Adhyaya 29

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कावेरीति च विख्याता त्रिषु लोकेषु सत्तम । माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तस्या मार्कण्ड तत्त्वतः

युधिष्ठिर ने कहा—हे सत्तम! कावेरी नाम से प्रसिद्ध वह नदी तीनों लोकों में विख्यात है। हे मार्कण्डेय! मैं उसके माहात्म्य को तत्त्वतः सुनना चाहता हूँ।

Verse 2

कीदृशं दर्शनं तस्याः फलं स्पर्शेऽथवा विभो । स्नाने जाप्येऽथवा दान उपवासे तथा मुने

हे विभो! उसके केवल दर्शन से या स्पर्श से कैसा पुण्य होता है? और हे मुने! स्नान, जप, दान तथा उपवास से कौन-सा फल प्राप्त होता है?

Verse 3

कथयस्व महाभाग कावेरीसङ्गमे फलम् । धर्मः श्रुतोऽथ दृष्टो वा कथितो वा कृतोऽपि वा

हे महाभाग! कावेरी-संगम में प्राप्त होने वाला फल कहिए। धर्म यदि केवल सुना गया हो, या देखा गया हो, या कहा गया हो, अथवा किया भी गया हो—

Verse 4

अनुमोदितो वा विप्रेन्द्र पुनातीति श्रुतं मया । यथा धर्मप्रसङ्गे तु मुने धर्मोऽपि जायते

—या केवल अनुमोदित भी किया गया हो; हे विप्रेन्द्र! मैंने सुना है कि वह भी पवित्र कर देता है। क्योंकि हे मुने! धर्म-प्रसंग में तो धर्म भी उत्पन्न हो जाता है।

Verse 5

स्वर्गश्च नरकश्चैव इत्येवं वैदिकी श्रुतिः

‘स्वर्ग और नरक’—ऐसा ही वैदिक श्रुति का वचन है।

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाभाग यत्पृष्टोऽहं त्वयाधुना । शृणुष्वैकमना भूत्वा कावेरीफलमुत्तमम्

श्री मार्कण्डेय बोले—साधु, साधु, हे महाभाग! तुमने अभी मुझसे यह उत्तम प्रश्न किया है। एकाग्रचित्त होकर कावेरी के परम फल को सुनो।

Verse 7

अस्ति यक्षो महासत्त्वः कुबेरोनाम विश्रुतः । सोऽपि तीर्थप्रभावेन राजन्यक्षाधिपोऽभवत्

एक महाबली यक्ष कुबेर नाम से प्रसिद्ध है। हे राजन्, वह भी तीर्थ के प्रभाव से यक्षों का अधिपति बना।

Verse 8

तच्छृणुष्व विधानेन भक्त्या परमया नृप । सिद्धिं प्राप्तो महाभाग कावेरीसङ्गमेन तु

अतः हे नृप, परम भक्ति से विधिपूर्वक सुनो। हे महाभाग, (कुबेर) कावेरी-संगम से ही सिद्धि को प्राप्त हुआ।

Verse 9

कावेर्या नर्मदायास्तु सङ्गमे लोकविश्रुते । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा कुबेरः सत्यविक्रमः

लोकप्रसिद्ध कावेरी और नर्मदा के संगम में सत्य-पराक्रमी कुबेर ने स्नान किया और शुद्ध होकर (व्रत हेतु) तत्पर हुआ।

Verse 10

विधिवन्नियमं कृत्वा शास्त्रयुक्त्या नरोत्तम । आराधयन्महादेवमेकचित्तः सनातनम्

हे नरोत्तम, विधिपूर्वक और शास्त्रानुसार नियम-व्रत करके, एकाग्रचित्त से सनातन महादेव की आराधना की।

Verse 11

एकाहारो वसन्मासं तथा षष्ठाह्नकालिकः । पक्षोपवासी न्यवसत्कंचित्कालं नृपोत्तम

हे नृपोत्तम, एक मास तक वह एकाहार रहा; फिर षष्ठी के अंतर से भोजन करता रहा; और कुछ समय तक पक्षोपवास का पालन करता रहा।

Verse 12

मूलशाकफलैश्चान्यं कालं नयति बुद्धिमान् । किंचित्कालं वसंस्तत्र तीर्थे शैवालभोजनः

बुद्धिमान् पुरुष ने मूल, शाक और फलों से कुछ और समय बिताया। और कुछ काल तक उस तीर्थ में निवास करते हुए वह शैवाल (जल-काई) को ही आहार बनाकर रहा।

