Adhyaya 6
मार्कण्डेय बताते हैं कि युगान्त के महाप्रलय में महादेव पहले अग्निरूप और फिर मेघ-सम विश्वरूप धारण करके समस्त जगत को एक ही महासागर में डुबो देते हैं। अन्धकारमय आदिजल में शिव-शक्ति की प्रेरणा से एक तेजस्वी मयूर-रूप प्रकट होता है और उसी से पुनः सृष्टि का क्रम आरम्भ होता है। उसी समय नर्मदा पुण्य-नदी-देवी के रूप में दिखाई देती हैं, जिन्हें दिव्य अनुग्रह से प्रलय भी नष्ट नहीं कर पाता। शिव की आज्ञा से जगत का पुनः संस्थापन होता है; मयूर के पंखों से देव और असुर-गण प्रकट होते हैं, त्रिकूट पर्वत उदित होता है और फिर नदियों की धाराएँ बहकर भूगोल को पुनः स्थापित करती हैं। इसके बाद नर्मदा के नामों और उनकी व्युत्पत्तियों का क्रमबद्ध वर्णन आता है—महतী, शोणा, कृपा, मन्दाकिनी, महार्णवा, रेवाः, विपापा, विपाशा, विमला, रञ्जना आदि—जो शुद्धि, करुणा, संसार-तरण और मंगल-दर्शन जैसे गुणों से जोड़े गए हैं। अंत में कहा गया है कि इन नामों तथा उनके उद्गम का ज्ञान पाप से मुक्ति देता है और रुद्रलोक की प्राप्ति कराता है।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । पुनर्युगान्ते सम्प्राप्ते तृतीये नृपसत्तम । दादशार्कवपुर्भूत्वा भगवान्नीललोहितः
मार्कण्डेय बोले—हे नृपश्रेष्ठ! जब तीसरा युगान्त फिर आ पहुँचा, तब भगवान् नीललोहित बारह सूर्यों के समान दहकते रूप वाले हो गए।
Verse 2
सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सशैलवनकाननाम् । निर्दग्धां तु महीं कृत्स्नां कालो भूत्वा महेश्वरः
सात द्वीपों और समुद्रों से घिरी, पर्वतों, वनों और उपवनों सहित समस्त पृथ्वी को महेश्वर ने कालरूप होकर भस्म कर दिया।
Verse 3
ततो महाघनो भूत्वा प्लावयामास वारिणा । कृष्णं कृष्णवपुस्त्वेनां विद्युच्चन्द्रायुधाङ्किताम्
फिर वह महाघन बनकर जल से सबको प्लावित करने लगा—स्वयं कृष्ण, कृष्णवपु, और विद्युत् तथा चन्द्र-चिह्नित आयुधों से अंकित।
Verse 4
प्लावयित्वा जगत्सर्वं तस्मिन्नेकार्णवीकृते । सुष्वाप विमले तोये जगत्संक्षिप्य मायया
समस्त जगत् को प्लावित करके, जब सब एक ही महासागर बन गया, तब उसने अपनी माया से लोकों को अपने में संक्षिप्त कर निर्मल जल पर शयन किया।
Verse 5
ततोऽहं भ्रममास्तु तमोभूते महार्णवे । दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभूते महेश्वरे
तब मैं उस भयानक महा-सागर में भटकता रहा जो अंधकारमय हो गया था; और महेश्वर हज़ार दिव्य वर्षों तक केवल वायु-रूप में स्थित रहे।
Verse 6
। अध्याय
अध्याय। (अध्याय-चिह्न)
Verse 7
तस्मिन्महार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । मयूरं स्वर्णपत्राढ्यमपश्यंसहसा जले । विचित्रचन्द्रकोपेतं नीलकंठं सुलोचनम्
