Adhyaya 72

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मणिनागेश्वरं शुभम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम् । स्थापितं मणिनागेन लोकानां हितकाम्यया

श्रीमार्कण्डेय बोले—तब, हे राजेन्द्र, शुभ मणिनागेश्वर के दर्शन को जाओ; वह नर्मदा के उत्तरी तट पर स्थित, समस्त पापों का क्षय करने वाला है, जिसे लोक-हित की कामना से मणिनाग ने स्थापित किया।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आशीविषेण सर्पेण ईश्वरस्तोषितः कथम् । क्षुद्राः सर्वस्य लोकस्य भयदा विषशालिनः

युधिष्ठिर बोले—विषधर सर्प द्वारा ईश्वर कैसे प्रसन्न हुए? ऐसे क्षुद्र प्राणी तो विषयुक्त होकर समस्त लोक को भय देने वाले हैं।

Verse 3

कथ्यतां तात मे सर्वं पातकस्योपशान्तिदम् । मम सन्तापजं दुःखं दुर्योधनसमुद्भवम्

हे तात, मुझे वह सब कहिए जो पाप की शान्ति करने वाला हो; दुर्योधन से उत्पन्न, संतापजन्य मेरा दुःख अब भी बना हुआ है।

Verse 4

कर्णभीष्मोद्भवं रौद्रं दुःखं पाञ्चालिसम्भवम् । तव वक्त्राम्बुजौघेन प्लावितं निर्वृतिं गतः

कर्ण और भीष्म से उत्पन्न वह उग्र दुःख, तथा पाञ्चाली से सम्बद्ध शोक—आपके कमल-मुख से प्रवाहित वाणी-धारा से बह गया; मैं शान्ति को प्राप्त हुआ।

Verse 5

श्रुत्वा तव मुखोद्गीतां कथां वै पापनाशिनीम् । अयुक्तमिदमस्माकं द्विज क्लेशो न शाम्यति

आपके मुख से गाई हुई पाप-नाशिनी पुण्यकथा सुनकर भी, हे द्विज, हमारा दुःख अब तक न शमे—यह हमें अनुचित-सा प्रतीत होता है।

Verse 6

अथवा प्राप्स्यते तात विद्यादानस्य यत्फलम् । तत्फलं प्राप्यते नित्यं कथाश्रवणतो हरेः

अथवा, तात, विद्यादान से जो फल मिलता है, वही फल हरि की कथा सुनने से नित्य प्राप्त होता है।

Verse 7

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यथायथा त्वं नृप भाषसे च तथातथा मे सुखमेति भारती । शैथिल्यता वा जरयान्वितस्य त्वत्सौहृदं नश्यति नैव तात । शृणुष्व तस्मात्सह बान्धवैश्च कथामिमां पापहरां प्रशस्ताम्

श्री मार्कण्डेय बोले—हे नृप, तुम जितना- जितना बोलते हो, उतना- उतना मेरी वाणी को आनन्द होता है। जरा से शिथिल और भारयुक्त होने पर भी, तात, तुम्हारा स्नेह नष्ट नहीं होता। इसलिए अपने बान्धवों सहित इस प्रशस्त पापहर कथा को सुनो।

Verse 8

कथयामि यथावृत्तमितिहासं पुरातनम्

मैं जैसा घटित हुआ वैसा ही यह प्राचीन इतिहास सुनाता हूँ।

Verse 9

कथितं पूर्वतो वृत्तैः पारम्पर्येण भारत

हे भारत, यह कथा पूर्वकाल के वृत्तज्ञों ने परम्परा से कही है।

Verse 10

द्वे भार्ये कश्यपस्यास्तां सर्वलोकेष्वनुत्तमे । गरुत्मन्तं च विनतासूत कद्रूरहीनथ

कश्यप की दो पत्नियाँ थीं, जो समस्त लोकों में अनुपम थीं। विनता ने गरुत्मान् (गरुड़) को जन्म दिया और कद्रू ने नागवंश को उत्पन्न किया।

Verse 11

संतोषेण च ते तात तिष्ठतः काश्यपे गृहे । कद्रूश्च विनता नाम हृष्टे च वनिते सदा

हे तात, वे दोनों कश्यप के गृह में संतोषपूर्वक रहती थीं—कद्रू और विनता नाम की वह नारी—सदा प्रसन्नचित्त।

Verse 12

ताभ्यां सार्द्धं क्रीडते च कश्यपोऽपि प्रजापतिः । ततस्त्वेकदिने प्राप्ते आश्रमस्था शुभानना

