उन्मार्गगामिनीः

उसका सिर गिर पड़ा; पर्वत काँप उठे। हे पार्थ, समुद्र क्षुब्ध हो गए और नदियाँ अपने मार्ग से भटककर बहने लगीं।

Verse 66

पुष्पवृष्टिं ततो देवा मुमुचुः केशवोपरि । अवध्यः सुरसङ्घानां सूदितः केशव त्वया

तब देवताओं ने केशव पर पुष्पवृष्टि की। वे बोले—“हे केशव! जो देवगणों के लिए भी अवध्य था, वह तुम्हारे द्वारा मारा गया।”

Verse 67

स्वस्थाश्चैव ततो देवास्तालमेघे निपातिते । जनार्दनोऽपि कौन्तेय नर्मदातटमाश्रितः

तालमेघ के गिरते ही देवता निश्चिन्त हो गए। और हे कौन्तेय, जनार्दन भी नर्मदा के तट का आश्रय लेकर ठहरे।

Verse 68

क्षीरोदां नर्मदां मत्वा अनन्तभुजगोपरि । लक्ष्म्या समन्वितः कृष्णो निलीनश्चोत्तरे तटे

नर्मदा को क्षीरसागर मानकर, लक्ष्मी सहित श्रीकृष्ण अनन्त शेषनाग पर शयन करते हुए उत्तरी तट पर गुप्त रूप से स्थित हो गए।

Verse 69

चक्रं विभीषणं मर्त्ये ज्वालामालासमन्वितम् । पतितं नर्मदातोये जलशायिसमीपतः

वह चक्र—मर्त्यलोक में अत्यन्त भयावह, ज्वालाओं की माला से आवृत—जलशायी भगवान् के समीप नर्मदा-जल में गिर पड़ा।

Verse 70

निर्धूतकल्मषं जातं नर्मदातोययोगतः । तालमेघवधोत्पन्नं यत्पापं नृपनन्दन

हे नृपनन्दन! नर्मदा-जल के संसर्ग से तालमेघ-वध से उत्पन्न पाप झड़ गया और निर्मल हो गया।

Verse 71

तत्स्रवं क्षालितं सद्यो नर्मदांभसि भारत । तदाप्रभृति लोकेऽस्मिञ्जलशायी महीपते

हे भारत! वह स्राव नर्मदा-जल में तत्क्षण धुल गया। तब से, हे महीपते, इस लोक में वह ‘जलशायी’ नाम से प्रसिद्ध हुआ।

Verse 72

चक्रतीर्थं वदन्त्यन्ये केचित्कालाघनाशनम् । विख्यातं भारते वर्षे नर्मदायां महीपते

कुछ इसे ‘चक्रतीर्थ’ कहते हैं, और कुछ ‘कालरूपी घन-अन्धकार का नाशक’ कहते हैं। हे महीपते! नर्मदा-तट पर यह समस्त भारतवर्ष में विख्यात है।

Verse 73

तत्तीर्थस्य प्रभावोऽयं श्रूयतामवनीपते । यथाऽनन्तो हि नागानां देवानां च जनार्दनः

हे अवनीपते! उस तीर्थ का यह प्रभाव सुनिए—जैसे नागों में अनन्त श्रेष्ठ है और देवों में जनार्दन श्रेष्ठ हैं।

Verse 74

मासानां मार्गशीर्षोऽस्ति नदीनां नर्मदा यथा । मासि मार्गशिरे पार्थ ह्येकादश्यां सितेऽहनि

जैसे महीनों में मार्गशीर्ष श्रेष्ठ है और नदियों में नर्मदा, वैसे ही हे पार्थ, मार्गशीर्ष मास की शुक्ल एकादशी के दिन…

Verse 75

गत्वा यो मनुजो भक्त्या कामक्रोधविवर्जितः । वैष्णवीं भावनां कृत्वा जलेशं तु व्रजेत वै

जो मनुष्य भक्तिभाव से वहाँ जाए, काम-क्रोध से रहित हो, वैष्णव-भावना धारण करके जलों के ईश्वर के पास पहुँचे—वह निश्चय ही अभीष्ट फल पाता है।

