Adhyaya 232

Verse 1

सूत उवाच । इति वः कथितं विप्रा रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । यथोपदिष्टं पार्थाय मार्कण्डेयेन वै पुरा

सूत ने कहा—हे विप्रों! इस प्रकार तुमसे रेवाजी का परम उत्तम माहात्म्य कहा गया है, जैसा कि पूर्वकाल में मार्कण्डेय ने पार्थ (अर्जुन) को उपदेश दिया था।

Verse 2

तथा तीर्थकदम्बाश्च तेषु तीर्थविशेषतः । प्राधान्येन मया ख्याता यथासङ्ख्यं यथाक्रमम्

उसी प्रकार उन तीर्थ-समूहों में जो-जो विशेष तीर्थ हैं, वे मैंने उनकी प्रधानता के अनुसार—गिनती और क्रम के अनुरूप—प्रकट किए हैं।

Verse 3

एतत्पवित्रमतुलं ह्येतत्पापहरं परम् । नर्मदाचरितं पुण्यं माहात्म्यं मुनिभाषितम्

यह वर्णन परम पवित्र और अतुलनीय है; यह सर्वोच्च पाप-नाशक है। नर्मदा का यह पुण्य चरित—यह माहात्म्य—मुनियों द्वारा कहा गया है।

Verse 4

सप्तकल्पानुगो विप्रो नर्मदायां मुनीश्वराः । मृकण्डतनयो धीमान्परमार्थविदुत्तमः

हे मुनीश्वरो! नर्मदा-तट पर एक ब्राह्मण था जो सात कल्पों तक स्थित रहा—मृकण्डु का पुत्र, बुद्धिमान, और परमार्थ के ज्ञाताओं में श्रेष्ठ।

Verse 5

संसेव्य सर्वतीर्थानि नदीः सर्वाश्च वै पुरा । बहुकल्पस्मरां रेवामालक्ष्य शिवदेहजाम्

पूर्वकाल में सब तीर्थों और सब नदियों का सेवन करके, अनेक कल्पों से स्मरणीय, शिव-देह से उत्पन्न रेवा को पहचानकर वह उसी की ओर उन्मुख हुआ।

Verse 6

मे कलेति च शर्वोक्तां शरणं शर्वजां ययौ । अजराममरां देवीं दैत्यध्वंसकरीं पराम्

‘कलियुग में यह मेरी है’—ऐसा शर्व (शिव) ने कहा; इसलिए वह शिवज देवी की शरण में गया—जो परम, अजर-अमर और दैत्यों का संहार करने वाली है।

Verse 7

महाविभवसंयुक्तां भवघ्नीं भवजाह्नवीम् । तस्यामाबध्य सत्प्रेम जातः सोऽप्यजरामरः

महाविभव से युक्त, भव (संसार-भव) का नाश करने वाली, ‘भव (शिव) की जाह्नवी’ उस देवी में सच्चा प्रेम बाँधकर वह भी अजर-अमर हो गया।

Verse 8

षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यश्च सत्तमाः । व्यवस्थितानि रेवायास्तीरयुग्मे पदे पदे

हे सत्तम! रेवा के दोनों तटों पर, पग-पग पर, साठ हजार तीर्थ और साठ कोटि (और) तीर्थस्थल स्थापित हैं।

Verse 9

सारितः परितः सन्ति सतीर्थास्तु सहस्रशः । न तुलां यान्ति रेवायास्ताश्च मन्ये मुनीश्वराः

चारों ओर सहस्रों तीर्थों सहित नदियाँ तो हैं; पर वे रेवा की तुल्यता को नहीं पहुँचतीं—ऐसा मैं मानता हूँ, हे मुनीश्वरो।

Verse 10

एतद्वः कथितं सर्वं यत्पृष्टमखिलं द्विजाः । यन्महेशमुखाच्छ्रुत्वा वायुराह ऋषीन्प्रति

हे द्विजो! तुमने जो कुछ भी सम्पूर्ण रूप से पूछा था, वह सब तुम्हें कह दिया गया है—जो महेश (शिव) के मुख से सुनकर वायु ने ऋषियों के प्रति कहा था।

Verse 11

तद्वन्मृकण्डतनयोऽप्यनुभूयाखिलां नदीम् । सतीर्थां पदशः प्राह पाण्डुपुत्राय पावनीम्

उसी प्रकार मृकण्डु के पुत्र ने भी समस्त नदी को उसके तीर्थों सहित पद-पद पर अनुभव करके, पाण्डु-पुत्र के प्रति उस पावनी रेवा का क्रमशः वर्णन किया।

Verse 12

एतच्च कथितं सर्वं संक्षेपेण द्विजोत्तमाः । नर्मदाचरितं पुण्यं त्रिषु लोकेषु दुर्लभम्

हे द्विजोत्तमो! यह सब संक्षेप में कहा गया है—नर्मदा का यह पुण्य-चरित, जो तीनों लोकों में भी दुर्लभ है।

Verse 13

किमन्यैः सरितां तोयैः सेवितैस्तु सहस्रशः । यदि संसेव्यते तोयं रेवायाः पापनाशनम्

अन्य नदियों के जल का सहस्रों बार सेवन करने से क्या प्रयोजन, यदि रेवा का पाप-नाशक जल ही श्रद्धापूर्वक सेवन और सेवा किया जाए?

