
मार्कण्डेय मुनि स्मरण कराते हैं कि पहले राजा उत्तानपाद ने देवर्षियों की सभा में महेश्वर से एक अत्यन्त गुप्त और परम पुण्यदायक तीर्थ के विषय में प्रश्न किया था—“शूलभेद” की उत्पत्ति क्या है और उस स्थान की महिमा क्यों है। तब ईश्वर दैत्य अन्धक का प्रसंग कहते हैं, जो अपार बल और गर्व से युक्त होकर निर्विरोध राज्य करता था। अन्धक महादेव को प्रसन्न करने के लिए रेवा-तट पर जाकर सहस्रों वर्षों तक क्रमशः बढ़ती हुई चार अवस्थाओं में तप करता है—पहले उपवास, फिर केवल जल, फिर धूम्र-आहार, और अंत में दीर्घ योग-साधना; यहाँ तक कि वह अस्थि और चर्म मात्र रह जाता है। उसके तप का प्रभाव कैलास तक पहुँचता है; उमा इस अभूतपूर्व कठोरता पर प्रश्न करती हैं और शीघ्र वरदान देने की उचितता पर विचार रखती हैं। शिव उमा सहित वहाँ पहुँचकर वर देने को कहते हैं। अन्धक सभी देवताओं पर विजय माँगता है; शिव इसे अनुचित कहकर अस्वीकार करते हैं और अन्य वर माँगने को कहते हैं। अन्धक निराश होकर गिर पड़ता है; उमा समझाती हैं कि भक्त की उपेक्षा से शिव की ‘भक्त-रक्षा’ की कीर्ति को आघात होगा। तब एक मध्यम मार्ग का वर निश्चित होता है—अन्धक विष्णु को छोड़कर सभी देवों को जीत सकेगा, पर शिव पर विजय नहीं पा सकेगा। पुनर्जीवित होकर अन्धक वर स्वीकार करता है और शिव कैलास लौटते हैं; यह प्रसंग तीर्थ-शिक्षा के रूप में तप, इच्छा और वर-नियमन का रहस्य बताता है।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एष एव पुरा प्रश्नः परिपृष्टो महेश्वरम् । राज्ञा चोत्तानपादेन ऋषिदेवसमागमे
श्री मार्कण्डेय बोले—यही प्रश्न पहले ऋषि-देवों की महासभा में राजा उत्तानपाद ने महेश्वर से पूछा था।
Verse 2
उत्तानपाद उवाच । इदं तीर्थं महापुण्यं सर्वदेवमयं परम् । गुह्याद्गुह्यतरं स्थानं न दृष्टं न श्रुतं हर
उत्तानपाद बोले—यह तीर्थ महापुण्यकारी, परम और सर्वदेवमय है। हे हर! यह स्थान गुह्य से भी अधिक गुह्य है; न मैंने इसे देखा है, न सुना है।
Verse 3
शूलभेदं कथं जातं केनैवोत्पादितं पुरा । माहात्म्यं तस्य तीर्थस्य विस्तराच्छंस मे प्रभो
शूलभेद कैसे उत्पन्न हुआ और प्राचीन काल में किसने उसे रचा? हे प्रभो, उस तीर्थ का माहात्म्य मुझे विस्तार से कहिए।
Verse 4
ईश्वर उवाच । आसीत्पुरा महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । मर्त्ये न तादृशः कश्चिद्विक्रमेण बलेन वा
ईश्वर बोले—प्राचीन काल में एक महावीर दानव था, जो अपने बल के गर्व से उन्मत्त था। मनुष्यों में उसके समान न कोई पराक्रम में था, न शक्ति में।
Verse 5
सूनुर्ब्रह्मसुतस्यायमन्धको नाम दुर्मदः । निजस्थाने वसन् पापः कुर्वन् राज्यमकण्टकम्
यह ब्रह्मा के पुत्र का पुत्र—अन्धक नाम का दुर्मद—था। अपने ही स्थान में रहकर वह पापी बिना किसी बाधा के राज्य करता था।
Verse 6
हृष्टपुष्टो वसन्मर्त्ये स सुरैर्नाभिभूयते । भवनं तस्य पापस्य वह्नेरुपवनं यथा