Verse 76

एकभुक्तं च नक्तं च तथैवायाचितं नृप । उपवासं तथा दानं ब्राह्मणानां च भोजनम्

हे राजन्, वह एकभुक्त व्रत करे, नक्त-भोजन (संध्या में ही) करे और अयाचित अन्न पर निर्वाह करे; साथ ही उपवास, दान तथा ब्राह्मण-भोजन कराए।

Verse 77

करोति च कुरुश्रेष्ठ न स याति यमालयम् । यमलोकभयाद्भीता ये लोकाः पाण्डुनन्दन

हे कुरुश्रेष्ठ, जो इनका आचरण करता है वह यमालय नहीं जाता। हे पाण्डुनन्दन, यमलोक के भय से काँपते हुए जो लोक हैं—

Verse 78

ते पश्यन्तु श्रियः कान्तं नागपर्यङ्कशायिनम् । गोपीजनसमावृत्तं योगनिद्रां समाश्रितम् । विश्वरूपं जगन्नाथं संसारभयनाशनम्

वे श्री के कान्त—नाग-पर्यंक पर शयन करने वाले—गोपियों से घिरे, योगनिद्रा में स्थित, विश्वरूप जगन्नाथ, संसार-भय के नाशक—उनका दर्शन करें।

Verse 79

स्नापयेत्परया भक्त्या क्षौद्रक्षीरेण सर्पिषा । खण्डेन तोयमिश्रेण जगद्योनिं जनार्दनम्

परम भक्ति से जगत्-योनि जनार्दन को मधु, दूध, घी और खाँड को जल में मिलाकर स्नान कराए।

Verse 80

स्नाप्यमानं च पश्यन्ति ये लोका गतमत्सराः । ते यान्ति परमं लोकं सुरासुरनमस्कृतम्

जो लोग ईर्ष्या-रहित होकर उन्हें स्नान करते हुए देखते हैं, वे देवों और असुरों से वंदित परम लोक को जाते हैं।

Verse 81

घृतेन बोधयेद्दीपमथवा तैलपूरितम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा दैवस्याग्रे विमत्सराः

घी से दीपक जलाए, अथवा तेल से भरा दीप; और ईर्ष्या-रहित होकर देवता के आगे रात्रि-जागरण करे।

Verse 82

ये कथां वैष्णवीं भक्त्या शृण्वन्ति च नृपोत्तम । ब्रह्महत्यादिपापानि नश्यन्ते नात्र संशयः

हे नृपश्रेष्ठ, जो भक्ति से वैष्णवी कथा सुनते हैं, उनके ब्रह्महत्या आदि पाप नष्ट हो जाते हैं—इसमें संदेह नहीं।

Verse 83

प्रदक्षिणन्ति ये मर्त्या जलशायिजगद्गुरुम् । प्रदक्षिणीकृता तैस्तु सप्तद्वीपा वसुंधरा

जो मर्त्य जलशायी जगद्गुरु की प्रदक्षिणा करते हैं, उनके द्वारा सात द्वीपों सहित समस्त पृथ्वी की प्रदक्षिणा हो जाती है।

Verse 84

ततः प्रभाते विमले पित्ःन् संतर्पयेज्जलैः । श्राद्धं च ब्राह्मणैस्तत्र योग्यैः पाण्डव मानवाः

फिर निर्मल प्रभात में पितरों को जल-तर्पण से तृप्त करे। और वहाँ, हे पाण्डु-पुत्र, योग्य ब्राह्मणों से श्राद्ध कराए।

Verse 85

स्वदारनिरतैः शान्तैः परदारविवर्जकैः । वेदाभ्यसनशीलैश्च स्वकर्मनिरतैः शुभैः

(श्राद्ध) ऐसे ब्राह्मणों से कराए जो अपनी धर्मपत्नी में रत, स्वभाव से शान्त, पर-स्त्री से विरत, वेदाध्ययन में तत्पर और अपने स्वधर्म-कर्म में स्थिर—शुभाचारी हों।

Verse 86

नित्यं यजनशीलैश्च त्रिसन्ध्यापरिपालकैः । श्रद्धया कारयेच्छ्राद्धं यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

जो नित्य यज्ञ-पूजा में रत हों और त्रिकाल-सन्ध्या का पालन करते हों—ऐसे (ब्राह्मणों) से श्रद्धापूर्वक श्राद्ध कराए, यदि अपने परम कल्याण की इच्छा हो।

