Adhyaya 67

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं तात जलमध्ये व्यवस्थितम् । लुङ्केश्वरमिति ख्यातं सुरासुरनमस्कृतम्

श्रीमार्कण्डेय बोले—हे तात! उसके तुरंत बाद जल के मध्य में स्थित ‘लुङ्केश्वर’ नामक स्थान है, जिसे देव और असुर दोनों नमस्कार करते हैं।

Verse 2

इदं तीर्थं महापुण्यं नानाश्चर्यं महीतले । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यमुत्पत्तिं शृणु भारत

यह तीर्थ अत्यन्त पुण्यदायक है, पृथ्वी पर अनेक आश्चर्यों से युक्त है। हे भारत! इस तीर्थ का माहात्म्य और उत्पत्ति सुनो।

Verse 3

आसीत्पुरा महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । कालपृष्ठ इति ख्यातः सुतो ब्रह्मसुतस्य च

प्राचीन काल में एक महावीर दानव था, जो बल के गर्व से उन्मत्त था। वह ‘कालपृष्ठ’ नाम से प्रसिद्ध था और ब्रह्मा के पुत्र के पुत्र के रूप में जाना जाता था।

Verse 4

गङ्गातटं समाश्रित्य चचार विपुलं तपः । अधोमुखोऽपि संस्थित्वापिबद्धूममहर्निशम्

गङ्गा के तट का आश्रय लेकर उसने महान तप किया। वह उल्टा लटककर भी स्थित रहता और दिन-रात धूम्र का ही पान करता था।

Verse 5

ततश्चानन्तरं देवस्तिष्ठते ह्युमया सह । दृष्ट्वा तं पार्वती सा तु तपस्युग्रे व्यवस्थितम्

तत्पश्चात् तुरंत ही देव (महादेव) उमा के साथ वहाँ आकर ठहरे। उस पुरुष को उग्र तप में दृढ़ स्थित देखकर पार्वती ने उसे देखा।

Verse 6

पश्य पश्य महादेव धूमाशी तिष्ठते नरः । प्रसीद तं कुरुष्वाद्य देहि शीघ्रं वरं विभो

“देखिए, देखिए, हे महादेव! यह मनुष्य धूम्र-आहार होकर यहाँ खड़ा है। हे प्रभो, आज इस पर प्रसन्न हों और शीघ्र ही इसे वर प्रदान करें।”

Verse 7

ईश्वर उवाच । यदुक्तं वचनं देवि न तन्मे रोचते प्रिये । स्वकार्यं च सदा चिन्त्यं परकार्यं विसर्जयेत्

ईश्वर बोले—“प्रिय देवि, तुमने जो वचन कहा है वह मुझे रुचिकर नहीं। सदा अपने कर्तव्य का ही विचार करना चाहिए और पर-कार्य को छोड़ देना चाहिए।”

Verse 8

मूर्खस्त्रीबालशत्रूणां यश्छन्देनानुवर्तते । व्यसने पतते घोरे सत्यमेतदुदीरितम्

जो मूर्खों, स्त्रियों, बालकों और शत्रुओं की इच्छा के अनुसार चलता है, वह भयंकर विपत्ति में गिर पड़ता है—यह सत्य कहा गया है।

Verse 9

देव्युवाच । भार्ययाभ्यर्थितो भर्ता कारणं बहु भाषते । लघुत्वं याति सा नारी एवं शास्त्रेषु पठ्यते

देवी बोलीं—पत्नी के बार-बार आग्रह करने पर पति अनेक बहाने और कारण कहता है; और वह स्त्री तुच्छ समझी जाने लगती है—ऐसा शास्त्रों में पढ़ा जाता है।

Verse 10

प्राणत्यागं करिष्यामि यदि मां त्वं न मन्यसे । पार्वत्या प्रेरितो देवो गतोऽसौ दानवं प्रति

यदि तुम मेरी बात न मानोगे तो मैं प्राण त्याग दूँगी। पार्वती के प्रेरित करने पर भगवान उस दानव की ओर चले गए।

Verse 11

ईश्वर उवाच । किमर्थं पिबसे धूमं किमर्थं तप्यसे तपः । किं दुःखं किं नु सन्तापो वद कार्यमभीप्सितम्

ईश्वर बोले—तुम धुआँ क्यों पीते हो? तप क्यों करते हो? यह कौन-सा दुःख, कौन-सी जलन है? बताओ—तुम्हारा अभिप्रेत कार्य क्या है?

Verse 12

युवा त्वं दृश्यसेऽद्यापि वर्षविंशतिरेव च । तदाचक्ष्व हि मे सर्वं तपसः कारणं महत्

तुम आज भी युवा ही दिखते हो—केवल बीस वर्ष के। इसलिए मुझे सब कुछ बताओ: तुम्हारे इस महान तप का कारण क्या है?

