Adhyaya 66
मार्कण्डेय युधिष्ठिर से कहते हैं कि नर्मदा के दक्षिण तट पर संगम के निकट स्थित अनुपम मातृतीर्थ में जाना चाहिए। वहाँ नदी-तट पर मातृगण प्रकट हुए थे; योगिनियों की सभा की प्रार्थना पर शिव—जो उमा को अर्धांग रूप में धारण करते हैं और नाग को यज्ञोपवीत की भाँति धारण किए हैं—उस तीर्थ को पृथ्वी पर प्रसिद्ध होने का वर देते हैं और अंतर्धान हो जाते हैं। इसी दिव्य अनुमोदन से तीर्थ की महिमा स्थापित होती है। नवमी तिथि को शुद्ध-नियमयुक्त भक्त उपवास करके मातृ-गोचर में पूजन करे; इससे मातृगण और शिव प्रसन्न होते हैं। वंध्या, संतान-शोक से पीड़ित या पुत्रहीन स्त्रियों के लिए मंत्र-शास्त्र-निपुण आचार्य स्वर्ण-कलश में पाँच रत्न और फल रखकर स्नान-विधि कराए; पुत्र-प्राप्ति हेतु कांस्य पात्र से स्नान कराया जाता है। अंत में कहा गया है कि जो भी कामना मन में की जाए वह सिद्ध होती है, और मातृतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ नहीं।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र मातृतीर्थमनुत्तमम् । सङ्गमस्य समीपस्थं नर्मदादक्षिणे तटे
श्री मार्कण्डेय बोले—हे राजेन्द्र, तत्पश्चात संगम के निकट, नर्मदा के दक्षिण तट पर स्थित अनुपम मातृतीर्थ को जाना चाहिए।
Verse 2
मातरस्तत्र राजेन्द्र संजाता नर्मदातटे । उमार्धनारिर्देवेशो व्यालयज्ञोपवीतधृक्
हे राजेन्द्र, वहाँ नर्मदा-तट पर मातृगण प्रकट हुए। वहीं देवेश—उमा-अर्धनारी शिव—सर्पों के यज्ञोपवीत को धारण किए विराजमान हैं।
Verse 3
उवाच योगिनीवृन्दं कष्टंकष्टमहो हर । अजेयाः सर्वदेवानां त्वत्प्रसादान्महेश्वर
उसने योगिनियों के समूह से कहा— “हाय, हाय, हे हर! हे महेश्वर, तुम्हारी कृपा से वे समस्त देवताओं के लिए भी अजेय हो गए हैं।”
Verse 4
तीर्थमत्र विधानेन प्रख्यातं वसुधातले । एवं भवतु योगिन्य इत्युक्त्वान्तरधाच्छिवः
“यहाँ यह तीर्थ विधिपूर्वक पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो।” ऐसा कहकर— “ऐसा ही हो, हे योगिनियों!”— शिव अंतर्धान हो गए।
Verse 5
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या नवम्यां नियतः शुचिः । उपोष्य परया भक्त्या पूजयेन्मातृगोचरम्
श्री मार्कण्डेय बोले— जो कोई उस तीर्थ में नवमी को संयमी और शुद्ध होकर उपवास करे और परम भक्ति से मातृ-गोचर (मातृमण्डल) की पूजा करे,
Verse 6
तस्य स्युर्मातरः प्रीताः प्रीतोऽयं वृषवाहनः । वन्ध्याया मृतवत्साया अपुत्राया युधिष्ठिर
उस पर माताएँ प्रसन्न होती हैं और यह वृषवाहन (शिव) भी प्रसन्न होते हैं। हे युधिष्ठिर! बाँझ स्त्री, मरे हुए बच्चों वाली, या पुत्रहीना के लिए—
Verse 7
स्नापनं चारभेत्तत्र मन्त्रशास्त्रविदुत्तमः । सहिरण्येन कुम्भेन पञ्चरत्नफलान्वितः
वहाँ मंत्र-शास्त्र के उत्तम ज्ञाता को स्नापन-विधि आरम्भ करनी चाहिए— स्वर्ण-सहित कलश से, जो पंचरत्न-फल से युक्त हो।
Verse 8
स्नापयेत्पुत्रकामायाः कांस्यपात्रेण देशिकः । पुत्रं सा लभते नारी वीर्यवन्तं गुणान्वितम्
पुत्र की कामना करने वाली स्त्री के लिए आचार्य कांस्य-पात्र से स्नान-विधि कराए। वह नारी वीर्यवान और गुणसम्पन्न पुत्र को प्राप्त करती है।
Verse 9
यो यं काममभिध्यायेत्ततः स लभते नृप । मातृतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
हे नृप! यहाँ जो जिस कामना का ध्यान करता है, वह उसे प्राप्त करता है। मातृतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ न कभी हुआ है, न कभी होगा।
Verse 66
। अध्याय
अध्याय समाप्त।