उस भयानक महा-सागर में, जब स्थावर-जंगम सब नष्ट हो गए, तब मैंने जल में सहसा स्वर्ण-पंखों से शोभित एक मयूर देखा—विचित्र चन्द्र-कलगी वाला, नीलकंठ और सुनेत्र।
Verse 8
ततो मयूरः स महार्णवान्ते विक्षोभयित्वा हि महास्वेण । चचार देवस्त्रिशिखी शिखण्डी त्रैलोक्यगोप्ता स महानुभावः
तब वह मयूर महा-सागर के तट पर महान् नाद से जल को विक्षुब्ध कर उठा; और वह देव—त्रिशिखी, शिखण्डी, त्रैलोक्य-रक्षक, महानुभाव—विचरने लगा।
Verse 9
शिवश्च रौद्रेण मयूररूपिणा विक्षोभ्यमाणे सलिलेऽपि तस्मिन् । सह भ्रमन्तीं च महार्णवान्ते सरिन्महौघां सुमहान्ददर्श
और मयूर-रूप धारण किए रौद्र शिव के द्वारा जब वह जल विक्षुब्ध हो रहा था, तब उन्होंने महा-सागर के किनारे घूमती हुई नदी की अत्यन्त विशाल महाप्रवाह-धारा देखी।
Verse 10
स तां महादेवमयूररूपो दृष्ट्वा भ्रमन्तीं सहसोर्मिजालैः । का त्वं शुभे शाश्वतदेहभूता क्षयं न यातासि महाक्षयान्ते
सहस्रों तरंग-जालों से उछाली जाती उसे देखकर मयूर-रूपधारी महादेव ने पूछा— “हे शुभे! तुम कौन हो, शाश्वत देह वाली, जो महाप्रलय के समय भी नष्ट नहीं होती?”
Verse 11
देवासुरगणे नष्टे सरित्सरमहार्णवे । का त्वं भ्रमसि पद्माक्षि क्व गतासि च न क्षयम्
जब नदी-सरों के समान उस महा-समुद्र में देवों और असुरों के समूह नष्ट हो गए, तब उसने कहा— “हे पद्माक्षि! तुम कौन हो? यहाँ क्यों भटकती हो, और तुमने विनाश क्यों नहीं पाया?”
Verse 12
नर्मदोवाच । तव प्रसादाद्देवेश मृत्युर्मम न विद्यते । सृज देव पुनर्विश्वं शर्वरी क्षयमागता
नर्मदा बोली— “हे देवेश! आपकी कृपा से मेरे लिए मृत्यु नहीं है। इसलिए, हे देव! पुनः विश्व की सृष्टि कीजिए; यह रात्रि (प्रलय-रात्रि) अब समाप्त हो गई है।”
Verse 13
एवमुक्तो महादेवो व्यधुनोत्पक्षपञ्जरम् । तावत्पञ्जरमध्यान्ते तस्य पक्षाद्विनिःसृताः
ऐसा कहे जाने पर महादेव ने अपने पंखों के पिंजरे को झकझोरा। उसी क्षण पिंजरे के भीतर से वे उसके पंखों से निकल पड़े।
Verse 14
तावन्तो देवदैत्येन्द्राः पक्षाभ्यां तस्य जज्ञिरे । तेषां मध्ये पुनः सा तु नर्मदा भ्रमते सरित्
उसके दोनों पंखों से उतने ही देवों और दैत्यों के इन्द्र (प्रधान) उत्पन्न हुए। और उनके बीच वही नर्मदा-नदी फिर से प्रवाहित होने लगी।
Verse 15
ततश्चान्यो महाशैलो दृश्यते भरतर्षभ । त्रिभिः कूटैः सुविस्तीर्णैः शृङ्गवानिव गोवृषः
तत्पश्चात्, हे भरतश्रेष्ठ! एक और महान् पर्वत दिखाई देता है—तीन विस्तीर्ण कूटों से युक्त, मानो शृंगों से शोभित महाबलि वृषभ।
Verse 16
त्रिकूटस्तु इति ख्यातः सर्वरत्नैर्विभूषितः । ततस्तस्मात्त्रिकूटाच्च प्लावयन्ती महीं ययौ
