Adhyaya 42
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 42

Adhyaya 42

युधिष्ठिर के प्रश्न पर मार्कण्डेय मुनि पिप्पलेश्वर से जुड़ी उत्पत्ति-कथा सुनाते हैं। कथा का आरम्भ याज्ञवल्क्य के तप और गृहधर्म से सम्बन्धित एक कठिन प्रसंग से होता है—उनकी विधवा बहन के कारण उत्पन्न उलझन में एक बालक जन्म लेता है और उसे अश्वत्थ (पिप्पल) वृक्ष के नीचे छोड़ दिया जाता है। वही बालक पिप्पलाद नाम से जीवित रहकर बढ़ता है। आगे शनैश्चर (शनि) पिप्पलाद के क्रोध से भयभीत होकर क्षमा और मुक्ति की याचना करता है; तब यह मर्यादा ठहरती है कि शनि सोलह वर्ष तक के बालकों को विशेष रूप से पीड़ित नहीं करेगा—यह नियम कथा-संवाद के रूप में स्थापित होता है। फिर पिप्पलाद के रोष से याज्ञवल्क्य के विनाश हेतु एक भयंकर कृत्या उत्पन्न होती है। मुनि क्रमशः अनेक दिव्य लोकों में शरण लेते हुए अन्ततः शिव की शरण में पहुँचते हैं, जहाँ शिव संरक्षण देकर संकट का समाधान करते हैं। पिप्पलाद नर्मदा-तट पर कठोर तप करता है, तीर्थ में शिव के स्थायी निवास की प्रार्थना करता है और शिव-पूजा की स्थापना करता है। अध्याय के अन्त में तीर्थ-यात्रा के व्यावहारिक विधान—स्नान, तर्पण, ब्राह्मण-भोजन और शिव-पूजा—बताए गए हैं। पुण्य-फल का स्पष्ट वर्णन (अश्वमेध-सम तुल्य फल सहित) तथा पाठ/श्रवण से पाप-नाश और दुष्ट स्वप्नों से मुक्ति की फलश्रुति भी कही गई है।

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र पिप्पलेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महायोगी पिप्पलादो महातपाः

श्री मार्कण्डेय बोले—तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, उत्तम पिप्पलेश्वर जाना चाहिए, जहाँ सिद्ध महायोगी, महान तपस्वी पिप्पलाद निवास करते हैं।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । पिप्पलादस्य चरितं श्रोतुमिच्छाम्यहं विभो । माहात्म्यं तस्य तीर्थस्य यत्र सिद्धो महातपाः

युधिष्ठिर बोले—हे विभो, मैं पिप्पलाद के चरित्र को सुनना चाहता हूँ, और उस तीर्थ की महिमा भी, जहाँ सिद्ध महान तपस्वी विराजमान हैं।

Verse 3

कस्य पुत्रो महाभाग किमर्थं कृतवांस्तपः । एतद्विस्तरतः सर्वं कथयस्व ममानघ

हे महाभाग! यह किसका पुत्र है और किस प्रयोजन से इसने तप किया? हे निष्पाप! यह सब मुझे विस्तार से कहिए।

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । मिथिलास्थो महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः । याज्ञवल्क्यः पुरा तात चचार विपुलं तपः

मार्कण्डेय बोले—हे तात! पूर्वकाल में मिथिला में रहने वाले, वेद-वेदाङ्गों के पारंगत, महाभाग याज्ञवल्क्य ने महान् तप किया।

Verse 5

तापसी तस्य भगिनी याज्ञवल्क्यस्य धीमतः । सा सप्तमेऽपि वर्षे च वैधव्यं प्राप दैवतः

बुद्धिमान् याज्ञवल्क्य की बहन तापसी—दैववश—सातवें ही वर्ष में वैधव्य को प्राप्त हुई।

Verse 6

पूर्वकर्मविपाकेन हीनाभूत्पितृमातृतः । नाभूत्तत्पतिपक्षेऽपि कोऽपीत्येकाकिनी स्थिता

पूर्वकर्म के विपाक से वह माता-पिता से वंचित हो गई; और पति-पक्ष में भी कोई न था—इसलिए वह एकाकिनी रह गई।

Verse 7

भूमौ भ्रमन्ती भ्रातुः सा समीपमगमच्छनैः । चचार च तपः सोऽपि परलोकसुखेप्सया

पृथ्वी पर भटकती हुई वह धीरे-धीरे अपने भाई के निकट पहुँची; और वह भी परलोक-सुख की इच्छा से तप कर रहा था।