Verse 13

पराकेणानयत्कालं कृच्छ्रेणापि च मानद । चान्द्रायणेन चाप्यन्यमन्यं वाय्वम्बुभोजनः

हे मानद! उसने पराक-व्रत से समय बिताया और कृच्छ्र तप से भी। तथा अन्य समय चान्द्रायण का अनुष्ठान कर, वायु और जल को ही आहार बनाकर रहा।

Verse 14

एवं तत्र नरश्रेष्ठ कामरागविवर्जितः । स्थितो वर्षशतं साग्रं कर्षयन्स्वं तथा वपुः

इस प्रकार, हे नरश्रेष्ठ! काम और राग से रहित होकर वह वहाँ सौ वर्ष से भी अधिक समय तक स्थित रहा, और तप से अपने शरीर को कृश करता रहा।

Verse 15

ततो वर्षशतस्यान्ते देवदेवो महेश्वरः । तुष्टस्तु परया भक्त्या तमुवाच हसन्निव

तब उन सौ वर्षों के अंत में देवों के देव महेश्वर, उसकी परम भक्ति से प्रसन्न होकर, मानो मुस्कराते हुए उससे बोले।

Verse 16

भोभो यक्ष महासत्त्व वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भक्त्या तव दास्ये यथेप्सितम्

“अरे यक्ष! महात्मन्, सुव्रती! वर माँग। तेरी भक्ति से मैं पूर्णतः प्रसन्न हूँ; जो जैसा तू चाहेगा, वैसा वर मैं दूँगा।”

Verse 17

यक्ष उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश उमया सह शङ्कर । अद्यप्रभृति सर्वेषां यक्षाणामधिपो भवे

यक्ष ने कहा—हे देवेश! हे उमासहित शंकर! यदि आप प्रसन्न हैं, तो आज से मुझे समस्त यक्षों का अधिपति बना दीजिए।

Verse 18

अक्षयश्चाव्ययश्चैव तव भक्तिपुरःसरः । धर्मे मतिं च मे नित्यं ददस्व परमेश्वर

मेरी भक्ति सदा आपके आगे रहे; मैं अक्षय और अव्यय बनूँ। हे परमेश्वर, मुझे नित्य धर्म में स्थिर बुद्धि प्रदान कीजिए।

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया प्रार्थितं सर्वं फलं धर्मस्य तत्तथा । इत्येवमुक्त्वा तं तत्र जगामादर्शनं हरः

ईश्वर ने कहा—तुमने जो कुछ प्रार्थना की है, वह धर्म का पूर्ण फल होकर अवश्य सिद्ध होगा। ऐसा कहकर हर (शिव) वहीं से अदृश्य हो गए।

Verse 20

सोऽपि स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । आमन्त्रयित्वा तत्तीर्थं कृतार्थश्च गृहं ययौ

वह भी विधिपूर्वक स्नान करके पितृदेवताओं को तर्पण से संतुष्ट कर, उस तीर्थ से विदा लेकर कृतार्थ होकर घर चला गया।

Verse 21

पूजितस्तत्र यक्षैस्तु सोऽभिषिक्तो विधानतः । चकार विपुलं तत्र राज्यमीप्सितमुत्तमम्

वहाँ यक्षों ने उसका पूजन किया और विधिपूर्वक अभिषेक किया; और उसने वहीं इच्छित, उत्तम और विशाल राज्य की स्थापना की।

Verse 22

तत्र चान्ये सुराः सिद्धा यक्षगन्धर्वकिंनराः । गणाश्चाप्सरसां तत्र ऋषयश्च तथानघ

वहाँ अन्य देवगण और सिद्ध, यक्ष, गन्धर्व तथा किन्नर भी थे। अप्सराओं के समूह और ऋषिगण भी वहाँ उपस्थित थे, हे निष्पाप।

Verse 23

कावेरीसङ्गमं तेन सर्वपापहरं विदुः । स्वर्गाणामपि सर्वेषां द्वारमेतद्युधिष्ठिर

इसलिए कावेरी का संगम सर्वपापहर माना गया है। हे युधिष्ठिर, यह तो समस्त स्वर्गों का भी द्वार है।

Verse 24

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । कावेरीसङ्गमे स्नात्वा यैर्दत्तं हि तिलोदकम्

धन्य हैं वे, वही महात्मा हैं; उनका जन्म सचमुच सफल है—जो कावेरी-संगम में स्नान करके तिलोदक का दान/तर्पण करते हैं।

