
यह अध्याय प्रश्न–उत्तर के रूप में है। युधिष्ठिर मुनि मार्कण्डेय से पूछते हैं कि नर्मदा के दक्षिण तट पर मणिनाग के निकट “गोदेह से प्रकट हुआ लिंग” क्यों स्थित है और वह पाप-नाशक कैसे माना गया। मार्कण्डेय बताते हैं कि सुरभि/कपिला गौ ने लोक-कल्याण हेतु महेश्वर का भक्ति-पूर्वक ध्यान और तप किया; प्रसन्न होकर शिव प्रकट हुए और उसी तीर्थ में निवास का वर दिया, इसलिए वहाँ एक बार स्नान करने से भी शीघ्र शुद्धि की कीर्ति है। फिर दान-धर्म की विधि कही गई है—भक्ति से “गोपारेश्वर-गोदान” करना चाहिए: योग्य, निर्दोष गौ को (निर्दिष्ट स्वर्ण/आभूषण सहित) पात्र ब्राह्मण को दान देना। कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी तथा विशेषतः कार्त्तिक मास में इसका फल अत्यन्त श्रेष्ठ बताया गया है। साथ ही प्रेत-उद्धार हेतु पिण्डदान, नित्य रुद्र-नमस्कार को पाप-हर, और वृषोत्सर्ग को पितरों के हित तथा शिवलोक में दीर्घ सम्मान-प्राप्ति का साधन कहा गया है—वृष के रोमों की संख्या के अनुपात से वहाँ मान मिलता है और फिर शुभ जन्म होता है। अंत में नर्मदा के दक्षिण तट पर स्थित गोपारेश्वर की पहचान और लिंग की अद्भुत उत्पत्ति को तीर्थ की पवित्रता का चिह्न बताकर पुष्टि की जाती है।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले तीर्थं परमशोभनम् । सर्वपापहरं पार्थ गोपारेश्वरमुत्तमम् । गोदेहान्निःसृतं लिङ्गं पुण्यं भूमितले नृप
श्री मार्कण्डेय बोले—हे पार्थ! नर्मदा के दक्षिण तट पर एक परम शोभन तीर्थ है—गोपारेश्वर, जो अत्युत्तम और समस्त पापों का नाश करने वाला है। हे नृप! वहाँ पृथ्वी पर गौ-देह से प्रकट हुआ एक पवित्र लिंग विराजमान है।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । गोदेहान्निःसृतं कस्माल्लिङ्गं पापक्षयंकरम् । दक्षिणे नर्मदाकूले मणिनागसमीपतः । संक्षेपात्कथ्यतां विप्र गोपारेश्वरसम्भवम्
युधिष्ठिर बोले—गौ-देह से निकला वह लिंग पापों का क्षय करने वाला कैसे हुआ? नर्मदा के दक्षिण तट पर मणिनाग के समीप गोपारेश्वर की उत्पत्ति का वृत्तांत, हे विप्र, संक्षेप में कहिए।
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । कामधेनुस्तपस्तत्र पुरा पार्थ चकार ह । ध्यायते परया भक्त्या देवदेवं महेश्वरम्
श्री मार्कण्डेय बोले—हे पार्थ! प्राचीन काल में वहाँ कामधेनु ने तप किया और परम भक्ति से देवों के देव महेश्वर का ध्यान करती रही।
Verse 4
तुष्टस्तस्या जगन्नाथ कपिलाय महेश्वरः । निःसृतो देहमध्यात्तु अच्छेद्यः परमेश्वरः
उस पर प्रसन्न होकर जगन्नाथ महेश्वर कपिला के लिए प्रकट हुए; उसके शरीर के मध्य से अविभाज्य परमेश्वर रूप में प्रादुर्भूत हुए।
