Adhyaya 58

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । अथातो देवदेवेश भानुमत्यकरोच्च किम् । एष मे संशयो देव कथयस्व प्रसादतः

उत्तानपाद बोले—अब हे देवों के देवेश्वर! भानुमती ने क्या किया? हे देव, यह मेरा संशय है; कृपा करके बताइए।

Verse 2

ईश्वर उवाच । चिन्तयित्वा मुहूर्तं सा गता कुण्डस्य सन्निधौ । दृष्ट्वा कुण्डस्य माहात्म्यं राज्ञी हर्षेण पूरिता

ईश्वर बोले—क्षणभर विचार करके वह कुण्ड के समीप गई। उस कुण्ड की महिमा देखकर रानी हर्ष से भर गई।

Verse 3

विप्रान् बहून् समाहूय पूजयामास तत्क्षणात् । दत्त्वा तु विधिवद्दानं ब्राह्मणेभ्यो नृपात्मज

बहुत-से विप्रों को बुलाकर उसने उसी क्षण उनका पूजन किया। हे राजकुमार, विधिपूर्वक दान देकर ब्राह्मणों को उपहार दिए।

Verse 4

निश्चयं परमं कृत्वा स्थिता शान्तेन चेतसा । ततः सम्पूज्य विधिवत्पितॄन्देवान्नराधिप

दृढ़ निश्चय करके वह शांत चित्त से स्थिर रही। फिर, हे नराधिप, उसने विधिपूर्वक पितरों और देवताओं का पूजन किया।

Verse 5

क्षपयित्वा पक्षमेकं मधुमासस्य सा स्थिता । अमावास्यां ततो राज्ञी गता पर्वतसन्निधौ

मधु मास का एक पक्ष पूर्ण करके वह अडिग रही। फिर अमावस्या के दिन रानी पर्वत के समीप गई।

Verse 6

नगशृङ्गं समारुह्य कृत्वा मुकुलितौ करौ । विज्ञाप्य ब्राह्मणान् सर्वानिदं वचनमब्रवीत्

वह पर्वत-शिखर पर चढ़कर, दोनों हाथ जोड़कर, सब ब्राह्मणों से विनयपूर्वक निवेदन करके ये वचन बोली।

Verse 7

मम माता पिता भ्राता ये चान्ये सखिबान्धवाः । क्षमापयित्वा सर्वांस्तान्वचनं मम कथ्यताम्

मेरी माता, पिता, भ्राता तथा अन्य जो भी सखा-बन्धु हैं—उन सब से क्षमा याचना करके मेरा यह संदेश उन्हें कह दिया जाए।

Verse 8

त्वत्पुत्री शूलभेदे तु तपः कृत्वा स्वशक्तितः । विसृज्य चैव सात्मानं तस्मिंस्तीर्थे दिवं ययौ

आपकी पुत्री ने शूलभेद तीर्थ में अपनी शक्ति भर तप किया; और उसी तीर्थ में देह त्यागकर स्वर्ग को चली गई।

Verse 9

ब्राह्मणा ऊचुः । संदेशं कथयिष्यामस्त्वयोक्तं शोभनव्रते । मातापितृभ्यां सुश्रोणि मा तेऽभूदत्र संशयः

ब्राह्मण बोले—हे शुभ-व्रते! तुमने जो कहा है, वह संदेश हम अवश्य कहेंगे। हे सुश्रोणि! तुम्हारी माता-पिता से हम कह देंगे; तुम्हारे मन में कोई संशय न रहे।

Verse 10

ततो विसृज्य तांल्लोकान् स्थिता पर्वतमूर्धनि । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण गाढं बद्धा पुनःपुनः

तब वह उन लौकिक सम्बन्धों को त्यागकर पर्वत-शिखर पर खड़ी रही और अपने अर्ध-उत्तरीय वस्त्र से बार-बार अपने को दृढ़ता से बाँधने लगी।

Verse 11

ततश्चिक्षेप सात्मानमेकचित्ता नराधिप । नगार्द्धे पतिता यावत्तावद्दृष्टाः सुराङ्गनाः

तब, हे नराधिप! एकाग्रचित्त होकर उसने अपने को नीचे गिरा दिया। पर्वत की ढलान पर गिरते ही उसी क्षण दिव्य अप्सराएँ दिखाई पड़ीं।

Verse 12

भोभो वत्से महाभागे भानुमत्यतितापसि । दिव्यं विमानमारुह्य कैलासं प्रति गम्यताम्

“आओ, आओ, वत्से! हे महाभागे भानुमती, परम तपस्विनी! इस दिव्य विमान पर आरूढ़ होकर कैलास की ओर चलो।”