Verse 8

चचार सापि तत्रस्था शुश्रूषन्ती महत्तपः । कस्मिंश्चित्समये साथ स्नाताहनि रजस्वला

वह भी वहीं रहकर उस महान् तप का आदरपूर्वक परिचर्या करती रही। किसी समय दिन में स्नान करके वह रजस्वला हो गई।

Verse 9

अन्तर्वासो धृतवती दृष्ट्वा कर्पटकं रहः । याज्ञवल्क्योऽपि तद्रात्रौ सुप्तो यत्र सुसंवृतः

गुप्त रूप से एक कपड़ा देखकर उसने उसे अंतर्वस्त्र के रूप में धारण कर लिया। और याज्ञवल्क्य भी उस रात जहाँ सोए थे, वहाँ भली-भाँति आच्छादित होकर शयन कर रहे।

Verse 10

स्वप्नं दृष्ट्वात्यजच्छुक्रं कौपीने रक्तबिन्दुवत् । विराजितेन तपसा सिद्धं तदनलप्रभम्

स्वप्न देखकर उसने कौपीन पर रक्त-बिंदु के समान वीर्य त्याग दिया। परंतु अपने तेजस्वी तप के प्रभाव से वह (वीर्य) अग्नि-प्रभा के समान सिद्ध हो गया।

Verse 11

यावत्प्रबुद्धो विप्रोऽसौ वीक्ष्योच्छिष्टं तदंशुकम् । चिक्षेप दूरतोऽस्पृश्यं शौचं कृत्वा विधानतः

जब वह ब्राह्मण जागा और उस वस्त्र को मलिन देखा, तो उसे अस्पृश्य मानकर दूर फेंक दिया; फिर विधिपूर्वक शौच-शुद्धि की।

Verse 12

निषिद्धं तु निशि स्नानमिति सुष्वाप स द्विजः । निशीथे सापि तद्वस्त्रं भगस्यावरणं व्यधात्

यह सोचकर कि ‘रात्रि में स्नान निषिद्ध है’, वह द्विज फिर सो गया। और मध्यरात्रि में उसने उसी वस्त्र को अपने गुप्तांग के आवरण के रूप में कर लिया।

Verse 13

प्रातरन्वेषयामास मुनिर्वस्त्रमितस्ततः । ततः सा ब्राह्मणी प्राह किं अन्वेषयसे प्रभो । केन कार्यं तव तथा वदस्व मम तत्त्वतः

प्रातःकाल मुनि अपना वस्त्र इधर-उधर खोजने लगे। तब उस ब्राह्मणी ने कहा— “प्रभो, आप क्या ढूँढ़ रहे हैं? आपका क्या प्रयोजन है? मुझे सत्य-सत्य बताइए।”

Verse 14

याज्ञवल्क्य उवाच । अपवित्रो मया भद्रे स्वप्नो दृष्टोऽद्य वै निशि । सक्लेदं तत्र मे वस्त्रं निक्षिप्तं तन्न दृश्यते

याज्ञवल्क्य बोले— “भद्रे, आज रात मैंने अपवित्र स्वप्न देखा। इसलिए मैंने अपना वस्त्र वहीं भीगा हुआ रख दिया था; पर अब वह दिखाई नहीं देता।”

Verse 15

तच्छ्रुत्वा ब्राह्मणी वाक्यं भीतभीतावदन्नृप । तद्वस्त्रं तु मया विप्र स्नात्वा ह्यन्तः कृतं महत्

यह सुनकर ब्राह्मणी भय से काँपती हुई बोली— “हे राजन्, हे विप्र! वह वस्त्र मैंने स्नान करके भीतर रख दिया; मुझसे बड़ा अपराध हो गया।”

Verse 16

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा हाहेत्युक्त्वा महामुनिः । निपपात तदा भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः

उसके वचन सुनकर महामुनि “हाय! हाय!” कहकर उसी क्षण भूमि पर गिर पड़े— जैसे जड़ कटी हुई वृक्ष।

Verse 17

किमेतदिति सेत्युक्त्वा ह्याकाशमिव निर्मला । आश्वासयन्ती तं विप्रं प्रोवाच वचनं तदा

“यह क्या हुआ?” ऐसा कहकर वह— आकाश-सी निर्मल— उस विप्र को धैर्य बँधाती हुई उसी समय बोली।