Verse 5
तुष्टो देवि जगन्मातः कपिले परमेश्वरि । आराधनं कृतं यस्मात्तद्वदाशु शुभानने
हे देवी, हे जगन्माता, हे कपिले परमेश्वरी! तुमसे आराधना संपन्न हुई है; इसलिए, हे शुभानने, शीघ्र ही वैसा ही कहो—अपनी इच्छा बताओ।
Verse 6
सुरभ्युवाच । लोकानामुपकाराय सृष्टाहं परमेष्ठिना । लोककार्याणि सर्वाणि सिध्यन्ति मत्प्रसादतः
सुरभि बोली—लोकों के उपकार हेतु परमेष्ठी (ब्रह्मा) ने मुझे रचा है। मेरे प्रसाद से संसार के समस्त कार्य और प्रयोजन सिद्ध होते हैं।
Verse 7
लोकाः स्वर्गं प्रयास्यन्ति मत्प्रसादेन शङ्कर । तीर्थे त्वं भव मे शम्भो लोकानां हितकाम्यया
हे शंकर! मेरे प्रसाद से लोग स्वर्ग को प्राप्त हों। इसलिए, हे शम्भो, लोकहित की कामना से इस तीर्थ में मेरे लिए निवास करो, यहाँ प्रकट रहो।
Verse 8
तथेति भगवानुक्त्वा तीर्थे तत्रावसन्मुदा । तदाप्रभृति तत्तीर्थं विख्यातं वसुधातले । स्नानेनैकेन राजेन्द्र पापसङ्घं व्यपोहति
भगवान ने “तथास्तु” कहकर उस तीर्थ में आनंदपूर्वक निवास किया। तभी से वह तीर्थ पृथ्वी पर विख्यात हो गया। हे राजेन्द्र, वहाँ एक बार स्नान करने से पापों का समूह दूर हो जाता है।
Verse 9
गोपारेश्वरगोदानं यस्तु भक्त्या च कारयेत् । योग्ये द्विजोत्तमे देया योग्या धेनुः सकाञ्चना
जो भक्तिभाव से गोपारेश्वर के निमित्त गोदान कराए, वह योग्य द्विजोत्तम को सुवर्ण सहित उपयुक्त गाय का दान दे।
Verse 10
सवत्सा तरुणी शुभ्रा बहुक्षीरा सवस्त्रका । कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामष्टम्यां वा प्रदापयेत्
बछड़े सहित युवा श्वेत, बहुत दूध देने वाली और वस्त्र सहित गाय का दान कृष्णपक्ष की चतुर्दशी या अष्टमी को कराए।
Verse 11
सर्वेषु चैव मासेषु कार्त्तिके च विशेषतः । दापयेत्परया भक्त्या द्विजे स्वाध्यायतत्परे
सब महीनों में—और विशेषकर कार्त्तिक मास में—परम भक्ति से स्वाध्याय-परायण द्विज को दान देना चाहिए।
Verse 12
विधिना च प्रदद्याद्यो विधिना यस्तु गृह्णते । तावुभौ पुण्यकर्माणौ प्रेक्षकः पुण्यभाजनम्
जो विधिपूर्वक दान देता है और जो विधिपूर्वक ग्रहण करता है—वे दोनों पुण्यकर्म करने वाले हैं; देखने वाला भी पुण्य का पात्र बनता है।
Verse 13
पिण्डदानं प्रकुर्याद्यः प्रेतानां भक्तिसंयुतः । पिण्डेनैकेन राजेन्द्र प्रेता यान्ति परां गतिम्
जो भक्तियुक्त होकर प्रेतों के लिए पिण्डदान करता है, हे राजेन्द्र, एक ही पिण्ड से प्रेत परम गति को प्राप्त होते हैं।
Verse 14
भक्त्या प्रणामं रुद्रस्य ये कुर्वन्ति दिने दिने । तेषां पापं प्रलीयेत भिन्नपात्रे जलं यथा