Verse 13

दानव उवाच । अचला दीयतां भक्तिर्मम स्थैर्यं तवोपरि । अपरं वर्षसाहस्रं निर्विघ्नं मे गतं विभो

दानव बोला—हे विभो! मुझे आपके प्रति अचल भक्ति और आप पर दृढ़ निष्ठा प्रदान कीजिए। हे महाबलवान्! मेरे लिए एक और हजार वर्ष बिना विघ्न के बीत गए हैं।

Verse 14

दिवसानां सहस्रे द्वे पूर्णे त्वत्तपसा मम

आपको लक्ष्य करके किए गए मेरे तप से दो हजार दिन पूर्ण हो गए हैं।

Verse 15

ईश्वर उवाच । याचयाभीप्सितं कार्यं तुष्टोऽहं तव सुव्रत । देवस्य वचनं श्रुत्वा चिन्तयामास दानवः

ईश्वर बोले—हे सुव्रत! जो वर तुम्हें अभिप्रेत हो, वही माँग लो; मैं तुम पर प्रसन्न हूँ। देव के वचन सुनकर दानव विचार करने लगा।

Verse 16

किं नाकं याचयाम्यद्य किमद्य सकलां महीम् । एवं संचिन्तयामास कामबाणेन पीडितः

“आज मैं स्वर्ग माँगूँ या आज समस्त पृथ्वी?”—ऐसा वह काम के बाणों से पीड़ित होकर विचार करने लगा।

Verse 17

दानव उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दास्यसि मे प्रभो । सङ्ग्रामैस्तु न तुष्टोऽहं बलं नास्तीति किंचन

दानव बोला—हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, हे प्रभो! यदि आप मुझे वर देंगे, तो जानिए—मैं युद्धों से तृप्त नहीं हूँ; ऐसा नहीं कि मुझमें बल का अभाव है।

Verse 18

यस्य मूर्धन्यहं देव पाणिना समुपस्पृशे । देवदानवगन्धर्वो भस्मसाद्यातु तत्क्षणात्

हे देव! मैं जिसके सिर पर अपना हाथ रखूँ, चाहे वह देवता हो, दानव हो या गन्धर्व, वह उसी क्षण भस्म हो जाए।

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया चिन्तितं किंचित्तत्सर्वं सफलं तव । उत्तिष्ठ गच्छ शीघ्रं त्वं भवनं प्रति दानव

ईश्वर ने कहा: "तुमने जो कुछ भी सोचा है, वह सब तुम्हारे लिए सफल होगा। हे दानव! उठो और शीघ्र अपने भवन की ओर जाओ।"

Verse 20

दानव उवाच । स्थीयतां देवदेवेश यावज्ज्ञास्यामि ते वरम् । युष्मन्मूर्ध्नि न्यसे पाणिं प्रत्ययो मे भवेद्यथा

दानव ने कहा: "हे देवदेवेश! रुकिए, जब तक मैं आपके वरदान की परीक्षा न ले लूँ। मैं आपके मस्तक पर हाथ रखूँगा, ताकि मुझे विश्वास हो जाए।"

Verse 21

ततश्चानन्तरं देवश्चिन्तयानो महेश्वरः । न स्कन्दो न हरिर्ब्रह्मा यः कार्येषु क्षमोऽधुना

तत्पश्चात् भगवान महेश्वर चिन्तामग्न हो गए: "इस समय न स्कन्द, न हरि (विष्णु) और न ही ब्रह्मा इस संकट को टालने में समर्थ हैं।"

Verse 22

ज्ञात्वा चैवापदं प्राप्तां देवः प्रार्थयते वृषम् । अनेन सह पापेन युध्यस्व साम्प्रतं क्षणम्

आपदा को आई हुई जानकर भगवान ने वृषभ (नन्दी) से प्रार्थना की: "इस पापी के साथ तुम अभी क्षण भर के लिए युद्ध करो।"

Verse 23

करं प्रासारयद्दैत्यो देवं मूर्ध्नि किल स्पृशेत् । लाङ्गूलेनाहतो दैत्यो विषण्णः पतितो भुवि

दैत्य ने हाथ बढ़ाया, मानो देव के मस्तक को स्पर्श करेगा। पर पूँछ के प्रहार से आहत होकर वह विषण्ण होकर भूमि पर गिर पड़ा।

Verse 24

देवस्तु दक्षिणामाशां गतश्चैवोमया सह । भयभीतो निरीक्षेत ग्रीवां भज्य पुनःपुनः

परन्तु भगवान् उमा के साथ दक्षिण दिशा की ओर चले गए। भयभीत होकर वे बार-बार पीछे देखते, गर्दन को बारंबार मोड़ते रहे।

Verse 25

गते चादर्शनं देवे युयुधे वृषभेण सः । द्वावेतौ बलिनां श्रेष्ठौ युयुधाते महाबलौ

देव के चले जाने और दृष्टि से ओझल हो जाने पर वह वृषभ से युद्ध करने लगा। वे दोनों महाबली, बलवानों में श्रेष्ठ, परस्पर भिड़ गए।

Verse 26

प्रहारैर्वज्रसदृशैः कोपेन घटिकात्रयम् । पाणिभ्यां न स्पृशेद्यो वै वृषभस्य शिरस्तथा

वज्र-सदृश प्रहारों से क्रोध में तीन घटिकाओं तक वह जूझता रहा; फिर भी अपने हाथों से वृषभ के सिर को छू तक न सका।

Verse 27

हत्वा लाङ्गूलपातेन आगतो वृषभस्तदा । उत्थितश्चाप्यसौ दैत्यो व्रजते वृषपृष्ठतः

तब वृषभ ने पूँछ के प्रहार से उसे गिरा दिया और आगे बढ़ आया। फिर भी वह दैत्य उठ खड़ा हुआ और वृषभ की पीठ के पीछे सटकर पीछा करने लगा।