Verse 18

वदस्व कारणं तात गुह्याद्गुह्यतरं यदि । प्रतीकारोऽस्य येनैव विमृश्य क्रियते त्वरा

हे तात, कारण बताइए—यदि वह रहस्य से भी अधिक रहस्य हो—ताकि भली-भाँति विचार कर इसका उचित प्रतिकार शीघ्र किया जा सके।

Verse 19

ततः स सुचिरं ध्यात्वा लब्धवाग्वै ततः क्षणम् । प्रोवाच साध्वसमना यत्तच्छृणु नरेश्वर

तब वह बहुत देर तक ध्यान में डूबा रहा; फिर क्षण भर में वाणी पा कर, व्याकुल मन से बोला—“हे नरेश्वर, जो हुआ है उसे सुनिए।”

Verse 20

नात्र दोषोऽस्ति ते कश्चिन्मम चैव शुभव्रते । तवोदरे तु गर्भो यस्तत्र दैवं परायणम्

हे शुभव्रता, इसमें न तुम्हारा कोई दोष है, न मेरा। पर तुम्हारे उदर में जो गर्भ है—उस विषय में दैव ही परम आश्रय है।

Verse 21

तस्य तत्त्वेन रक्षा च त्वया कार्या सदैव हि । विनाशी नैव कर्तव्यो यावत्कालस्य पर्ययः

इसलिए तुम सदा सत्यभाव से उसकी रक्षा करना। जब तक काल का परिवर्तन (नियत क्रम) पूरा न हो, तब तक उसका विनाश कदापि न करना।

Verse 22

तथेति व्रीडिता साध्वी दूयमानेन चेतसा । अपालयच्च तं गर्भं यावत्पुत्रो ह्यजायत

“तथास्तु,” कहकर वह साध्वी लज्जित हुई; मन में पीड़ा होते हुए भी उसने उस गर्भ की रक्षा की, जब तक पुत्र उत्पन्न न हुआ।

Verse 23

जातमात्रं च तं गर्भं गृहीत्वा ब्राह्मणी च सा । अश्वत्थच्छायामाश्रित्य तमुत्सृज्य वचोऽब्रवीत्

बालक के जन्म लेते ही उस ब्राह्मणी ने नवजात शिशु को उठा लिया, अश्वत्थ की छाया में जाकर उसे भूमि पर रख दिया और ये वचन कहे।

Verse 24

यानि सत्त्वानि लोकेषु स्थावराणि चराणि च । तानि सर्वाणि रक्षन्तु त्यक्तं वै बालकं मया

लोकों में जितने भी स्थावर और जङ्गम प्राणी हैं, वे सब मेरे द्वारा छोड़े गए इस बालक की रक्षा करें।

Verse 25

एवमुक्त्वा गता सा तु ब्राह्मणी नृपसत्तम । तथागतः स तु शिशुस्तत्र स्थित्वा मुहूर्तकम्

ऐसा कहकर, हे नृपश्रेष्ठ, वह ब्राह्मणी चली गई। वह शिशु जैसा छोड़ा गया था, वैसा ही वहाँ थोड़ी देर तक पड़ा रहा।

Verse 26

पाणिपादौ विनिक्षिप्य निकुञ्च्य नयने शुभे । आस्यं तु विकृतं कृत्वा रुरोद विकृतैः स्वरैः

उसने अपने हाथ-पाँव पटक दिए, अपने सुन्दर नेत्र कसकर मूँद लिए, मुख विकृत कर लिया और विकृत, कठोर स्वरों में रोने लगा।

Verse 27

तेन शब्देन वित्रस्ताः स्थावरा जङ्गमाश्च ये । आकम्पिता महोत्पातैः सशैलवनकानना

उस शब्द से स्थावर-जङ्गम सब प्राणी भयभीत हो उठे; और महान उत्पातों से पर्वत, वन और उपवनों सहित पृथ्वी काँप उठी।

Verse 28

ततो ज्ञात्वा महद्भूतं क्षुधाविष्टं द्विजर्षभम् । न जहाति नगश्छायां पानार्थाय ततः परम् । अपिबच्च सुतं तस्मादभृतं चैव भारत

तब उस महान संकट को जानकर कि ब्राह्मणों में श्रेष्ठ वह द्विज भूख से पीड़ित है, वह जल पाने की आशा से वृक्ष की छाया नहीं छोड़ी। फिर, हे भारत, उसने अपने पुत्र को स्तन्य पिलाया और उसी से उसका पालन-पोषण किया।

Verse 29

एवं स वर्धितस्तत्र कुमारो निजचेतसि । चिन्तयामास विश्रब्धः किं मम ग्रहगोचरम्

इस प्रकार वहाँ पाला-पोसा गया वह कुमार अपने मन में निश्चिन्त होकर विचार करने लगा—“मेरे ऊपर कौन-सा ग्रह-गोचर है? मेरा भाग्य किससे संचालित हो रहा है?”