वह ‘त्रिकूट’ नाम से प्रसिद्ध है, समस्त रत्नों से विभूषित। फिर उसी त्रिकूट से वह (धारा) निकलकर पृथ्वी को प्लावित करती हुई चली।
Verse 17
त्रिकूटी तेन विख्याता पितॄणां त्रायणी परा । द्वितीयाच्च ततो गङ्गा विस्तीर्णा धरणीतले
इसी कारण वह ‘त्रिकूटी’ नाम से विख्यात है—पितरों की परम त्रायिणी (उद्धारिणी)। और फिर दूसरे (शिखर) से गङ्गा पृथ्वी-तल पर विस्तृत हुई।
Verse 18
तृतीयं च ततः शृङ्गं सप्तधा खण्डशो गतम् । जम्बूद्वीपे तु संजाताः सप्त ते कुलपर्वताः
तत्पश्चात् तीसरा शृंग सात भागों में विभक्त हो गया। जम्बूद्वीप में उसी से वे सात कुलपर्वत उत्पन्न हुए।
Verse 19
चन्द्रनक्षत्रसहिता ग्रहग्रामनदीनदाः । अण्डजं स्वेदजं जातमुद्भिज्जं च जरायुजम्
चन्द्रमा और नक्षत्रों सहित, ग्रहों के समुदाय तथा नदियाँ-नद—और अण्डज, स्वेदज, उद्भिज्ज तथा जरायुज—ये समस्त प्राणी-भेद प्रकट हुए।
Verse 20
एवं जगदिदं सर्वं मयूरादभवत्पुरा । समस्तं नरशार्दूल महादेवसमुद्भवम्
इस प्रकार प्राचीन काल में यह समस्त जगत् मयूर से उत्पन्न हुआ। हे नरशार्दूल! यह सब महादेव से ही प्रकट हुआ है।
Verse 21
ततो नदीः समुद्रांश्च संविभज्य पृथक्पृथक् । नर्मदामाह देवेशो गच्छ त्वं दक्षिणां दिशम्
तदनन्तर देवेश ने नदियों और समुद्रों को अलग-अलग विभागों में बाँटकर नर्मदा से कहा—“तुम दक्षिण दिशा की ओर जाओ।”
Verse 22
एवं सा दक्षिणा गंगा महापातकनाशिनी । उत्तरे जाह्नवी देशे पुण्या त्वं दक्षिणे शुभा
इस प्रकार तुम दक्षिण की गंगा हो, महापातकों का नाश करने वाली। उत्तर देश में जाह्नवी (गंगा) पवित्र है; दक्षिण में तुम शुभ और पावन हो।
Verse 23
यथा गंगा महापुण्या मम मस्तकसंभवा । तद्विशिष्टा महाभागे त्वं चैवेति न संशयः
जैसे गंगा अत्यन्त पुण्यवती है और मेरे मस्तक से उत्पन्न हुई है, वैसे ही हे महाभागे! तुम भी उसी प्रकार विशिष्ट हो—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 24
त्वया सह भविष्यामि एकेनांशेन सुव्रते । महापातकयुक्तानामौषधं त्वं भविष्यसि
हे सुव्रते! मैं अपने एक अंश सहित तुम्हारे साथ निवास करूँगा। महापातकों से युक्त जनों के लिए तुम औषधि (उपाय) बनोगी।
Verse 25
एवमुक्ता तु देवेन महापातकनाशिनी । दक्षिणं दिग्विभागं तु सा जगामाशु विक्रमा
देव द्वारा ऐसा कहे जाने पर, महापातकों का नाश करने वाली वह महाविक्रमा शीघ्र ही दक्षिण दिशा की ओर चल पड़ी।
Verse 26
ऋक्षशैलेन्द्रमासाद्य चन्द्रमौलेरनुग्रहात् । वार्यौघैः प्रस्थिता यस्मान्महादेवप्रणोदिता
चन्द्रमौलि शिव के अनुग्रह से ऋक्ष पर्वतराज को प्राप्त होकर, महादेव की प्रेरणा से वह जल-प्रवाहों के वेग सहित आगे बढ़ी।