मर्त्यलोक में रहते हुए वह हृष्ट‑पुष्ट और बलवान था; देवता भी उसे पराजित न कर सके। उस पापी का भवन अग्नि के उपवन के समान दुर्गम और भयावह था।
Verse 7
एतस्मिन्नन्धकः काले चिन्तयामास भारत । तोषयामि महादेवं येन सानुग्रहो भवेत्
उस समय, हे भारत, अन्धक ने विचार किया—“मैं महादेव को प्रसन्न करूँगा, जिससे वे मुझ पर अनुग्रह करें।”
Verse 8
प्रार्थयामि वरं दिव्यं यो मे मनसि वर्तते । परं स निश्चयं कृत्वा सोऽन्धको निर्गतो गृहात्
“जो दिव्य वर मेरे मन में स्थित है, वही मैं माँगूँगा।” ऐसा दृढ़ निश्चय करके अन्धक घर से निकल पड़ा।
Verse 9
रेवातटं समासाद्य दानवस्तपसि स्थितः । उग्रं तपश्चचारासौ दारुणं लोमहर्षणम्
रेवा के तट पर पहुँचकर वह दानव तप में स्थित हुआ। उसने उग्र तप किया—अत्यन्त दारुण और रोमांचकारी।
Verse 10
दिव्यं वर्षसहस्रं स निराहारोऽभवत्ततः । द्वितीयं तु सहस्रं स न्यवसद्वारिभोजनः
एक सहस्र दिव्य वर्षों तक वह निराहार रहा। फिर दूसरे सहस्र वर्षों तक वह केवल जल का ही आहार करता रहा।
Verse 11
तृतीयं तु सहस्रं स धूमपानरतोऽभवत् । चतुर्थं वर्षसाहस्रं योगाभ्यासेन संस्थितः
तीसरे सहस्र वर्ष तक वह धूमपान-व्रत में परायण हो गया। चौथे सहस्र वर्षों तक वह योगाभ्यास की साधना में दृढ़तापूर्वक स्थित रहा।
Verse 12
कोपीह नेदृश चक्रे तपः परमदारुणम् । अस्थिचर्मावशेषोऽसौ यावत्तिष्ठति भारत
किसी ने भी ऐसा परम दारुण तप नहीं किया। वह केवल अस्थि और चर्म मात्र रह गया, फिर भी जितने काल तक वह अडिग रहा—हे भारत!
Verse 13
तस्य मूर्ध्नि ततो राजन् धूमवार्त्तिर्विनिःसृता । देवलोकमतीत्यासौ कैलासं व्याप्य संस्थिता
तब, हे राजन्, उसके मस्तक-शिखर से धुएँ की प्रचण्ड धारा निकल पड़ी। वह देवलोकों को लाँघकर कैलास पर फैल गई और वहीं स्थिर हो गई।
Verse 14
तावद्देवसमीपस्था उमा वचनमब्रवीत् । कोऽस्त्ययं मानुषे लोके तपसोग्रेण संस्थितः
उसी समय प्रभु के समीप खड़ी उमा ने कहा—“मनुष्यलोक में यह कौन है, जो ऐसे उग्र तप में स्थित है?”
Verse 15
चतुर्वर्षसहस्राणि व्यतीयुः परमेश्वर । न केनापीदृशं तप्तं तपो दृष्टं श्रुतं तथा
“हे परमेश्वर! चार सहस्र वर्ष बीत गए; किसी ने भी ऐसा तप न तो देखा है, न सुना है—इतनी तीव्रता से किसी द्वारा किया हुआ।”
Verse 16
अवज्ञां कुरुषे देव किमत्र नियमान्विते । सर्वस्य दत्से शीघ्रं त्वमल्पेन तपसा विभो
हे देव! यहाँ नियमों में दृढ़ इस भक्त की तुम अवज्ञा क्यों करते हो? हे विभो! तुम तो अल्प तप से भी सबको शीघ्र वर दे देते हो।
Verse 17
नाक्षक्रीडां करिष्येऽद्य त्वया सह महेश्वर । यावन्नोत्थाप्यते ह्येष दानवो भक्तवत्सल
हे महेश्वर, हे भक्तवत्सल! जब तक इस दानव को उठाकर (उसकी पुकार का उत्तर देकर) नहीं देखते, तब तक आज मैं तुम्हारे साथ पासा-खेल नहीं खेलूँगी।
Verse 18
ईश्वर उवाच । साधु साधु महादेवि सर्वलक्षणलक्षिते । अहं तं न विजानामि क्लिश्यन्तं दानवेश्वरम्
