Adhyaya 28
मार्कण्डेय कहते हैं कि नर्मदा-तट पर उमा सहित रुद्र विराजमान हैं। वहीं नारद बाण और उसके महल-वैभव का समाचार देते हैं। तब शिव त्रिपुर-विजय का संकल्प कर देवताओं, वेदों, छन्दों और तत्त्वों को रथ के अंगों में नियोजित करके दिव्य विश्व-रथ तथा आयुध-व्यवस्था रचते हैं; तीनों पुर एक साथ आने पर वे बाण छोड़ते हैं और त्रिपुर दग्ध होकर नष्ट हो जाता है। दाह की भयंकरता, अपशकुन और त्रिपुर में समाज-व्यवस्था के विघटन का चित्रण किया गया है। बाण अपने अधर्म और विनाश के कारण को समझकर शिव की शरण में जाता है और दीर्घ स्तोत्र से उन्हें सर्वव्यापी, देवताओं और भूत-तत्त्वों के आधार रूप में स्तुत करता है। शिव का क्रोध शांत होता है; वे बाण को अभय और पद प्रदान करते हैं तथा दाहाग्नि के एक अंश को रोक देते हैं। इसके बाद दग्ध त्रिपुर के ज्वलित खण्डों का संबंध श्रीशैल और अमरकण्टक से जोड़ा जाता है, जिससे ‘ज्वालेश्वर’ नाम का कारण और तीर्थ-यात्रा की महिमा स्थापित होती है। मार्कण्डेय अमरकण्टक में नियत ‘पातन’ साधना का विधान—कृच्छ्र, जप, होम और पूजा—बताते हैं तथा रेवा (नर्मदा) के दक्षिण तट के निकट तीर्थों का वर्णन कर नियमपालन, पितृकर्म और दोष-निवारण पर बल देते हैं।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । एतस्मिन्नन्तरे रुद्रो नर्मदातटमास्थितः । क्रीडते ह्युमया सार्द्धं नारदस्तत्र चागतः
मार्कण्डेय बोले—इसी बीच रुद्र नर्मदा-तट पर स्थित थे और उमा के साथ क्रीड़ा कर रहे थे; वहीं नारद भी आ पहुँचे।
Verse 2
प्रणम्य देवदेवेशमुमया सह शङ्करम् । व्यज्ञापयत्तदा देवं यद्वृत्तं त्रिपुरे तदा
उमा सहित देवों के देवेश शंकर को प्रणाम करके, उसने तब त्रिपुर में जो घटित हुआ था वह देव को निवेदित किया।
Verse 3
गतोऽहं स्वामिनिर्देशाद्यत्र तद्बाणमन्दिरम् । दृष्टा बाणं यथान्यायं गतो ह्यन्तःपुरं महत्
स्वामी की आज्ञा से मैं वहाँ गया जहाँ बाण का महल था; विधिपूर्वक बाण से भेंट करके फिर उसके विशाल अन्तःपुर में प्रविष्ट हुआ।
Verse 4
तत्र भार्यासहस्राणि दृष्ट्वा बाणस्य धीमतः । यथायोग्यं यथाकाममागतः क्षोभ्य तत्पुरम्
वहाँ बुद्धिमान बाण की सहस्रों पत्नियों को देखकर वह जैसा उचित समझा और जैसा चाहा वैसा ही आगे बढ़ा, और उस नगर को क्षुब्ध कर दिया।
Verse 5
नारदस्य वचः श्रुत्वा साधु साध्विति पूजयन् । चिन्तयामास देवेशो भ्रमणं त्रिपुरस्य हि
नारद के वचन सुनकर ‘साधु, साधु’ कहकर उनका सम्मान करते हुए देवेश ने त्रिपुर के भ्रमण-विषय पर विचार किया।
Verse 6
करमुक्तं यथा चक्रं विष्णुना प्रभविष्णुना । महावेगं महायामं रक्षितं तेजसा मम
जैसे प्रभु-विष्णु के हाथ से छोड़ा गया चक्र अत्यन्त वेग और दूर तक पहुँचने वाली शक्ति से चलता है, वैसे ही वह मेरे तेज से धारण और रक्षित रहता है।
Verse 7
स च मे भक्तिनिरतो बाणो लोके च विश्रुतः । भारती च मया दत्ता ब्राह्मणानां विशेषतः
और वह बाण मेरा भक्त है तथा लोक में प्रसिद्ध है। मैंने उसे वाणी-शक्ति (भारती) भी प्रदान की है, विशेषकर ब्राह्मणों के विषय में।
Verse 8
एवं स सुचिरं कालं देवदेवो महेश्वरः । चिन्तयित्वा सुनिर्वाणं कार्यं प्रति जनेश्वरः
इस प्रकार देवों के देव महेश्वर, प्रजाओं के स्वामी, बहुत समय तक गहन विचार करके कार्य के विषय में स्पष्ट और दृढ़ निश्चय पर पहुँचे।
Verse 9
ततोऽसौ मन्दरं ध्यात्वा चापे कृत्वा गुणे महीम् । विष्णुं सनातनं देवं बाणे ध्यात्वा त्रिलोचनः
तब त्रिलोचन (शिव) ने मन्दर को धनुष मानकर ध्यान किया और पृथ्वी को उसकी डोरी बनाया; तथा सनातन देव विष्णु का ध्यान करके उन्हें बाण-रूप में कल्पित किया।
Verse 10
फले हुताशनं देवं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् । सुपर्णं पुङ्खयोर्मध्ये जवे वायुं प्रकल्प्य च
उन्होंने ज्वलन्त, सर्वतोमुख देव हुताशन (अग्नि) को बाण का फल (अग्रभाग) नियुक्त किया; पंखों के बीच सुपर्ण (गरुड़) को रखा और उसकी गति के लिए वायु को स्थापित किया।
Verse 11
रथं महीमयं कृत्वा धुरि तावश्विनावुभौ । अक्षे सुरेश्वरं देवमग्रकील्यां धनाधिपम्
पृथ्वीमय रथ बनाकर उन्होंने धुरी पर दोनों अश्विनीकुमारों को रखा; धुरी-अक्ष पर देवेश्वर इन्द्र को और अग्र कील पर धनाधिप कुबेर को स्थापित किया।
Verse 12
यमं तु दक्षिणे पार्श्वे वामे कालं सुदारुणम् । आदित्यचन्द्रौ चक्रे तु गन्धर्वानारकादिषु
उन्होंने दाहिने पार्श्व में यम को और बाएँ में अत्यन्त भयानक काल को रखा; सूर्य और चन्द्रमा को रथ के चक्र बनाया तथा गन्धर्व, नाग आदि गणों को उनके-उनके स्थानों में नियुक्त किया।
Verse 13
यन्तारं च सुरज्येष्ठं वेदान्कृत्वा हयोत्तमान् । खलीनादिषु चाङ्गानि रश्मींश्छन्दांसि चाकरोत्
उन्होंने देवों में ज्येष्ठ को सारथि नियुक्त किया; वेदों को उत्तम अश्व बनाया; लगाम आदि में अंगों (पवित्र व्यवस्था) की रचना की और रश्मियों को छन्दों के रूप में बनाया।