Verse 28

वायुवेगेन सम्प्राप्तो यत्र देवो महेश्वरः । आगतं दानवं दृष्ट्वा वृषो वचनमब्रवीत्

वायु के वेग से वह वहाँ पहुँचा जहाँ देव महेश्वर थे। आते हुए दानव को देखकर वृषभ ने ये वचन कहे।

Verse 29

आरुह्य पृष्ठे मे देव शीघ्रमेव हि गम्यताम् । आरुह्य वृषभं देवो जगाम चोमया सह

“हे देव! मेरी पीठ पर आरूढ़ होइए, शीघ्र ही चलें।” तब देव वृषभ पर चढ़कर उमा के साथ चल पड़े।

Verse 30

नाकं प्राप्तस्ततो देवो गतः शक्रस्य मन्दिरम् । नात्यजद्देवपृष्ठं तु दानवो बलदर्पितः

तब देव स्वर्ग पहुँचे और शक्र के भवन गए। पर बल के मद में चूर दानव ने देव की पीठ नहीं छोड़ी।

Verse 31

इन्द्रलोकं परित्यज्य ब्रह्मलोकं गतस्तदा । यत्रयत्र व्रजेद्देवो भयात्सह दिवौकसैः

इन्द्रलोक को छोड़कर वह तब ब्रह्मलोक गया। देव जहाँ-जहाँ जाते, वहाँ स्वर्गवासी भय से साथ-साथ चलते।

Verse 32

अपश्यत्तत्र तत्रैव पृष्ठे लग्नं तु दानवम् । सर्वांल्लोकान् भ्रमित्वा तु देवो विस्मयमागतः

वहाँ-वहाँ उसने अपनी पीठ पर चिपका हुआ दानव देखा। समस्त लोकों में भ्रमण करके देव विस्मय को प्राप्त हुए।

Verse 33

न स्थानं विद्यते किंचिद्यत्र विश्रम्यते क्षणम् । देवदानवयोस्तत्र युद्धं ज्ञात्वा सुदारुणम्

वहाँ ऐसा कोई स्थान न था जहाँ वह क्षणभर भी विश्राम कर सके। देवों और दानवों का वह युद्ध अत्यन्त भयानक है—यह जानकर सब लोग व्याकुल हो उठे।

Verse 34

हर्षितात्मा मुनिस्तत्र चिरं नृत्यति नारदः । धन्योऽहमद्य मे जन्म जीवितं च सुजीवितम्

वहाँ हर्ष से परिपूर्ण हृदय वाले मुनि नारद बहुत देर तक नृत्य करने लगे। उन्होंने कहा—“आज मैं धन्य हूँ; मेरा जन्म धन्य है और मेरा जीवन सचमुच सुजीवित है!”

Verse 35

महान्तं च कलिं दृष्ट्वा संतोषः परमोऽभवत् । देवदानवयोस्तत्र युद्धं त्यक्त्वा च नारदः

वह कलह अत्यन्त बढ़ गया—यह देखकर नारद को परम संतोष हुआ। और वहाँ देवों-दानवों के युद्ध को छोड़कर नारद वहाँ से प्रस्थान कर गए।

Verse 36

आजगाम ततो विप्रो यत्र देवो महेश्वरः । दृष्ट्वा देवोऽथ तं विप्रं प्रतिपूज्याब्रवीदिदम्

तब वह ब्राह्मण (नारद) वहाँ पहुँचे जहाँ देव महेश्वर विराजमान थे। ब्राह्मण को देखकर भगवान ने उनका यथोचित सत्कार किया और ये वचन कहे।

Verse 37

भो नारद मुनिश्रेष्ठ जानीषे केशवं क्वचित् । गत्वा तत्र च शीघ्रं त्वं केशवाय निवेदय

“हे नारद, मुनिश्रेष्ठ! क्या तुम कहीं केशव का पता जानते हो? वहाँ शीघ्र जाकर केशव को यह बात निवेदित करो।”

Verse 38

नारद उवाच । देवदानवसिद्धानां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । सर्वेषामेव देवेशो हरते ध्रुवमापदम्

नारद बोले—देव, दानव, सिद्ध, गन्धर्व, नाग और राक्षस—इन सबके लिए भी देवेश्वर निश्चय ही आपत्ति का हरण करते हैं।

Verse 39

असंभाव्यं न वक्तव्यं मनसापि न चिन्तयेत् । ईदृशीं नैव बुध्यामि आपदं च विभो तव

असंभव बात न कहनी चाहिए, न मन में भी उसका विचार करना चाहिए। हे विभो! आपके लिए ऐसी आपत्ति की मैं कल्पना भी नहीं कर सकता।

Verse 40

ईश्वर उवाच । गच्छ नारद शीघ्रं त्वं यत्र देवो जनार्दनः । विदितं च त्वया सर्वं यत्कृतं दानवेन तु

ईश्वर बोले—नारद, शीघ्र वहाँ जाओ जहाँ देव जनार्दन हैं। दानव ने जो कुछ किया है, वह सब तुम्हें विदित ही है।

Verse 41

अवध्यो दानवो ह्येष सेन्द्रैरपि मरुद्गणैः । गत्वा तु केशवं देवं निवेदय महामुने

यह दानव इन्द्र सहित मरुद्गणों के द्वारा भी अवध्य है। अतः हे महामुने, जाकर देव केशव को यह निवेदन करो।