Verse 30

ततः क्रूरसभाचारः क्रूरं दृष्ट्वा निरीक्षितः । पपात सहसा भूमौ शनैश्चारी शनैश्चरः

तब सभा में कठोर आचरण वाला शनैश्चर, जब तीव्र दृष्टि से देखा गया, तो सहसा पृथ्वी पर गिर पड़ा—वही मंदगामी शनि नीचे आ पड़ा।

Verse 31

उवाच च भयत्रस्तः कृताञ्जलिपुटस्तदा । किं मयापकृतं विप्र पिप्पलाद महामुने

तब भय से काँपता हुआ, हाथ जोड़कर उसने कहा—“हे विप्र, हे महामुनि पिप्पलाद! मैंने आपका क्या अपराध किया है?”

Verse 32

चरन्वै गगनाद्येन पातितो धरणीतले । सौरिणा ह्येवमुक्तस्तु पिप्पलादो महामुनिः

आकाश में विचरता हुआ सौरि (शनि) जिस शक्ति से पृथ्वी पर गिराया गया था, उसने जब इस प्रकार कहा, तब महामुनि पिप्पलाद ने उत्तर दिया।

Verse 33

क्रोधरूपोऽब्रवीद्वाक्यं तच्छृणुष्व नराधिप । पितृमातृविहीनस्य मम बालस्य दुर्मते । पीडां करोषि कस्मात्त्वं सौरे ब्रूहि ह्यशेषतः

क्रोध का रूप धारण कर उसने कहा—“हे नराधिप, सुनो। पिता‑माता से वंचित मेरे बालक को तुम क्यों सताते हो? हे सौरी, दुष्टबुद्धि, कारण मुझे पूर्णतः बताओ।”

Verse 34

शनैश्चर उवाच । क्रूरस्वभावः सहजो मम दृष्टिस्तथेदृशी । मुञ्चस्व मां तथा कर्ता यद्ब्रवीषि न संशयः

शनैश्चर ने कहा—“क्रूर स्वभाव मेरा जन्मजात है और मेरी दृष्टि भी वैसी ही है। मुझे छोड़ दो; जो तुम कहोगे वही करूँगा—इसमें संदेह नहीं।”

Verse 35

पिप्पलाद उवाच । अद्यप्रभृति बालानां वर्षादा षोडशाद्ग्रह । पीडा त्वया न कर्तव्या एष ते समयः कृतः

पिप्पलाद ने कहा—“आज से, हे ग्रह, एक वर्ष से सोलह वर्ष तक के बालकों को तुम पीड़ा नहीं दोगे। यह तुम्हारे लिए मेरा नियम‑समय है।”

Verse 36

एवमस्त्विति चोक्त्वा स जगाम पुनरागतः । देवमार्गं शनैश्चारी प्रणम्य ऋषिसत्तमम्

“एवमस्तु” कहकर वह चला गया और फिर लौट आया। देवमार्ग पर शनैः‑शनैः चलता हुआ, उस श्रेष्ठ ऋषि को प्रणाम करके।

Verse 37

गते चादर्शनं तत्र सोऽपि बालो महाग्रहः । विचिन्तयन्वै पितरं क्रोधेन कलुषीकृतः

जब वह वहाँ से चला गया और अदृश्य हो गया, तब वह युवा महाग्रह भी पिता का विचार करने लगा; क्रोध से उसका मन मलिन हो उठा।

Verse 38

आग्नेयीं धारणां ध्यात्वा जनयामास पावकम् । कृत्यामन्त्रैर्जुहावाग्नौ कृत्या वै संभवत्विति

आग्नेयी धारणा का ध्यान करके उसने पावक (पवित्र अग्नि) को उत्पन्न किया। फिर कृत्या-मंत्रों से अग्नि में आहुति देकर बोला—“कृत्या प्रकट हो।”

Verse 39

तावज्झटिति सा कन्या ज्वालामालाविभूषिता । हुतभुक्सदृशाकारा किं करोमीति चाब्रवीत्

तभी क्षणभर में ज्वालाओं की मालाओं से विभूषित वह कन्या प्रकट हुई, जिसका रूप हुतभुक् (आहुति-भोजी अग्नि) के समान था; और उसने कहा—“मैं क्या करूँ?”