Verse 14
कृत्वा प्रतोदमोंकारं मुखग्राह्यं महेश्वरः । धातारं चाग्रतः कृत्वा विधातारं च पृष्ठतः
महेश्वर ने प्रतोद को प्रणव ‘ॐ’ रूप, अग्रभाग में धारण योग्य बनाया; और धाता को आगे तथा विधाता को पीछे स्थापित किया।
Verse 15
मारुतात्सर्वतो दिग्भ्य ऊर्ध्वयन्त्रे तथैव च । महोरगपिशाचांश्च सिद्धविद्याधरांस्तथा
वायुओं से, सब दिशाओं से, तथा ऊर्ध्व-यंत्र पर भी, उन्होंने महोरगों और पिशाचों को, और साथ ही सिद्धों व विद्याधरों को नियुक्त किया।
Verse 16
गणांश्च भूतसङ्घांश्च सर्वे सर्वाङ्गसंधिषु । युगमध्ये स्थितो मेरुर्युगस्याधो महागिरिः
उन्होंने गणों और भूत-समूहों को रथ के अंगों के प्रत्येक संधि-स्थल पर स्थापित किया। जुए के मध्य में मेरु था और जुए के नीचे महागिरि।
Verse 17
सर्पा यन्त्रस्थिता घोराः शम्ये वरुणनैरृतौ । गायत्री चैव सावित्री स्थिते ते रश्मिबन्धने
यंत्र में भयंकर सर्प स्थित थे; शम्या पर वरुण और नैऋत नियुक्त थे; और रश्मि-बन्धन के रूप में वहाँ गायत्री तथा सावित्री स्थित थीं।
Verse 18
सत्यं रथध्वजे शौचं दमं रक्षां समन्ततः । रथं देवमयं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः
उन्होंने रथ-ध्वजा पर सत्य को स्थापित किया; और शौच तथा दम को चारों ओर से उसकी रक्षा बनाया। इस प्रकार देवमय रथ बनाकर देवदेव महेश्वर (अग्रसर हुए)।
Verse 19
संनद्धः कवची खड्गी बद्धगोधाङ्गुलित्रवान् । बद्धा परिकरं गाढं जटाजूटं नियम्य च
वह पूर्णतः सन्नद्ध, कवचधारी और खड्गधारी था; गोधा-चर्म का अँगुलित्र धारण कर उसने दृढ़ परिकर कस लिया और जटाजूट को बाँध लिया।
Verse 20
सज्जं कृत्वा धनुर्दिव्यं योजयित्वा रथोत्तमम् । रथमध्ये स्थितो देवः शुशुभे च युधिष्ठिर
दिव्य धनुष को सज्ज कर और उत्तम रथ को जोतकर, देव रथ के मध्य में स्थित होकर शोभायमान हुए—हे युधिष्ठिर।
Verse 21
धनुषः शब्दनादेनाकम्पयच्च जगत्त्रयम् । स्थानं कृत्वा तु वैशाखं निभृतं संस्थितो हरः
धनुष की गर्जन-ध्वनि से हर ने त्रिलोकी को कंपा दिया। फिर वैशाख मास में अपना स्थान ग्रहण कर वे गहन निस्तब्धता में स्थिर हो गए।
Verse 22
निरीक्ष्य सुचिरं कालं कोपसंरक्तलोचनः । ध्यात्वा तं परमं मन्त्रमात्मानं च निरुध्य सः
बहुत देर तक देखते रहने पर क्रोध से उनकी आँखें लाल हो उठीं। उस परम मंत्र का ध्यान कर और अपने आप को संयमित करके वे (शिव) एकाग्र हो गए।
Verse 23
मुमोच सहसा बाणं पुरस्य वधकाङ्क्षया । यदा त्रीणि समेतानि अन्तरिक्षस्थितानि तु
नगर-वध की अभिलाषा से उन्होंने सहसा बाण छोड़ा—उसी समय जब वे तीनों (पुर) आकाश में स्थित होकर एकत्र हो गए थे।
Verse 24
ततः कालनिमेषार्धं दृष्ट्वैक्यं त्रिपुरस्य च । त्रिपर्वणा त्रिशल्येन ततस्तान्यवसादयत्
तब आधे निमेष में त्रिपुर के तीनों भागों को एक होते देखकर, उसने त्रिपर्व और त्रिशल्य वाले बाण से उन्हें बेधकर गिरा दिया और उनका विनाश कर दिया।
Verse 25
ततो लोका भयत्रस्तास्त्रिपुरे भरतोत्तम । सर्वासुरविनाशाय कालरूपा भयावहाः
तब, हे भरतश्रेष्ठ, त्रिपुर के प्रसंग में लोक भय से काँप उठे; कालस्वरूप, अत्यन्त भयावह अपशकुन प्रकट हुए, जो समस्त असुरों के विनाश का संकेत थे।
Verse 26
अट्टहासान् प्रमुञ्चन्ति कष्टरूपा नरास्तदा । निमेषोन्मेषणं चैव कुर्वन्ति लिपिकर्मसु
उस समय कठोर रूप वाले मनुष्य अट्टहास करने लगे; और लेखन-कार्य में वे बार-बार निमेष-उन्मेष की विचित्र चेष्टाएँ करने लगे, मानो भय से ग्रस्त हों।
Verse 27
निष्पन्दनयना मर्त्याश्चित्रेष्वालिखिता इव । देवायतनगा देवा रटन्ति प्रहसन्ति च । स्वप्ने पश्यन्ति चात्मानं रक्ताम्बरविभूषितम्
मर्त्य जन बिना पलक झपकाए चित्र में अंकित आकृतियों-से स्थिर हो गए। देवालयों में स्थित देव भी चिल्लाते और विचित्र हँसते थे; और स्वप्न में लोग अपने को रक्तवस्त्रों से विभूषित देखते थे।
Verse 28
रक्तमाल्योत्तमाङ्गाश्च पतन्तः कार्दमे ह्रदे । पश्यन्ति नाम चात्मानं सतैलाभ्यङ्गमस्तकम्
वे अपने मस्तक को रक्तमालाओं से सुशोभित देख, कीचड़ भरे ह्रद में गिरते हुए देखते थे; और अपने सिर को तेलयुक्त अभ्यंग से लिप्त भी देखते थे—ये सब अशुभ दर्शन थे।
Verse 29
पश्यन्ति यानमारूढं रासभैश्च नृपोत्तम । संवर्तको महावायुर्युगान्तप्रतिमो महान्
हे नृपोत्तम! उन्होंने स्वयं को गधों से जुते वाहन पर आरूढ़ देखा; और युगान्त की आँधी के समान महान् ‘संवर्तक’ महावायु उठ खड़ी हुई।
Verse 30
गृहानुन्मूलयामास वृक्षजातीननेकशः । भूमिकम्पाः सनिर्घाता उल्कापाताः सहस्रशः
उसने घरों को उखाड़ फेंका और अनेक प्रकार के वृक्षों को भी जड़ से उन्मूलित कर दिया। गर्जनासहित भूकम्प हुए और सहस्रों उल्काएँ आकाश से गिरीं।
Verse 31
रुधिरं वर्षते देवो मिश्रितं कर्करैर्बहु । अग्निकुण्डेषु विप्राणां हुतः सम्यग्घुताशनः