जो भक्तिभाव से प्रतिदिन रुद्र को प्रणाम करते हैं, उनका पाप फूटे पात्र के जल की भाँति गलकर नष्ट हो जाता है।
Verse 15
तत्र तीर्थे तु यो राजन्वृषभं च समुत्सृजेत् । पितरश्चोद्धृतास्तेन शिवलोके महीयते
हे राजन्, जो उस तीर्थ में वृषोत्सर्ग करता है, उसके द्वारा पितर उन्नत होते हैं और वह शिवलोक में सम्मानित होता है।
Verse 16
युधिष्ठिर उवाच । वृषोत्सर्गे कृते तात फलं यज्जायते नृणाम् । तत्सर्वं कथयस्वाशु प्रयत्नेन द्विजोत्तम
युधिष्ठिर बोले—हे तात, हे द्विजोत्तम! वृषोत्सर्ग करने से मनुष्यों को जो फल मिलता है, वह सब आप शीघ्र और यत्नपूर्वक कहिए।
Verse 17
श्रीमार्कण्डेय उवाच । सर्वलक्षणसम्पूर्णे वृषे चैव तु यत्फलम् । तदहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणुष्व धर्मनन्दन
श्रीमार्कण्डेय बोले—सर्व शुभ-लक्षणों से युक्त वृषभ के वृषोत्सर्ग से जो फल होता है, उसे मैं अब कहता हूँ; हे धर्मनन्दन, सुनो।
Verse 18
कार्त्तिके चैव वैशाखे पूर्णिमायां नराधिप । रुद्रस्य सन्निधौ भूत्वा शुचिः स्नातो जितेन्द्रियः
हे नराधिप, कार्त्तिक और वैशाख की पूर्णिमा को रुद्र के सान्निध्य में जाकर, शुद्ध, स्नात और जितेन्द्रिय होकर—
Verse 19
वृषस्यैव समुत्सर्गं कारयेत्प्रीयतां हरः । सांनिध्ये कारयेत्पुत्र चतस्रो वत्सिकाः शुभाः
हर (शिव) की प्रसन्नता हेतु वृषभ का दानरूपेण उत्सर्ग कराए। और उसी सान्निध्य में, हे पुत्र, चार शुभ वत्सिकाएँ भी नियोजित कराए।
Verse 20
दत्त्वा तु विप्रमुख्याय सर्वलक्षणसंयुताः । प्रीयतां च महादेवो ब्रह्मा विष्णुर्महेश्वरः
सर्व शुभ लक्षणों से युक्त उन्हें किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को देकर—महादेव प्रसन्न हों; तथा ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर भी प्रसन्न हों।
Verse 21
वृषभे रोमसंख्या या सर्वाङ्गेषु नराधिप । तावद्वर्षप्रमाणं तु शिवलोके महीयते
हे राजन्, वृषभ के समस्त अंगों पर जितने रोम हैं, उतने ही वर्षों तक वह शिवलोक में सम्मानित और महिमामय होता है।
Verse 22
शिवलोके वसित्वा तु यदा मर्त्येषु जायते । कुले महति सम्भूतिर्धनधान्यसमाकुले
शिवलोक में निवास करके जब वह फिर मर्त्यलोक में जन्म लेता है, तब वह धन-धान्य से परिपूर्ण किसी महान कुल में उत्पन्न होता है।
Verse 23
नीरोगो रूपवांश्चैव विद्याढ्यः सत्यवाक्शुचिः । गोपारेश्वरमाहात्म्यं मया ख्यातं युधिष्ठिर । गोदेहान्निःसृतं लिङ्गं नर्मदादक्षिणे तटे
वह निरोग, रूपवान, विद्यावान, सत्यभाषी और शुद्ध होता है। हे युधिष्ठिर, मैंने गोपारेश्वर का माहात्म्य कहा है—गौ-देह से प्रकट हुआ वह लिंग नर्मदा के दक्षिण तट पर है।
Verse 73
। अध्याय
॥ इति अध्याय समाप्त ॥