Adhyaya 60

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूयोऽप्यहं प्रवक्ष्यामि आदित्येश्वरमुत्तमम् । सर्वदुःखहरं पार्थ सर्वविघ्नविनाशनम्

श्री मार्कण्डेय बोले—हे पार्थ! मैं फिर से परम आदित्येश्वर का वर्णन करता हूँ, जो समस्त दुःखों को हरने वाला और सभी विघ्नों का नाश करने वाला है।

Verse 2

आयुःश्रीवर्द्धनं नित्यं पुत्रदं स्वर्गदं शिवम् । यस्य तीर्थस्य चान्यानि तीर्थानि कुरुनन्दन

हे कुरुनन्दन! वह तीर्थ नित्य आयु और श्री की वृद्धि करने वाला, पुत्र और स्वर्ग देने वाला तथा परम शिवमय है; उसी में अन्य तीर्थ भी समाहित माने जाते हैं।

Verse 3

नालभन्त श्रियं नाके मर्त्ये पातालगोचरे । कुरुक्षेत्रं गया गङ्गा नैमिषं पुष्करं तथा

स्वर्ग में, मर्त्यलोक में या पाताल के प्रदेशों में भी वैसी आध्यात्मिक श्री नहीं मिलती; कुरुक्षेत्र, गया, गंगा, नैमिष और पुष्कर भी उसकी समता नहीं करते।

Verse 4

वाराणसी च केदारं प्रयागं रुद्रनन्दनम् । महाकालं सहस्राक्षं शुक्लतीर्थं नृपोत्तम

हे नृपोत्तम! वाराणसी, केदार, प्रयाग, रुद्रनन्दन, महाकाल, सहस्राक्ष और शुक्लतीर्थ भी (उसकी) महिमा के तुल्य नहीं हैं।

Verse 5

रवितीर्थस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् । रवितीर्थे हि यद्वृत्तं तच्छृणुष्व नृपोत्तम

रवितीर्थ के पुण्य की सोलहवीं कला के भी अन्य सभी तीर्थ अधिकारी नहीं हैं। अतः हे नृपोत्तम! रवितीर्थ में जो वृत्तान्त हुआ, उसे सुनो।

Verse 6

स्नेहात्ते कथयिष्यामि वार्द्धकेनातिपीडितः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे तपोनिष्ठा महौजसः

तुम पर स्नेहवश, वृद्धावस्था से अत्यन्त पीड़ित होकर भी, मैं यह कथा कहूँगा। तप में निष्ठ और महान तेजस्वी सभी ऋषि सुनें।

Verse 7

श्रुतं मे रुद्रसांनिध्ये नन्दिस्कन्दगणैः सह । पार्वत्या पृष्टः शम्भुश्च रवितीर्थस्य यत्फलम्

रुद्र के सान्निध्य में, नन्दी, स्कन्द और गणों सहित, मैंने सुना है कि पार्वती के पूछने पर शम्भु ने रवितीर्थ का फल बताया।

Verse 8

शम्भुना च यदाख्यातं गिरिजायाः ससम्भ्रमम् । तत्सर्वमेकचित्तेन रुद्रोद्गीतं श्रुतं मया

और शम्भु ने गिरिजा से जो आदरपूर्वक कहा—रुद्र द्वारा गाया गया वह सब मैंने एकाग्रचित्त होकर सुना है।

Verse 9

तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन पाण्डव । दुर्भिक्षोपहता विप्रा नर्मदां तु समाश्रिताः

वही मैं अब तुमसे कहता हूँ—हे पाण्डव, ध्यान से सुनो। दुर्भिक्ष से पीड़ित ब्राह्मण नर्मदा का आश्रय लेकर (उसके तट पर) आ बसे।

Verse 10

उद्दालको वशिष्ठश्च माण्डव्यो गौतमस्तथा । याज्ञवल्क्योऽथ गर्गश्च शाण्डिल्यो गालवस्तथा

वहाँ उद्दालक, वशिष्ठ, माण्डव्य और गौतम थे; तथा याज्ञवल्क्य, गर्ग, शाण्डिल्य और गालव भी थे।

Verse 11

नाचिकेतो विभाण्डश्च वालखिल्यादयस्तथा । शातातपश्च शङ्खश्च जैमिनिर्गोभिलस्तथा

वहाँ नाचिकेत, विभाण्ड, तथा वालखिल्य आदि भी थे; शातातप और शङ्ख, और साथ ही जैमिनि तथा गोभिल भी उपस्थित थे।