प्रजापति कश्यप भी उनके साथ क्रीड़ा-विनोद करते हुए समय बिताते थे। फिर एक दिन, आश्रम में रहने वाली शुभानना (सुन्दर मुखवाली) ने…

Verse 13

उच्चैःश्रवं हयं दृष्ट्वा मनोवेगसमन्वितम् । पश्य पश्य हि तन्वङ्गी हयं सर्वत्र पाण्डुरम्

मनोवेग से युक्त उच्चैःश्रवा अश्व को देखकर वह बोली—“देखो, देखो, हे तन्वंगी! यह घोड़ा सर्वत्र श्वेत है।”

Verse 14

धावमानमविश्रान्तं जवेन मनसोपमम् । तं दृष्ट्वा सहसा चाश्वमीर्ष्याभावेन चाब्रवीत्

वह अश्व बिना विश्राम के दौड़ रहा था, जिसका वेग मन के समान था। उसे देखकर वह सहसा अश्व के प्रति ईर्ष्या-भाव से बोल उठी।

Verse 15

कद्रूरुवाच । ब्रूहि भद्रे सहस्रांशोरश्वः किंवर्णको भवेत् । अहं ब्रवीमि कृष्णोऽयं त्वं किं वदसि तद्वद

कद्रू बोली—हे भद्रे, बताओ; सहस्रांशु (सूर्य) का यह अश्व किस वर्ण का है? मैं तो कहती हूँ कि यह कृष्ण है; तुम क्या कहती हो, वही कहो।

Verse 16

विनतोवाच । पश्यसे ननु नेत्रैश्च कृष्णं श्वेतं न पश्यसि । असत्यभाषणाद्भद्रे यमलोकं गमिष्यसि

विनता बोली—तू अपनी आँखों से देखती है; क्या तू श्वेत को नहीं देखती और कृष्ण को देखती है? हे भद्रे, असत्य बोलने से तू यमलोक को जाएगी।

Verse 17

सत्यानृते तु वचने पणस्तव ममैव तु । सहस्रं चैव वर्षाणां दास्यहं तव मन्दिरे

सत्य-असत्य वचन के इस दाँव में तुम्हारा और मेरा ही पण हो: पूरे एक सहस्र वर्षों तक मैं तुम्हारे भवन में दासी बनकर सेवा करूँगी।

Verse 18

असत्या यदि मे वाणी कृष्ण उच्चैःश्रवा यदि । तदाहं त्वद्गृहे दासी भवामि सर्पमातृके

यदि मेरी वाणी असत्य हो—यदि उच्चैःश्रवा वास्तव में कृष्ण हो—तो, हे सर्पमातृके, मैं तुम्हारे घर में दासी बनूँगी।

Verse 19

यदि उच्चैःश्रवाः श्वेतोऽहं दासी च तवैव तु । एवं परस्परं द्वाभ्यां संवादोऽयं व्यवर्धत

यदि उच्चैःश्रवा श्वेत हुआ, तो तुम ही मेरी दासी बनोगी। इस प्रकार उन दोनों के बीच यह परस्पर वाद-विवाद और पण बढ़ता गया।

Verse 20

आश्रमेषु गता बाला रात्रौ चिन्तापरा स्थिता । बन्धुवर्गस्य कथितं समस्तं तद्विचेष्टितम्

वह बालिका आश्रमों में गई; रात में वह चिंता से व्याकुल रही। फिर उसने अपने बंधु-जन को उस प्रसंग का समस्त वृत्तांत कह सुनाया।

Verse 21

पुत्राणां कथितं पार्थ पणं चैव मया कृतम् । हाहाकारः कृतः सर्पैः श्रुत्वा मात्रा पणं कृतम्

उसने अपने पुत्रों से कहा—“हे प्रिय, मैंने एक पण (शर्त) लगा दी है।” माता का यह पण सुनकर सर्पों ने भय से बड़ा हाहाकार मचा दिया।

Verse 22

जाता दासी न सन्देहः श्वेतो भास्करवाहनः । उच्चैःश्रवा हयः श्वेतो न कृष्णो विद्यते क्वचित्

“वह दासी बनेगी—इसमें संदेह नहीं; सूर्य का वाहन श्वेत है। उच्चैःश्रवा घोड़ा भी श्वेत है; वह कहीं भी कृष्ण (काला) नहीं पाया जाता।”

