Adhyaya 33

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र अग्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र संनिहितो ह्यग्निर्गतः कामेन मोहितः

श्री मार्कण्डेय बोले—तब, हे राजेन्द्र, अनुपम अग्नितीर्थ को जाना चाहिए; जहाँ काम से मोहित होकर पूर्व में आए हुए स्वयं अग्निदेव सन्निहित रहते हैं।

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं देवो जगद्धाता कामेन कलुषीकृतः । कथं च नित्यदा वास एकस्थानेषु जायते

युधिष्ठिर बोले—जगद्धाता देव काम से कैसे कलुषित हुए? और एक ही स्थान में उनका नित्य निवास कैसे होता है?

Verse 3

एतत्त्वाश्चर्यमतुलं सर्वलोकेष्वनुत्तमम् । कथयस्व महाभाग परं कौतूहलं मम

यह आश्चर्य अतुल है, समस्त लोकों में भी अनुपम है। हे महाभाग, मेरी गहरी जिज्ञासा है—कृपा करके इसे कहिए।

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ पृष्टः प्रश्नस्त्वयानघ । कथयामि यथापूर्वं श्रुतमेतन्महेश्वरात्

श्री मार्कण्डेय बोले—साधु, साधु! हे महाप्राज्ञ, हे अनघ, तुमने उचित प्रश्न पूछा है। मैं इसे वैसे ही कहूँगा जैसा मैंने पूर्व में महेश्वर से सुना था।

Verse 5

आसीत्कृतयुगे राजा नाम्ना दुर्योधनो महान् । हस्त्यश्वरथसम्पूर्णो मेदिनीपरिपालकः

कृतयुग में दुर्योधन नाम का एक महान राजा था, जिसकी सेना हाथियों, घोड़ों और रथों से परिपूर्ण थी; वह पृथ्वी का पालन करने वाला शासक था।

Verse 6

रूपयौवनसम्पन्नं दृष्ट्वा तं पृथिवीपतिम् । दिव्योपभोगसम्पन्नं प्रार्थयामास नर्मदा

रूप और यौवन से सम्पन्न, दिव्य भोग-समृद्धि से युक्त उस पृथ्वीपति को देखकर नर्मदा ने उसे वर रूप में पाने की प्रार्थना की।

Verse 7

स तु तां चकमे कन्यां त्यक्त्वाऽन्यं प्रमदाजनम् । मुदा परमया युक्तो माहिष्मत्याः पतिर्नृप

माहिष्मती के स्वामी उस राजा ने अन्य स्त्रियों को त्यागकर उसी कन्या से प्रेम किया और परम आनन्द से भर गया।

Verse 8

रमते स तया सार्द्धं काले वै नृपसत्तम । नर्मदा जनयामास कन्यां पद्मदलेक्षणाम्

समय आने पर, हे नृपश्रेष्ठ, वह उसके साथ रमण करता रहा; और नर्मदा ने कमल-दल-नेत्रों वाली कन्या को जन्म दिया।

Verse 9

अङ्गप्रत्यङ्गसम्पन्ना यस्माल्लोकेषु विश्रुता । तस्यां पिता च माता च चक्रतुः प्रेमबन्धनम्

अंग-प्रत्यंग से पूर्ण होने के कारण वह लोकों में प्रसिद्ध हुई; और उसके प्रति पिता-माता ने गहन प्रेम का बन्धन बाँधा।

Verse 10

कालेनातिसुदीर्घेण यौवनस्था वराङ्गना । प्रार्थ्यमानापि राजन्वै नात्मानं दातुमिच्छति

बहुत दीर्घ काल के बाद वह श्रेष्ठ कन्या यौवनवती हुई; किन्तु, हे राजन्, माँगे जाने पर भी वह अपना विवाह करने को इच्छुक न थी।

Verse 11

ततोऽन्यदिवसे वह्निर्द्विजरूपो महातपाः । राजानं प्रार्थयामास रहो गत्वा शनैः शनैः

फिर दूसरे दिन महातपस्वी वह्निदेव ब्राह्मण-रूप धारण कर राजा के पास गए और एकांत में धीरे-धीरे अपनी प्रार्थना रखने लगे।

Verse 12

भोभो रघुकुलश्रेष्ठ द्विजोऽहं मन्दसन्ततिः । दरिद्रो ह्यसहायश्च भार्यार्थे वरयामि ताम्