Verse 42

नारद उवाच । न तु गच्छाम्यहं देव सुप्तः क्षीरोदधौ सुखी । केशवः प्रेरणे ह्येषामादेशो दीयतां प्रभो

नारद बोले—हे देव, मैं नहीं जाता; केशव तो क्षीरसागर में सुखपूर्वक शयन कर रहे हैं। ये देवगण उन्हीं की प्रेरणा से चलते हैं; अतः हे प्रभो, आप ही आज्ञा प्रदान करें।

Verse 43

मात्रा स्वस्रा दुहित्रा वा राजानं च तथा प्रभुम् । गुरुं चैवादितः कृत्वा शयानं न प्रबोधयेत्

माता, बहन या पुत्री भी—और वैसे ही राजा या स्वामी को—सोते हुए न जगाए। पहले गुरु को प्रणाम कर उचित आदर करके, शयन करते हुए उन्हें भी न उठाए।

Verse 44

ईश्वर उवाच । यदि क्वचिदगारेषु वह्निरुत्पद्यते महान् । निधनं यान्ति तत्रस्था यद्बुध्येरन्नसूरयः

ईश्वर बोले—यदि किसी घर में कहीं अचानक भयंकर अग्नि उत्पन्न हो जाए, तो भीतर रहने वाले नाश को प्राप्त होते हैं, यदि विवेकी लोग समय पर न जानें।

Verse 45

नारद उवाच । शीघ्रं गच्छ महादेव आत्मानं रक्ष सुप्रभो । गच्छाम्यहं न सन्देहो यत्र देवो जनार्दनः

नारद बोले—शीघ्र जाइए, हे महादेव; अपने को बचाइए, हे तेजस्वी प्रभु। मैं निःसंदेह वहाँ जाऊँगा जहाँ देव जनार्दन (विष्णु) हैं।

Verse 46

ततो नन्दिमहाकालौ स्तम्भहस्तौ भयानकौ । जघ्नतुर्दानवं तत्र मुद्गरादिभिरायुधैः

तब नन्दी और महाकाल—भयानक, हाथों में स्तम्भ लिए हुए—वहाँ उस दानव को मुद्गर आदि आयुधों से मार गिराते हैं।

Verse 47

त्रयोऽपि च महाकायाः सप्ततालप्रमाणकाः । न शमो जायते तेषां युध्यतां च परस्परम्

वे तीनों ही महाकाय थे, प्रत्येक सात ताल-प्रमाण के; और परस्पर युद्ध करते हुए उनमें तनिक भी शान्ति उत्पन्न न हुई।

Verse 48

ततश्चानन्तरं विप्रोऽगच्छत्तं केशवं प्रति । सुप्तं क्षीरार्णवेऽपश्यच्छेषपर्यङ्कसंस्थितम्

तत्पश्चात् वह विप्र केशव के पास गया। उसने क्षीर-सागर में शेष-शय्या पर शयन करते हुए प्रभु को देखा।

Verse 49

लक्ष्म्या पादयुगं गृह्य ऊरूपरि निवेशितम् । अप्सरोगीयमानं तु भक्त्यानम्य च केशवम्

लक्ष्मी ने प्रभु के दोनों चरण पकड़कर उन्हें अपनी जाँघों पर रख लिया था। अप्सराएँ गा रही थीं, और नारद ने भक्तिभाव से केशव को प्रणाम किया।

Verse 50

अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । उत्थापयस्व देवेशं लक्ष्मि त्वमविशङ्किता

आज मेरा जन्म सफल हुआ और मेरा जीवन भी धन्य हुआ। हे लक्ष्मी, निःसंकोच होकर देवेश को जगाइए।

Verse 51

नारदस्य वचः श्रुत्वा पदाङ्गुष्ठं व्यमर्दयत् । नारदस्तिष्ठते द्वारि उत्तिष्ठ मधुसूदन

नारद के वचन सुनकर उसने प्रभु के पादाङ्गुष्ठ को दबाया। ‘द्वार पर नारद खड़े हैं—उठिए, हे मधुसूदन!’

Verse 52

देवोऽपि नारदं दृष्ट्वा परं हर्षमुपागतः । स्वागतं तु मुनिश्रेष्ठ सुप्रभाताद्य शर्वरी

भगवान भी नारद को देखकर अत्यन्त हर्षित हुए। बोले—‘स्वागत है, मुनिश्रेष्ठ! आज रात्रि शुभ प्रभात में परिणत हुई है।’

Verse 53

नारद उवाच । अद्य मे सफलं देव प्रभातं तव दर्शनात् । कुशलं च न देवानां शीघ्रमुत्तिष्ठ गम्यताम्

नारद बोले—हे देव! आज आपका दर्शन पाकर मेरा प्रभात सफल हो गया। पर देवताओं का कुशल नहीं है; शीघ्र उठिए, हमें चलना है।

Verse 54

श्रीविष्णुरुवाच । ब्रह्मा चेन्द्रश्च रुद्रश्च ये चान्ये तु मरुद्गणाः । आपदः कारणं यच्च तत्समाख्यातुमर्हसि

श्रीविष्णु बोले—ब्रह्मा, इन्द्र, रुद्र और अन्य मरुद्गण—इन पर आई आपदा का कारण क्या है, यह तुम मुझे यथार्थ बताने योग्य हो।

Verse 55

नारद उवाच । दानवेन महातीव्रं तपस्तप्तं सुदारुणम् । रुद्रेण च वरो दत्तो भस्मत्वं मनसेप्सितम्