Verse 13

ततः सा पश्यतां तेषां जनानां त्रिदिवं गता

तब उन लोगों के देखते-देखते वह त्रिदिव (स्वर्गलोक) को चली गई।

Verse 14

मार्कण्डेय उवाच । इति ते कथितः सर्वः शूलभेदस्य विस्तरः । यः श्रुतः शङ्करात्पूर्वमृषिदेवसमागमे

मार्कण्डेय बोले—इस प्रकार शूलभेद का समस्त विस्तृत वृत्तान्त मैंने तुम्हें कह दिया, जैसा कि पूर्वकाल में ऋषियों और देवताओं की महासभा में शंकर से सुना गया था।

Verse 15

य इदं पठते भक्त्या तीर्थे देवकुलेऽपि वा । स मुच्यते महापापादपि जन्मशतार्जितात्

जो इसे भक्ति से पढ़ता है—चाहे तीर्थ में या देवालय में भी—वह सौ जन्मों में संचित महापापों से भी मुक्त हो जाता है।

Verse 16

ब्रह्महा च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । गोघाती स्त्रीविघाती च देवब्रह्मस्वहारकः

ब्राह्मण-हत्या करने वाला, मदिरापान करने वाला, चोर, गुरु-शय्या का उल्लंघन करने वाला; गो-हंता, स्त्री-हंता तथा देव और ब्राह्मण की संपत्ति हरने वाला—

Verse 17

स्वामिद्रोही मित्रघाती तथा विश्वासघातकः । परन्यासापहारी च परनिक्षेपलोपकः

स्वामी का द्रोह करने वाला, मित्र का घात करने वाला, विश्वासघात करने वाला; दूसरे की अमानत चुराने वाला और पर-निक्षेप का गबन करने वाला—

Verse 18

रसभेदी तुलाभेदी तथा वार्द्धुषिकस्तु यः । यः कन्याविघ्नकर्ता च तथा विक्रयकारकः

माल में मिलावट करने वाला, तौल-नाप में हेर-फेर करने वाला और सूदखोरी करने वाला; कन्या के (धर्मसम्मत) विवाह में विघ्न करने वाला तथा उसे बेचने वाला भी—

Verse 19

परभार्या भ्रातृभार्या गौः स्नुषा कन्यका तथा । अभिगामी परद्वेषी तथा धर्मप्रदूषकः

पर-स्त्री, भ्रातृ-स्त्री, गौ, स्नुषा या कन्या के पास जाने वाला; पर-द्वेष रखने वाला तथा धर्म को दूषित करने वाला—

Verse 20

मुच्यन्ते सर्वे एवैते शूलभेदप्रभावतः

शूलभेद के प्रभाव से ये सभी निश्चय ही (पापों से) मुक्त हो जाते हैं।

Verse 21

य इदं श्रावयेच्छ्राद्धे विप्राणां भुञ्जतां नृप । मुदं प्रयान्ति संहृष्टाः पितरस्तस्य सर्वशः

हे राजन्, श्राद्ध में जब ब्राह्मण भोजन कर रहे हों, जो यह पाठ सुनवाता है, उसके पितृगण सर्वत्र हर्षित होकर परम आनंदित होते हैं।

Verse 22

यश्चेदं शृणुयाद्भक्त्या पठ्यमानं नरो वशी । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वकल्याणभाग्भवेत्

और जो संयमी पुरुष भक्ति से इसका पाठ होते हुए सुनता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर सब प्रकार के कल्याण का भागी बनता है।

Verse 23

इदं यशस्यमायुष्यमिदं पावनमुत्तमम् । पठतां शृण्वतां नृणामायुःकीर्तिविवर्धनम्

यह आख्यान यश और आयु देने वाला तथा परम पावन है; जो लोग इसे पढ़ते या सुनते हैं, उनकी आयु और कीर्ति बढ़ती है।

Verse 24

इति कथितमिदं ते शूलभेदस्य पुण्यं महिमन हि मनुष्यैः श्रूयते यत्सपापैः । मदनरिपुतटिन्या याम्यकूलस्थितस्य प्रबलदुरितकन्दोच्छेदकुद्दालकल्पम्

इस प्रकार तुम्हें शूलभेद का पुण्य और महिमा कहा गया, जिसे पापयुक्त मनुष्य भी सुन सकते हैं। मदनरिपु-नदी (रेवा) के दक्षिण तट पर स्थित यह तीर्थ प्रबल पापरूपी गांठों की जड़ काटने वाले कुदाल के समान है।

Verse 58

। अध्याय

अध्याय समाप्त।