Verse 40

शोषयामि समुद्रान् किं चूर्णयामि च पर्वतान् । अवनिं वेष्टयामीति पातये किं नभस्तलम्

उसने कहा—“क्या मैं समुद्रों को सुखा दूँ? क्या पर्वतों को चूर्ण कर दूँ? क्या पृथ्वी को घेर लूँ? या आकाश-मंडल को ही गिरा दूँ?”

Verse 41

कस्य मूर्ध्नि पतिष्यामि घातयामि च कं द्विज । शीघ्रमादिश्यतां कार्यं मा मे कालात्ययो भवेत्

“मैं किसके सिर पर गिरूँ? किसे मार गिराऊँ, हे द्विज? शीघ्र कार्य बताइए, कहीं मेरा समय व्यर्थ न हो जाए।”

Verse 42

। अध्याय

“अध्याय”—यह अध्याय-समाप्ति का सूचक चिह्न है।

Verse 43

महता क्रोधवेगेन मया त्वं चिन्तिता शुभे । पिता मे याज्ञवल्क्यश्च तस्य त्वं पत माचिरम्

महान् क्रोध-वेग से, हे शुभे, मैंने तुम्हें स्मरण कर बुलाया है। मेरे पिता याज्ञवल्क्य हैं—उन पर जा पड़ो; विलम्ब मत करो।

Verse 44

एवमुक्त्वागमच्छीघ्रं स्फोटयन्ती नभस्तलम् । मिथिलास्थो महाप्राज्ञस्तपस्तेपे महामनाः

ऐसा कहकर वह शीघ्र ही चली गई, मानो आकाश-मण्डल को फाड़ती हुई। इधर मिथिला में महाप्राज्ञ, महामना मुनि तपस्या में लीन रहे।

Verse 45

यावत्पश्यति दिग्भागं ज्वलनार्कसमप्रभम् । याज्ञवल्क्यो महातेजा महद्भूतमुपस्थितम्

जब याज्ञवल्क्य महातेजस्वी मुनि ने अग्नि और सूर्य-सम तेज से दहकती दिशा की ओर देखा, तब उन्होंने एक महाबलवान भूत-तत्त्व को सामने उपस्थित देखा।

Verse 46

तद्दृष्ट्वा सहसायान्तं भीतभीतो महामुनिः । अनुयुक्तोऽथ भूतेन जनकं नृपतिं ययौ

उसे सहसा अपनी ओर आते देखकर महामुनि अत्यन्त भयभीत हो गए। उस भूत-तत्त्व द्वारा दबाए जाकर वे राजा जनक के पास चले गए।

Verse 47

शरण्यं मामनुप्राप्तं विद्धि त्वं नृपसत्तम । महद्भूतभयाद्रक्ष यदि शक्नोषि पार्थिव

हे नृपश्रेष्ठ, मुझे शरणागत जानिए। यदि आप समर्थ हों, हे पार्थिव, तो उस महाभूत के भय से मेरी रक्षा कीजिए।

Verse 48

ब्रह्मतेजोभवं भूतमनिवार्यं दुरासदम् । न च शक्नोम्यहं त्रातुं राजा वचनमब्रवीत्

राजा बोला—यह प्राणी ब्रह्मा के तेज से उत्पन्न है, अवरोध्य और दुर्जेय है; मैं तुम्हारी रक्षा करने में समर्थ नहीं हूँ।

Verse 49

ततश्चान्यं नृपश्रेष्ठं शरणार्थी महातपाः । जगाम तेन मुक्तोऽसौ चेन्द्रस्य सदनं भयात्

तब शरण चाहने वाले महातपस्वी दूसरे श्रेष्ठ राजा के पास गए; वहाँ से भी निराश होकर भय से इन्द्र के भवन को चले गए।

Verse 50

देवराज नमस्तेऽस्तु महाभूतभयान्नृप । कम्पमानोऽब्रवीद्विप्रो रक्षस्वेति पुनःपुनः

हे देवराज! आपको नमस्कार। उस महाभूत के भय से काँपता हुआ ब्राह्मण बार-बार बोला—“मेरी रक्षा कीजिए।”

