Adhyaya 84

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । कैलासे पृच्छते भक्त्या षण्मुखाय शिवोदितम्

श्री मार्कण्डेय बोले—यहीं मैं एक प्राचीन पवित्र इतिहास कहूँगा, जो कैलास पर भक्ति से षण्मुख (स्कन्द) के पूछने पर शिव ने कहा था।

Verse 2

ईश्वर उवाच । पूर्वं त्रेतायुगे स्कन्द हतो रामेण रावणः । चतुर्दश तदा कोट्यो निहता ब्रह्मरक्षसाम्

ईश्वर (शिव) बोले—हे स्कन्द, पूर्वकाल त्रेता युग में राम ने रावण का वध किया; और तब चौदह कोटि ब्रह्मराक्षस भी नष्ट किए गए।

Verse 3

हतेषु तेषु वै तत्र रक्षणाय दिवौकसाम् । महानन्दस्तदा जातस्त्रिषु लोकेषु पुत्रक

उनके वहीं मारे जाने पर, देवताओं की रक्षा के लिए, हे पुत्र, तीनों लोकों में महान आनंद उत्पन्न हुआ।

Verse 4

ततः सीतां समासाद्य समं वानरपुंगवैः । रामोऽप्ययोध्यामायातो भरतेन कृतोत्सवः । तस्मै समर्पयामास स राज्यं लक्ष्मणाग्रजः

फिर सीता को प्राप्त कर, वानरों के श्रेष्ठ वीरों सहित, राम भी अयोध्या आए, जहाँ भरत ने उत्सव रचाया था; और लक्ष्मण के अग्रज राम ने राज्य भरत को सौंप दिया।

Verse 5

तस्मिन्प्रशासति ततो राज्यं निहतकण्टकम् । कृतकार्योऽथ हनुमान्कैलासमगात्पुरा

जब वह शासन कर रहा था, तब राज्य को कण्टक-रहित (उपद्रव-शत्रु-रहित) करके, कृतकार्य हनुमान् कैलास को चले गए।

Verse 6

ततो नन्दी प्रतीहारो रुद्रांशमपि तं कपिम् । न च संगमयामास रुद्रेणाघौघहारिणा

तब द्वारपाल नन्दी ने—यद्यपि वह कपि रुद्रांश था—पाप-समूह-हारी रुद्र के साथ उसका मिलन (दर्शन) नहीं कराया।

Verse 7

तेन पृष्टस्तदा नन्दी किं मया पातकं कृतम् । येन रुद्रवपुः पुण्यं न पश्याम्यम्बिकान्वितम्

उससे पूछे जाने पर (कहा गया): “नन्दी, मैंने कौन-सा पातक किया है, जिससे मैं अम्बिका-सहित रुद्र के पवित्र स्वरूप का दर्शन नहीं कर पाता?”

Verse 8

नन्द्युवाच । त्वयावतरणं चक्रे कपीन्द्रामरहेतुना । तथापि हि कृतं पापमुपभोगेन शाम्यति

नन्दी बोले: “हे कपीन्द्र! देवताओं के हेतु तुम्हारा अवतरण हुआ। तथापि किया हुआ पाप भोगने से ही शान्त होता है।”

Verse 9

हनुमानुवाच । किं मयाकारि तत्पापं नन्दिन्देवार्थकारिणा । राक्षसाश्च हता दुष्टा विप्रयज्ञाङ्गघातिनः

हनुमान बोले: “हे नन्दी! देवकार्य करने वाले मुझसे कौन-सा पाप हुआ? दुष्ट राक्षस मारे गए—जो ब्राह्मणों और यज्ञ के अंगों के घातक थे।”

Verse 10

ततस्तदालापकुतूहली हरो निजांशभाजं कपिमुग्रतेजसम् । उवाच द्वारान्तरदत्तदृष्टिः पुरःस्थितं प्रेक्ष्य कपीश्वरं पुनः

तब उस संवाद के प्रति कुतूहल से भरकर हर (शिव) ने द्वार के भीतर से दृष्टि डालते हुए, सामने खड़े अपने ही अंश से युक्त, उग्र तेजस्वी कपीश्वर को देखकर फिर कहा।

