Adhyaya 40

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र करञ्जेश्वरमुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभागो दैत्यो लोकेषु विश्रुतः

श्रीमार्कण्डेय बोले—तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, उत्तम करञ्जेश्वर जाना चाहिए, जहाँ लोकों में विख्यात महाभाग दैत्य ने सिद्धि प्राप्त की।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । योऽसौ सिद्धो महाभाग तत्र तीर्थे महातपाः । कस्य पुत्रः कथं सिद्धः कस्मिन्काले वद द्विज

युधिष्ठिर बोले—हे महाभाग, उस तीर्थ में जो महातपस्वी सिद्ध हुआ, वह किसका पुत्र था? वह कैसे सिद्ध हुआ, और यह किस काल में हुआ? हे द्विज, बताइए।

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगे राजन्मानसो ब्रह्मणः सुतः । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो मरीचिर्नाम नामतः

मार्कण्डेय बोले—हे राजन्, प्राचीन कृतयुग में ब्रह्मा के मानस-पुत्र, वेद और वेदाङ्गों के तत्त्वज्ञ, ‘मरीचि’ नामक महर्षि थे।

Verse 4

तस्यापि तपसो राशेः कालेन महतानघ । पुत्रोऽथ मानसो जातः साक्षाद्ब्रह्मेव चापरः

हे निष्पाप, उसी तप-राशि के प्रभाव से, दीर्घ काल के पश्चात्, उसका एक मानस-पुत्र उत्पन्न हुआ—मानो साक्षात् दूसरा ब्रह्मा ही हो।

Verse 5

क्षमा दमो दया दानं सत्यं शौचमथार्जवम् । मरीचेश्च गुणा ह्येते सन्ति तस्य च भारत

क्षमा, दम, दया, दान, सत्य, शौच और आर्जव—ये ही मरीचि के गुण हैं; और हे भारत, वे गुण उसमें भी विद्यमान थे।

Verse 6

एवं गुणगणाकीर्णं कश्यपं द्विजसत्तमम् । ज्ञात्वा प्रजापतिर्दक्षो भार्यार्थे स्वसुतां ददौ

इस प्रकार गुणसमूहों से परिपूर्ण, द्विजों में श्रेष्ठ कश्यप को जानकर प्रजापति दक्ष ने विवाह हेतु अपनी पुत्री उसे प्रदान की।

Verse 7

अदितिर्दितिर्दनुश्चैव तथाप्येवं दशापराः । यासां पुत्राश्च संजाताः पौत्राश्च भरतर्षभ

अदिति, दिति, दनु तथा इसी प्रकार और दस अन्य—हे भरतश्रेष्ठ—जिनसे पुत्र और पौत्र उत्पन्न हुए।

Verse 8

अदितिर्जनयामास पुत्रानिन्द्रपुरोगमान् । जातास्तस्य महाबाहो कश्यपस्य प्रजापतेः

अदिति ने इन्द्र-प्रमुख पुत्रों को जन्म दिया; हे महाबाहो, वे प्रजापति कश्यप के ही पुत्र थे।

Verse 9

यैस्तु लोकत्रयं व्याप्तं स्थावरं जङ्गमं महत् । तथान्यस्य महाभागो दनोः पुत्रो व्यजायत

जिनके द्वारा स्थावर-जङ्गम सहित महान् लोकत्रय व्याप्त हुआ; तथा अन्य (पत्नी) से दनु का एक महाभाग्यशाली पुत्र भी उत्पन्न हुआ।

Verse 10

सर्वलक्षणसम्पन्नः करञ्जो नाम नामतः । बाल एव महाभाग चचार स महत्तपः

समस्त शुभ-लक्षणों से युक्त वह ‘करञ्ज’ नाम से प्रसिद्ध था। हे महाभाग, बालक होते हुए भी उसने महान तप किया।

Verse 11

नर्मदातटमाश्रित्य चातिघोरमनुत्तमम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च कृच्छ्रचान्द्रायणं नृप

हे नृप, नर्मदा-तट का आश्रय लेकर उसने अत्यन्त घोर और अनुपम—कृच्छ्र-चान्द्रायण व्रत—एक सहस्र दिव्य वर्षों तक किया।

Verse 12

शाकमूलफलाहारः स्नानहोमपरायणः । ततस्तुष्टो महादेव उमया सहितः किल

वह शाक, मूल और फल का आहार करता, स्नान-विधि और होम में तत्पर रहकर तप करता रहा। तब, कहा जाता है, उमा सहित महादेव प्रसन्न हुए।

