
इस अध्याय में मārkaṇḍeya संवाद-रूप में रेवā के उत्तरी तट पर स्थित अत्यन्त शोभायमान गौतमेश्वर तीर्थ का माहात्म्य बताते हैं। इसका उद्गम ऋषि गौतम से जोड़ा गया है, जिन्होंने लोक-कल्याण हेतु इसकी स्थापना की; पुराणोक्त पुण्य-भाषा में इसे ‘स्वर्ग की सीढ़ी’ (स्वर्ग-सोपान) कहा गया है। यहाँ ‘लोक-गुरु’ देवता की सन्निधि में जो यात्री विशेष भक्ति से तीर्थ-यात्रा करता है, उसके पापों का नाश, नैतिक शुद्धि और स्वर्ग-वास का आश्वासन दिया गया है। साथ ही विजय, दुःख-निवारण और सौभाग्य-वृद्धि जैसे व्यावहारिक फल भी गिनाए गए हैं; पितृ-कार्य में एक ही पिण्ड-दान से वंश की तीन पीढ़ियों के उद्धार का कथन भी आता है। अंत में मूल्य-नियम कहा गया है—भक्ति से दिया गया छोटा या बड़ा कोई भी दान, गौतम के प्रभाव से अनेक गुना फल देता है। इस तीर्थ को ‘तीर्थों में परम’ ठहराया गया है और रुद्र-वचन के रूप में इसकी शैव प्रमाणिकता पुष्ट की गई है।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । रेवाया उत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं मर्त्ये नाम्ना वै गौतमेश्वरम्
श्रीमार्कण्डेय बोले—रेवा के उत्तरी तट पर एक परम शोभन तीर्थ है, जो समस्त पापों का हरण करता है; मर्त्यलोक में वह ‘गौतमेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 2
स्थापितं गौतमेनैव लोकानां हितकाम्यया । स्वर्गसोपानरूपं तु तीर्थं पुंसां युधिष्ठिर
लोकों के हित की कामना से गौतम ने स्वयं इसे स्थापित किया। हे युधिष्ठिर, यह तीर्थ पुरुषों के लिए मानो स्वर्ग की ओर जाने की सीढ़ी के समान है।
Verse 3
तत्र गच्छ परं भक्त्या यत्र देवो जगद्गुरुः । पातकस्य विनाशार्थं स्वर्गवासप्रदस्तथा
वहाँ परम भक्ति से जाओ, जहाँ जगद्गुरु देव का पूजन होता है; वह पापों के विनाश के लिए तथा स्वर्गवास प्रदान करने वाला भी है।
Verse 4
सौभाग्यवर्द्धनं तीर्थं जयदं दुःखनाशनम् । पिण्डदानेन चैकेन कुलानामुद्धरेत्त्रयम्
यह तीर्थ सौभाग्य बढ़ाने वाला, जय देने वाला और दुःख नाश करने वाला है। और एक ही पिण्डदान से मनुष्य अपने कुल की तीन पीढ़ियों का उद्धार कर देता है।
Verse 5
यत्किंचिद्दीयते भक्त्या स्वल्पं वा यदि वा बहु । तत्सर्वं शतसाहस्रमाज्ञया गौतमस्य हि
भक्ति से जो कुछ भी दिया जाता है—चाहे थोड़ा हो या बहुत—गौतम की आज्ञा से वह सब एक लाख गुना बढ़ जाता है।
Verse 6
तीर्थानां परमं तीर्थं स्वयं रुद्रेण भाषितम्
तीर्थों में परम तीर्थ—जो स्वयं रुद्र ने कहा है।
Verse 74
। अध्याय
अध्याय। (अध्याय-शीर्षक)