Verse 12

जैगीषव्यः शतानीकः सर्व एव समागताः । तीर्थयात्रा कृता तैस्तु नर्मदायाः समन्ततः

जैगीषव्य और शतानीक—सभी ही वहाँ एकत्र हुए। और उन्होंने नर्मदा के चारों ओर स्थित तीर्थों की यात्रा की।

Verse 13

आदित्येश्वरमायाताः प्रसङ्गादृषिपुंगवाः । वृक्षैः संछादितं शुभ्रं धवतिन्दुकपाटलैः

प्रसंग के प्रवाह से प्रेरित वे ऋषिपुंगव आदित्येश्वर पहुँचे। धव, तिंदुक और पाटल वृक्षों से आच्छादित वह शुभ्र, पवित्र प्रदेश उन्हें दीप्तिमान प्रतीत हुआ।

Verse 14

जम्बीरैरर्जुनैः कुब्जैः शमीकेसरकिंशुकैः । तस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये सुगन्धिकुसुमाकुले

उस महापुण्य तीर्थ में सुगंधित पुष्पों की बहुलता थी; जम्बीर, अर्जुन, कुब्ज, शमी, केसर और किंशुक वृक्षों से वह स्थल शोभित था।

Verse 15

पुन्नागनालिकेरैश्च खदिरैः कल्पपादपैः । अनेकश्वापदाकीर्णं मृगमार्जारसंकुलम्

वह पुन्नाग और नारिकेल, खदिर तथा कल्पवृक्ष-सदृश पादपों से सुशोभित था; और अनेक श्वापदों से भरा, मृगों तथा मार्जारों से संकुल वन-प्रदेश था।

Verse 16

ऋक्षहस्तिसमाकीर्णं चित्रकैश्चोपशोभितम् । प्रविष्टा ऋषयः सर्वे वने पुष्पसमाकुले

भालुओं और हाथियों से भरा, चित्रक लताओं से सुशोभित, पुष्पों से परिपूर्ण उस वन में सभी ऋषि प्रवेश कर गए।

Verse 17

वनान्ते च स्त्रियो दृष्ट्वा रक्ता रक्ताम्बरान्विताः । रक्तमाल्यानुशोभाढ्या रक्तचन्दनचर्चिताः

वन के किनारे उन्होंने स्त्रियों को देखा—लालिमा से रँगी, लाल वस्त्र धारण किए; लाल मालाओं से सुसज्जित और लाल चन्दन से लिप्त।

Verse 18

रक्ताभरणसंयुक्ताः पाशहस्ता भयावहाः । तासां समीपगा दृष्टाः कृष्णजीमूतसन्निभाः

वे लाल आभूषणों से युक्त थीं, हाथों में पाश लिए भयावह थीं; उनके समीप अन्य भी दिखे जो काले मेघों के समान श्याम थे।

Verse 19

महाकाया भीमवक्त्राः पाशहस्ता भयावहाः । अनावृष्ट्युपमा दृष्टा आतुराः पिङ्गलोचनाः

वे महाकाय, भीषण मुखवाले, हाथों में पाश लिए अत्यन्त भयावह थे; अनावृष्टि-रूप आपदा के समान प्रतीत, व्याकुल और पिंगल नेत्रों वाले।

Verse 20

दीर्घजिह्वा करालास्या तीक्ष्णदंष्ट्रा दुरासदा । वृद्धा नारी कुरुश्रेष्ठ दृष्टान्या ऋषिपुंगवैः

तब, हे कुरुश्रेष्ठ, ऋषिपुंगवों ने एक अन्य वृद्धा नारी को देखा—दीर्घ जिह्वा वाली, विकराल मुख वाली, तीक्ष्ण दंष्ट्राओं से युक्त, और जिसके निकट जाना कठिन था।

Verse 21

ततः समीपगा वृद्धा तस्य वृन्दस्य भारत । स्वाध्यायनिरता विप्रा दृष्टास्तैः पापकर्मभिः

तब, हे भारत, वह वृद्धा स्त्री उस समूह के निकट आई। वेदाध्ययन में रत ब्राह्मणों को उन पापकर्मियों ने देखा।

Verse 22

ऊचुस्ते तु समूहेन ब्राह्मणांस्तपसि स्थितान् । अस्माकं स्वामिनः सर्वे तिष्ठन्ते तीर्थमध्यतः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

तब वे सब मिलकर तपस्या में स्थित ब्राह्मणों से बोले— “हमारे स्वामी सब तीर्थ के मध्य खड़े हैं। हे महाभागो, आपको हर प्रकार से शीघ्र वहाँ भेजा जाना चाहिए।”