Verse 13

वरेण छन्दयामास त्रिपुरान्तकरः प्रभुः । भोः करञ्ज महासत्त्व परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ

त्रिपुरान्तक प्रभु ने वर देकर उसे तृप्त करना चाहा—“हे करञ्ज, महात्मन्, हे अनघ! मैं तुमसे प्रसन्न हूँ।”

Verse 14

वरं वृणीष्व ते दद्मि ह्यमरत्वमृते मम

प्रभु बोले—“वर माँग लो; मैं तुम्हें दूँगा—पर अमरत्व को छोड़कर, जो मेरे देने से परे है।”

Verse 15

करञ्ज उवाच । यदि तुष्टो महादेव यदि देयो वरो मम । तर्हि पुत्राश्च पौत्राश्च सन्तु मे धर्मवत्सलाः

करञ्ज ने कहा—हे महादेव! यदि आप प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना हो, तो मेरे पुत्र और पौत्र धर्म के प्रति प्रेम रखने वाले हों।

Verse 16

तथेत्युक्त्वा महादेव उमया सहितस्तदा । वृषारूढो गणैः सार्द्धं तत्रैवान्तरधीयत

“तथास्तु” कहकर, उमा सहित महादेव उस समय वृषभ पर आरूढ़ होकर, अपने गणों के साथ वहीं अंतर्धान हो गए।

Verse 17

गते चादर्शनं देवे सोऽपि दैत्यो मुदान्वितः । स्वनाम्नात्र महादेवं स्थापयित्वा ययौ गृहम्

देव के दृष्टि से ओझल हो जाने पर, वह दैत्य भी आनंदित हुआ; उसने वहाँ अपने नाम से महादेव की स्थापना की और फिर घर चला गया।

Verse 18

तदाप्रभृति तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । स्नानमात्रानरस्तत्र मुच्यते सर्वपातकैः

तब से वह तीर्थ सभी तीर्थों में अनुपम हो गया; वहाँ केवल स्नान करने मात्र से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 19

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम्

जो उस तीर्थ में स्नान करके पितरों और देवताओं को तर्पण करता है, वह निःसंदेह अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 20

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । अनिवर्त्या गतिस्तस्य रुद्रलोकं स गच्छति

हे नराधिप! जो उस तीर्थ में उपवास करता है, उसकी गति फिर लौटने वाली नहीं होती; वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है।

Verse 21

अथवाग्निजले प्राणान्यस्त्यजेद्धर्मनन्दन । अयुतद्वितयं वस्ते वर्षाणां शिवमन्दिरे

अथवा, हे धर्मनन्दन! जो अग्नि में या जल में प्राण त्याग दे, वह शिवधाम में बीस हजार वर्षों तक वास करता है।

Verse 22

ततश्चैव क्षये जाते जायते विमले कुले । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञः सर्वशास्त्रविशारदः

फिर जब वह क्षय समाप्त हो जाता है, तब वह निर्मल कुल में जन्म लेता है—वेद-वेदाṅगों के तत्त्व को जानने वाला और समस्त शास्त्रों में पारंगत।

Verse 23

राजा वा राजतुल्यो वा जीवेच्च शरदः शतम् । पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः

वह राजा या राजा के तुल्य बनता है और सौ शरदों तक जीता है; पुत्र-पौत्रों से युक्त तथा सब रोगों से रहित रहता है।

Verse 24

एवं ते सर्वमाख्यातं पृष्टं यद्यत्त्वयानघ । तीर्थस्य तु फलं तस्य स्नानदानेषु भारत

हे अनघ! तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने कह दिया। अब, हे भारत, स्नान और दान के विषय में उस तीर्थ का फल सुनो।

Verse 25

एतत्पुण्यं पापहरं धन्यं दुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चैव तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम्

यह उत्तम तीर्थ-माहात्म्य परम पुण्यदायक, पापहर, कल्याणकारी तथा दुःस्वप्नों का नाश करने वाला है। जो इसका पाठ करते हैं और जो इसे सुनते हैं—दोनों के लिए यह अत्यन्त फलप्रद है।

Verse 26

यस्तु श्रावयते श्राद्धे पठेत्पितृपरायणः । अक्षयं जायते पुण्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

जो पितरों में परायण होकर श्राद्ध के समय इसका श्रवण कराता है अथवा स्वयं इसका पाठ करता है, उसके लिए अक्षय पुण्य उत्पन्न होता है—ऐसा शङ्कर (शिव) ने कहा।

Verse 40

। अध्याय

यहाँ अध्याय समाप्त होता है।