Verse 51

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवराजोऽब्रवीदिदम् । न शक्नोमि परित्रातुं ब्रह्मकोपादहं मुने

उसकी बात सुनकर देवराज बोले—“हे मुने! ब्रह्मा के कोप के भय से मैं तुम्हें बचा नहीं सकता।”

Verse 52

ततः स ब्रह्मभवनं ब्राह्मणो ब्रह्मवित्तमः । जगाम विष्णुलोकं च तेनापीत्युक्त एव सः

तब वह ब्राह्मण, जो ब्रह्म का परम ज्ञाता था, ब्रह्मलोक गया; और विष्णुलोक भी गया—पर वहाँ भी उसे वही उत्तर मिला।

Verse 53

ततः स मुनिरुद्विग्नो निराशो जीविते नृप । अनुगम्यमानो भूतेन अगच्छच्छङ्करालयम्

तब वह मुनि, हे नृप, अत्यन्त उद्विग्न और जीवन से निराश होकर, उस भूत द्वारा अनुगमन किए जाते हुए शंकर के धाम को गया।

Verse 54

तस्य योगबलोपेतो महादेवस्य पाण्डव । नखमांसान्तरे गुप्तो यथा देवो न पश्यति

हे पाण्डव, योगबल से युक्त वह भूत महादेव के नख और मांस के संधि-स्थान में इस प्रकार छिप गया कि भगवान उसे न देख सकें।

Verse 55

तदन्ते चागमद्भूतं ज्वलनार्कसमप्रभम् । मुञ्च मुञ्चेति पुरुषं देवदेवं महेश्वरम्

उस प्रसंग के अंत में अग्नि और सूर्य के समान तेजस्वी एक भूत आया और ‘छोड़ो, छोड़ो’ कहकर देवदेव महेश्वर से बोला।

Verse 56

एवमुक्तो महादेवस्तेन भूतेन भारत । योगीन्द्रं दर्शयामास नखमांसान्तरे तदा

हे भारत, उस भूत के ऐसा कहने पर महादेव ने तब नख और मांस के बीच स्थित योगीन्द्र को प्रकट कर दिखाया।

Verse 57

संस्थाप्य भूतं भूतेशः परमापद्गतं मुनिम् । उवाच मा भैस्त्वं विप्र निर्गच्छस्व महामुने

भूतेश (शिव) ने उस भूत को वश में कर उसके स्थान पर स्थापित किया और घोर आपत्ति में पड़े मुनि से कहा—‘डरो मत, हे विप्र; सुरक्षित निकल जाओ, हे महामुने।’

Verse 58

ततः सुसूक्ष्मदेहस्थं भूतं दृष्ट्वाब्रवीदिदम् । किमस्य त्वं महाभूत करिष्यसि वदस्व मे

तब अत्यन्त सूक्ष्म देह में स्थित उस भूत को देखकर उसने कहा— “हे महाभूत, तू इसका क्या करेगा? मुझे बता।”

Verse 59

कृत्योवाच । क्रोधाविष्टेन देवेश पिप्पलादेन चिन्तिता । अस्य देहं हनिष्यामि हिंसार्थं विद्धि मां प्रभो

कृत्या बोली— “हे देवेश, क्रोध से आविष्ट पिप्पलाद ने मुझे रचा है। मैं इसके शरीर का नाश करूँगी; हे प्रभो, मुझे हिंसा हेतु जानो।”

Verse 60

एतच्छ्रुत्वा महादेवो भूतस्य वदनाच्च्युतम् । कटिस्थं याज्ञवल्क्यं च मन्त्रयामास मन्त्रवित्

यह सुनकर मन्त्रों के ज्ञाता महादेव ने—भूत के मुख से निकले वचन पर ध्यान देकर—अपनी कटि पर स्थित याज्ञवल्क्य से परामर्श किया।

Verse 61

योगीश्वरेति विप्रस्य कृत्वा नाम युधिष्ठिर । विसर्जयित्वा देवेशस्तत्रैवान्तरधीयत

हे युधिष्ठिर, देवेश ने उस ब्राह्मण का नाम “योगीश्वर” रखकर उसे विदा किया और वहीं तत्क्षण अन्तर्धान हो गया।