Verse 11

ईश्वर उवाच । गङ्गा गया कपे रेवा यमुना च सरस्वती । सर्वपापहरा नद्यस्तासु स्नानं समाचर

ईश्वर (शिव) बोले—हे कपि! गंगा, गया, रेवा, यमुना और सरस्वती—ये नदियाँ समस्त पापों का हरण करने वाली हैं; इनमें स्नान का आचरण करो।

Verse 12

नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सोमनाथसमीपस्थं तत्र त्वं गच्छ वानर

नर्मदा के दक्षिण तट पर एक परम शोभन तीर्थ है, जो सोमनाथ के निकट स्थित है; हे वानर! तुम वहाँ जाओ।

Verse 13

तत्र स्नात्वा महापापं गमिष्यति ममाज्ञया । उत्पत्य वेगाद्धनुमाञ्छ्रीरेवादक्षिणे तटे

मेरी आज्ञा से वहाँ स्नान करने पर महापाप दूर हो जाएगा। तब हनुमान वेग से उछलकर श्रीरेवा (नर्मदा) के दक्षिण तट पर जा पहुँचे।

Verse 14

जगाम सुमहानादस्तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तस्य वै तप्यमानस्य रक्षोवधकृतं तमः

वे महान नाद करते हुए गए और अत्यन्त दुष्कर तप करने लगे। उनके तप में प्रवृत्त होने पर राक्षस-वध से उत्पन्न अंधकार शांत होने लगा।

Verse 15

विलीनं पार्थ कालेन कियतेशप्रसादतः । ततो देवैः समं देवस्तत्तीर्थमगमद्धरः

हे पार्थ! कुछ समय में ईश की कृपा से वह अन्धकार विलीन हो गया। तब देवों के साथ देवाधिदेव हर उस तीर्थ को गए।

Verse 16

कपिमालिङ्गयामास वरं तस्मै प्रदत्तवान् । अद्यप्रभृति ते तीर्थं भविष्यति न संशयः

भगवान् ने कपि को आलिङ्गन किया और उसे वरदान दिया—“आज से यह तीर्थ तुम्हारा होगा; इसमें संशय नहीं।”

Verse 17

कपितीर्थं ततो जातं तस्थौ तत्र स्वयं हरः । हनूमन्तेश्वरो नाम्ना सर्वहत्याहरस्तदा

तब से ‘कपितीर्थ’ प्रकट हुआ और वहीं स्वयं हर ठहरे। ‘हनूमन्तेश्वर’ नाम से वे तब समस्त हत्यापापों के भी हरने वाले बने।

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्त्या लिङ्गं प्रपूजयेत् । सर्वपापानि नश्यन्ति हरस्य वचनं यथा

उस तीर्थ में जो स्नान करके भक्तिभाव से शिवलिङ्ग की पूजा करता है, उसके सब पाप नष्ट हो जाते हैं—यह हर का वचन है।

Verse 19

तत्रास्थीनि विलीयन्ते पिण्डदानेऽक्षया गतिः । यत्किंचिद्दीयते तत्र तद्धि कोटिगुणं भवेत्

वहाँ अस्थियाँ भी विलीन हो जाती हैं; और पिण्डदान से पितरों को अक्षय गति मिलती है। वहाँ जो कुछ दान दिया जाता है, वह कोटिगुण फलदायी होता है।

Verse 20

हनुमानप्ययोध्यायां रामं द्रष्टुमथागमत् । चकार कुशलप्रश्नं स्वस्वरूपं न्यवेदयत्

हनुमान भी अयोध्या में श्रीराम के दर्शन हेतु आए। उन्होंने कुशल-मंगल पूछा और फिर अपना स्वरूप तथा वास्तविक तत्त्व प्रकट किया।

Verse 21

श्रीराम उवाच । कुर्वतो देवकार्यं ते मम कार्यं च कुर्वतः । ततोऽहमपि पापीयांस्तपस्तप्स्याम्यसंशयम्