Verse 23

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सर्वे चैव त्वरान्विताः । जग्मुस्ते नर्मदाकक्षं दृष्ट्वा रेवां द्विजोत्तमाः

उनकी बात सुनकर वे सब शीघ्रता से भरकर तुरंत चल पड़े। श्रेष्ठ द्विज नर्मदा के तट पर गए और वहाँ पवित्र रेवा का दर्शन किया।

Verse 24

ततः केचित्स्तुवन्त्यन्ये जय देवि नमोऽस्तु ते

तब कुछ लोग स्तुति करने लगे और अन्य बोले— “जय हो देवी! आपको नमस्कार हो।”

Verse 25

नमोऽस्तु ते सिद्धगणैर्निषेविते नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रमङ्गले । नमोऽस्तु ते विप्रसहस्रसेविते नमोऽस्तु रुद्राङ्गसमुद्भवे वरे

आपको नमस्कार, जिन्हें सिद्धगण सेवित करते हैं। आपको नमस्कार, हे सर्व पवित्रों को मंगल करने वाली। आपको नमस्कार, जिन्हें सहस्रों ब्राह्मण पूजते हैं। आपको नमस्कार, हे वरे, जो रुद्र के अंग से उत्पन्न हुईं।

Verse 26

नमोऽस्तु ते सर्वपवित्रपावने नमोऽस्तु ते देवि वरप्रदे शिवे । नमामि ते शीतजले सुखप्रदे सरिद्वरे पापहरे विचित्रिते

हे सर्व पवित्रों को भी पावन करने वाली! तुम्हें नमस्कार। हे देवी, वर देने वाली, शिवा! तुम्हें नमस्कार। शीतल जल से सुख देने वाली, श्रेष्ठ नदी, पाप हरने वाली, विचित्र शोभा से युक्त! मैं तुम्हें प्रणाम करता/करती हूँ।

Verse 27

अनेकभूतौघसुसेविताङ्गे गन्धर्वयक्षोरगपाविताङ्गे । महागजौघैर्महिषैर्वराहैरापीयसे तोयमहोर्मिमाले

हे देवी! असंख्य प्राणियों के समूह जिनके अंगों की भली-भाँति सेवा करते हैं; गन्धर्व, यक्ष और नाग जिनके स्वरूप को पावन करते हैं। महान हाथियों के झुंड, महिषों और वराहों द्वारा तुम्हारा जल पिया जाता है; अहो! तुम्हारी तरंगों की माला कितनी अद्भुत है।

Verse 28

नमामि ते सर्ववरे सुखप्रदे विमोचयास्मानघपाशबद्धान्

हे सर्वश्रेष्ठ वर देने वाली, कल्याण और सुख प्रदान करने वाली! मैं तुम्हें प्रणाम करता/करती हूँ। पाप के पाशों से बँधे हुए हमको मुक्त करो।

Verse 29

भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्या यावत्तवाम्भो नहि संश्रयन्ति । स्पृष्टं करैश्चन्द्रमसो रवेश्चेत्तद्देवि दद्यात्परमं पदं तु

मर्त्य तब तक नरकों में भटकते रहते हैं, जब तक वे तुम्हारे जल का आश्रय नहीं लेते। यदि चन्द्रमा और सूर्य की किरणों से स्पर्शित तुम्हारा जल स्पर्श किया जाए, तो हे देवी, वह निश्चय ही परम पद प्रदान करता है।

Verse 30

अनेकसंसारभयार्दितानां पापैरनेकैरभिवेष्टितानाम् । गतिस्त्वमम्भोजसमानवक्त्रे द्वन्द्वैरनेकैरभिसंवृतानाम्

संसार के अनेक भय से पीड़ित, असंख्य पापों से घिरे हुए लोगों के लिए—हे कमल-समान मुख वाली! अनेक द्वन्द्वों से आवृत जनों के लिए तुम ही गति, तुम ही शरण हो।

Verse 31

नद्यश्च पूता विमला भवन्ति त्वां देवि सम्प्राप्य न संशयोऽत्र । दुःखातुराणामभयं ददासि शिष्टैरनेकैरभिपूजितासि

हे देवी, तुम्हें प्राप्त करके नदियाँ भी पवित्र और निर्मल हो जाती हैं—इसमें संदेह नहीं। तुम दुःख से पीड़ित जनों को अभय देती हो और अनेक शिष्ट तथा विद्वानों द्वारा पूजित हो।

Verse 32

विण्मूत्रदेहाश्च निमग्नदेहा भ्रमन्ति तावन्नरकेषु मर्त्याः । महाबलध्वस्ततरङ्गभङ्गं जलं न यावत्तव संस्पृशन्ति