ईश्वर बोले— साधु, साधु, हे महादेवि! समस्त शुभ-लक्षणों से युक्ते! मैं उस कष्ट भोगते दानवेश्वर को अभी नहीं पहचानता।
Verse 19
योगाभ्यासे स्थितो भद्रे ध्यायंस्तत्परमं पदम् । तत्रागच्छ मया सार्द्धं यत्र तप्यत्यसौ तपः
हे भद्रे! मैं योगाभ्यास में स्थित होकर उस परम पद का ध्यान कर रहा हूँ। मेरे साथ वहाँ चलो, जहाँ वह तपस्या कर रहा है।
Verse 20
उमया सहितो देवो गतस्तत्र महेश्वरः । अस्थिचर्मावशेषस्तु दृष्टो देवेन शम्भुना
तब उमासहित देव महेश्वर वहाँ गए; और देव शम्भु ने वहाँ एक को केवल अस्थि और चर्म के अवशेष मात्र रूप में देखा।
Verse 21
प्रत्युवाच प्रसन्नोऽसौ देवदेवो महेश्वरः । भोभोः कष्टं कृतं भीमं दारुणं लोमहर्षणम्
प्रसन्न होकर देवों के देव महेश्वर ने कहा— “हाय, हाय! तुमने अत्यन्त भयंकर, दारुण और रोमांचक कठोर कष्ट उठाया है।”
Verse 22
ईदृशं च तपो घोरं कस्माद्वत्स त्वया कृतम् । वरं दास्याम्यहं वत्स यस्ते मनसि वर्तते
“वत्स, तुमने ऐसा घोर तप क्यों किया? बताओ—जो वर तुम्हारे मन में है, वह वर मैं तुम्हें दूँगा।”
Verse 23
अन्धक उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरदो यदि शङ्कर । सुरान् सर्वान् विजेष्यामि त्वत्प्रसादान्महेश्वर
अन्धक बोला— “हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, यदि आप वरदाता हैं, हे शंकर—तो आपकी कृपा से, हे महेश्वर, मैं समस्त देवताओं को जीत लूँगा।”
Verse 24
ईश्वर उवाच । स्वप्नेऽपि त्रिदशाः सर्वे न योद्धव्याः कदाचन । असंभाव्यं न वक्तव्यं मनसो यन्न रोचते
ईश्वर ने कहा— “स्वप्न में भी कभी समस्त त्रिदश देवों से युद्ध नहीं करना चाहिए। जो असंभव हो उसे न कहना चाहिए, और जो मन को न भाए उसे भी न बोलना चाहिए।”
Verse 25
अन्यं किमपि याचस्व यस्ते मनसि वर्तते । स्वर्गे वा यदि वा मर्त्ये पातालेषु च संस्थितान्
“कुछ और माँगो—जो तुम्हारे मन में हो—चाहे वह स्वर्ग में स्थितों से सम्बन्धित हो, या मर्त्यलोक में, अथवा पातालों में रहने वालों से।”
Verse 26
मर्त्येषु विविधान् भोगान् भोक्ष्यसि त्वं यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं स्वर्गे देवपतिर्यथा
मर्त्यलोक में तुम अपनी इच्छा के अनुसार नाना प्रकार के भोग भोगोगे। स्वर्ग में देवों के स्वामी की भाँति निष्कण्टक (निर्विघ्न) राज्य स्थापित करो।
Verse 27
देवस्य वचनं श्रुत्वा सोऽन्धको विमनाः स्थितः । वृथा क्लेशश्च मे जातो न किंचित्साधितं मया
देव के वचन सुनकर वह अन्धक उदास होकर खड़ा रह गया। बोला—“मेरा कष्ट व्यर्थ हुआ; मैंने कुछ भी सिद्ध नहीं किया।”
Verse 28
निश्वासं परमं मुक्त्वा निपपात धरातले । मूलच्छिन्नो यथा वृक्षो निरुच्छ्वासस्तदाभवत्
गहरी साँस छोड़कर वह धरती पर गिर पड़ा। जैसे जड़ से कटा वृक्ष, वैसे ही वह निःश्वास और जड़वत हो गया।
Verse 29
मूर्च्छापन्नं ततो दृष्ट्वा देवी वचनमब्रवीत् । यं कामं कामयत्येष तमस्मै देहि शङ्कर
उसे मूर्च्छित देखकर देवी ने कहा—“हे शंकर, यह जिस कामना को चाहता है, वही इसे प्रदान कीजिए।”