“अरे-अरे रघुकुलश्रेष्ठ! मैं नीच कुल का एक ब्राह्मण हूँ—दरिद्र और निराश्रित। पत्नी के हेतु मैं उसका पाणिग्रहण चाहता हूँ।”

Verse 13

कन्या सुदर्शना नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि । तां ददस्व महाभाग वर्धते तव मन्दिरे

सुदर्शना नाम की एक कन्या है, जो पृथ्वी पर रूप में अनुपमा है। हे महाभाग! उसे मुझे दे दीजिए; वह आपके महल में ही बढ़ रही है।

Verse 14

ब्रह्मचर्येण निर्विण्ण एकाकी कामपीडितः । याचमानस्य मे तात प्रसादं कर्तुमर्हसि

ब्रह्मचर्य से मैं क्लांत हो गया हूँ, अकेला हूँ और काम से पीड़ित हूँ। हे तात! जो मैं याचना कर रहा हूँ, मुझ पर कृपा करना आपके योग्य है।

Verse 15

राजोवाच । नाहं द्रव्यविहीनस्य असवर्णस्य कर्हिचित् । दास्यामि स्वां सुतां शुभ्रां गम्यतां द्विजपुंगव

राजा बोले—“धनहीन और असवर्ण को मैं कभी अपनी शुभ्र कन्या नहीं दूँगा। हे द्विजश्रेष्ठ! तुम चले जाओ।”

Verse 16

एवमुक्तस्तदा वह्निः परां पीडामुपागतः । न किंचिदुक्त्वा राजानं तत्रैवान्तरधीयत

ऐसा कहे जाने पर तब वह्नि (अग्नि) परम पीड़ा से ग्रस्त हो गया। राजा से कुछ भी कहे बिना वह वहीं से अंतर्धान हो गया।

Verse 17

गते चादर्शनं विप्रे राजा मन्त्रिपुरोहितैः । मन्त्रयित्वाथ काले तु तुष्टो मखमुखे स्थितः

जब वह ब्राह्मण दृष्टि से ओझल हो गया, तब राजा ने मंत्रियों और पुरोहितों के साथ परामर्श किया; और उचित समय आने पर संतुष्ट होकर यज्ञ-मण्डप के द्वार पर खड़ा हुआ।

Verse 18

यजतश्च मखे भक्त्या ब्राह्मणैः सह भारत । ततश्चादर्शनं वह्निः सर्वेषां पश्यतामगात्

हे भारत! जब वह ब्राह्मणों के साथ भक्ति से यज्ञ कर रहा था, तभी सबके देखते-देखते वह्नि (अग्नि) अदृश्य हो गया।

Verse 19

विप्रा दुर्मनसो भूत्वा गता राज्ञो हि मन्दिरम् । वह्निनाशं विमनसो राजानमिदमब्रुवन्

ब्राह्मण दुःखी होकर राजा के महल में गए। पवित्र अग्नि के नष्ट हो जाने से व्याकुल होकर उन्होंने राजा से ये वचन कहे।

Verse 20

ब्राह्मणा ऊचुः । दुर्योधन महाराज श्रूयतां महदद्भुतम् । न श्रुतं न च दृष्टं वा कौतुकं नृपपुंगव

ब्राह्मण बोले—हे महाराज दुर्योधन! एक महान् अद्भुत प्रसंग सुनिए। हे नृपश्रेष्ठ! ऐसा आश्चर्य न कभी सुना गया, न देखा गया।

Verse 21

अग्निकार्यप्रवृत्तानां सर्वेषां विधिवन्नृप । केनापि हेतुना वह्निर्दृश्यते न ज्वलत्युत

हे नृप! सब लोग विधिपूर्वक अग्निकार्य में प्रवृत्त हैं, फिर भी किसी कारण से अग्नि दिखाई तो देती है, पर जलती नहीं।

Verse 22

तच्छ्रुत्वा विप्रियं घोरं राजा विप्रमुखाच्च्युतम् । आसनात्पतितो भूमौ छिन्नमूल इव द्रुमः

ब्राह्मण के मुख से वह घोर और अप्रिय समाचार सुनकर राजा आसन से गिरकर भूमि पर ऐसे पड़ा, जैसे जड़ से कटा हुआ वृक्ष।

Verse 23

आश्वस्य च मुहूर्तेन उन्मत्त इव संस्तदा । निरीक्ष्य च दिशः सर्वा इदं वचनमब्रवीत्

क्षणभर संभलकर वह मानो व्याकुल-सा उठ खड़ा हुआ। सब दिशाओं की ओर देखकर उसने ये वचन कहे।