Verse 23

कद्रूरुवाच । यथाहं न भवे दासी तत्कार्यं च विचिन्त्यताम् । विशध्वं रोमकूपेषु ह्युच्चैःश्रवहयस्य तु

कद्रू बोली—“जिस उपाय से मैं दासी न बनूँ, उस कार्य का विचार करो। तुम लोग उच्चैःश्रवा घोड़े के रोमकूपों में प्रवेश कर जाओ।”

Verse 24

एकं मुहूर्तमात्रं तु यावत्कृष्णः स दृश्यते । क्षणमात्रेण चैकेन दासी सा भवते मम

“यदि वह केवल एक मुहूर्त भर भी कृष्ण (काला) दिखाई दे, तो एक ही क्षण में वह मेरे अधीन दासी बन जाएगी।”

Verse 25

दासीं कृत्वा तु तां तन्वीं विनतां सत्यगर्विताम् । ततः स्वस्थानगाः सर्वे भविष्यथ यथासुखम्

उस सत्य-गर्विता, सुकुमारी विनता को दासी बनाकर, फिर तुम सब अपने-अपने स्थानों को लौटकर सुखपूर्वक रहो।

Verse 26

सर्पा ऊचुः । यथा त्वं जननी चाम्ब सर्वेषां भुवि पूजिता । तथा सापि विशेषेण वञ्चितव्या न मातरः

सर्प बोले—माँ! जैसे आप पृथ्वी पर सबके द्वारा पूजित हैं, वैसे ही वह भी माता है; माताओं को विशेषतः छलना नहीं चाहिए।

Verse 27

माता च पितृभार्या च मातृमाता पितामही । कर्मणा मनसा वाचा हितं तासां समाचरेत्

माता, पिता की पत्नी (सौतेली माँ), नानी और दादी—इन सबके हित के लिए कर्म, मन और वाणी से सदा आचरण करना चाहिए।

Verse 28

सा ततस्तेन वाक्येन क्रुद्धा कालानलोपमा । मम वाक्यमकुर्वाणा ये केचिद्भुवि पन्नगाः

उन वचनों से वह क्रुद्ध होकर कालाग्नि के समान हो गई; और पृथ्वी पर जो-जो नाग मेरे आदेश का पालन न करते थे…

Verse 29

हव्यवाहमुखे सर्वे ते यास्यन्त्यविचारितम् । मातुस्तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे चैव भुजङ्गमाः

माता का वह वचन सुनकर वे सब भुजंग बिना विचार किए हव्यवाह (अग्नि) के मुख में जा पड़ने को उद्यत हो गए।

Verse 30

केचित्प्रविष्टा रोमेषु उच्चैःश्रवहयस्य च । नष्टाः केचिद्दशदिशं कद्रूशापभयात्ततः

कुछ लोग दिव्य अश्व उच्चैःश्रवा के रोमों में जा छिपे; और कुछ कद्रू के शाप के भय से नष्ट-से होकर दसों दिशाओं में भाग गए।

Verse 31

केचिद्गङ्गाजले नष्टाः केचिन्नष्टाः सरस्वतीम् । केचिन्महोदधौ लीनाः प्रविष्टा विन्ध्यकन्दरे

कुछ गंगा-जल में लुप्त हो गए, कुछ सरस्वती में विलीन हो गए; कुछ महोदधि में समा गए, और कुछ विन्ध्य की कंदराओं में जा घुसे।

Verse 32

आश्रित्य नर्मदातोये मणिनागोत्तमो नृप । तपश्चचार विपुलमुत्तरे नर्मदातटे

हे नृप! श्रेष्ठ मणिनाग ने नर्मदा के जल का आश्रय लिया और नर्मदा के उत्तरी तट पर महान तप किया।

Verse 33

मातृशापभयात्पार्थ ध्यायते कामनाशनम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च विनाशोत्पत्तिवर्जितम्

हे पार्थ! माता के शाप के भय से वह उस कामनाशक तत्त्व का ध्यान करता रहा—जो अछेद्य, अतर्क्य और उत्पत्ति-विनाश से रहित है।

Verse 34

वायुभक्षः शतं साग्रं तदर्धं रविवीक्षकः । एवं ध्यानरतस्यैव प्रत्यक्षस्त्रिपुरान्तकः

सौ से कुछ अधिक दिनों तक वह केवल वायु का आहार करता रहा; और उसके आधे समय तक सूर्य पर दृष्टि स्थिर रखी। ऐसे ध्यानरत को त्रिपुरान्तक (शिव) प्रत्यक्ष हो गए।