मल-मूत्र से दूषित देह वाले, अधोगति में डूबे हुए मर्त्य नरकों में तब तक भटकते रहते हैं, जब तक वे तुम्हारे उस जल का स्पर्श नहीं करते, जिसकी तरंग-शिखाएँ महाबल से टूट-फूट जाती हैं।

Verse 33

म्लेच्छाः पुलिन्दास्त्वथ यातुधानाः पिबन्ति येऽंभस्तव देवि पुण्यम् । तेऽपि प्रमुच्यन्ति भयाच्च घोरात्किमत्र विप्रा भवपाशभीताः

हे देवी, म्लेच्छ, पुलिन्द और यातुधान भी—जो कोई तुम्हारा पुण्य जल पीता है—वह भी घोर भय से मुक्त हो जाता है। फिर भव-पाश से भयभीत ब्राह्मणों का यहाँ उद्धार होना क्या आश्चर्य है?

Verse 34

सरांसि नद्यः क्षयमभ्युपेता घोरे युगेऽस्मिन्कलिनावसृष्टे । त्वं भ्राजसे देवि जलौघपूर्णा दिवीव नक्षत्रपथे च गङ्गा

इस घोर कलियुग के आ जाने पर सरोवर और नदियाँ क्षय को प्राप्त होती हैं; पर हे देवी, तुम जल-प्रवाहों से परिपूर्ण होकर वैसे ही दीप्तिमान हो, जैसे नक्षत्र-पथ में दिव्य गंगा।

Verse 35

तव प्रासादाद्वरदे विशिष्टे कालं यथेमं परिपालयित्वा । यास्याम मोक्षं तव सुप्रसादाद्वयं यथा त्वं कुरु नः प्रसादम्

हे विशिष्ट वरदे, तुम्हारी कृपा से हम इस जीवन-काल का यथोचित पालन करें; और तुम्हारे परम प्रसाद से हम मोक्ष को प्राप्त हों। अतः हम पर कृपा-दृष्टि करो, हमें अपना प्रसाद प्रदान करो।

Verse 36

त्वामाश्रिता ये शरणं गताश्च गतिस्त्वमम्बेव पितेव पुत्रान् । त्वत्पालिता यावदिमं सुघोरं कालं त्वनावृष्टिहतं क्षिपामः

जो तुम्हारा आश्रय लेकर शरण में आए हैं, उनके लिए तुम ही एकमात्र गति हो—माँ की तरह और पिता की तरह अपने पुत्रों के लिए। तुम्हारे संरक्षण से हम इस अत्यन्त भयानक, अनावृष्टि से पीड़ित काल को शीघ्र पार कर जाएँ।

Verse 37

एवं स्तुता तदा देवी नर्मदा सरितां वरा । प्रत्यक्षा सा परा मूर्तिर्ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

इस प्रकार स्तुति किए जाने पर, सरिताओं में श्रेष्ठ देवी नर्मदा, हे युधिष्ठिर, ब्राह्मणों के लिए अपनी परम, प्रत्यक्ष मूर्ति में प्रकट हो गईं।

Verse 38

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पठन्ति ये स्तोत्रमिदं नरेन्द्र शृण्वन्ति भक्त्या परया प्रशान्ताः । ते यान्ति रुद्रं वृषसंयुतेन यानेन दिव्याम्बरभूषिताङ्गाः

श्री मार्कण्डेय बोले—हे नरेन्द्र, जो शांतचित्त जन इस स्तोत्र का पाठ करते हैं या परम भक्ति से इसे सुनते हैं, वे वृषयुक्त रथ पर आरूढ़ होकर, दिव्य वस्त्रों से विभूषित देह वाले, रुद्र के लोक को जाते हैं।

Verse 39

ये स्तोत्रमेतत्सततं जपन्ति स्नात्वा च तोयेन तु नर्मदायाः । तेभ्योऽन्तकाले सरिदुत्तमेयं गतिं विशुद्धामचिराद्ददाति

जो इस स्तोत्र का निरन्तर जप करते हैं और नर्मदा-जल से स्नान करते हैं, उन्हें अन्तकाल में यह उत्तम सरिता शीघ्र ही विशुद्ध, पावन गति प्रदान करती है।

Verse 40

प्रातः समुत्थाय तथा शयानो यः कीर्तयेतानुदिनं स्तवेन्द्रम् । देहक्षयं स्वे सलिले ददाति समाश्रयं तस्य महानुभाव