नारद बोले—एक दानव ने अत्यन्त तीव्र और भयंकर तप किया। तब रुद्र ने उसे मनोवांछित वर दिया—दूसरों को भस्म कर देने की शक्ति।

Verse 56

वरदानबलेनैव स देवं हन्तुमर्हति । ईदृशं चेष्टितं ज्ञात्वा नीतो देवोऽमरैः सह

उस वरदान के बल से वह तो देव को भी मारने में समर्थ है। ऐसा अभिप्राय जानकर देव को अमरों के साथ वहाँ ले जाया गया।

Verse 57

नारदस्य वचः श्रुत्वा जगाम समुनिर्हरिः । दृष्ट्वा देवस्तमीशानं गच्छन्तं दिशमुत्तराम्

नारद के वचन सुनकर हरि—मुनिश्रेष्ठ—चल पड़े। और देव ने ईशान को उत्तर दिशा की ओर जाते देखकर उसका अनुसरण किया।

Verse 58

दृष्ट्वा देवं च रुद्रोऽथ परिष्वज्य पुनःपुनः । नमस्कृत्य जगन्नाथं देवं च मधुसूदनः

देव को देखकर रुद्र ने उसे बार‑बार आलिंगन किया। फिर मधुसूदन (विष्णु) ने जगन्नाथ, विश्वनाथ शिवदेव को प्रणाम किया।

Verse 59

विष्णुरुवाच । भयस्य कारणं देव कथ्यतां च महेश्वर । देवदानवयक्षाणां प्रेषयेयं यमालयम्

विष्णु बोले—हे देव, हे महेश्वर! इस भय का कारण बताइए। मैं देवों, दानवों और यक्षों को यमलोक भेज दूँगा।

Verse 60

ललाटे च कृतो धर्मो युष्माकं च महेश्वर । छित्त्वा शिरस्तथाङ्गानि इन्द्रियाणि न संशयः

हे महेश्वर! दण्ड‑विधान का धर्म तो आपके ललाट पर ही स्थापित है—शिर, अंग और इन्द्रियों का छेदन, इसमें संशय नहीं।

Verse 61

ईश्वर उवाच । नास्ति सौख्यं च मूर्खेषु नास्ति सौख्यं च रोगिषु । पराधीनेन सौख्यं तु स्त्रीजिते च विशेषतः

ईश्वर बोले—मूर्खों में सुख नहीं, रोगियों में भी सुख नहीं। पराधीन को सुख नहीं मिलता—विशेषकर जो स्त्री के वश में हो।

Verse 62

स्त्रीजितेन मया विष्णो वरो दत्तस्तु दानवे । यस्य मूर्ध्नि न्यसेत्पाणिं स भवेद्भस्मपुंजवत्

हे विष्णो! स्त्री के वश में होकर मैंने उस दानव को वर दे दिया—जिसके मस्तक पर वह हाथ रखे, वह भस्म‑राशि के समान हो जाए।

Verse 63

अजेयश्चामरश्चैव मया ह्युक्तः स केशव । हन्तुमिच्छति मां पाप उपायस्तव विद्यते

हे केशव, मैंने उसे अजेय और अमर घोषित किया था। वह पापी अब मुझे ही मारना चाहता है; यदि आपके पास कोई उपाय है, तो उसे बताएं।

Verse 64

विष्णुरुवाच । गच्छन्तु अमराः सर्वे युष्माभिः सह शङ्कर । उपायं सर्जयाम्यद्य वधार्थं दानवस्य च

विष्णु ने कहा: "हे शंकर, सभी देवता आपके साथ जाएं। आज मैं उस दानव के वध के लिए एक उपाय रचूंगा।"

Verse 65

रेवायाश्च तटे तिष्ठ देव त्वममरैः सह । कालक्षेपो न कर्तव्यो गम्यतां त्वरितं प्रभो

"हे देव, आप देवताओं के साथ रेवा (नर्मदा) के तट पर ठहरें। विलंब न करें, हे प्रभो, शीघ्र जाएं।"

Verse 66

दक्षिणा यत्र गङ्गा च रेवा चैव महानदी । यत्रयत्र च दृश्येत प्राची चैव सरस्वती

जहाँ दक्षिण गंगा और महानदी रेवा विद्यमान हैं, और जहाँ-जहाँ पूर्ववाहिनी सरस्वती दिखाई देती है।

Verse 67

। अध्याय

यहाँ अध्याय समाप्त होता है।

Verse 68

सप्तजन्मकृतं पापं नश्यते नात्र संशयः । एतत्तीर्थं महापुण्यं सर्वपातकनाशनम्

सात जन्मों में किया हुआ पाप नष्ट हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं। यह तीर्थ महापुण्यदायक है और समस्त पातकों का नाश करने वाला है।

Verse 69

गम्यतां तत्र देवेश लुङ्केशं त्वं सहामरैः । विष्णोस्तु वचनादेव प्रविष्टो ह्रदमुत्तमम्

हे देवेश! तुम अमरों सहित वहाँ लुङ्केश के पास जाओ। विष्णु के वचन मात्र से ही वह उत्तम ह्रद में प्रविष्ट हो गया।

Verse 70

रतिं सुमहतीं चक्रे सह तत्र मरुद्गणैः । ततश्चानन्तरं देवो मायां कृत्वा ह्यनेकधा

वहाँ उसने मरुद्गणों के साथ अत्यन्त महान् रति (आनन्द) का अनुभव किया। तत्पश्चात् देव ने अनेक प्रकार की माया रची।