Verse 30
भक्तानुपेक्षमाणस्य तवाकीर्तिर्भविष्यति
यदि आप भक्त की उपेक्षा करेंगे तो आपकी अपकीर्ति होगी।
Verse 31
ईश्वर उवाच । यदि दास्ये वरं देवि इच्छाभूतं कदाचन । ततो न मंस्यते विष्णुं न ब्रह्माणं न मामपि
ईश्वर बोले—हे देवि, यदि मैं कभी उसकी इच्छा के अनुसार ही वर दे दूँ, तो फिर वह न विष्णु का मान करेगा, न ब्रह्मा का, न मेरा भी।
Verse 32
उच्चत्वमाप्तो देवेशि अन्यानपि सुरासुरान्
हे देवेशि, ऊँचा पद और सामर्थ्य पाकर वह अन्य देवों और असुरों को भी तुच्छ समझकर उनका तिरस्कार करेगा।
Verse 33
देव्युवाच । कमप्युपायमाश्रित्य उत्थापय महेश्वर । विष्णुवर्जं सुरान्सर्वाञ्जयस्वेति वरं वद
देवी बोलीं—हे महेश्वर, किसी उपाय का आश्रय लेकर उसे उठाइए (पुनः स्थापित कीजिए)। उसे यह वर दीजिए—‘विष्णु को छोड़कर तुम सब देवों पर विजय पाओ।’
Verse 34
ईश्वर उवाच । उपायः शोभनो देवि यो मे मनसि वर्तते । तमेवास्मै प्रदास्यामि यस्त्वया कथितो वरः
ईश्वर बोले—हे देवि, मेरे मन में एक उत्तम उपाय आया है। तुमने जो वर कहा है, वही मैं उसे प्रदान करूँगा।
Verse 35
ततोऽमृतेन संसिक्तः स्वस्थोऽभूत्तत्क्षणादयम् । तथा पुनर्नवो जातः सर्वावयवशोभितः
तब अमृत से सिंचित होते ही वह उसी क्षण स्वस्थ हो गया; मानो फिर से नया जन्म पाया हो—अपने सभी अंगों की शोभा से युक्त।
Verse 36
शृणुष्वैकमना भूत्वा गृहाण वरमुत्तमम् । विष्णुवर्जं प्रदास्यामि यत्तवाभिमतं प्रियम्
एकाग्रचित्त होकर सुनो और यह उत्तम वर ग्रहण करो। विष्णु को छोड़कर जो तुम्हें प्रिय और अभिमत है, वह मैं तुम्हें प्रदान करूँगा।
Verse 37
सर्वं च सफलं तुभ्यं मा धर्मस्तेऽन्यथा भवेत् । ददामीति वरं तुभ्यं मन्यसे यदि चासुर
तुम्हारे लिए सब कुछ सफल हो; तुम्हारा धर्म अपने मार्ग से अन्यथा न हो। हे असुर, यदि तुम ऐसा मानते हो, तो मैं तुम्हें यह वर देता हूँ।
Verse 38
विष्णुवर्जं सुरान् सर्वाञ्जेष्यसि त्वं च मां विना
विष्णु को छोड़कर तुम समस्त देवताओं को जीत लोगे—और वह भी मेरे बिना, मेरी आगे की सहायता के बिना।
Verse 39
अन्धक उवाच । भवत्वेवमिति प्राह बलमास्थाय केवलम् । विष्णुवर्जं विजेष्येऽहं स्वबलेन महेश्वर
अन्धक बोला—“ऐसा ही हो।” केवल अपने बल का आश्रय लेकर उसने कहा—“हे महेश्वर, विष्णु को छोड़कर मैं अपने ही पराक्रम से सबको जीतूँगा।”
Verse 40
कृतार्थोऽहं हि संजात इत्युक्त्वा प्रणतिं गतः । गच्छ देवोमयासार्द्धं कैलासशिखरं वरम्
“निश्चय ही मैं कृतार्थ हो गया,” ऐसा कहकर वह प्रणाम कर झुक गया। (तब भगवान ने कहा:) “आओ, हे देवस्वरूप, मेरे साथ कैलास के उत्तम शिखर को चलो।”
Verse 41
वृषपुंगवमारुह्य देवोऽसावुमया सह । वरं दत्त्वा स तस्यैवं तत्रैवान्तरधीयत
वृषभ पर आरूढ़ होकर वह देव उमादेवी सहित, उसे वरदान देकर वहीं उसी स्थान पर अंतर्धान हो गए।
Verse 45
। अध्याय
“अध्याय” — यह अध्याय-सूचक खंड/उपसंहार-चिह्न है।