देव ने बहुत-से कंकड़-जैसे कणों से मिश्रित रक्त की वर्षा की। और ब्राह्मणों के अग्निकुण्डों में सम्यक् आहूत हुताशन को विधिपूर्वक आहुति दी गई और वह प्रज्वलित हुआ।
Verse 32
ज्वलते धूमसंयुक्तो विस्फुलिङ्गकणैः सह । कुंजरा विमदा जातास्तुरगाः सत्त्ववर्जिताः
वह धुएँ से संयुक्त होकर चिंगारियों के कणों सहित धधक उठा। हाथी मदरहित हो गए और घोड़े बल-तेज से रहित हो गए।
Verse 33
अवादितानि वाद्यन्ते वादित्राणि सहस्रशः । ध्वजा ह्यकम्पिताः पेतुश्छत्राणि विविधानि च
जो वाद्य बजाए नहीं गए थे, वे भी सहस्रों की संख्या में स्वयं बज उठे। और जो ध्वज अचल थे वे गिर पड़े, तथा विविध प्रकार के छत्र भी धराशायी हो गए।
Verse 34
ज्वलति पादपास्तत्र पर्णानि च सभं ततः । सर्वं तद्व्याकुलीभूतं हाहाकारसमन्वितम्
वहाँ वृक्ष और पत्ते तक धधक उठे; तब वह सारा स्थान व्याकुल हो गया और ‘हाय! हाय!’ के आर्तनाद से भर उठा।
Verse 35
उद्यानानि विचित्राणि प्रबभञ्ज प्रभञ्जनः । तेन संप्रेरिताः सर्वे ज्वलन्ति विशिखाः शिखाः
प्रचण्ड प्रभञ्जन वायु ने विचित्र उद्यानों को तोड़-फोड़ डाला; उसके वेग से प्रेरित होकर सर्वत्र ज्वालाएँ लपलपाकर भड़क उठीं।
Verse 36
वृक्षगुल्मलतावल्ल्यो गृहाणि च समन्ततः । दिग्विभागैश्च सर्वैश्च प्रवृत्तो हव्यवाहनः
चारों ओर वृक्ष, झाड़ियाँ, लताएँ-वल्लियाँ और घर भी चपेट में आ गए; सब दिशाओं से हव्यवाहन अग्नि फैल पड़ी।
Verse 37
सर्वं किंशुकपर्णाभं प्रज्वलच्चैव दृश्यते । गृहाद्गृहं तदा गन्तुं नैव धूमेन शक्यते
सब कुछ किंशुक के पत्तों-सा लाल होकर जलता दिखता था; तब धुएँ के कारण घर से घर जाना भी संभव न रहा।
Verse 38
हरकोपाग्निनिर्दग्धाः क्रन्दन्ते त्रिपुरे जनाः । प्रदीप्तं सर्वतो दिक्षु दह्यते त्रिपुरं परम्
हर के कोपाग्नि से दग्ध होकर त्रिपुर के लोग विलाप करने लगे; सब दिशाओं में धधकती हुई महान त्रिपुर-नगरी जल उठी।
Verse 39
पतन्ति शिखराग्राणि विशीर्णानि सहस्रशः । पावको धूमसंपृक्तो दह्यमानः समन्ततः
हज़ारों की संख्या में टूटे हुए शिखरों के अग्रभाग गिरने लगे। धुएँ से मिश्रित अग्नि चारों ओर भड़क उठी और सब कुछ जलने लगा।
Verse 40
नृत्यन्वै व्याप्तदिग्देशः कान्तारेष्वभिधावति । देवागारेषु सर्वेषु गृहेष्वट्टालकेषु च
नाचता-सा वह अग्नि समस्त दिशाओं और प्रदेशों में फैल गया। वह वनों में दौड़ा और सभी देवालयों, घरों तथा अट्टालिकाओं तक जा पहुँचा।
Verse 41
प्रवृत्तो हुतभुक्तत्र पुरे कालप्रचोदितः । ददाह लोकान्सर्वत्र हरकोपप्रकोपितः
उस नगर में काल से प्रेरित होकर हुतभुक् (अग्नि) प्रकट हुआ। हर के क्रोध से प्रचण्ड होकर उसने चारों ओर लोकों को जला डाला।
Verse 42
दहते त्रैपुरं लोकं बालवृद्धसमन्वितम् । सपुरं सगृहद्वारं सवाहनवनं नृप
हे नृप! बालकों और वृद्धों सहित त्रैपुर-लोक जल रहा था—सम्पूर्ण नगर, घरों के द्वार, वाहन तथा उपवन-वन सहित।
Verse 43
केचिद्भोजनसक्ताश्च पानासक्तास्तथापरे । अपरा नृत्यगीतेषु संसक्ता वारयोषितः
कुछ लोग भोजन में आसक्त थे, कुछ मद्यपान में; और कुछ अन्य वार-योषिताएँ नृत्य-गीत में पूर्णतः लीन थीं।
Verse 44
अन्योन्यं च परिष्वज्य हुताशनशिखार्दिताः । दह्यमाना नृपश्रेष्ठ सर्वे गच्छन्त्यचेतनाः
वे एक-दूसरे को आलिंगन में बाँधकर अग्नि की ज्वालाओं से पीड़ित हुए; जलते-जलते, हे नृपश्रेष्ठ, सब अचेत और भ्रमित होकर इधर-उधर भटकने लगे।
Verse 45
अथान्ये दानवास्तत्र दह्यन्तेऽग्निविमोहिताः । न शक्ताश्चान्यतो गन्तुं धूमेनाकुलिताननाः । हंसकारण्डवाकीर्णा नलिन्यो हेमपङ्कजाः
तब वहाँ अन्य दानव भी अग्नि से मोहित होकर जलने लगे। धुएँ से उनके मुख व्याकुल थे, इसलिए वे कहीं और जा न सके। हंसों और कारण्डव पक्षियों से भरी नलिनियाँ स्वर्ण-कमलों से शोभित थीं।
Verse 46
दह्यन्ते विविधास्तत्र वाप्यः कूपाश्च भारत । दृश्यन्तेऽनलदग्धानि पुरोद्यानानि दीर्घिकाः । अम्लानैः पङ्कजैश्छन्ना विस्तीर्णावसुयोजनाः
हे भारत, वहाँ विविध बावड़ियाँ और कूप जल रहे थे। अग्नि से दग्ध राज-उद्यान और दीर्घ सरोवर दिखाई देते थे—अम्लान कमलों से आच्छादित, अनेक योजन तक फैले हुए।
Verse 47
गिरिकूटनिभास्तत्र प्रासादा रत्नशोभिताः । दृश्यन्तेऽनलसंदग्धा विशीर्णा धरणीतले
वहाँ पर्वत-शिखरों के समान, रत्नों से शोभित प्रासाद दिखाई देते थे—अग्नि से दग्ध होकर धरातल पर चूर-चूर हो गए थे।
Verse 48
नरस्त्रीबालवृद्धेषु दह्यमानेषु सर्वतः । निर्दयं ज्वलते वह्निर्हाहाकारो महानभूत् । काचिच्च सुखसंसुप्ताप्रमत्तान्या नृपोत्तम
जब पुरुष, स्त्रियाँ, बालक और वृद्ध सर्वत्र जल रहे थे, तब वह्नि निर्दय होकर धधक उठा और ‘हाय-हाय’ का महान् आर्तनाद उठ खड़ा हुआ। फिर भी कोई सुख से सो रहा था, और कोई प्रमाद में पड़ा था—हे नृपोत्तम।
Verse 49