Verse 87

ते धन्या मानुषे लोके वन्द्या हि भुवि मानवाः । ये वसन्ति सदाकालं पादपद्माश्रया हरेः

मनुष्य-लोक में वे धन्य हैं और पृथ्वी पर वे ही वन्दनीय हैं—जो सदा हरि के चरण-कमलों की शरण में निवास करते हैं।

Verse 88

जलशायं प्रपश्यन्ति प्रत्यक्षं सुरनायकम् । पक्षोपवासं पाराकं व्रतं चान्द्रायणं शुभम्

वे जलशायी, देवों के नायक प्रभु को प्रत्यक्ष देखते हैं; और पक्षोपवास, पाराक तथा शुभ चान्द्रायण-व्रत का अनुष्ठान करते हैं।

Verse 89

मासोपवासमुग्रं च षष्ठान्नं पञ्चमं व्रतम् । तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्सोऽक्षयां गतिमाप्नुयात्

जो उस तीर्थ में उग्र मासोपवास, ‘षष्ठान्न’ (छठे दिन अन्न-भोजन) का नियम और ‘पञ्चम’ व्रत का अनुष्ठान करता है, वह अक्षय गति—अविनाशी परम पद—को प्राप्त होता है।

Verse 90

। अध्याय

यहाँ अध्याय की समाप्ति होती है।

Verse 91

एतत्कथान्तरं पुण्यमृषेर्द्वैपायनात्पुरा । श्रुतं हि नैमिषे पुण्ये नारदाद्यैरनेकधा

यह पुण्य कथान्तर पूर्वकाल में ऋषि द्वैपायन (व्यास) से सुना गया था; और पवित्र नैमिषारण्य में नारद आदि ऋषियों ने इसे अनेक प्रकार से बार-बार श्रवण किया।

Verse 92

इदं परममायुष्यं मङ्गल्यं कीर्तिवर्धनम् । विप्राणां श्रावयन्विद्वान्फलानन्त्यंसमश्नुते

यह उपदेश परम आयुष्य देने वाला, मङ्गलकारी और कीर्ति-वर्धक है। जो विद्वान् इसे विप्रों को श्रवण कराता है, वह फल की अनन्तता—असीम पुण्य—का भागी होता है।

Verse 93

बहुभ्यो न प्रदेयानि गौर्गृहं शयनं स्त्रियः । विभक्तदक्षिणा ह्येता दातारं नाप्नुवन्ति च

गौ, गृह, शयन और स्त्री—ये दान अनेक जनों को नहीं देने चाहिए। क्योंकि ‘दक्षिणा’ के रूप में इन्हें बाँटकर देने पर ये दान दाता तक (उसके पुण्य-लाभ तक) यथार्थतः नहीं पहुँचते।

Verse 94

एकमेतत्प्रदातव्यं न बहूनां युधिष्ठिर । सा च विक्रयमापन्ना दहत्यासप्तमं कुलम्

हे युधिष्ठिर! यह दान एक ही (अविभाज्य) रूप में देना चाहिए, अनेक जनों में बाँटकर नहीं। और यदि ऐसा दान बेच दिया जाए, तो वह सातवीं पीढ़ी तक कुल का नाश कर देता है।

Verse 95

यथालाभा तु सर्वेषां चतुर्द्रोणा तु गौः स्मृता । द्रोणस्य वत्सकः कार्यो बहूनां वापि कामतः

सबके सामर्थ्य के अनुसार, परंपरा में गौ का मान ‘चार द्रोण’ माना गया है। और बछड़ा एक द्रोण के मान से देना चाहिए—या इच्छा हो तो उससे अधिक भी।

Verse 96

यस्मिन्देशे तु यन्मानं विषये वा विचारितम् । तेन मानेन तां कुर्वन्नक्षयं फलमश्नुते

जिस देश या प्रदेश में जो माप-मान प्रचलित और मान्य हो, उसी मान से वह दान करना चाहिए। ऐसा करने वाला अक्षय पुण्यफल का भागी होता है।

Verse 97

सुखपूर्वं शुचौ भूमौ पुष्पधूपाक्षतैस्तथा । कर्णाभ्यां रत्ने दातव्ये दीपौ नेत्रद्वये तथा