श्रीराम बोले— “तुम देवताओं का कार्य और मेरा कार्य भी सिद्ध कर रहे थे; तब मैं मानो अधिक पाप-भार से युक्त हो गया। इसलिए मैं निश्चय ही तपस्या करूँगा।”

Verse 22

तत्रैव दक्षिणे कूले रेवायाः पापहारिणि । चतुर्विंशतिवर्षाणि तपस्तेपेऽथ राघवः

उसी स्थान पर, पापहारिणी रेवा के दक्षिण तट पर, राघव ने चौबीस वर्षों तक तपस्या की।

Verse 23

ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थः श्रीरेवास्नानमाचरन् । तस्य शुश्रूषणं चक्रे लक्ष्मणोऽपि तदाज्ञया

ज्योतिष्मती पुरी में निवास करते हुए उन्होंने श्रीरेवा में नित्य शुभ स्नान-विधि की। उनकी आज्ञा से लक्ष्मण भी उनकी सेवा में तत्पर रहा।

Verse 24

स्थापयामासतुर्लिङ्गे तौ तदा रामलक्ष्मणौ । प्रभावात्सत्यतपसो रेवातीरे महामती । निष्पापतां तदा वीरौ जग्मतू रामलक्ष्मणौ

तब राम और लक्ष्मण ने वहाँ शिवलिङ्गों की स्थापना की। हे महामते, रेवा-तट पर सत्य तपस्या के प्रभाव से वे दोनों वीर निष्पापता को प्राप्त हुए।

Verse 25

ततस्तदा देवपुरोगमो हरो गतो हि वै पुण्यमुनीश्वरैः सह । आगत्य तीर्थं च वरं ददौ तदा निजां कलां तत्र विमुच्य तीर्थे

तब देवताओं के अग्रगामी हर (शिव) पवित्र मुनियों के साथ वहाँ आए। आकर उन्होंने वर दिया और उस स्थान को श्रेष्ठ तीर्थ बनाया, तथा अपने दिव्य तेज का अंश उस तीर्थ में स्थापित किया।

Verse 26

मुनिभिः सर्वतीर्थानां क्षिप्तं कुम्भोदकं भुवि । एकस्थं लिङ्गनामाथ कलाकुम्भस्तथाभवत्

मुनियों ने सब तीर्थों से संकलित कुम्भों का जल पृथ्वी पर उँडेल दिया। उसी एक स्थान पर ‘कलाकुम्भ’ नाम का लिङ्ग प्रकट हुआ।

Verse 27

कुम्भेश्वर इति ख्यातस्तदा देवगणार्चितः । रामोऽपि पूजयामास तल्लिङ्गं देवसेविवतम्

तब वह लिङ्ग ‘कुम्भेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुआ और देवगणों द्वारा पूजित होने लगा। देवों से नित्य सेवित उस लिङ्ग की राम ने भी भक्तिपूर्वक आराधना की।

Verse 28

ततो वरं ददौ देवो रामकीर्त्यभिवृद्धये । चतुर्विंशतिमे वर्षे रामो निष्पापतां गतः

फिर देव ने राम की कीर्ति-वृद्धि के लिए वर दिया। चौबीसवें वर्ष में राम निष्पाप अवस्था को प्राप्त हुए।

Verse 29

यदा कन्यागतः पङ्गुर्गुरुणा सहितो भवेत् । तदेव देवयात्रेयमिति देवा जगुर्मुदा

जब पङ्गु (बृहस्पति) कन्या राशि में जाए और गुरु के साथ हो, तभी यह देवयात्रा का समय है—देवों ने हर्ष से ऐसा गान किया।

Verse 30

यथा गोदावरीतीर्थे सर्वतीर्थफलं भवेत् । तथात्र रेवास्नानेन लिङ्गानां दर्शनैर्न्ःणाम्

जैसे गोदावरी-तीर्थ में सब तीर्थों का फल मिलता है, वैसे ही यहाँ रेवा (नर्मदा) में स्नान और लिंगों के दर्शन से मनुष्य वही पुण्य प्राप्त करते हैं।