प्रातः उठकर अथवा शयन करते हुए भी जो प्रतिदिन इस स्तव-इन्द्र (स्तोत्र-राज) का कीर्तन करता है, देह-क्षय के समय वह महानुभावा (नर्मदा) उसे अपने ही जल में आश्रय प्रदान करती है।

Verse 41

पापैर्विमुक्ता दिवि मोदमानाः सम्भोगिनश्चैव तु नान्यथा च

पापों से मुक्त होकर वे स्वर्ग में आनंदित होते हैं और दिव्य भोग-सुखों का उपभोग करते हैं; वास्तव में यह अन्यथा नहीं होता।

Verse 42

प्रसन्ना नर्मदा देवी स्तोत्रेणानेन भारत । जलेनाप्यायितान् विप्रान् दक्षिणापथवाहिनी

हे भारत! इस स्तोत्र से प्रसन्न होकर दक्षिणापथ-वाहिनी देवी नर्मदा ने अपने जल से उन विप्रों को तृप्त और पुष्ट किया।

Verse 43

अमृतत्वं तु वो दद्मि योगिभिर्यन्न गम्यते । दुर्लभं यत्सुरैः सर्वैर्मत्प्रसादाल्लभिष्यथ

मैं तुम्हें अमृतत्व प्रदान करती हूँ—जो योगियों से भी अप्राप्य है और समस्त देवों के लिए दुर्लभ है; मेरे प्रसाद से ही तुम इसे पाओगे।

Verse 44

इति ते ब्राह्मणा राजंल्लब्धा वरमनुत्तमम् । गमिष्यन्तः प्रीतचित्ता ददृशुश्चित्रमद्भुतम्

हे राजन्! इस प्रकार वे ब्राह्मण उत्तम वर पाकर प्रसन्नचित्त होकर चले और उन्होंने एक विचित्र अद्भुत दृश्य देखा।

Verse 45

श्रीमार्कण्डेय उवाच । दृष्टास्तैः पुरुषाः पार्थ नर्मदातटसंस्थिताः । स्नानदेवार्चनासक्ताः पञ्च एव महाबलाः

श्री मार्कण्डेय बोले—हे पार्थ! उन्होंने नर्मदा-तट पर स्थित पाँच महाबली पुरुषों को देखा, जो स्नान और देव-पूजन में आसक्त थे।

Verse 46

ते दृष्टा ब्राह्मणैः सर्वैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । संपृष्टास्तैर्महाराज यथा तदवधारय

वेद-वेदाङ्गों में पारंगत उन सब ब्राह्मणों ने उन्हें देखा। फिर उन्होंने उनसे प्रश्न किया; हे महाराज, जैसा मैं कहूँ वैसा ही समझो।

Verse 47

विप्रा ऊचुः । वनान्ते स्त्रीयुगं दृष्ट्वा महारौद्रं भयावहम् । वृद्धाश्च पुरुषास्तत्र पाशहस्ता भयावहाः

ब्राह्मण बोले—वन के किनारे हमने दो स्त्रियों को देखा, जो अत्यन्त उग्र और भयावह थीं। वहीं कुछ वृद्ध पुरुष भी थे, हाथों में पाश लिये, बड़े डरावने।

Verse 48

दुर्धर्षा दुर्निरीक्ष्याश्च इतश्चेतश्च चञ्चलाः । व्याहरन्तः शुभां वाचं न तत्र गतिरस्ति वै

वे अजेय और देखने में भी कठिन थे, इधर-उधर चंचलता से दौड़ते थे। यद्यपि वे मधुर वाणी बोलते थे, पर वहाँ से निकलने का सचमुच कोई मार्ग न था।

Verse 49

अपरस्परयोः सर्वे निरीक्षन्तः पुनःपुनः । तैस्तु यद्वचनं प्रोक्तं तत्सर्वं कथ्यतामिति

वे सब बार-बार एक-दूसरे की ओर देखते रहे। फिर बोले—उनके द्वारा जो कुछ कहा गया, वह सब हमें बतलाया जाए।

Verse 50

अस्माकं पुरुषाः पञ्च तिष्ठन्ति तत्र सत्तमाः । ते प्रस्थाप्या महाभागाः सर्वथैव त्वरान्विताः

हमारे पाँच पुरुष—श्रेष्ठ सज्जन—वहाँ खड़े हैं। उन भाग्यवानों को हर प्रकार से शीघ्रता के साथ भेजा जाए।

Verse 51

अथ ते पुरुषाः पञ्च श्रुत्वा वाक्यमिदं शुभम् । परस्परं निरीक्षन्तो वदन्ति च पुनःपुनः

तब वे पाँचों पुरुष उन शुभ वचनों को सुनकर एक-दूसरे की ओर देखने लगे और आपस में बार-बार कहने लगे।

Verse 52

क्व ते कस्य कुतो याताः किमुक्तं तैर्भयावहैः

वे कहाँ हैं? वे किसके हैं, और कहाँ से आए थे? उन भयावह जनों ने क्या कहा था?