शुद्ध भूमि पर सुखपूर्वक, पुष्प, धूप और अक्षत सहित, दान करना चाहिए—दोनों कानों के लिए रत्न, और दोनों नेत्रों के लिए दीपक भी।

Verse 98

श्रीखण्डमुरसि स्थाप्यं ताभ्यां चैव तु काञ्चनम् । ऊर्ध्वे मधु घृतं देयं कुर्यात्सर्षपरोमकम्

वक्षस्थल पर श्रीखण्ड (चन्दन) लगाना चाहिए और उसी पर सुवर्ण भी स्थापित करना चाहिए। ऊपर मधु और घृत अर्पित करें; तथा विधि के अनुसार सरसों और रोम (केश) की व्यवस्था करें।

Verse 99

कम्बले कम्बलं दद्याच्छ्रोण्यां मधु घृतं तथा । यवसं पायसं दद्याद्घृतं क्षौद्रसमन्वितम्

कंबल पर कंबल का दान करे; कटि-प्रदेश में मधु और घृत भी अर्पित करे। यव-चारा तथा पायस दे, और मधु-मिश्रित घृत सहित दान करे।

Verse 100

स्वर्णशृङ्गी रूप्यशिफारुक्मलाङ्गूलसंयुता । रत्नपृष्ठी तु दातव्या कांस्यपात्रावदोहिनी

स्वर्ण-शृंगों वाली, रजत-खुरों वाली, स्वर्ण-लांगूल-भूषिता, रत्न-पृष्ठा—ऐसी गौ का दान करना चाहिए, जो कांस्य-पात्र में दुहाई जाए।

Verse 101

यत्स्याद्बाल्यकृतं पापं यद्वा कृतमजानता । वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम्

जो पाप बाल्यावस्था में किया गया हो, या अज्ञानवश किया गया हो—वाणी से किया, कर्म से किया, अथवा मन में जिसका विचार किया—(ऐसे सब दोष यहाँ अभिप्रेत हैं)।

Verse 102

जले निष्ठीवितं चैव मुशलं वापि लङ्घितम् । वृषलीगमनं चैव गुरुदारनिषेवणम्

जल में थूकना, मूसल को लाँघना, निषिद्ध-संबंध वाली स्त्री के पास जाना, और गुरु-पत्नी का सेवन—(ये भी यहाँ गिने गए हैं)।

Verse 103

कन्याया गमनं चैव सुवर्णस्तेयमेव च । सुरापानं तथा चान्यत्तिलधेनुः पुनाति हि

कन्या-गमन, सुवर्ण-चोरी, सुरापान तथा अन्य भी—इन सब पापों को ‘तिलधेनु’ (तिल-धेनु का दान) निश्चय ही पवित्र करता है।

Verse 104

अहोरात्रोपवासेन विधिवत्तां विसर्जयेत् । या सा यमपुरे घोरे नदी वैतरणी स्मृता

अहोरात्र उपवास करके विधिपूर्वक उस (तिल-धेनु) दान को पूर्ण कर के दान कर देना चाहिए। वही दान यमपुरी की भयानक वैतरणी नदी के समान स्मरण किया जाता है, अर्थात् पार कराने वाला साधन बनता है।

Verse 105

वालुकायोऽश्मस्थला च पच्यते यत्र दुष्कृती । अवीचिर्नरको यत्र यत्र यामलपर्वतौ

जहाँ दहकती बालू की शय्या और पथरीली भूमि है, जहाँ दुष्कर्मी ‘पकाया’ जाता है; जहाँ अवीचि नरक है, और जहाँ यामल नामक जुड़वाँ पर्वत हैं—वे सब भयावह स्थान हैं।

Verse 106

यत्र लोहमुखाः काका यत्र श्वानो भयंकराः । असिपत्त्रवनं चैव यत्र सा कूटशाल्मली

जहाँ लोहे की चोंच वाले कौए हैं, जहाँ भयंकर कुत्ते हैं; जहाँ असिपत्त्रवन (तलवार-पत्तों का वन) है, और जहाँ वह कूटशाल्मली (छलपूर्ण काँटेदार वृक्ष) है—वे भी भयावह स्थल हैं।