Verse 31

करिष्यन्त्यत्र ये श्राद्धं पित्ःणां नर्मदातटे । कुम्भेश्वरसमीपस्थास्तत्फलं शृणु षण्मुख

जो यहाँ नर्मदा-तट पर कुम्भेश्वर के समीप रहकर पितरों का श्राद्ध करेंगे, हे षण्मुख! उनका फल सुनो।

Verse 32

यावन्तो रोमकूपाः स्युः शरीरे सर्वदेहिनाम् । तावद्वर्षप्रमाणेन पित्ःणामक्षया गतिः

सब प्राणियों के शरीर में जितने रोमकूप होते हैं, उतने वर्षों तक पितरों को अक्षय गति (अविनाशी लाभ) प्राप्त होता है।

Verse 33

पृथिव्यां देवताः सर्वाः सर्वतीर्थानि यानि तु । लभन्ते तत्फलं मर्त्या लिङ्गत्रयविलोकनात्

पृथ्वी पर जितने देवता हैं और जितने तीर्थ हैं—उन सबका फल मनुष्य केवल तीन लिंगों के दर्शन से पा लेते हैं।

Verse 34

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो धनमाप्नुयात् । सरोगो मुच्यते रोगान्नात्र कार्या विचारणा

यहाँ अपुत्र को पुत्र मिलता है, निर्धन को धन प्राप्त होता है, और रोगी रोगों से मुक्त हो जाता है—इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 35

सिंहराशिं गते जीवे यत्स्याद्गोदावरीफलम् । तद्द्वादशगुणं स्कन्द कुम्भेश्वरसमीपतः

जब गुरु सिंह राशि में प्रवेश करता है, तब गोदावरी में जो पुण्यफल मिलता है—हे स्कन्द! वही कुम्भेश्वर के समीप बारह गुना हो जाता है।

Verse 36

ये जानन्ति न पश्यन्ति कुम्भशम्भुमुमापतिम् । नर्मदादक्षिणे कूले तेषां जन्म निरर्थकम्

जो कुम्भशम्भु—उमा के पति—को जानते हुए भी नर्मदा के दक्षिण तट पर उनका दर्शन नहीं करते, उनका जन्म निष्फल है।

Verse 37

यथा गोदावरीयात्रा कर्तव्या मुनिशासनात् । चतुर्विंशतिमे वर्षे तथेयं देवभाषितम्

जैसे मुनियों की आज्ञा से गोदावरी-यात्रा करनी चाहिए, वैसे ही यह व्रत/अनुष्ठान—देववाणी से कहा गया—चौबीसवें वर्ष में करना चाहिए।

Verse 38

यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च यावद्वै दिवि तारकः । तावत्तदक्षयं दानं रेवाकुम्भेश्वरान्तिके

जब तक चन्द्र और सूर्य टिके हैं, और जब तक आकाश में तारे हैं, तब तक रेवाकुम्भेश्वर के निकट दिया हुआ दान अक्षय रहता है।

Verse 39

महादानानि देयानि तत्र लौकैर्विचक्षणैः । गोदानमत्र शंसन्ति सौवर्णं राजतं तथा

वहाँ विवेकी जनों को महादान देने चाहिए। उस स्थान पर विशेषतः गोदान की प्रशंसा की गई है, तथा सुवर्ण और रजत का दान भी।

Verse 40

यस्याः स्मरणमात्रेण नश्यते पापसञ्चयः । स्नानेन किं पुनः स्कन्द ब्रह्महत्यां व्यपोहति

जिस पवित्र रेवा का केवल स्मरण करने से पापों का संचय नष्ट हो जाता है, हे स्कन्द! तो उसमें स्नान करने से ब्रह्महत्या का पाप भी निश्चय ही धुल जाता है।

Verse 41

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा श्राद्धं कुर्याद्युधिष्ठिर । एकोत्तरं कुलशतमुद्धरेच्छिवशासनात्

हे युधिष्ठिर! जो उस तीर्थ में स्नान करके श्राद्ध करता है, वह शिव की आज्ञा के अनुसार अपने कुल की एक सौ एक पीढ़ियों का उद्धार करता है।