Verse 71

वसन्तमासं संसृज्य उद्यानवनशोभितम् । अशोकैर्बकुलैश्चैव ब्रह्मवृक्षैः सुशोभनैः

उसने वसन्त ऋतु का सृजन किया और स्थान को उद्यानों व वनों से सुशोभित किया—अशोक, बकुल तथा मनोहर ब्रह्मवृक्षों से।

Verse 72

श्रीवृक्षैश्च कपित्थैश्च शिरीषैर्राजचम्पकैः । श्रीफलैश्च तथा तालैः कदम्बोदुम्बरैस्तथा

वह श्रीवृक्षों और कपित्थों से, शिरीष और राजचम्पक से, श्रीफल तथा तालवृक्षों से, और कदम्ब व उदुम्बर से भी सुशोभित था।

Verse 73

अश्वत्थादिद्रुमैश्चैव नानावृक्षैरनेकशः । नानापुष्पैः सुगन्धाढ्यैर्भ्रमरैश्च निनादितम्

वहाँ अश्वत्थ आदि द्रुमों सहित अनेक प्रकार के वृक्ष बहुतायत से थे। नाना सुगन्धित पुष्पों से वह स्थल समृद्ध था और भौंरों के मधुर गुंजार से गूँज रहा था।

Verse 74

तस्मिन्मध्ये महावृक्षो न्यग्रोधश्च सुशोभनः । बहुपक्षिसमायुक्तः कोकिलारावनादितः

उसके मध्य में एक महान वृक्ष—अत्यन्त शोभायमान न्यग्रोध (वट)—स्थित था। वह अनेक पक्षियों से भरा था और कोयलों के कलरव से मधुर निनादित होता था।

Verse 75

कृष्णेन च कृतं तस्मिन्कन्यारूपं च तत्क्षणात् । न तस्याः सदृशी कन्या त्रैलोक्ये सचराचरे

उसी क्षण श्रीकृष्ण ने वहाँ एक कन्या-रूप की रचना की। चर-अचर सहित त्रिलोकी में उस कन्या के समान दूसरी कोई कन्या न थी।

Verse 76

अन्याश्च कन्यकाः सप्त सुरूपाः शुभलोचनाः । दिव्यरूपधराः सर्वा दिव्याभरणभूषिताः

और सात अन्य कन्याएँ भी थीं—सुन्दर रूपवती, शुभ नेत्रों वाली। वे सब दिव्य रूप धारण किए हुए थीं और दिव्य आभूषणों से भूषित थीं।

Verse 77

पुमांसमभिकाङ्क्षन्त्यो यद्येकः कामयेत्स्त्रियः । मौक्तिकैर्रत्नमाणिक्यैर्वैडूर्यैश्च सुशोभनैः

यदि कोई एक पुरुष, पुरुष की अभिलाषा रखने वाली स्त्रियों को चाहे, तो वे (कन्याएँ) मोतियों, रत्न-माणिक्यों और उज्ज्वल वैडूर्य (लहसुनिया) से सुशोभित दिखाई देती थीं।

Verse 78

कामहारैश्च वंशैश्च बद्धो हिन्दोलकः कृतः । आरूढाश्च महाकन्या गायन्ते सुस्वरं तदा

कामोद्दीपक मालाओं और बाँसों से बाँधकर झूला बनाया गया। तब महान कन्याएँ उस पर चढ़ीं और मधुर, सुरयुक्त स्वर में गाने लगीं।

Verse 79

मारुतः शीतलो वाति वनं स्पृष्ट्वा सुशोभनम् । वातेन प्रेरितो गन्धो दानवो घ्राणपीडितः

शीतल पवन चली, जो सुशोभित वन को स्पर्श करती हुई बह रही थी। उस वायु से प्रेरित सुगंध दानव तक पहुँची और उसका नासिका-इन्द्रिय उस से अभिभूत हो गया।

Verse 80

ततः कुसुमगन्धेन विस्मयं परमं गतः । आघ्राय चेदृशं पुण्यं न दृष्टं न श्रुतं मया

तब पुष्पगंध से वह परम विस्मय को प्राप्त हुआ। बोला—“ऐसी पवित्रता मैंने सूँघकर भी कभी न देखी, न सुनी।”

Verse 81

वने चिन्तयतः किंचिद्ध्वनिगीतं सुशोभनम् । गीतस्य च ध्वनिं श्रुत्वा मोहितो मायया हरेः

वन में विचार करते हुए उसे कहीं से सुशोभित गीत-ध्वनि सुनाई दी। उस गान की प्रतिध्वनि सुनकर वह हरि की माया से मोहित हो गया।

Verse 82

व्याधस्यैव महाकूटे पतन्ति च यथा मृगाः । कालस्पृष्टस्तथा कृष्णे पतितश्च नराधिप

हे नराधिप! जैसे मृग व्याध के महान फंदे में गिर पड़ते हैं, वैसे ही वह काल से स्पृष्ट होकर कृष्ण की योजना में गिर पड़ा।

Verse 83

दृष्ट्वा कन्यां च तां दैत्यो मूर्च्छया पतितो भुवि । पतितेन तु दृष्टैका कन्या वटतले स्थिता