क्रीडित्वा च सुविस्तीर्णशयनस्था वराङ्गना । काचित्सुप्ता विशालाक्षी हारावलिविभूषिता । धूमेनाकुलिता दीना न्यपतद्धव्यवाहने
क्रीड़ा के बाद एक कुलवधू विस्तीर्ण शय्या पर लेटी थी; हारों की पंक्तियों से विभूषित एक विशाल-नेत्री स्त्री सो रही थी। धुएँ से व्याकुल होकर वह दीन हो गई और भस्म करने वाली अग्नि में गिर पड़ी।
Verse 50
काचित्तस्मिन्पुरे दीप्ते पुत्रस्नेहानुलालसा । पुत्रमालिङ्गते गाढं दह्यते त्रिपुरेऽग्निना
उस दहकते नगर में एक माता, पुत्र-स्नेह से व्याकुल, अपने बालक को कसकर आलिंगन करती रही; और त्रिपुर की अग्नि में वह जल गई।
Verse 51
काचित्कनकवर्णाभा इन्द्रनीलविभूषिता । भर्तारं पतितं दृष्ट्वा पतिता तस्य चोपरि
एक स्त्री, स्वर्ण-सी कांति वाली और इन्द्रनील-मणियों से अलंकृत, अपने पति को गिरा हुआ देखकर उसी के ऊपर गिर पड़ी।
Verse 52
काचिदादित्यवर्णाभा प्रसुप्ता तु प्रियोपरि । अग्निज्वालाहता गाढं कंठमालिङ्गते नृप
हे नृप! एक अन्य स्त्री, सूर्य-सी दीप्तिमती, अपने प्रिय के ऊपर सोई थी; अग्नि की ज्वालाओं से आहत होकर भी वह उसके कंठ को कसकर आलिंगन किए रही।
Verse 53
मेधवर्णा परा नारी चलत्कनकमेखला । श्वेतवस्त्रोत्तरीया तु पपात धरणीतले
एक श्रेष्ठ नारी, गौर वर्ण की, जिसकी स्वर्ण-मेखला हिल रही थी, श्वेत वस्त्र और उत्तरीय धारण किए, धरती पर गिर पड़ी।
Verse 54
काचित्कुन्देन्दुवर्णाभा नीलरत्नविभूषिता । शिरसा प्राञ्जलिर्भूत्वा विज्ञापयति पावकम्
एक स्त्री कुंद-पुष्प और चन्द्रमा-सी श्वेत, नील रत्नों से विभूषित, सिर झुकाकर हाथ जोड़ पावक से विनती करने लगी।
Verse 55
कस्याश्चिज्ज्वलते वस्त्रं केशाः कस्याश्च भारत । ज्वलज्ज्वलनसङ्काशैर्हेमभाण्डैस्त्रसंहित च
हे भारत! किसी के वस्त्र जल रहे थे, किसी के केश; और कुछ स्त्रियाँ अग्नि-सी दहकते स्वर्ण-पात्रों से भी अत्यन्त त्रस्त थीं।
Verse 56
काचित्प्रभूतदुःखार्ता विललाप वराङ्गना । भस्मीभूतं पतिं दृष्ट्वा क्रन्दन्ती कुररी यथा
एक कुलवधू अपार दुःख से व्याकुल होकर विलाप करने लगी; अपने पति को भस्म हुआ देखकर वह कुररी-पक्षी की भाँति करुण क्रन्दन करने लगी।
Verse 57
आलिङ्ग्य गाढं सहसा पतिता तस्य मूर्धनि । काचिच्च बहुदुःखार्ता व्यलपत्स्त्री स्ववेश्मनि
उसे कसकर आलिंगन कर वह सहसा उसके मस्तक पर गिर पड़ी; और दूसरी स्त्री, बहुत दुःख से पीड़ित, अपने ही घर में विलाप करने लगी।
Verse 58
भस्मसाच्च कृतं दृष्ट्वा क्रन्दते कुररी यथा । मातरं पितरं काचिद्दृष्ट्वा विगतचेतनम्
भस्म में परिणत किसी को देखकर वह कुररी की भाँति क्रन्दन करने लगी; और एक अन्य, माता-पिता को अचेत पड़े देखकर चेतना-शून्य हो गई।
Verse 59
वेपते पतिता भूमौ खेदिता वडवा यथा । इतश्चेतश्च काचिच्च दह्यमाना वराङ्गना
एक स्त्री भूमि पर गिरकर थरथर काँप रही थी, जैसे थकी हुई घोड़ी। दूसरी कुलवधू जलती हुई घबराकर इधर-उधर दौड़ रही थी।
Verse 60
नापश्यद्बालमुत्सङ्गे विपरीतमुखी स्थिता । कुम्भिलस्य गृहं दग्धं पतितं धरणीतले
वह उलटे मुख होकर खड़ी थी, इसलिए गोद में बैठे बालक को न देख सकी। कुम्भिल का घर आग से जलकर धरती पर ढह पड़ा।
Verse 61
कूष्माण्डस्य च धूम्रस्य कुहकस्य बकस्य च । विरूपनयनस्यापि विरूपाक्षस्य चैव हि
कूष्माण्ड और धूम्र, कुहक और बक—इनके घरों में भी; तथा विरूप-नयन और विरूपाक्ष के गृहों में भी (अग्नि) धधक उठी।
Verse 62
शुम्भो डिम्भश्च रौद्रश्च प्रह्लादश्चासुरोत्तमः । दण्डपाणिर्विपाणिश्च सिंहवक्त्रस्तथानघ
शुम्भ और डिम्भ, रौद्र, तथा असुरों में श्रेष्ठ प्रह्लाद; दण्डपाणि और विपाणि; और सिंहवक्त्र—हे निष्पाप! इनके घरों में भी (अग्नि) भड़क उठी।
Verse 63
दुन्दुभश्चैव संह्रादो डिण्डिर्मुण्डिस्तथैव च । बाणभ्राता च बाणश्च क्रव्यादव्याघ्रवक्त्रकौ
और दुन्दुभ तथा संह्राद, डिण्डि और मुण्डि भी; बाण का भ्राता और स्वयं बाण; तथा क्रव्याद और व्याघ्रवक्त्र—इनके घरों में भी (अग्नि) प्रज्वलित हुई।
Verse 64
एवमन्येऽपि ये केचिद्दानवा बलदर्पिताः । तेषां गृहे तथा वह्निर्ज्वलते निर्दयो नृप । दह्यमानाः स्त्रियस्तात विलपन्ति गृहे गृहे
हे राजन! इसी प्रकार अन्य जो भी बल के मद में चूर दानव थे, उनके घरों में भी निर्दय अग्नि प्रज्वलित हो उठी। हे तात! जलती हुई स्त्रियाँ घर-घर में विलाप करने लगीं।
Verse 65
करुणाक्षरवादिन्यो निराधारा गताः शिवम् । यदि वैरं सुरारेश्च पुरुषोपरिपावक
करुणाभरे वचन बोलती हुई, निराश्रित वे स्त्रियाँ शिव (कल्याण) की शरण में गईं। उन्होंने कहा, 'हे अग्नि! यदि तुम्हारा वैर देवताओं के शत्रुओं (दानवों) से है...'
Verse 66
स्त्रियः किमपराध्यन्ति गृहपञ्जरकोकिलाः । अनिर्दयो नृशंसस्त्वं कस्ते कोपः स्त्रियं प्रति
इन स्त्रियों ने क्या अपराध किया है, जो घर रूपी पिंजरे की कोयल के समान हैं? तुम अत्यंत निर्दयी और क्रूर हो; स्त्रियों के प्रति तुम्हारा यह कैसा क्रोध है?