Verse 24

किमेतदाश्चर्यपरमिति भोभो द्विजोत्तमाः । कथ्यतां कारणं सर्वं शास्त्रदृष्ट्या विभाव्य च

“यह परम आश्चर्य क्या है? हे द्विजोत्तमों! शास्त्र-दृष्टि से विचार करके समस्त कारण बताइए।”

Verse 25

मम वा दुष्कृतं किंचिदुताहो भवतामिह । येन नष्टोऽग्निशालायां हुतभुक्केन हेतुना

“क्या मेरा कोई दुष्कृत है, अथवा आप लोगों का यहाँ कोई दोष है, जिसके कारण अग्निशाला में हुतभुक् (अग्निदेव) लुप्त हो गए? यह किस हेतु से हुआ?”

Verse 26

मन्त्रच्छिद्रमथान्यद्वा नैव किंचिददक्षिणम् । क्रियाहीनं कृतं वाथ केन वह्निर्न दृश्यते

क्या मंत्रों में कोई त्रुटि हुई है, या कोई और दोष? क्या कुछ बिना उचित दक्षिणा के किया गया, या विधि-क्रिया से रहित? किस कारण से अग्नि दिखाई नहीं देती?

Verse 27

अन्नहीनो दहेद्राष्ट्रं मन्त्रहीनस्तु ऋत्विजः । दातारं दक्षिणाहीनो नास्ति यज्ञसमो रिपुः

अन्न से रहित यज्ञ राज्य को जला सकता है; मंत्रहीन ऋत्विज यज्ञ को नष्ट कर देता है; और दक्षिणा के अभाव में यजमान को हानि होती है। दोषयुक्त यज्ञ के समान कोई शत्रु नहीं।

Verse 28

ब्राह्मणा ऊचुः । न मन्त्रहीना हि वयं न च राजन्व्रतैस्तथा । द्रव्येण च न हीनस्त्वमन्यत्पापं विचिन्त्यताम्

ब्राह्मण बोले—हे राजन्, हम मंत्रों से हीन नहीं हैं, न ही व्रत-नियमों में कमी है। और आप भी द्रव्य से हीन नहीं। इसलिए किसी अन्य पाप-दोष को कारण मानकर विचार कीजिए।

Verse 29

राजोवाच । तथापि यूयं सहिता उपायं चिन्तयन्त्विति । येन श्रेयो भवेन्नित्यमिह लोके परत्र च

राजा बोला—फिर भी आप सब मिलकर कोई उपाय सोचिए, जिससे इस लोक में और परलोक में भी सदा कल्याण हो।

Verse 30

एवमुक्तास्ततः सर्वे ब्राह्मणाः कृतनिश्चयाः । निराहाराः स्थिताः शर्वे यत्र नष्टो हुताशनः

ऐसा कहे जाने पर वे सब ब्राह्मण दृढ़ निश्चय करके, उपवास करते हुए उसी स्थान पर खड़े रहे जहाँ हुताशन (यज्ञाग्नि) लुप्त हो गया था।

Verse 31

ततः स्वप्ने महातेजा हुतभुग्ब्राह्मणांस्तदा । उवाच श्रूयतां सर्वैर्मम नाशस्य कारणम्

तब स्वप्न में महातेजस्वी हुतभुक् (अग्नि) ने उन ब्राह्मणों से कहा—“आप सब मेरे लोप का कारण सुनें।”

Verse 32

प्रार्थितोऽयं मया राजा सुतां दातुं न चेच्छति । तेन नष्टोऽग्निशरणादहं भो द्विजसत्तमाः

“मैंने इस राजा से पुत्री देने की प्रार्थना की, पर वह स्वीकार नहीं करता। इसलिए, हे द्विजश्रेष्ठो, मैं अग्निशरण से लुप्त हो गया।”

Verse 33

। अध्याय

अध्याय (अध्याय-चिह्न)।

Verse 34

तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रा वैश्वानरमुखोद्गतम् । विस्मयोत्फुल्लनयना राजानमिदमब्रुवन्

वैश्वानर (अग्नि) के मुख से निकला वह वचन सुनकर, विस्मय से नेत्र फैलाए ब्राह्मणों ने राजा से यह कहा।

Verse 35

भवतो मतमाज्ञाय सर्वे गत्वाग्निमन्दिरम् । निराहाराः स्थिता रात्रौ पश्यामो जातवेदसम्

आपका अभिप्राय जानकर हम सब अग्नि-मन्दिर में जाएँगे; उपवास करके रात्रि भर वहाँ ठहरेंगे और जातवेदस् (अग्निदेव) का दर्शन करेंगे।