उस कन्या को देखकर दैत्य मूर्छित होकर पृथ्वी पर गिर पड़ा। गिरे हुए अवस्था में उसने वटवृक्ष के नीचे खड़ी एक कन्या को देखा।

Verse 84

आस्यं दृष्ट्वा तु नारीणां पुनः कामेन पीडितः । गृहीत्वा हेमदण्डं तु तां पातयितुमिच्छति

स्त्रियों के मुख को देखकर वह पुनः कामवासना से पीड़ित हो गया। सोने का डंडा लेकर वह उसे गिराना चाहता था।

Verse 85

कन्योवाच । मा मानुस्पर्शयत्वं हि कुमार्यहं कुलोत्तम । भो मुञ्च मुञ्च मां शीघ्रं यावद्गच्छाम्यहं गृहम्

कन्या ने कहा - हे कुलोत्तम! मुझे स्पर्श मत करो, मैं कुंवारी हूँ। मुझे शीघ्र छोड़ दो, छोड़ दो, ताकि मैं अपने घर जा सकूँ।

Verse 86

दानव उवाच । अहं विवाहमिच्छामि त्वया सह सुशोभने । भूपृष्ठे सकले राज्ञी भवस्येवं न संशयः

दानव ने कहा - हे सुंदरी! मैं तुम्हारे साथ विवाह करना चाहता हूँ। तुम संपूर्ण पृथ्वी की रानी बनोगी, इसमें कोई संदेह नहीं है।

Verse 87

कन्योवाच । पिता रक्षति कौमार्ये भर्ता रक्षति यौवने । पुत्रो रक्षति वृद्धत्वे न स्त्री स्वातन्त्र्यमर्हति

कन्या ने कहा - पिता कौमार्य अवस्था में रक्षा करते हैं, पति जवानी में रक्षा करते हैं, और बुढ़ापे में पुत्र रक्षा करते हैं; स्त्री स्वतंत्रता के योग्य नहीं है।

Verse 88

न स्वातन्त्र्यं ममैवास्ति उत्पन्नाहं महत्कुले । याच्यस्तु मत्पिता भ्राता मातापि हि तथैव च

मेरा अपना स्वातंत्र्य नहीं है, क्योंकि मैं एक महान कुल में जन्मी हूँ। इसलिए मेरे पिता, मेरे भाई और उसी प्रकार मेरी माता से भी निवेदन करना होगा।

Verse 89

दानव उवाच । यदि मां नेच्छसे त्वद्य स्वातन्त्र्यं नावलम्बसे । ममापि च तदा हत्या सत्यं च शुभलोचने

दानव बोला—यदि आज तुम मुझे नहीं चुनती और अपने स्वातंत्र्य का आश्रय नहीं लेती, तो मेरी ओर से भी वध होगा—हे शुभलोचने, यह सत्य है।

Verse 90

कन्योवाच । विश्वासो नैव कर्तव्यो यादृशे तादृशे नरे । नराः स्त्रीषु विचित्राश्च लम्पटाः काममोहिताः

कन्या बोली—तुम जैसे पुरुष पर विश्वास नहीं करना चाहिए। पुरुष स्त्रियों के प्रति विचित्र होते हैं—लम्पट और काम-मोहित।

Verse 91

परिणीय तु मां त्वं हि भुङ्क्ष्व भोगान्मया सह । जन्मनाशो भवेत्पश्चान्न त्वं नान्यो भवेन्मम

पहले विधिपूर्वक मेरा विवाह करो; फिर मेरे साथ भोगों का उपभोग करो। बाद में चाहे प्राण भी चले जाएँ, पर मेरे लिए न तुम (दूषक रूप में) रहो, न कोई और।

Verse 92

ब्राह्मणी क्षत्रिणी वैशी शूद्री यावत्तथैव च । द्वितीयो न भवेद्भर्ता एकाकी चेह जन्मनि

चाहे ब्राह्मणी हो, क्षत्रिणी, वैश्य या शूद्री—इस जन्म में दूसरा पति नहीं होना चाहिए; स्त्री एक ही पति के साथ रहे।

Verse 93

दानव उवाच । यत्त्वया गदितं वाक्यं तन्मया धारितं हृदि । प्रत्ययं मे कुरुष्वाद्य यत्ते मनसि रोचते

दानव बोला—तुम्हारे कहे हुए वचन मैंने हृदय में धारण कर लिए हैं। आज मुझे आश्वासन दो—जो तुम्हारे मन को उचित लगे वही करो।

Verse 94

कन्योवाच । जानीष्व गोपकन्यां मां क्रीडामि सखिभिः सह । अस्मत्कुलेषु यद्दिव्यं तत्कुरुष्व यथाविधि

कन्या बोली—मुझे गोप-कन्या जानो; मैं सखियों के साथ क्रीड़ा करती हूँ। हमारे कुलों में जो दिव्य-रीति है, उसे विधिपूर्वक करो।

Verse 95

न तद्दिव्यं कुलेऽस्माकं विषं कोशं न तत्तुला । गोपान्वयेषु सर्वेषु हस्तः शिरसि दीयते

हमारे कुल में वैसा कोई ‘अद्भुत’ नहीं—न विष का कोश, न वैसी तुला। गोप-वंश के सब कुलों में तो शिर पर हाथ रखा जाता है (आशीर्वाद हेतु)।