Verse 67
किं त्वया न श्रुतं लोके अवध्याः सर्वथा स्त्रियः । किं तु तुभ्यं गुणो ह्यस्ति दहने पवनेरितः
क्या तुमने संसार में यह नहीं सुना कि स्त्रियाँ सर्वथा अवध्य (न मारने योग्य) हैं? किन्तु हे अग्नि! तुममें तो वायु द्वारा प्रेरित होकर जलने का ही गुण है।
Verse 68
न कारुण्यं त्वया किंचिद्दाक्षिण्यं च स्त्रियं प्रति । दयां म्लेच्छा हि कुर्वन्ति वचनं वीक्ष्य योषिताम्
तुम्हारे भीतर स्त्रियों के प्रति न तो कोई करुणा है और न ही कोई उदारता। स्त्रियों के वचन सुनकर तो म्लेच्छ (बर्बर) भी दया करते हैं।
Verse 69
म्लेच्छानामपि च म्लेच्छो दुर्निवार्यो ह्यचेतनः । एवं विलपमानानां स्त्रीणां तत्रैव भारत
म्लेच्छों में भी कोई-कोई ऐसा ‘म्लेच्छ’ होता है जो अचेतन और रोकना कठिन होता है। इस प्रकार वहीं स्त्रियाँ विलाप कर रही थीं, हे भारत।
Verse 70
ज्वालाकलापबहुलः प्रज्वलत्येव पावकः । एवं दृष्ट्वा ततो बाणो दह्यमान उवाच ह
ज्वालाओं के गुच्छों से भरा अग्नि-देव प्रचण्ड रूप से धधक उठा। यह देखकर तब बाण, जलते हुए, बोला।
Verse 71
अवज्ञाय विनष्टोऽहं पापात्मा हरमञ्जसा । मया पापेन मूर्खेण ये लोका नाशिता ध्रुवम्
हर का अपमान करके मैं, पापात्मा, क्षणभर में नष्ट हो गया। अपने ही पाप से, मैं मूर्ख, उन लोगों का निश्चय ही विनाश कर बैठा।
Verse 72
गोब्राह्मणा हता नित्यमिह लोके परत्र च । नाशितान्यन्नपानानि मठारामाश्रमास्तथा
गायों और ब्राह्मणों को निरन्तर पीड़ा दी गई—इस लोक में भी और परलोक में भी। अन्न-जल के भण्डार नष्ट किए गए, तथा मठ, उद्यान और आश्रम भी।
Verse 73
ऋषीणामाश्रमाश्चैव देवारामा गणालयाः । तेन पापेन मे ध्वंसस्तपसश्च बलस्य च
ऋषियों के आश्रम, देव-उद्यान और गणों के निवास भी उजड़ गए। उसी पाप से मेरा तप और मेरा बल भी नष्ट हो गया।
Verse 74
किं धनेन करिष्यामि राज्येणान्तःपुरेण च
धन से मैं क्या करूँ? राज्य से और राजमहल के अन्तःपुर से भी क्या प्रयोजन?
Verse 75
वरं शङ्करपादौ च शरणं यामि मूढधीः । न माता न पिता चैव न बन्धुर्नापरो जनः
मेरी बुद्धि भले ही मोहग्रस्त हो, पर श्रेष्ठ यही है कि मैं शंकर के चरणों की शरण जाऊँ; क्योंकि न माता, न पिता, न बन्धु, न कोई अन्य जन (सच्चा) रक्षक है।
Verse 76
मुक्त्वा चैव महेशानं परमार्तिहरं परम् । आत्मना च कृतं पापमात्मनैव तु भुज्यते
परम दुःख-हर महेशान को छोड़ना सर्वथा अनुचित है; अपने द्वारा किया हुआ पाप अपने को ही भोगना पड़ता है।
Verse 77
अहं पुनः समस्तैश्च दह्यामि सह साधुभिः । एवमुक्त्वा शिवं लिङ्गं कृत्वा तन्मस्तकोपरि
‘और मैं भी सबके साथ, साधुजनों सहित, जल जाऊँगा।’ ऐसा कहकर उसने शिवलिङ्ग बनाया और उसे अपने मस्तक पर रख दिया।
Verse 78
निर्जगाम गृहाच्छीघ्रं पावकेनावगुण्ठितः । स खिन्नः स्विन्नगात्रस्तु प्रस्खलंस्तु मुहुर्मुहुः
वह अग्नि से आवृत होकर शीघ्र ही घर से बाहर निकल पड़ा; थका हुआ, पसीने से तर शरीर वाला, वह बार-बार लड़खड़ाता रहा।
Verse 79
हरं गद्गदया वाचा स्तुवन्वै शरणं ययौ । त्वत्कोपानलनिर्दग्धो यदि वध्योऽस्मि शङ्कर
गद्गद वाणी से हर की स्तुति करके वह शरण में गया— “हे शंकर, यदि मैं आपके क्रोधाग्नि से दग्ध होकर वध योग्य हूँ, तो वैसा ही हो।”
Verse 80
त्वत्प्रसादान्महादेव मा मे लिङ्गं प्रणश्यतु । अर्चितं मे सुरश्रेष्ठ ध्यातं भक्त्या मया विभो
हे महादेव, आपकी कृपा से मेरा लिंग न नष्ट हो। हे देवश्रेष्ठ, हे प्रभु—इसे मैंने भक्ति से पूजा है और ध्यान किया है।
Verse 81
प्राणादिष्टतमं देव तस्माद्रक्षितुमर्हसि । यदि तेऽहमनुग्राह्यो वध्यो वा सुरसत्तम
हे देव, आप मुझे प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं; इसलिए मेरी रक्षा करना उचित है। हे सुरसत्तम, आप चाहें तो अनुग्रह करें या वध—सब कुछ आप पर ही है।
Verse 82
प्रतिजन्म महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे । पशुकीटपतङ्गेषु तिर्यग्योनिगतेषु च । स्वकर्मणा महादेव त्वद्भक्तिरचलास्तु मे
हे महादेव, प्रत्येक जन्म में आपकी भक्ति मेरी अचल रहे। पशु, कीट और पतंगों में, तथा किसी भी तिर्यक् योनि में भी—अपने कर्म के बल से, हे महादेव, मेरी भक्ति स्थिर रहे।
Verse 83
एवमुक्त्वा महाभागो बाणो भक्तिमतां वरः । स्तोत्रेण देवदेवेशं छन्दयामास भारत
ऐसा कहकर महाभाग बाण—भक्तों में श्रेष्ठ—हे भारत, स्तोत्र द्वारा देवों के देवेश को प्रसन्न और प्रपन्न करने लगा।
Verse 84
बाण उवाच । शिव शङ्कर सर्वहराय नमो भवभीतभयार्तिहराय नमः । कुसुमायुधदेहविनाशंकर प्रमदाप्रियकामक देव नमः
बाण बोला— शिव शंकर, सर्वसंहारक को नमस्कार; भव-भय से डरे जनों के भय और पीड़ा हरने वाले को नमः। कुसुमायुध (कामदेव) के देह-विनाश करने वाले, प्रमदा (पार्वती) के प्रिय की कामनाएँ पूर्ण करने वाले देव को नमः।
Verse 85
जय पार्वतीश परमार्थसार जय विरचितभीमभुजङ्गहार । जय निर्मलभस्मविलिप्तगात्र जय मन्त्रमूल जगदेकपात्र
जय हो पार्वतीपति, परमार्थ के सार! जय हो, भीषण भुजंग-हार धारण करने वाले! जय हो, निर्मल भस्म से लिप्त अंगों वाले! जय हो, मंत्रों के मूल, जगत् के एकमात्र आधार-भाजन!
Verse 86
जय विषधरकपिलजटाकलाप जय भैरवविघृतपिनाकचाप । जय विषमनयनपरिमुक्तसङ्ग जय शङ्कर धृतगाङ्गतरङ्ग
जय हो, सर्पों से शोभित कपिल जटा-कलाप वाले! जय हो, भैरव-रूप में पिनाक धनुष धारण करने वाले! जय हो, विषम-नयन (त्रिनेत्र) होकर भी संग-रहित! जय हो, शंकर, गंगा की तरंगें धारण करने वाले!