Verse 25

दश पूर्वे परे तात मातृतः पितृतस्तथा । पितरः पितामहास्तेन उद्धृता नरकार्णवात्

हे तात, उस कर्म से माता-पक्ष और पिता-पक्ष में दस पीढ़ी पहले और दस बाद तक—पितर और पितामह नरक-समुद्र से उद्धृत हो जाते हैं।

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नायीत मानवः । अर्चयेदीश्वरं देवं यदीच्छेच्छाश्वतीं गतिम्

अतः मनुष्य को सर्व प्रयत्न से वहाँ स्नान करना चाहिए; और यदि वह शाश्वत गति चाहता हो तो ईश्वर देव की पूजा करे।

Verse 27

कावेरीसङ्गमे राजन्स्नानदानार्चनं नरैः । कृतं भक्त्या नरश्रेष्ठ अश्वमेधाधिकं फलम्

हे राजन्, कावेरी-संगम पर मनुष्यों द्वारा भक्तिपूर्वक किया गया स्नान, दान और पूजन—हे नरश्रेष्ठ—अश्वमेध यज्ञ से भी बढ़कर फल देता है।

Verse 28

होमेन चाक्षयः स्वर्गो जपादायुर्विवर्धते । ध्यानतो नित्यमायाति पदं शिवकलात्मकम्

होम से अक्षय स्वर्ग की प्राप्ति होती है, जप से आयु बढ़ती है; और ध्यान से नित्य ही शिव-कलामय परम पद प्राप्त होता है।

Verse 29

। अध्याय

‘अध्याय’—यह अध्याय-शीर्षक का सूचक चिह्न है।

Verse 30

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य पुण्यफलं यद्वै तच्छृणुष्व नरोत्तम

हे नराधिप, जो उस तीर्थ में उपवास करता है, उसके पुण्यफल को—हे नरोत्तम—तुम सुनो, वह निश्चय ही महान है।

Verse 31

गन्धर्वाप्सरःसंकीर्णे विमाने सूर्यसन्निभे । वीज्यमानो वरस्त्रीभिर्दैवतैः सह मोदते

सूर्य के समान तेजस्वी, गन्धर्वों और अप्सराओं से परिपूर्ण विमान में, श्रेष्ठ स्त्रियों द्वारा पंखा झलते हुए, वह देवताओं के साथ आनंद करता है।

Verse 32

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । क्रीडते रुद्रलोकस्थस्तदन्ते भुवि चागतः

साठ हज़ार वर्ष और फिर छह हज़ार वर्ष तक वह रुद्रलोक में क्रीड़ा करता है; उस अवधि के अंत में वह फिर पृथ्वी पर लौट आता है।

Verse 33

भोगवान्दानशीलश्च जायते पृथिवीपतिः । आधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

वह भोगसम्पन्न और दानशील होकर पृथ्वी का अधिपति बनकर जन्म लेता है; चिंता और शोक से मुक्त होकर सौ शरदों तक जीता है।

Verse 34

एवं गुणगणाकीर्णा कावेरी सा सरिन्नृप । त्रिषु लोकेषु विख्याता नर्मदासङ्गमे सदा

इस प्रकार गुणसमूहों से परिपूर्ण वह कावेरी नदी, हे राजन्, नर्मदा-संगम पर सदा तीनों लोकों में विख्यात है।

Verse 35

जितवाक्कायचित्ताश्च ध्येयध्यानरतास्तथा । कावेरीसङ्गमे तात तेऽपि मोक्षमवाप्नुयुः

जो वाणी, शरीर और मन को जीत चुके हैं तथा ध्येय-ध्यान में रत रहते हैं—वे भी, हे तात, कावेरी-संगम पर मोक्ष को प्राप्त होते हैं।

Verse 36

शृणु तेऽन्यत्प्रवक्ष्यामि आश्चर्यं नृपसत्तम । त्रिषु लोकेषु का त्वन्या दृश्यते सरिता समा

सुनो, हे नृपश्रेष्ठ, अब मैं तुम्हें एक और आश्चर्य कहता हूँ—तीनों लोकों में उसके समान दूसरी कौन-सी नदी दिखाई देती है?