Verse 42

यानि कानि च तीर्थानि चासमुद्रसरांसि च । शिवलिङ्गार्चनस्येह कलां नार्हन्ति षोडशीम्

जितने भी तीर्थ हों और जितने भी सरोवर तथा जल (समुद्र तक) हों, वे सब यहाँ शिवलिंग-पूजन में प्राप्त पुण्य के सोलहवें अंश के भी बराबर नहीं हैं।

Verse 43

एवं देवा वरं दत्त्वा हरीश्वरपुरोगमाः । स्वस्थानमगमन् पूर्वं मुक्त्वा तन्नाम चोत्तमम्

इस प्रकार हरीश्वर के नेतृत्व वाले देवगण वर देकर, उस तीर्थ के उत्तम नाम का पहले कीर्तन करके, फिर अपने-अपने धाम को चले गए।

Verse 44

तीर्थस्यास्य वरं दत्त्वा स रामो लक्ष्मणाग्रजः । अयोध्यां प्रविवेशासौ निष्पापो नर्मदाजलात्

इस तीर्थ को वर देकर, लक्ष्मण के अग्रज श्रीराम नर्मदा-जल के प्रभाव से निष्पाप होकर अयोध्या में प्रविष्ट हुए।

Verse 45

सौवर्णीं च ततः कृत्वा सीतां यज्ञं चकार सः । अनुमन्त्र्य मुनींल्लोकान्देवताश्च निजं कुलम्

तब उसने स्वर्णमयी सीता बनाकर यज्ञ किया और विधिपूर्वक मुनियों, लोक-जन, देवताओं तथा अपने कुलजनों को आमंत्रित किया।

Verse 46

पुरा त्रेतायुगे जातं तत्तीर्थं स्कन्दनामकम् । नियमेन ततो लोकैः कर्तव्यं लिङ्गदर्शनम्

प्राचीन त्रेता-युग में ‘स्कन्द’ नाम का वह तीर्थ प्रकट हुआ। इसलिए लोगों को नियमपूर्वक वहाँ लिङ्ग-दर्शन अवश्य करना चाहिए।

Verse 47

तावत्पापानि देहेषु महापातकजान्यपि । यावन्न प्रेक्षते जन्तुस्तत्तीर्थं देवसेवितम्

देहधारियों में महापातकों से उत्पन्न पाप भी तब तक टिके रहते हैं, जब तक जीव देवताओं द्वारा सेवित उस तीर्थ का दर्शन नहीं करता।

Verse 48

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । ज्योतिष्मतीपुरीसंस्थं ये द्रक्ष्यन्ति हरं परम्

धन्य हैं वे महात्मा; उनका जन्म सफल है—जो ज्योतिष्मतीपुरी में स्थित परम हर का दर्शन करेंगे।

Verse 49

तस्मान्मोहं परित्यज्य जनैर्गन्तव्यमादरात् । तीर्थाशेषफलावाप्त्यै तीर्थं कुम्भेश्वराह्वयम्

इसलिए मोह त्यागकर लोगों को आदरपूर्वक ‘कुम्भेश्वर’ नामक तीर्थ में जाना चाहिए, जिससे समस्त तीर्थों का पूर्ण फल प्राप्त हो।

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । श्रुत्वेति शम्भुवचसा स षडाननोऽथ नत्वा पितुः पदयुगाम्बुजमादरेण । सम्प्राप्य दक्षिणतटं गिरिशस्रवन्त्याः कीशाग्र्यरामकलशाख्यशिवान् ददर्श

मार्कण्डेय बोले—शम्भु के वचन सुनकर षडानन ने श्रद्धापूर्वक पिता के कमल-चरणों को प्रणाम किया। फिर गिरिशस्रवन्ती नामक नदी के दक्षिण तट पर पहुँचकर उसने कीशाग्र्य, राम और कलश नामक शिवों के दर्शन किए।

Verse 84

। अध्याय

अध्याय—यह अध्याय-चिह्न है।