Verse 107

तान्सुखेन व्यतिक्रम्य धर्मराजालयं व्रजेत् । धर्मराजस्तु तं दृष्ट्वा सूनृतं वक्ति भारत

उन भयानक प्रदेशों को सहज ही पार करके वह धर्मराज के धाम में जाता है। और धर्मराज उसे देखकर, हे भारत, मधुर वचन कहते हैं।

Verse 108

विमानमुत्तमं योग्यं मणिरत्नविभूषितम् । अत्रारुह्य नरश्रेष्ठ प्रयाहि परमां गतिम्

“यह उत्तम और योग्य विमान है, जो मणि-रत्नों से विभूषित है। इसमें आरूढ़ हो, हे नरश्रेष्ठ, और परम गति को प्राप्त होने हेतु प्रस्थान कर।”

Verse 109

मा च चाटु भटे देहि मैव देहि पुरोहिते । मा च काणे विरूपे च न्यूनाङ्गे न च देवले

दान करते समय चाटुकार या भाड़े के सैनिक को न देना; केवल कर्मकाण्ड कराने वाले पुरोहित को भी न देना। काने, विकृत, अंग-हीन तथा देवालय-जीविका करने वाले ‘देवल’ को भी न देना।

Verse 110

अवेदविदुषे नैव ब्राह्मणे सर्वविक्रये । मित्रघ्ने च कृतघ्ने च मन्त्रहीने तथैव च

वेद से अनभिज्ञ ब्राह्मण को दान न देना; जो सब कुछ लाभ के लिए बेचता हो उसे भी नहीं। मित्रघाती, कृतघ्न तथा मंत्र-हीन (अनधिकार) को भी दान न देना।

Verse 111

वेदान्तगाय दातव्या श्रोत्रियाय कुटुम्बिने । वेदान्तगसुते देया श्रोत्रिये गृहपालके

दान वेदान्त-ज्ञ, श्रोत्रिय और कुटुम्बी ब्राह्मण को देना चाहिए। वेदान्त-ज्ञ के पुत्र को भी दिया जा सकता है, यदि वह भी श्रोत्रिय हो और गृह का पालन करने वाला हो।

Verse 112

सर्वाङ्गरुचिरे विप्रे सद्वृत्ते च प्रियंवदे । पूर्णिमायां तु माघस्य कार्त्तिक्यामथ भारत

सर्वांग से तेजस्वी, सदाचारयुक्त और मधुर वाणी वाले ब्राह्मण को (यह दान) देना चाहिए। हे भारत, विशेषतः माघ की पूर्णिमा को, तथा कार्त्तिक मास में भी।

Verse 113

वैशाख्यां मार्गशीर्ष्यां वाषाढ्यां चैत्र्यामथापि वा । अयने विषुवे चैव व्यतीपाते च सर्वदा

वैशाख, मार्गशीर्ष, आषाढ़ या चैत्र में भी (यह कर्म) किया जा सकता है। अयन-काल, विषुव तथा व्यतीपात में भी—सदा शुभ समयों में।

Verse 114

षडशीतिमुखे पुण्ये छायायां कुंजरस्य वा । एष ते कथितः कल्पस्तिलधेनोर्मयानघ

पुण्य षडशीति-संधि के मुख पर, अथवा हाथी की छाया में भी, हे निष्पाप! तिलधेनु-व्रत की यह सम्पूर्ण विधि मैंने तुम्हें कह दी है।

Verse 115

व्रजन्ति वैष्णवं लोकं दत्त्वा पादं यमोपरि । प्राणत्यागात्परं लोकं वैष्णवं नात्र संशयः । भित्त्वाशु भास्करं यान्ति नात्र कार्या विचारणा

वे यम के ऊपर भी अपना पग रखकर वैष्णव लोक को प्राप्त होते हैं। प्राणत्याग के बाद निःसंदेह वैष्णव धाम मिलता है। वे शीघ्र ही सूर्य-मण्डल को भेदकर आगे बढ़ जाते हैं; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 116

एतत्ते सर्वमाख्यातं चक्रतीर्थफलं नृप । यच्छ्रुत्वा मानवो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते

हे नृप! चक्रतीर्थ का सम्पूर्ण फल मैंने तुम्हें बता दिया। जिसे भक्तिपूर्वक सुनकर मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।