Verse 62

प्रेषयित्वा तु तं भूतं पिप्पलादोऽपि दुर्मनाः । पितृमातृसमुद्विग्नो नर्मदातटमाश्रितः

उस भूत को भेजकर पिप्पलाद भी उदास हो गया; माता-पिता के विषय में व्याकुल होकर वह नर्मदा के तट पर जा शरण ले बैठा।

Verse 63

एकाङ्गुष्ठो निराहारो वर्षादा षोडशान्नृप । तोषयामास देवेशमुमया सह शङ्करम्

हे राजन्! एक अँगूठे पर खड़े होकर और निराहार रहकर उसने सोलह वर्षों तक उमा सहित देवेश शंकर को प्रसन्न किया।

Verse 64

ततस्तत्तपसा तुष्टः शङ्करो वाक्यमब्रवीत्

तब उस तपस्या से प्रसन्न होकर शंकर ने ये वचन कहे।

Verse 65

ईश्वर उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते विप्र तपसानेन सुव्रत । वरं वृणीष्व ते दद्मि मनसा चेप्सितं शुभम्

ईश्वर बोले—हे विप्र, हे सुव्रत! इस तप से मैं तुम पर पूर्णतः प्रसन्न हूँ। वर माँगो; मन में जो शुभ अभिलाषा है, वह मैं तुम्हें देता हूँ।

Verse 66

पिप्पलाद उवाच । यदि मे भगवांस्तुष्टो यदि देयो वरो मम । अत्र संनिहितो देव तीर्थे भव महेश्वर

पिप्पलाद बोले—यदि भगवान् मुझ पर प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना है, तो हे देव! इस तीर्थ में यहाँ सन्निहित रहिए; हे महेश्वर, इसी तीर्थ में निवास कीजिए।

Verse 67

एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा पिप्पलादं महामुनिम् । जगामादर्शनं देवो भूतसङ्घसमन्वितः

ऐसा कहे जाने पर देव ने महामुनि पिप्पलाद से ‘तथास्तु’ कहकर, भूतगणों सहित, अंतर्धान हो गए।

Verse 68

पिप्पलादो गते देवे स्नात्वा तत्र महाम्भसि । स्थापयित्वा महादेवं जगामोत्तरपर्वतम्

देव के चले जाने पर पिप्पलाद ने वहाँ महाजल में स्नान किया; और महादेव की स्थापना करके वह उत्तर पर्वत को चला गया।

Verse 69

तत्र तीर्थे नरो भक्त्या स्नात्वा मन्त्रयुतं नृप । तर्पयित्वा पित्ःन् देवान् पूजयेच्च महेश्वरम्

हे नृप! उस तीर्थ में मनुष्य भक्ति से, मंत्रों सहित स्नान करे; फिर पितरों और देवताओं को तर्पण देकर महेश्वर की पूजा करे।

Verse 70

अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यनुत्तमम् । मृतो रुद्रपुरं याति नात्र कार्या विचारणा

वह अश्वमेध यज्ञ का अनुपम फल प्राप्त करता है; और मृत्यु के बाद रुद्रपुर को जाता है—इसमें विचार या संदेह की आवश्यकता नहीं।

Verse 71

अथ यो भोजयेद्विप्रान् पित्ःनुद्दिश्य भारत । तस्य ते द्वादशाब्दानि मोदन्ते दिवि तर्पिताः

और हे भारत! जो पितरों के निमित्त ब्राह्मणों को भोजन कराता है, उसके पितर तृप्त होकर स्वर्ग में बारह वर्षों तक आनंदित रहते हैं।

Verse 72

संन्यासेन तु यः कश्चित्तत्र तीर्थे तनुं त्यजेत् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

पर जो कोई संन्यास-भाव से उस तीर्थ में देह त्याग करता है, उसकी गति अनिवर्तनीय होती है; वह रुद्रलोक से कभी लौटता नहीं।

Verse 73

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्ठे हि त्वयानघ । माहात्म्यं पिप्पलादस्य तीर्थस्योत्पत्तिरेव च

हे अनघ! जैसा तुमने पूछा था, वैसा ही यह सब मैंने कह दिया—पिप्पलाद का माहात्म्य और उस तीर्थ की उत्पत्ति भी।

Verse 74

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चैव सर्वपापक्षयो भवेत्

यह कथा पुण्यदायिनी, पापहरिणी, धन्य और दुःस्वप्नों का नाश करने वाली है। इसे पढ़ने और सुनने वालों के समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।