Verse 87
जय भीमरूप खट्वाङ्गहस्त शशिशेखर जय जगतां प्रशस्त । जय सुखरेश सुरलोकसार जय सर्वसकलनिर्दग्धसार
जय हो, भीम-रूप, खट्वांग-हस्त! जय हो, शशिशेखर, जगत् द्वारा प्रशंसित! जय हो, सुख के ईश्वर, सुरलोक के सार! जय हो, जो सब कुछ में से अशुद्ध और तुच्छ को भस्म कर देने वाले सार-स्वरूप!
Verse 88
जय कीर्तनीय जगतां पवित्र जय वृषाङ्क बहुविधचरित्र । जय विरचितनरकङ्कालमाल अघासुरदेहकङ्कालकाल
जय हो, कीर्तनीय, जगत् को पवित्र करने वाले! जय हो, वृषांक, बहुविध दिव्य चरित्र वाले! जय हो, नरक के कंकालों की माला धारण करने वाले! हे काल, पापी देह (अघासुर) के कंकाल को भी ग्रस लेने वाले, जय हो!
Verse 89
जय नीलकंठ वरवृषभगमन जय सकललोकदुरितानुशमन । जय सिद्धसुरासुरविनतचरण जय रुद्र रौद्रभवजलधितरण
जय हो नीलकण्ठ, श्रेष्ठ वृषभ पर आरूढ़; जय हो, जो समस्त लोकों के पाप-दुःख का शमन करते हो। जय हो, जिनके चरणों में सिद्ध, देव और असुर नत हैं; जय हो रुद्र, जो भयानक भव-सागर से पार उतारते हो।
Verse 90
जय गिरिश सुरेश्वरमाननीय जय सूक्ष्मरूप संचितनीय । जय दग्धत्रिपुर विश्वसत्त्व जय सकलशास्त्रपरमार्थतत्त्व
जय हो गिरिश, देवेशों द्वारा भी मान्य; जय हो, सूक्ष्मरूप, अंतःकरण में संचित होकर अनुभूत होने योग्य। जय हो त्रिपुरदाहक, विश्व का सत्त्वस्वरूप; जय हो, समस्त शास्त्रों के परम अर्थ का तत्त्व।
Verse 91
जय दुरवबोध संसारतार कलिकलुषमहार्णवघोरतार । जय सुरासुरदेवगणेश नमो हयवानरसिंहगजेन्द्रमुख
जय हो, जो दुर्विज्ञेय होकर भी संसार से तारने वाले हो; जय हो, कलि के कलुष-समुद्र के भयानक पारकर्ता। जय हो, देव-दानव-गणों के अधिपति; नमो, जिनके मुख अश्व, वानर, सिंह और गजेन्द्र के समान प्रकट होते हैं।
Verse 92
अतिह्रस्वस्थूलसुदीर्घतम उपलब्धिर्न शक्यते ते ह्यमरैः । प्रणतोऽस्मि निरञ्जन ते चरणौ जय साम्ब सुलोचनकान्तिहर
अत्यन्त सूक्ष्म, स्थूल, अति दीर्घ-विस्तीर्ण अथवा परमातीत—ऐसे तुम्हें अमर भी पूर्णतः नहीं जान पाते। हे निरञ्जन, मैं तुम्हारे चरणों में प्रणत हूँ। जय हो साम्ब, सुनेत्रधारी, जो समस्त कान्ति को भी हर लेते हो।
Verse 93
अप्राप्य त्वां किमत्यन्तमुच्छ्रयी न विनाशयेत् । अतिप्रमाथि च तदा तपो महत्सुदारुणम्
तुम्हें प्राप्त किए बिना कौन-सी अत्यन्त ऊँची उन्नति ऐसी है जो विनाश में न गिरे? इसलिए तब महान्, अत्यन्त कठोर और प्रमाथी तप का आचरण करना चाहिए, जो मलिनताओं को चूर्ण कर दे।
Verse 94
न पुत्रबान्धवा दारा न समस्तः सुहृज्जनः । सङ्कटेऽभ्युपगच्छन्ति व्रजन्तमेकगामिनम्
न पुत्र, न बंधु, न पत्नी, न ही समस्त मित्र-समूह संकट में साथ देता है; जब मनुष्य मृत्यु के एकाकी पथ पर प्रस्थान करता है, वह अकेला ही जाता है।
Verse 95
यदेव कर्म कैवल्यं कृतं तेन शुभाशुभम् । तदेव सार्थवत्तस्य भवत्यग्रे तु गच्छतः
मनुष्य ने जो भी कर्म किया है—शुभ या अशुभ—वही उसके लिए आगे परलोक-यात्रा में सार्थक धन बनता है, जब वह आगे बढ़ता है।
Verse 96
निर्धनस्यैव चरतो न भयं विद्यते क्वचित् । धनीभयैर्न मुच्येत धनं तस्मात्त्यजाम्यहम्
जो निर्धन होकर चलता है, उसे कहीं भय नहीं होता; पर धनवान धन-जनित भय से मुक्त नहीं होता। इसलिए मैं धन का त्याग करता हूँ।
Verse 97
लुब्धाः पापानि कुर्वन्ति शुद्धांशा नैव मानवाः । श्रुत्वा धर्मस्य सर्वस्वं श्रुत्वा चैवावधार्य तत्
लोभी ही पाप करते हैं; मनुष्य वास्तव में अपने भाग में शुद्ध नहीं होते। धर्म का सर्वस्व सुनकर, और सुनकर विचार कर लेने पर भी, लोभ से वे गिर पड़ते हैं।
Verse 98
त्वं विष्णुस्त्वं जगन्नाथो ब्रह्मरूपः सनातनः । इन्द्रस्त्वं देवदेवेश सुरनाथ नमोऽस्तु ते
आप विष्णु हैं, आप जगन्नाथ हैं, आप ब्रह्मस्वरूप सनातन हैं। आप ही इन्द्र हैं। हे देवों के देवेश, हे सुरनाथ, आपको नमस्कार है।
Verse 99
त्वं क्षितिर्वरुणश्चैव पवनस्त्वं हुताशनः । त्वं दीक्षा यजमानश्च आकाशं सोम एव च
तुम ही पृथ्वी हो, तुम ही वरुण हो, तुम ही पवन हो और तुम ही अग्नि हो। तुम ही दीक्षा हो, तुम ही यजमान हो; तुम ही आकाश हो और तुम ही सोम भी हो।
Verse 100
त्वं सूर्यस्त्वं तु वित्तेशो यमस्त्वं गुरुरेव च । त्वया व्याप्तं जगत्सर्वं त्रैलोक्यं भास्वता यथा
तुम ही सूर्य हो, तुम ही धनाधिपति हो, तुम ही यम हो और तुम ही गुरु भी हो। तुम्हारे द्वारा समस्त जगत व्याप्त है—जैसे प्रकाश तीनों लोकों को भर देता है।
Verse 101
एतद्बाणकृतं स्तोत्रं श्रुत्वा देवो महेश्वरः । क्रोधं मुक्त्वा प्रसन्नात्मा तदा वचनमब्रवीत्
बाण द्वारा रचित इस स्तोत्र को सुनकर देव महेश्वर ने क्रोध त्याग दिया। प्रसन्न और शांत हृदय होकर तब उन्होंने वचन कहा।
Verse 102
ईश्वर उवाच । न भेतव्यं न भेतव्यमद्यप्रभृति दानव । सौवर्णे भवने तिष्ठ मम पार्श्वेऽथवा पुनः
ईश्वर बोले—डरो मत, डरो मत, हे दानव! आज से तुम निर्भय रहो। स्वर्णमय भवन में निवास करो, अथवा मेरे ही पार्श्व में रहो।
Verse 103
पुत्रपौत्रप्रपौत्रैश्च बान्धवैः सह भार्यया । अद्यप्रभृति वत्स त्वमवध्यः सर्वशत्रुषु
पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, बंधु-बांधव और पत्नी सहित—वत्स! आज से तुम सब शत्रुओं के बीच अवध्य, अजेय रहोगे।
Verse 104
मार्कण्डेय उवाच । भूयस्तस्य वरो दत्तो देवदेवेन भारत । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले पूजितः ससुरासुरैः