Verse 53

पुरुषा ऊचुः । तीर्थावगाहनं सर्वैः पूर्वदक्षिणपश्चिमैः । उत्तरैश्च कृतं भक्त्या न पापं तैर्व्यपोहितम्

पुरुष बोले—हम सबने, जो पूर्व-दक्षिण-पश्चिम-उत्तर से आए थे, भक्ति से इस तीर्थ में स्नान किया; फिर भी हमारा पाप दूर नहीं हुआ।

Verse 54

निष्पापाश्चाथ संजातास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः । शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे वह्निकालोपमा द्विजाः

फिर भी इसी तीर्थ के प्रभाव से वे निष्पाप हो गए। हे वह्नि और काल के समान तेजस्वी द्विजो! सब ऋषि सुनें।

Verse 55

पातकानि च घोराणि यान्यचिन्त्यानि देहिनाम् । पापिष्ठेन तु चैकेन गुरुदारा निषेविता

देहधारियों के ऐसे भयानक पातक होते हैं जो अचिन्त्य हैं; उनमें एक परम पापी ने तो गुरु-पत्नी का भी अपमान कर उसका संग किया।

Verse 56

हृतं चान्येन मित्रस्वं सुवर्णं च धनं तथा । ब्रह्महत्या महारौद्रा कृता चान्येन पातकम्

किसी ने मित्र का स्वर्ण-धन आदि चुरा लिया, और किसी अन्य ने अत्यन्त भयानक ब्रह्महत्या-रूप पातक कर डाला।

Verse 57

सुरापानं तु चान्यस्य संजातं चाप्यकामतः । गोवध्या चाप्यकामेन कृता चैकेन पापिना

किसी अन्य से अनजाने में सुरापान का पातक हो गया; और एक पापी ने भी बिना इच्छा के गोवध कर डाला।

Verse 58

अकामतोऽपि सर्वेषां पातकानि नराधिप । ब्राह्मणानां तु ते श्रुत्वा वाक्यं तद्विस्मयान्विताः

हे नराधिप! अकाम से भी सब पर पातक आ पड़ते हैं; पर ब्राह्मणों के वचन सुनकर वे विस्मय से भर उठे।

Verse 59

सद्य एव तदा जाताः पापिष्ठा गतकल्मषाः । तीर्थस्यास्य प्रभावेन नर्मदायाः प्रभावतः

उसी क्षण वे अत्यन्त पापी भी कल्मष-रहित हो गए—इस तीर्थ के प्रभाव से, नर्मदा के प्रभाव से।

Verse 60

न क्वचित्पातकानां तु प्रवेशश्चात्र जायते । एवं संचित्य ते सर्वे पापिष्ठाश्च परस्परम्

यहाँ पातकों का कहीं भी प्रवेश नहीं होता। इस प्रकार वे सब पापिष्ठ जन एकत्र होकर परस्पर बातें करने लगे।

Verse 61

चित्रभानुः स्मृतस्तैस्तु विचिन्त्य हृदये हरिम् । स्नात्वा रेवाजले पुण्ये तर्पिताः पितृदेवताः

तब उन्होंने चित्रभानु का स्मरण किया; हृदय में हरि का ध्यान करते हुए वे पुण्यस्वरूपा रेवा के जल में स्नान करके पितरों और देवताओं को तर्पण देकर तृप्त करने लगे।

Verse 62

नत्वा तु भास्करं देवं हृदि ध्यात्वा जनार्दनम् । प्रदक्षिणं तु तं भक्त्या ज्वलन्तं जातवेदसम्

भास्कर देव को प्रणाम करके और हृदय में जनार्दन का ध्यान करके, उन्होंने भक्तिपूर्वक उस ज्वलन्त जातवेदस् (अग्नि/सूर्य) की प्रदक्षिणा की।

Verse 63

पतिताः पाण्डवश्रेष्ठ पापोद्विग्ना महीपते । सात्त्विकीं वासनां कृत्वा त्यक्त्वा रजस्तमस्तथा

हे पाण्डवश्रेष्ठ, हे राजन्—जो पतित होकर पाप से व्याकुल थे, उन्होंने सात्त्विक वासना (शुद्ध प्रवृत्ति) को धारण किया और रजस्-तमस् को त्यागकर उच्च आध्यात्मिक सिद्धि के योग्य हो गए।