Verse 27
महता चापि वेगेन यस्मादेषा समुच्छ्रिता । महती तेन सा प्रोक्ता महादेवान्महीपते
क्योंकि वह महान वेग से उच्छ्वसित होकर प्रवाहित हुई, इसलिए वह ‘महतী’ कही गई—ऐसा महादेव ने, हे राजन्, कहा।
Verse 28
तपतस्तस्य देवस्य शूलाग्राद्बिन्दवोऽपतन् । तेनैषा शोणसंज्ञा तु दश सप्त च ताः स्मृताः
उस देव के तप करते समय त्रिशूल के अग्रभाग से बूँदें गिरीं; इसलिए वह ‘शोणा’ नाम से प्रसिद्ध हुई, और वे बूँदें सत्रह मानी गई हैं।
Verse 29
सर्वेषां नर्मदा पुण्या रुद्रदेहाद्विनिःसृता । सर्वाभ्यश्च सरिद्भ्यश्च वरदानान्महात्मनः
सब नदियों में नर्मदा परम पुण्या है, जो रुद्र के देह से प्रकट हुई। उस महात्मा प्रभु की वरदायी शक्ति से वह समस्त सरिताओं से श्रेष्ठ है।
Verse 30
शंकरानुप्रहाद्देवी महापातकनाशिनी । यस्मान्महार्णवे घोरे दृश्यते महती च सा
शंकर की कृपा से महापातक-विनाशिनी देवी घोर महा-समुद्र में भी विशाल और महान रूप में प्रकट होती है; इसलिए वह ‘महती’ कहलाती है।
Verse 31
सुव्यक्ताङ्गी महाकाया महती तेन सा स्मृता । तस्माद्विक्षोभ्यमाणा हि दिग्गजैरम्बुदोपमैः
उसके अंग स्पष्ट प्रकट हैं और उसका शरीर अत्यन्त विशाल है; इसलिए वह ‘महती’ कही जाती है। अतः मेघ-सदृश दिग्गजों द्वारा वह सचमुच उद्वेलित और मथित होती है।
Verse 32
कलुषत्वं नयत्येव रसेन सुरसा तथा । कृपां करोति सा यस्माल्लोकानामभयप्रदा
अपने दिव्य रस से वह निश्चय ही मलिनता दूर करती है, इसलिए वह ‘सुरसा’ कहलाती है। क्योंकि वह लोकों पर करुणा करती और अभय देती है, इसलिए ‘कृपा’ के नाम से स्मरणीय है।
Verse 33
संसारार्णवमग्नानां तेन चैषा कृपा स्मृता । पुरा कृतयुगे पुण्ये दिव्यमन्दारभूषिता
संसार-समुद्र में डूबे हुए जनों पर वह करुणा करती है, इसलिए वह ‘कृपा’ कहलाती है। प्राचीन पुण्य कृतयुग में वह दिव्य मन्दार पुष्पों से अलंकृत होकर शोभित थी।
Verse 34
कल्पवृक्षसमाकीर्णा रोहीतकसमाकुला । वहत्येषा च मन्देन तेन मन्दाकिनी स्मृता
कल्पवृक्षों से परिपूर्ण और रोहीतक वृक्षों से घनी यह धारा मंद गति से बहती है; इसलिए यह ‘मन्दाकिनी’ के नाम से स्मरणीय है।
Verse 35
भित्त्वा महार्णवं क्षिप्रं यस्माल्लोकमिहागता । पूज्या सुरैश्च सिद्धैश्च तस्मादेषा महार्णवा
जिसने शीघ्र ही महा-समुद्र को भेदकर इस लोक में प्रवेश किया, और जो देवों तथा सिद्धों द्वारा पूजित है, इसलिए वह ‘महार्णवा’ कहलाती है।
Verse 36
विचित्रोत्पलसंघातैरृक्षद्विपसमाकुला
वह अनेक रंगों के कमलों के समूहों से सुशोभित थी और उसके तट भालुओं तथा हाथियों से भरे हुए थे।
Verse 37
भित्त्वा शैलं च विपुलं प्रयात्येवं महार्णवम् । भ्रामयन्ती दिशः सर्वा रवेण महता पुरा