Verse 96

कामान्धेनैव राजेन्द्र निक्षिप्तो मस्तके करः । तत्क्षणाद्भस्मसाद्भूतो दग्धस्तृणचयो यथा

हे राजेन्द्र! काम से अन्धे होकर उसने मस्तक पर हाथ रख दिया; उसी क्षण वह भस्म हो गया—जैसे अग्नि से तृण-राशि जलकर राख हो जाती है।

Verse 97

केशवोपरि देवैस्तु पुष्पवृष्टिः शुभा कृता । हृष्टाः सर्वेऽगमन्देवाः स्वस्थानं विगतज्वराः

तब देवताओं ने केशव पर शुभ पुष्प-वृष्टि की। सब देव हर्षित होकर, क्लेश-रहित, अपने-अपने धाम को लौट गए।

Verse 98

क्षीरोदं केशवो गच्छत्कालपृष्ठे निपातिते । य इदं शृणुयाद्भक्त्या चरितं दानवस्य च

दानव के गिरा दिए जाने पर केशव क्षीरसागर को गए। जो भक्तिभाव से इस दानव-चरित को सुनता है…

Verse 99

स जयी जायते नित्यं शङ्करस्य वचो यथा । एतस्मात्कारणाद्राजंल्लिङ्गेश्वरमिति श्रुतम्

वह सदा विजयी होकर उत्पन्न होता है—जैसा शंकर ने कहा है। इसी कारण, हे राजन्, यह ‘लिंगेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 100

लीनं च पातकं यस्मात्स्नानमात्रेण नश्यति । त्वगस्थि शोणितं मांसं मेदःस्नायुस्तथैव च

जहाँ केवल स्नान से ही जड़ जमाया पाप नष्ट हो जाता है—त्वचा, अस्थि, रक्त, मांस, मेद और स्नायु में लगा हुआ भी।

Verse 101

मज्जाशुक्रगतं पापं नश्यते जन्मकोटिजम् । लुङ्केश्वरे महाराज तोयं पिबति भक्तितः

मज्जा और शुक्र में स्थित, करोड़ों जन्मों का संचित पाप भी—हे महाराज—लुंकेश्वर में भक्तिपूर्वक जल पीने से नष्ट हो जाता है।

Verse 102

त्रिभिः प्रसृतिमात्राभिः पापं याति सहस्रधा । विशेषेण चतुर्दश्यामुभौ पक्षौ तु चाष्टमी

केवल तीन अंजलि-प्रमाण से पाप सहस्रधा नष्ट हो जाता है—विशेषतः चतुर्दशी को (दोनों पक्षों में) और अष्टमी को भी।

Verse 103

उपोष्य यो नरो भक्त्या पित्ःणां पाण्डुनन्दन । उद्धृतास्तेन ते सर्वे नारकीयाः पितामहाः

हे पाण्डुनन्दन! जो मनुष्य पितरों के निमित्त भक्ति से उपवास करता है, उसके द्वारा वे सब पितामह—even यदि नरक-गति में पड़े हों—उद्धार को प्राप्त होते हैं।

Verse 104

काकिणीं चैव यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । तेन दानफलं सर्वं कुरुक्षेत्रादिकं च यत्

जो वेदपारंगत ब्राह्मण को काकिणी मात्र भी दान देता है, वह समस्त दानफल प्राप्त करता है—कुरुक्षेत्र आदि पुण्य-तीर्थों का जो पुण्य है, वह भी।

Verse 105

प्राप्तं तु नान्यथा राजञ्छङ्करो वदते त्विदम् । स्पर्शलिङ्गमिदं राजञ्छङ्करेण तु निर्मितम्

हे राजन्! यह बात यथार्थ है, अन्यथा नहीं—स्वयं शंकर ऐसा कहते हैं। हे राजन्! यह स्पर्श-लिंग शंकर द्वारा ही निर्मित है।

Verse 106

स्पर्शमात्रे मनुष्याणां रुद्रवासोऽभिजायते । तेन दानफलं सर्वं कुरुक्षेत्रादिकं च यत्

इसके मात्र स्पर्श से मनुष्यों को रुद्र-लोक में वास प्राप्त होता है; और उससे समस्त दानफल तथा कुरुक्षेत्र आदि का पुण्य भी मिल जाता है।

Verse 107

एतस्मात्कारणाद्राजंल्लोकपालाश्च रक्षकाः । दुर्गा च रक्षणे सृष्टा चतुर्हस्तधरा शुभा

इसी कारण, हे राजन्, लोकपाल रक्षक रूप में नियुक्त किए गए; और रक्षा के लिए दुर्गा भी प्रकट की गईं—मंगलमयी, चतुर्भुजा।

Verse 108

धनदो लोकपालेशो रक्षकश्चेश्वरस्य च । रक्षति च सदा कालं ग्रहव्यापाररूपतः

धनद (कुबेर) लोकपालों में श्रेष्ठ है और प्रभु का भी रक्षक है; वह ग्रहों के व्यापार-रूप से काल की निरन्तर रक्षा करता है।

Verse 109

पुत्रभ्रातृसमारूपैः स्वामिसम्बन्धरूपिभिः । लङ्केश्वरं च राजेन्द्र देवैर्नाद्यापि मुच्यते

हे राजेन्द्र! पुत्रत्व और भ्रातृत्व के समान, स्वामी-सम्बन्धरूप बन्धनों से बँधे होने के कारण देवगण आज भी लङ्केश्वर को मुक्त नहीं करते।