Verse 64

हतं तैः पावके सर्वं रेवाया उत्तरे तटे । विमानस्थास्तदा दृष्टा ब्राह्मणैस्ते युधिष्ठिर

हे युधिष्ठिर—रेवा के उत्तरी तट पर उनके कारण अग्नि से सब कुछ भस्म हो गया; तब वे दिव्य विमानों पर आरूढ़ हुए ब्राह्मणों को दिखाई दिए।

Verse 65

आश्चर्यमतुलं दृष्टमृषिभिर्नर्मदातटे । तदाप्रभृति ते सर्वे रागद्वेषविवर्जिताः

नर्मदा-तट पर ऋषियों ने एक अतुलनीय आश्चर्य देखा; उसी समय से वे सब राग-द्वेष से रहित हो गए।

Verse 66

रवितीर्थं द्विजा हृष्टाः सेवन्ते मोक्षकाङ्क्षया । तीर्थस्यास्य च यत्पुण्यं तच्छृणुष्व नराधिप

मोक्ष की कामना से हर्षित ब्राह्मण रवितीर्थ का सेवन करते हैं। हे नराधिप, इस तीर्थ का जो पुण्य है, उसे अब सुनिए।

Verse 67

पीडितो वृद्धभावेन भक्त्या प्रीतो नरेश्वर । उद्देशं कथयिष्यामि द्विक्रोशाभ्यन्तरे स्थितः

हे नरेश्वर, वृद्धावस्था से पीड़ित होकर भी मैं तुम्हारी भक्ति से प्रसन्न हूँ। मैं इसका स्थान बताऊँगा—जो दो क्रोश की परिधि के भीतर स्थित है।

Verse 68

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं रवितीर्थं श्रुतं मया । ईश्वरेण पुरा ख्यातं षण्मुखस्य नराधिप

जैसे कुरुक्षेत्र पुण्य है, वैसे ही रवितीर्थ भी—ऐसा मैंने सुना है। हे नराधिप, प्राचीन काल में ईश्वर ने इसे षण्मुख (स्कन्द) को प्रख्यात किया था।

Verse 69

श्रुतं रुद्राच्च तैः सर्वैरहं तत्र समीपगः ईश्वर उवाच । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते ये व्रजन्ति षडानन । रवितीर्थे कुरुक्षेत्रे तुल्यमेतत्फलं लभेत्

यह बात उन सबने रुद्र से सुनी, और मैं वहाँ निकट ही था। ईश्वर ने कहा—हे षडानन, सूर्यग्रहण के समय जो रवितीर्थ जाते हैं, वे कुरुक्षेत्र के समान फल प्राप्त करते हैं।

Verse 70

स्नाने दाने तथा जप्ये होमे चैव विशेषतः । कुरुक्षेत्रे समं पुण्यं नात्र कार्या विचारणा

स्नान, दान, जप और विशेषतः होम में यहाँ का पुण्य कुरुक्षेत्र के समान है; इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 71

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रवितीर्थे विशेषेण रेवा पुण्यफलप्रदा

गाँव में हो या वन में, नर्मदा सर्वत्र पवित्र है; परंतु रवितीर्थ में विशेष रूप से रेवा महान् पुण्यफल प्रदान करती है।

Verse 72

षष्ठ्यां सूर्यदिने भक्त्या व्यतीपाते च वै धृतौ । संक्रान्तौ ग्रहणेऽमायां ये व्रजन्ति जितेन्द्रियाः

षष्ठी तिथि, रविवार, व्यतीपात, धृति योग, संक्रान्ति, ग्रहण तथा अमावस्या में जो जितेन्द्रिय भक्त श्रद्धा से वहाँ जाते हैं।

Verse 73

कामक्रोधैर्विमुक्ताश्च रागद्वेषैस्तथैव च । उपोष्य परया भक्त्या देवस्याग्रे नराधिप

काम-क्रोध से मुक्त और राग-द्वेष से रहित होकर, हे नराधिप, देवता के सम्मुख परम भक्ति से उपवास करना चाहिए।

Verse 74

रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपं देवस्य बोधयेत् । कथां वै वैष्णवीं पार्थ वेदाभ्यसनमेव च

रात्रि में जागरण करके दीप से देव का पूजन-आदर करे; और हे पार्थ, वैष्णवी कथा तथा वेदों का अध्ययन भी करे।