Verse 37

लब्धं यैर्नर्मदातोयं ये च कुर्युः प्रदक्षिणम् । ये पिबन्ति जलं तत्र ते पुण्या नात्र संशयः

जो नर्मदा का जल प्राप्त करते हैं, जो वहाँ प्रदक्षिणा करते हैं और जो उसी स्थान पर उसका जल पीते हैं—वे सब पुण्यवान होते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 38

न तेषां सन्ततिच्छेदो दश जन्मानि पञ्च च । तेषां पापं विलीयेत हिमं सूर्योदये यथा

उनकी वंश-परम्परा पन्द्रह जन्मों तक नहीं टूटती; और उनका पाप सूर्य उदय पर पाले की तरह गल जाता है।

Verse 39

गङ्गायमुनसङ्गे वै यत्फलं लभते नरः । तत्फलं लभते मर्त्यः कावेरीस्नानमाचरन्

गंगा-यमुना के संगम पर मनुष्य जो फल पाता है, वही फल कावेरी में पवित्र स्नान करने से भी प्राप्त होता है।

Verse 40

भौमे तु भूतजायोगे व्यतीपाते च संक्रमे । राहुसोमसमायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

परन्तु मंगलवार को, भूतजा-योग, व्यतीपात, संक्रान्ति तथा राहु-चन्द्र के संयोग में—वही पुण्य आठ गुना माना गया है।

Verse 41

अशीतिश्च यवाः प्रोक्ता गङ्गायामुनसङ्गमे । कावेरीनर्मदायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

गंगा-यमुना संगम में अस्सी यव (जौ) का दान/अर्पण कहा गया है; कावेरी-नर्मदा के योग में वही पुण्य आठ गुना माना गया है।

Verse 42

गङ्गा षष्टिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैः प्रपूज्यते । तदर्धैरन्यतीर्थानि रक्षन्ते नात्र संशयः

गंगा की विधिवत् पूजा साठ हजार क्षेत्रपाल करते हैं। अन्य तीर्थों की रक्षा उसके आधे (संख्या) से होती है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 43

अमरेश्वरे तु सरितां ये योगाः परिकीर्तिताः । ते त्वशीतिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैस्तु रक्षिताः

परंतु अमरेश्वर में नदियों के जो संगम प्रसिद्ध कहे गए हैं, वे अस्सी हजार क्षेत्रपालों द्वारा भली-भाँति रक्षित हैं।

Verse 44

तथामरेश्वरे याम्ये लिङ्गं वै चपलेश्वरम् । द्वितीयं चण्डहस्ताख्यं द्वे लिङ्गे तीर्थरक्षके

इसी प्रकार अमरेश्वर के दक्षिण में ‘चपलेश्वर’ नामक एक लिंग है; और दूसरा ‘चण्डहस्त’ नाम से प्रसिद्ध—ये दोनों लिंग तीर्थ की रक्षा करने वाले हैं।

Verse 45

शिवेन स्थापिते पूर्वं कावेर्याद्यभिरक्षके । लक्षेण रक्षिता देवी नर्मदा बहुकल्पगा

पूर्वकाल में शिव ने कावेरी आदि को आरम्भ करके (रक्षकों को) स्थापित किया। अनेक कल्पों तक प्रवाहित होने वाली देवी नर्मदा एक लाख (रक्षकों) से रक्षित रही है।

Verse 46

धनुषां षष्ट्यभियुतैः पुरुषैरीशयोजितैः । ॐ कारशतसाहस्रैः पर्वतश्चाभिरक्षितः

ईश्वर द्वारा नियुक्त, साठ धनुषों से सुसज्जित पुरुषों द्वारा पर्वत भी भली-भाँति रक्षित है; और प्रणव-स्वरूप ‘ॐकार’ के लाखों पवित्र प्रभावों से भी।

Verse 47

अन्यदेशकृतं पापमस्मिन् क्षेत्रे विनश्यति । अस्मिंस्तीर्थे कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति

अन्य देशों में किया हुआ पाप इस पुण्य-क्षेत्र में नष्ट हो जाता है; परन्तु इसी तीर्थ में किया हुआ पाप वज्र-लेप के समान कठोर होकर चिपक जाता है, कठिनाई से छूटता और दीर्घ फल देता है।

Verse 48

एषा ते कथिता तात कावेरी सरितां वरा । रुद्रदेहसमुत्पन्ना तेन पुण्या सरिद्वरा

हे तात, मैंने तुम्हें सरिताओं में श्रेष्ठ कावेरी का वर्णन किया। वह रुद्र के देह से उत्पन्न हुई है, इसलिए परम पवित्र—पुण्य-सरिताओं में भी श्रेष्ठ है।