Verse 35

साधु साधु महाभाग सत्त्ववांस्तु भुजंगम । त्वया भक्त्या गृहीतोऽहं प्रीतस्ते ह्युरगेश्वर । वरं याचय मे क्षिप्रं यस्ते मनसि वर्तते

साधु, साधु, महाभाग और सत्त्ववान् नाग! तुम्हारी भक्ति से मैं वश में हुआ; हे उरगेश्वर, मैं तुम पर प्रसन्न हूँ। जो वर तुम्हारे मन में है, वह शीघ्र मुझसे माँग लो।

Verse 36

मणिनाग उवाच । मातृशापभयान्नाथ क्लिष्टोऽहं नर्मदातटे । त्वत्प्रसादेन मे नाथ मातृशापो भवेद्वृथा

मणिनाग बोला—हे नाथ! माता के शाप के भय से मैं नर्मदा-तट पर क्लेशित रहा हूँ। हे प्रभो, आपकी कृपा से मेरा मातृ-शाप निष्फल हो जाए।

Verse 37

ईश्वर उवाच । हव्यवाहमुखं वत्स न प्राप्स्यसि ममाज्ञया । मम लोके निवासश्च तव पुत्र भविष्यति

ईश्वर बोले—वत्स, मेरी आज्ञा से तुम ‘हव्यवाहमुख’ की अवस्था प्राप्त नहीं करोगे। परन्तु तुम्हारा पुत्र मेरे लोक में निवास प्राप्त करेगा।

Verse 38

मणिनाग उवाच । अत्र स्थाने महादेव स्थीयतामंशभागतः । सहस्रांशेन भागेन स्थीयतां नर्मदाजले । उपकाराय लोकानां मम नाम्नैव शङ्कर

मणिनाग बोला—हे महादेव, इस स्थान पर अंशरूप से विराजिए। हे शंकर, नर्मदा-जल में अपने सहस्रांश भाग से निवास कीजिए, लोकों के उपकार हेतु, मेरे ही नाम से।

Verse 39

ईश्वर उवाच । स्थापयस्व परं लिङ्गमाज्ञया मम पन्नग । इत्युक्त्वान्तर्हितो देवो जगाम ह्युमया सह

ईश्वर बोले—हे पन्नग, मेरी आज्ञा से परम लिङ्ग की स्थापना करो। ऐसा कहकर देव अन्तर्धान हो गए और उमा के साथ प्रस्थान कर गए।

Verse 40

मार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु ये गत्वा शुचिप्रयतमानसाः । पञ्चम्यां वा चतुर्दश्यामष्टम्यां शुक्लकृष्णयोः

मार्कण्डेय बोले—जो लोग शुद्ध और संयमित मन से उस तीर्थ में जाते हैं, वे शुक्ल या कृष्ण पक्ष की पंचमी, चतुर्दशी अथवा अष्टमी को (वहाँ जाकर)…

Verse 41

अर्चयन्ति सदा पार्थ नोपसर्पन्ति ते यमम् । दध्ना च मधुना चैव घृतेन क्षीरयोगतः

हे पार्थ, जो वहाँ निरन्तर पूजन करते हैं, उनके पास यम नहीं आता; वे दही, मधु, घृत और दूध के सम्यक् मिश्रण से (अर्चना करते हैं)।

Verse 42

स्नापयन्ति विरूपाक्षमुमादेहार्धधारिणम् । कामाङ्गदहनं देवमघासुरनिषूदनम्

वे विरूपाक्ष का अभिषेक करते हैं—जो उमा के शरीर का अर्धभाग धारण करने वाले देव हैं, जिन्होंने काम के अंगों को दग्ध किया और अघासुर का नाश किया।

Verse 43

स्नाप्यमानं च ये भक्त्वा पश्यन्ति परमेश्वरम् । ते यान्ति च परे लोके सर्वपापविवर्जितैः

जो भक्तिभाव से अभिषेक के समय परमेश्वर का दर्शन करते हैं, वे समस्त पापों से रहित होकर परलोक को जाते हैं।

Verse 44

श्राद्धं प्रेतेषु ये पार्थ चाष्टम्यां पञ्चमीषु च । ब्राह्मणैश्च सदा योग्यैर्वेदपाठकचिन्तकैः