मार्कण्डेय बोले—हे भारत! देवों के देव ने उसे फिर एक वर दिया कि स्वर्ग, मर्त्यलोक और पाताल में वह देवों और असुरों सहित सबके द्वारा पूजित हो।
Verse 105
अक्षयश्चाव्ययश्चैव वस त्वं वै यथासुखम् । ततो निवारयामास रुद्रः सप्तशिखं तदा
“तू अक्षय और अव्यय हो; जैसे सुख हो वैसे निवास कर।” तब उसी समय रुद्र ने सप्तशिख को रोक दिया।
Verse 106
तृतीयं रक्षितं तस्य पुरं देवेन शम्भुना । ज्वालामालाकुलं चान्यत्पतितं धरणीतले
उसका तीसरा नगर देव शम्भु ने सुरक्षित रखा; पर ज्वालाओं की मालाओं से भरा दूसरा भाग धरती पर गिर पड़ा।
Verse 107
अर्धेन प्रस्थितादूर्ध्वं तस्य ज्वाला दिवं गताः । हाहाकारो महांस्तत्र ऋषिसङ्घैरुदीरितः
उसका आधा भाग ऊपर की ओर उठ चला, और उसकी ज्वालाएँ आकाश तक जा पहुँचीं; वहाँ ऋषियों के समुदायों ने “हाय! हाय!” का महान् आर्तनाद किया।
Verse 108
दैवतैश्च महाभागैः सिद्धविद्याधरादिभिः । एकं तु पतितं तत्र श्रीशैले खण्डमुत्तरम्
और महाभाग देवताओं ने—सिद्धों, विद्याधरों आदि के साथ—वहाँ श्रीशैल पर उत्तर दिशा का एक खण्ड गिरते हुए देखा।
Verse 109
द्वितीयं पतितं राजञ्छैले ह्यमरकण्टके । प्रज्वलत्पतितं तत्र तेन ज्वालेश्वरं स्मृतम्
हे राजन्, दूसरा खण्ड अमरकण्टक नामक पर्वत पर गिरा। वहाँ वह ज्वलित होकर गिरा, इसलिए वह स्थान ‘ज्वालेश्वर’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
Verse 110
दग्धे तु त्रिपुरे राजन्पतिते खण्ड उत्तमे । रुद्रो देवः स्थितस्तत्र ज्वालामालानिवारकः
हे राजन्, त्रिपुर के दग्ध हो जाने पर और उत्तम खण्ड के गिरने पर, वहाँ देव रुद्र प्रतिष्ठित हुए—जो ज्वालाओं की माला को रोकने और दूर करने वाले हैं।
Verse 111
हाहाकारपराणां तु ऋषीणां रक्षणाय च । स्वयं मूर्तिर्महेशानुमावृषभसंयुतः
विपत्ति में हाहाकार करते हुए ऋषियों की रक्षा के लिए स्वयं महेश साक्षात् प्रकट हुए—उमा सहित और वृषभ (नन्दी) पर आरूढ़ होकर।
Verse 112
मनसापि स्मरेद्यस्तु भक्त्या ह्यमरकण्टकम् । चान्द्रायणाधिकं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः
जो भक्तिभाव से मन में भी अमरकण्टक का स्मरण करता है, वह चान्द्रायण-व्रत से भी अधिक पुण्य प्राप्त करता है—इसमें संशय नहीं।
Verse 113
अतिपुण्यो गिरिश्रेष्ठो यस्माद्भरतसत्तम । अस्मान्नित्यं भवेद्राजन्सर्वपापक्षयंकरः
हे भरतश्रेष्ठ, यह पर्वत अत्यन्त पुण्यदायक और पर्वतों में श्रेष्ठ है; हे राजन्, इसके द्वारा हम जैसे जनों के समस्त पापों का नित्य क्षय होता है।
Verse 114
नानाद्रुमलताकीर्णो नानापुष्पोपशोभितः । नानागुल्मलताकीर्णो नानावल्लीभिरावृतः
वह नाना प्रकार के वृक्षों और लताओं से परिपूर्ण था, अनेक पुष्पों से सुशोभित था; विविध झाड़ियों और बेलों से घिरा हुआ, असंख्य वल्लियों से आच्छादित था।
Verse 115
सिंहव्याघ्रसमाकीर्णो मृगयूथैरलंकृतः । श्वापदानां च घोषेण नित्यं प्रमुदितोऽभवत्
वह सिंहों और व्याघ्रों से भरा हुआ, मृग-यूथों से अलंकृत था; और वन्य पशुओं के घोष से वह सदा उल्लासपूर्ण बना रहता था।
Verse 116
ब्रह्मेन्द्रविष्णुप्रमुखैर्ह्यमरैश्च सहस्रशः । सेव्यते देवदेवेशः शङ्करस्तत्र पर्वते
उस पर्वत पर देवों के देवेश्वर शंकर की सेवा-पूजा ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु आदि के नेतृत्व में हजारों अमरों द्वारा की जाती है।
Verse 117
पतनं कुरुते योऽस्मिन्पर्वतेऽमरकण्टके । क्रीडते क्रमशो राजन्भुवनानि चतुर्दश
हे राजन्! जो इस अमरकण्टक पर्वत पर अपने को गिरा देता है, वह क्रमशः चौदहों भुवनों में क्रीड़ा करता है।
Verse 118
ऐन्द्रं वाह्नं च कौबेरं वायव्यं याम्यमेव च । नैरृत्यं वारुणं चैव सौम्यं सौरं तथैव च
इन्द्र का लोक, अग्नि का, कुबेर का, वायु का और यम का; नैऋति का, वरुण का, सोम का तथा सूर्य का लोक भी।
Verse 119
ब्राह्मं च पदमक्लिष्टं वैष्णवं तदनन्तरम् । उमारुद्रं महाभाग ऐश्वरं तदनन्तरम्
तत्पश्चात् निर्मल ब्राह्म-पद है, उसके बाद वैष्णव-पद। फिर, हे महाभाग, उमा-रुद्र का पद और उसके अनन्तर ऐश्वर-पद है।
Verse 120
परं सदाशिवं शान्तं सूक्ष्मं ज्योतिरतीन्द्रियम् । तस्मिन्याति लयं धीरो विधिना नात्र संशयः
इन सबसे परे सदाशिव हैं—शान्त, सूक्ष्म, इन्द्रियों से परे ज्योति-स्वरूप। धीर पुरुष विधि के अनुसार उसी में लीन हो जाता है; इसमें संशय नहीं।
Verse 121
युधिष्ठिर उवाच । कोऽप्यत्र विधिरुद्दिष्टः पतने ऋषिसत्तम । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व संशयोऽस्ति महामुने
युधिष्ठिर बोले—हे ऋषिश्रेष्ठ, क्या यहाँ पतन के विषय में कोई विधि बताई गई है? हे महामुने, यह सब मुझे विस्तार से कहिए; मेरे मन में संशय उत्पन्न हो गया है।
Verse 122
श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणुष्व कथयिष्यामि तं विधिं पाण्डुनन्दन । यत्कृत्वा प्रथमं कर्म निपतेत्तदनन्तरम्
श्री मार्कण्डेय बोले—हे पाण्डुनन्दन, सुनो; मैं वह विधि बताता हूँ। पहले जो प्रारम्भिक कर्म करना चाहिए उसे करके, उसके अनन्तर पतन करना चाहिए।
Verse 123
कृत्वा कृच्छ्रत्रयं पूर्वं जप्त्वा लक्षं दशैव तु । शाकयावकभुक्चैव शुचिस्त्रिषवणो नृप
