Adhyaya 30
इस अध्याय में संवाद के रूप में मार्कण्डेय, युधिष्ठिर के प्रश्न का उत्तर देते हुए नर्मदा के उत्तरी तट पर स्थित प्रसिद्ध दारुतीर्थ का माहात्म्य बताते हैं। तीर्थ का नाम दारु नामक भार्गव-वंशी, वेद-वेदाङ्ग में निपुण विद्वान ब्राह्मण से जुड़ा है। उसके जीवन का वर्णन आश्रम-क्रम (ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ) में होकर अंत में यति-धर्म के अनुरूप कठोर तप और संन्यास-निष्ठा तक पहुँचता है; वह जीवनपर्यन्त महादेव का ध्यान करता रहा, जिससे तीर्थ की कीर्ति त्रिलोकों में फैल गई। इसके बाद विधि बताई गई है—नियमपूर्वक स्नान, पितरों और देवताओं का पूजन। सत्य, क्रोध-निग्रह और प्राणियों का हित—इन गुणों के साथ साधक के प्रयोजन सिद्ध होने का फल कहा गया है। सत्य और शौच से युक्त उपवास तथा ऋग्-साम-यजुर्वेद के पाठ को उत्तम फलदायक बताया गया है। अंत में शंकर के मत के रूप में फलश्रुति है कि जो विधिपूर्वक वहाँ देह त्याग करता है, वह अनावर्त (अनीवर्तिका) गति—अर्थात् पुनर्जन्म से रहित परम पथ—को प्राप्त होता है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदोत्तरकूले तु दारुतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभाग तपस्तप्त्वा द्विजोत्तमः
श्री मार्कण्डेय बोले— नर्मदा के उत्तर तट पर दारु-तीर्थ नामक अनुपम तीर्थ है, जहाँ एक महाभाग द्विजोत्तम ने तपस्या करके सिद्धि प्राप्त की।
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठः सिद्धस्तत्र महामुने । दारुकेति सुतः कस्य एतन्मे वक्तुमर्हसि
युधिष्ठिर बोले— हे महामुने, वहाँ सिद्धि को प्राप्त वह द्विजवर-श्रेष्ठ कौन है? ‘दारुक’ किसका पुत्र है? यह मुझे कहने की कृपा करें।
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भार्गवे विपुले वंशे धीमतो देवशार्मणः । दारुर्नाम महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः
श्री मार्कण्डेय बोले— विशाल भार्गव वंश में देवशर्मा नामक एक बुद्धिमान थे; उनके महाभाग पुत्र दारु वेद और वेदाङ्गों में पारंगत थे।
Verse 4
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो विधिक्रमात् । यतिधर्मविधानेन चचार विपुलतपः
वह विधि-क्रम से पहले ब्रह्मचारी, फिर गृहस्थ और फिर वानप्रस्थ रहा; और यति-धर्म के विधान के अनुसार उसने महान् तपस्या की।
Verse 5
ध्यायन्वै स महादेवं निराहारो युधिष्ठिर । उवास तीर्थे तस्मिन् वै यावत्प्राणपरिक्षयम्
हे युधिष्ठिर! महादेव का ध्यान करते हुए, निराहार रहकर, वह उस तीर्थ में प्राण-क्षय तक निवास करता रहा।
Verse 6
तस्य नाम्ना तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा विधानेन अर्चयेत्पितृदेवताः
उसके नाम से वह तीर्थ तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुआ। वहाँ विधिपूर्वक स्नान करके पितरों और देवताओं का पूजन करना चाहिए।
Verse 7
सत्यवादी जितक्रोधः सर्वभूतहिते रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति राजन्नत्रैव सवर्था
जो सत्य बोलता है, क्रोध को जीत चुका है और समस्त प्राणियों के हित में रत है—हे राजन्—वह इस तीर्थ से यहीं सब प्रकार से सभी कामनाएँ प्राप्त करता है।
Verse 8
यः कुर्यादुपवासं च सत्यशौचपरायणः । सौत्रामणिफलं चास्य सम्भवत्यविचारितम्
जो सत्य और शौच में परायण होकर उपवास करता है, उसके लिए सौत्रामणि-यज्ञ का फल निःसंदेह और अवश्य प्रकट होता है।
Verse 9
ऋग्वेदजापी ऋग्वेदी साम वा सामपारगः । यजुर्वेदी यजुर्जप्त्वा लभते फलमुत्तमम्
चाहे कोई ऋग्वेद का जप करने वाला हो या ऋग्वेद का ज्ञाता, सामवेदी हो या सामगान में पारंगत, अथवा यजुर्वेदी—अपने-अपने वेद का जप करके वह यहाँ परम उत्तम फल प्राप्त करता है।
Verse 10
प्राणांस्त्यजति यो मर्त्यस्तस्मिंस्तीर्थे विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
जो मनुष्य उस तीर्थ में विधिपूर्वक प्राण त्याग करता है, उसकी गति अनिवर्तनीय होती है—ऐसा शंकर (शिव) ने कहा।
Verse 30
। अध्याय
अध्याय। (अध्याय की समाप्ति।)