हे पार्थ, जो लोग पितरों/प्रेतों के लिए अष्टमी और पंचमी को श्राद्ध करते हैं, वे सदा योग्य ब्राह्मणों द्वारा—जो वेद का पाठ और मनन करने वाले हों—(विधिपूर्वक करते हैं)।

Verse 45

स्वदारनिरतैः श्लक्ष्णैः परदारविवर्जितैः । षट्कर्मनिरतैस्तात शूद्रप्रेषणवर्जितैः

जो अपनी ही पत्नी में रत, कोमल स्वभाव वाले, पर-स्त्री-संग से रहित, षट्कर्म में प्रवृत्त हों—हे तात—और शूद्रों को निजी सेवक रूप में न लगाते हों।

Verse 46

खञ्जाश्च दर्दुराः षण्ढा वार्द्धुष्याश्च कृषीवलाः । भिन्नवृत्तिकराः पुत्र नियोज्या न कदाचन

हे पुत्र! खंज, घोर रोग से पीड़ित, षण्ढ (नपुंसक), वृद्ध, कृषीवल (खेती करने वाले मजदूर), तथा विचित्र/अनियमित जीविका वाले—इनको कभी भी (ऐसे कर्मों में) नियुक्त न करना।

Verse 47

वृषलीमन्दिरे यस्य महिषीं यस्तु पालयेत् । स विप्रो दूरतस्त्याज्यो व्रते श्राद्धे नराधिप

हे नराधिप! जो ब्राह्मण वृषली (नीच जाति की स्त्री) के घर में अपनी महिषी (भैंस) पालता है, वह विप्र व्रत और श्राद्ध में तो विशेषतः दूर से ही त्याज्य है।

Verse 48

काणाष्टुंटाश्च मण्टाश्च वेदपाठविवर्जिताः । न ते पूज्या द्विजाः पार्थ मणिनागेश्वरे शुभे

हे पार्थ! जो ‘काणाष्टुंट’ और ‘मण्ट’ कहलाते हैं तथा वेदपाठ से रहित हैं, वे शुभ मणिनागेश्वर में द्विज मानकर पूज्य नहीं हैं।

Verse 49

यदीच्छेदूर्ध्वगमनमात्मनः पितृभिः सह । सर्वाङ्गरुचिरां धेनुं यो दद्यादग्रजन्मने

यदि कोई अपने लिए पितरों सहित ऊर्ध्वलोक-गमन की इच्छा करे, तो वह सर्वाङ्ग-सुन्दर धेनु को अग्रजन्मा (श्रेष्ठ ब्राह्मण) को दान करे।

Verse 50

स याति परमं लोकं यावदाभूतसम्प्लवम् । ततः स्वर्गाच्च्युतः सोऽपि जायते विमले कुले

वह प्रलय-पर्यन्त परम लोक को प्राप्त होता है। फिर स्वर्ग से च्युत होकर भी वह निर्मल कुल में पुनः जन्म लेता है।

Verse 51

ये पश्यन्ति परं भक्त्या मणिनागेश्वरं नृप । न तेषां जायते वंशे पन्नगानां भयं नृप

हे नृप! जो परम भक्ति से मणिनागेश्वर का दर्शन करते हैं, उनके वंश में सर्पों का भय उत्पन्न नहीं होता, हे राजन्।

Verse 52

पन्नगः शङ्कते तेषां मणिनागप्रदर्शनात् । सौपर्णरूपिणस्ते वै दृश्यन्ते नागमण्डले

मणिनाग के प्रभाव के प्रकट होने से सर्प उनसे शंकित रहते हैं; और नागलोक में वे गरुड़-रूप वाले ही दिखाई देते हैं।

Verse 53

फलानि चैव दानानां शृणुष्वाथ नृपोत्तम । अन्नं संस्कारसंयुक्तं ये ददन्ते नरोत्तमाः

अब, हे नृपोत्तम, दानों के फल सुनिए। जो श्रेष्ठ पुरुष विधिपूर्वक संस्कारयुक्त अन्न का दान करते हैं…

Verse 54

तोयं शय्यां तथा छत्रं कन्यां दासीं सुभाषिणीम् । पात्रे देयं यतो राजन् यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः

जल, शय्या तथा छत्र; कन्या और मधुर वाणी वाली दासी—हे राजन्, यदि अपने कल्याण की इच्छा हो तो इन्हें योग्य पात्र को देना चाहिए।

Verse 55

सुरभीणि च पुष्पाणि गन्धवस्त्राणि दापयेत् । दीपं धान्यं गृहं शुभ्रं सर्वोपस्करसंयुतम्