हे नृप, पहले तीन कृच्छ्र-व्रत करके, और दस लक्ष जप करके; शाक और यवक (जौ की मांड/दलिया) का आहार करते हुए, शुद्ध रहकर, त्रिकाल-संध्या का पालन करे।
Verse 124
त्रिकालमर्चयेदीशं देवदेवं त्रिलोचनम् । दशांशेन तु राजेन्द्र होमं तत्रैव कारयेत्
वह त्रिकाल में देवों के देव, त्रिलोचन ईश का पूजन करे। और हे राजेन्द्र, जप का दशांश लेकर वहीं हवन कराए।
Verse 125
लक्षवारं जपेद्देवं गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् । रात्रौ स्वप्ने तदा पश्येद्विमानस्थं ततः क्षिपेत्
वह देव का एक लाख बार जप करे और गंध तथा मालाओं से पूजन करे। तब रात्रि में स्वप्न में उसे विमानस्थ देखे; फिर वह अपने को गिरा दे (पतन करे)।
Verse 126
अनेनैव विधानेन आत्मानं यस्तु निक्षिपेत् । स्वर्गलोकमनुप्राप्य क्रीडते त्रिदशैः सह
जो इसी विधि के अनुसार अपने शरीर का पतन करता है, वह स्वर्गलोक को प्राप्त होकर देवताओं के साथ क्रीड़ा करता है।
Verse 127
त्रिंशद्वर्षसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथैव च । मुक्त्वा मनोरमान्भोगांस्तदा गच्छेन्महीतलम्
वह तीस हजार वर्षों तक और इसी प्रकार तीस करोड़ तक मनोहर भोगों का उपभोग करके, तब पृथ्वी-तल पर लौट आता है।
Verse 128
पृथिवीमेकच्छत्रेण भुनक्ति लोकपूजितः । व्याधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्
वह एकच्छत्र होकर पृथ्वी का शासन करता है, लोगों द्वारा पूजित होता है; रोग और शोक से मुक्त होकर सौ शरद् (सौ वर्ष) जीता है।
Verse 129
ज्वालेश्वरं तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र ज्वाला नदी पार्थ प्रस्रुता शिवनिर्मिता
वह तीर्थ ‘ज्वालेश्वर’ नाम से तीनों लोकों में प्रसिद्ध है। हे पार्थ, वहाँ शिव-निर्मित ‘ज्वाला’ नामक नदी प्रवाहित होती है।
Verse 130
निर्वाप्य तद्बाणपुरं रेवया सह संगता । तत्र स्नात्वा महाराज विधिना मन्त्रसंयुतः
उस बाणपुर को शान्त कर रेवासहित संगम को प्राप्त होकर (ज्वाला बहती है)। हे महाराज, वहाँ विधिपूर्वक मंत्रों सहित स्नान करके—
Verse 131
तिलसंमिश्रतोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । पिण्डदानेन च पित्ःन् पैण्डरीकफलं लभेत्
तिल-मिश्रित जल से पितृदेवताओं का तर्पण करने से पितृ तृप्त होते हैं; और पिण्डदान द्वारा पितरों को ‘पैण्डरीक’ नामक फल-रूप पुण्य प्राप्त होता है।
Verse 132
अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
हे नराधिप, जो उस तीर्थ में उपवास करता है, वह समस्त पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक को प्राप्त होता है।
Verse 133
अमराणां शतैश्चैव सेवितो ह्यमरेश्वरः । तथैव ऋषिसङ्घैश्च तेन पुण्यतमो महान्
अमरेश्वर की सेवा-साधना सैकड़ों देवताओं द्वारा तथा ऋषियों के संघों द्वारा भी होती है; इसलिए वह (स्थान और प्रभु) अत्यन्त पुण्यदायक और महान् है।
Verse 134
समन्ताद्योजनं तीर्थं पुण्यं ह्यमरकण्टकम् । रुद्रकोटिसमोपेतं तेन तत्पुण्यमुत्तमम्
अमरकण्टक चारों ओर एक योजन तक फैला हुआ परम पुण्य तीर्थ है। वह रुद्रों की कोटियों से युक्त है, इसलिए उसका पुण्य सर्वोत्तम है।
Verse 135
तस्य पर्वतराजस्य यः करोति प्रदक्षिणम् । प्रदक्षिणीकृता तेन पृथिवी नात्र संशयः
जो उस पर्वतराज की प्रदक्षिणा करता है, उसके द्वारा मानो समस्त पृथ्वी की ही प्रदक्षिणा हो जाती है—इसमें संदेह नहीं।
Verse 136
वाचिकं मानसं चैव कायिकं त्रिविधं च यत् । नश्यते पातकं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
शंकर ने कहा—वाणी, मन और शरीर से होने वाला त्रिविध समस्त पाप नष्ट हो जाता है।
Verse 137
अमरेश्वरपार्श्वे च तीर्थं शक्रेश्वरं नृप । तपस्तप्त्वा पुरा तत्र शक्रेण स्थापितं किल
हे नृप! अमरेश्वर के समीप ‘शक्रेश्वर’ नामक तीर्थ है। कहा जाता है कि वहाँ प्राचीन काल में तप करके शक्र (इन्द्र) ने उसकी स्थापना की।
Verse 138
कुशावर्तं नाम तीर्थं ब्रह्मणा च कृतं शुभम् । ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं हंसतीर्थं तथा परम्
ब्रह्मा द्वारा निर्मित ‘कुशावर्त’ नामक शुभ तीर्थ है, जो ‘ब्रह्मकुण्ड’ के नाम से प्रसिद्ध है; और उसी प्रकार ‘हंसतीर्थ’ भी परम उत्कृष्ट है।
Verse 139
अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा । कावेर्याः पूर्वभागे च तीर्थं वै मातृकेश्वरम्
वहाँ अम्बरीष का तीर्थ है और उसी प्रकार महाकालेश्वर भी; तथा कावेरी के पूर्व भाग में मातृकेश्वर नामक तीर्थ है।
Verse 140
एतानि दक्षिणे तीरे रेवाया भरतर्षभ । संसेवनस्नानदानैः पापसङ्घहराणि च
हे भरतश्रेष्ठ! ये तीर्थ रेवातीरे दक्षिण तट पर हैं; इनका सेवन, स्नान और दान करने से पापों के ढेर नष्ट हो जाते हैं।
Verse 141
भृगुतुङ्गे महाराज प्रसिद्धो भैरवः शिवः । तस्य याम्यविभागे च तीर्थं वै चपलेश्वरम्
हे महाराज! भृगुतुङ्ग में शिव भैरव के रूप में प्रसिद्ध हैं; और उसके दक्षिण भाग में चपलेश्वर नामक तीर्थ है।
Verse 142
एतौ स्थितौ दुःखहरौ रेवाया उत्तरे तटे । तावभ्यर्च्य तथा नत्वा सम्यग्यात्राफलं भवेत् । अदृष्टपूजितौ तौ हि नराणां विघ्नकारकौ
ये दोनों रेवातीरे उत्तर तट पर स्थित होकर दुःख हरते हैं। इनकी विधिपूर्वक पूजा करके और प्रणाम करके यात्रा का पूर्ण फल मिलता है। क्योंकि यदि इन्हें देखा और पूजा न जाए, तो ये मनुष्यों के लिए विघ्नकारक होते हैं।