विशाल पर्वत को भेदकर वह इस प्रकार महा-समुद्र की ओर बढ़ी; और प्राचीन काल में अपने महान गर्जन से उसने सभी दिशाओं को गुंजायमान और चक्रित कर दिया।
Verse 38
प्लावयन्ती विराजन्ती तेन रेवा इति स्मृता । भार्यापुत्रसुदुःखाढ्यान्नराञ्छापैः समावृतान्
जो (जीवों को) पार उतारती और तेजस्विनी है, इसलिए वह ‘रेवा’ कहलाती है। वह पत्नी-पुत्र के घोर दुःख से पीड़ित तथा शापों से आच्छादित मनुष्यों का भी उद्धार करती है।
Verse 39
विपापान्कुरुते यस्माद्विपापा तेन सा स्मृता । विण्मूत्रनिचयां घोरां पांशुशोणितकर्दमाम्
क्योंकि वह पापों से रहित कर देती है, इसलिए वह ‘विपापा’ कहलाती है। वह मल-मूत्र के भयानक ढेर तथा धूल और रक्त के कीचड़ जैसे घोर मलिन्य को भी दूर करती है।
Verse 40
पाशैर्नित्यं तु सम्बाधां यस्मान्मोचयते भृशम् । विपाशेति च सा प्रोक्ता संसारार्णवतारिणी
जो नित्य बन्धनों की घोर जकड़न से प्राणियों को बलपूर्वक छुड़ाती है, वह ‘विपाशा’ कहलाती है—संसार-समुद्र से पार उतारने वाली।
Verse 41
नर्मदा विमलाम्भा च विमलेन्दुशुभानना । तमोभूते महाघोरे यस्मादेषा महाप्रभा
वह ‘नर्मदा’, ‘विमलाम्भा’ (निर्मल जलवाली) और ‘विमलेन्दु-शुभानना’ (निर्दोष चन्द्रमा-सी शोभामयी मुखवाली) है। घोर अन्धकार में भी जो महान् तेज से प्रकाशित होती है, इसलिए ‘महाप्रभा’ कहलाती है।
Verse 42
विमला तेन सा प्रोक्ता विद्वद्भिर्नृपसत्तम । करैरिन्दुकरप्रख्यैः सूर्यरश्मिसमप्रभा
इसलिए, हे नृपश्रेष्ठ, विद्वज्जन उसे ‘विमला’ कहते हैं; उसकी किरणें चन्द्र-किरणों के समान हैं और उसका तेज सूर्य-रश्मियों के तुल्य है।
Verse 43
क्षरन्ती मोदते विश्वं करभा तेन चोच्यते । यस्माद्रञ्जयते लोकान्दर्शनादेव भारत
बहती हुई वह समस्त विश्व को आनन्दित करती है, इसलिए वह ‘करभा’ भी कही जाती है; क्योंकि, हे भारत, केवल दर्शन मात्र से ही वह लोकों को रञ्जित कर देती है।
Verse 44
रञ्जनाद्रञ्जना प्रोक्ता धात्वर्थे राजसत्तम । तृणवीरुधगुल्माद्यास्तिर्यञ्चः पक्षिणस्तथा । तानुद्भूतान्नयेत्स्वर्गं तेनोक्ता वायुवाहिनी
‘रञ्जन’ (आनन्दित/रंगित करने) से धात्वर्थ के अनुसार, हे राजसत्तम, वह ‘रञ्जना’ कही गई है। तृण, लता, गुल्म आदि तथा तिर्यक् जीव और पक्षी भी—जो उसके क्षेत्र में उत्पन्न होते हैं—उन्हें वह स्वर्ग तक ले जाती है; इसलिए वह ‘वायुवाहिनी’ कहलाती है।
Verse 45
एवं यो वेत्ति नामानि निर्गमं च विशेषतः । स याति पापविर्मुक्तो रुद्रलोकं न संशयः
जो इन नामों को तथा विशेष रूप से उनकी उत्पत्ति/व्युत्पत्ति को जानता है, वह पापों से मुक्त होकर निःसंदेह रुद्रलोक को प्राप्त होता है।