सुगंधित पुष्प, इत्र-गंधद्रव्य और वस्त्र दान कराए; तथा दीपक, अन्न-धान्य और समस्त उपस्करों से युक्त स्वच्छ शुभ गृह भी प्रदान कराए।

Verse 56

ये ददन्ते परं भक्त्या ते व्रजन्ति त्रिविष्टपम् । मणिनागे नृपश्रेष्ठ यच्च दानं प्रदीयते

जो परम भक्ति से दान देते हैं, वे त्रिविष्टप (स्वर्ग) को जाते हैं। हे नृपश्रेष्ठ! मणिनाग में जो भी दान दिया जाता है, वह महान् पुण्यदायक होता है।

Verse 57

तस्य दानस्य भावेन स्वर्गे वासो भवेद्ध्रुवम् । पातकानि प्रलीयन्ते आमपात्रे यथा जलम्

उस दान के शुद्ध भाव से स्वर्ग में वास निश्चय ही होता है। पाप ऐसे गल जाते हैं जैसे कच्चे मिट्टी के पात्र में जल लुप्त हो जाता है।

Verse 58

नर्मदातोयसंसिद्धं भोज्यं विप्रे ददाति यः । सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः क्रीडते दैवतैः सह

जो नर्मदा-जल से सिद्ध (पकाया) हुआ भोजन ब्राह्मण को देता है, वह भी पापों से मुक्त होकर देवताओं के साथ आनंदपूर्वक क्रीड़ा करता है।

Verse 59

ततः स्वर्गच्युतानां हि लक्षणं प्रवदाम्यहम् । दीर्घायुषो जीवपुत्रा धनवन्तः सुशोभनाः

अब मैं स्वर्ग से च्युत हुए जनों के लक्षण कहता हूँ—वे दीर्घायु, जीवित पुत्रों से युक्त, धनवान और तेजस्वी रूप से सुशोभित होते हैं।

Verse 60

सर्वव्याधिविनिर्मुक्ताः सुतभृत्यैः समन्विताः । त्यागिनो भोगसंयुक्ता धर्माख्यानरताः सदा

वे सब रोगों से मुक्त, पुत्रों और सेवकों से घिरे रहते हैं। त्यागी होकर भी धर्मोचित भोगों से युक्त, सदा धर्मकथा के श्रवण‑कीर्तन में रत रहते हैं।

Verse 61

देवद्विजगुरोर्भक्तास्तीर्थसेवापरायणाः । मातापितृवशा नित्यं द्रोहक्रोधविवर्जिताः

वे देव, द्विज (ब्राह्मण) और गुरु के भक्त, तथा तीर्थ‑सेवा में तत्पर रहते हैं। माता‑पिता के आज्ञाकारी, और सदा द्रोह व क्रोध से रहित होते हैं।

Verse 62

एभिरेव गुणैर्युक्ता ये नराः पाण्डुनन्दन । सत्यं ते स्वर्गादायाताः स्वर्गे वासं व्रजन्ति ते

हे पाण्डुनन्दन! जिन मनुष्यों में ये ही गुण होते हैं, वे सचमुच स्वर्ग से आए हैं; और वे फिर स्वर्ग में ही निवास को प्राप्त होते हैं।

Verse 63

सर्वतीर्थवरं तीर्थं मणिनागं नृपोत्तम । तीर्थाख्यानमिदं पुण्यं यः पठेच्छृणुयादपि

हे नृपोत्तम! मणिनाग सर्व तीर्थों में श्रेष्ठ तीर्थ है। इस तीर्थ का यह पुण्य आख्यान जो पढ़े या केवल सुने भी—

Verse 64

सोऽपि पापैर्विनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते । न विषं क्रमते तेषां विचरन्ति यथेच्छया

वह भी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मानित होता है। उनके ऊपर विष का प्रभाव नहीं पड़ता, और वे इच्छानुसार विचरते हैं।

Verse 65

भाद्रपद्यां च यत्षष्ठ्यां पुण्यं सूर्यस्य दर्शने । तत्फलं समवाप्नोति आख्यानश्रवणेन तु

भाद्रपद मास की षष्ठी को सूर्य-दर्शन से जो पुण्य मिलता है, वही फल इस पवित्र आख्यान को सुनने मात्र से प्राप्त हो जाता है।

Verse 72

। अध्याय

अध्याय। (अध्याय-समाप्ति सूचक)