Verse 36

तेनोक्ताः स्वसुतां चेत्तु राजा मे दातुमिच्छति । ततोऽस्य भूयोऽपि गृहे ज्वलेऽहं नान्यथा द्विजाः

उन्होंने कहा: 'हे ब्राह्मणों! यदि राजा अपनी पुत्री मुझे देना चाहते हैं, तो ही मैं उनके घर में पुनः प्रज्वलित होऊँगा, अन्यथा नहीं।'

Verse 37

एवं ज्ञात्वा महाराज स्वसुतां दातुमर्हसि

हे महाराज! ऐसा जानकर आप अपनी पुत्री (अग्निदेव को) प्रदान करने की कृपा करें।

Verse 38

राजोवाच । भवतां तस्य वा कार्यं देवस्य वचनं हृदि । समयं कर्तुमिच्छामि कन्यादाने ह्यनुत्तमम्

राजा ने कहा: 'आप लोगों का या उस देवता का वचन मेरे हृदय में है। मैं इस उत्तम कन्यादान के विषय में एक शर्त (समय) रखना चाहता हूँ।'

Verse 39

मम संनिहितो नित्यं गृहे तिष्ठतु पावकः । ददामि रुचिरापाङ्गीं नान्यथा करवाणि वै

'अग्निदेव मेरे घर में नित्य निवास करें। मैं अपनी सुंदर नयनों वाली कन्या उन्हें देता हूँ; मैं इसके विपरीत कुछ नहीं करूँगा।'

Verse 40

एवं ते ब्राह्मणाः श्रुत्वा तथाग्निं प्राप्य सत्वरम् । कथयित्वा विवाहेन योजयामासुराशु वै

यह सुनकर उन ब्राह्मणों ने शीघ्र ही अग्निदेव के पास जाकर, सारी बात बताकर, तुरंत विवाह का आयोजन किया।

Verse 41

सुदर्शनाया लाभेन परितुष्टो हुताशनः । ज्वलते सन्निधौ नित्यं माहिष्मत्यां युधिष्ठिर

सुदर्शनाया की प्राप्ति से प्रसन्न होकर हुताशन (अग्निदेव) हे युधिष्ठिर, माहिष्मती में सदा निकट ही प्रज्वलित रहते हैं।

Verse 42

ततः प्रभृति तत्तीर्थमग्नितीर्थं प्रचक्षते । ये तत्र पक्षसन्धौ तु स्नानदानैस्तु भाविताः

तब से वह तीर्थ ‘अग्नितीर्थ’ कहलाने लगा। जो वहाँ पक्ष-संधि (पक्ष के संधिकाल) में स्नान और दान करते हैं, वे उन कर्मों से पवित्र और पुण्यसम्पन्न होते हैं।

Verse 43

तर्पयन्ति पितॄन् देवांस्तेऽश्वमेधफलैर्युताः । सुवर्णं ये प्रयच्छन्ति तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

हे नराधिप! जो उस तीर्थ में पितरों और देवताओं का तर्पण करते हैं, वे अश्वमेध-यज्ञ के फल के समान पुण्य पाते हैं; और जो वहाँ सुवर्ण दान करते हैं, वे भी उसी पुण्य से युक्त होते हैं।

Verse 44

पृथ्वीदानफलं तत्र जायते नात्र संशयः । अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

हे नराधिप! वहाँ पृथ्वी-दान का फल निश्चय ही प्राप्त होता है, इसमें संदेह नहीं। और जो उस तीर्थ में अनाशक-व्रत (अन्नत्याग) करता है, वह भी महान् पुण्य का भागी होता है।

Verse 45

स मृतो ह्यग्निलोके तु क्रीडते सुरपूजितः । एष ते ह्यग्नितीर्थस्य सम्भवः कथितो मया

वह मरने पर अग्निलोक में देवताओं द्वारा पूजित होकर क्रीड़ा करता है। हे नराधिप! इस प्रकार मैंने तुम्हें अग्नितीर्थ की उत्पत्ति का वृत्तान्त कह दिया।

Verse 46

सर्वपापहरः पुण्यः श्रुतमात्रो नरोत्तम । धन्यः पापहरो नित्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

हे नरोत्तम! यह परम पुण्य है और केवल सुनने मात्र से ही समस्त पापों का नाश करता है। यह धन्य है, सदा पापहर है—ऐसा शंकर (शिव) ने कहा।