Verse 75

ऋग्वेदं वा यजुर्वेदं सामवेदमथर्वणम् । ऋचमेकां जपेद्यस्तु स वेदफलमाप्नुयात्

ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद या अथर्ववेद—इनमें से किसी की भी एक ऋचा जो जपता है, वह वेदों का फल प्राप्त करता है।

Verse 76

गायत्र्या च चतुर्वेदफलमाप्नोति मानवः । प्रभाते पूजयेद्विप्रानन्नदानहिरण्यतः

गायत्री-जप से मनुष्य चारों वेदों का फल प्राप्त करता है। प्रातःकाल ब्राह्मणों का अन्न-दान और स्वर्ण-दान से पूजन करे।

Verse 77

भूमिदानेन वस्त्रेण अन्नदानेन शक्तितः । छत्रोपानहशय्यादिगृहदानेन पाण्डव

भूमि-दान, वस्त्र-दान और सामर्थ्य अनुसार अन्न-दान से—तथा छत्र, पादुका, शय्या आदि और गृह-दान से—हे पाण्डव, महान पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 78

ग्रामधूर्वहदानेन गजकन्याहयेन च । विद्याशकटदानेन सर्वेषामभयं भवेत्

ग्राम-दान, भारवाहक पशुओं का दान, तथा हाथी, दासी और घोड़े का दान—और विद्या तथा शकट (रथ/गाड़ी) का दान करने से—सबके लिए अभय उत्पन्न होता है।

Verse 79

शत्रुश्च मित्रतां याति विषं चैवामृतं भवेत् । ग्रहा भवन्ति सुप्रीताः प्रीतस्तस्य दिवाकरः

शत्रु भी मित्रता को प्राप्त हो जाता है और विष भी अमृत-सा हो जाता है। ग्रह अत्यन्त अनुकूल होते हैं; उसके प्रति दिवाकर (सूर्य) प्रसन्न होता है।

Verse 80

एतत्ते सर्वमाख्यातं रवितीर्थफलं नृप । ये शृण्वन्ति नरा भक्त्या रवितीर्थफलं शुभम्

हे नृप! मैंने तुम्हें रवीतीर्थ का फल पूर्णतः कह दिया। जो लोग भक्ति से रवीतीर्थ के इस शुभ फल का वर्णन सुनते हैं—

Verse 81

तेऽपि पापविनिर्मुक्ता रविलोके वसन्ति हि । गोदानेन च यत्पुण्यं यत्पुण्यं भृगुदर्शने

वे भी पापों से मुक्त होकर निश्चय ही सूर्यलोक में निवास करते हैं। गोदान से जो पुण्य होता है और भृगु-दर्शन से जो पुण्य होता है—

Verse 82

केदार उदकं पीत्वा तत्पुण्यं जायते नृणाम् । अब्दमश्वत्थसेवायां तिलपात्रप्रदो भवेत्

केदार का जल पीने से मनुष्यों को वही पुण्य प्राप्त होता है। और एक वर्ष तक अश्वत्थ-वृक्ष की सेवा करने से वह तिल से भरे पात्र का दाता (पुण्यदानकर्ता) बनता है।

Verse 83

तत्फलं समवाप्नोति आदित्येश्वरकीर्तनात् । श्रुते यस्य प्रभावे न जायते यन्नृपात्मज

हे राजकुमार, आदित्येश्वर का कीर्तन करने से वही फल निश्चय ही प्राप्त होता है। जिसके प्रभाव को सुन लेने पर वह फल अव्यक्त नहीं रहता—अवश्य प्रकट होता है।

Verse 84

तत्सर्वं कथयिष्यामि भक्त्या तव महीपते । पापानि च प्रलीयन्ते भिन्नपात्रे यथा जलम्

हे महीपते, मैं भक्ति सहित वह सब तुम्हें कहूँगा। और पाप ऐसे विलीन हो जाते हैं जैसे फूटे हुए पात्र में जल (ठहर नहीं पाता)।

Verse 85

तीर्थस्याभिमुखो नित्यं जायते नात्र संशयः । गुह्याद्गुह्यतरं तीर्थं कथितं तव पाण्डव

वह सदा तीर्थ की ओर उन्मुख हो जाता है—इसमें संदेह नहीं। हे पाण्डव, गुप्त से भी अधिक गुप्त तीर्थ तुम्हें बताया गया है।

Verse 86

पापिष्ठानां कृतघ्नानां स्वामिमित्रावघातिनाम् । तीर्थाख्यानं शुभं तेषां गोपितव्यं सदा बुधैः

अत्यन्त पापी, कृतघ्न तथा स्वामी और मित्र का घात करने वालों से इस तीर्थ की शुभ कथा को बुद्धिमान जन सदा गुप्त रखें।