Verse 14

मेकलाजलसंसेवी मुक्तिमाप्नोति शाश्वतीम्

मेकला के जल का श्रद्धापूर्वक सेवन-सेवन करने वाला शाश्वत मुक्ति को प्राप्त होता है।

Verse 15

यथा यथा भजेन्मर्त्यो यद्यदिच्छति तीर्थगः । तत्तदाप्नोति नियतं श्रद्धयाश्रद्धयापि च

तीर्थ में गया मनुष्य जिस प्रकार से भजन-पूजन करता है और वहाँ जो-जो इच्छा करता है, वह वही फल निश्चय ही प्राप्त करता है—श्रद्धा से भी और अश्रद्धा से भी।

Verse 16

इदं ब्रह्मा हरिरिदमिदं साक्षात्परो हरः । इदं ब्रह्म निराकारं कैवल्यं नर्मदाजलम्

यह ब्रह्मा है, यह हरि है, यह साक्षात् परम हर है। यह निराकार ब्रह्म है—नर्मदा का जल ही कैवल्य (मोक्ष) है।

Verse 17

तावद्गर्जन्ति तीर्थानि नद्यो हृदयफलप्रदाः । यावन्न स्मर्यते रेवा सेवाहेवा कलौ नरैः

जब तक कलियुग में मनुष्य सेवा और आवाहन द्वारा रेवा का स्मरण नहीं करते, तब तक अन्य तीर्थ और नदियाँ हृदय की कामनाएँ देने वाली कहकर गर्जना करती रहती हैं।

Verse 18

ध्रुवं लोके हितार्थाय शिवेन स्वशरीरतः । शक्तिः कापि सरिद्रूपा रेवेयमवतारिता

निश्चय ही लोक-हित के लिए शिव ने अपने ही शरीर से एक दिव्य शक्ति को नदी-रूप में अवतरित किया—वही यह रेवा है।

Verse 19

तावद्गर्जन्ति यज्ञाश्च वनक्षेत्रादयो भृशम् । यावन्न नर्मदानामकीर्तनं क्रियते कलौ

कलियुग में जब तक नर्मदा-नाम का कीर्तन नहीं किया जाता, तब तक यज्ञ तथा वन, क्षेत्र आदि प्रसिद्ध पुण्य-स्थल बहुत जोर से अपनी महिमा का घोष करते रहते हैं।

Verse 20

गरिमा गाण्यते तावत्तपोदानव्रतादिषु । नरैर्वा प्राप्यते यावद्भुवि भर्गभवा धुनी

तप, दान, व्रत आदि की महिमा उतनी ही गाई जाती है, जब तक पृथ्वी पर लोग भर्ग (शिव) से उत्पन्न धारा को प्राप्त नहीं कर लेते।

Verse 21

ये वसन्त्युत्तरे कूले रुद्रस्यानुचरा हि ते । वसन्ति याम्यतीरे ये लोकं ते यान्ति वैष्णवम्

जो उत्तर तट पर रहते हैं, वे निश्चय ही रुद्र के अनुचर हैं; और जो दक्षिण तट पर रहते हैं, वे वैष्णव लोक को जाते हैं।

Verse 22

धन्यास्ते देशवर्यास्ते येषु देशेषु नर्मदा । नरकान्तकरी शश्वत्संश्रिता शर्वनिर्मिता

धन्य हैं वे देश, श्रेष्ठ हैं वे प्रदेश, जिनमें नर्मदा बहती है—शर्व (शिव) द्वारा निर्मित, सदा स्थित, नरक का अंत करने वाली धारा।

Verse 23

कृतपुण्याश्च ते लोकाः शोकाय न भवन्ति ते । ये पिबन्ति जलं पुण्यं पार्वतीपतिसिन्धुजम्

वे लोग कृतपुण्य हैं, वे शोक के पात्र नहीं होते—जो पार्वतीपति (शिव) की नदी से उत्पन्न पवित्र जल पीते हैं।

Verse 24

इदं पवित्रमतुलं रेवायाश्चरितं द्विजाः । शृणोति यः कीर्तयते मुच्यते सर्वपातकः

हे द्विजो, यह रेवा का अतुल और पवित्र चरित है; जो इसे सुनता या गाता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 25

यत्फलं सर्ववेदैश्च सषडङ्गपदक्रमैः । श्रुतैश्च पठितैस्तस्मात्फलमष्टगुणं भवेत्

सभी वेदों को छह वेदाङ्गों सहित क्रमपूर्वक सुनने और पढ़ने से जो फल मिलता है, उससे यह फल आठ गुना हो जाता है।

Verse 26

सत्रयाजी फलं यच्च लभते द्वादशाब्दिकम् । श्रुत्वा सकृच्च रेवायाश्चरितं तत्फलं लभेत्

सत्रयाग करने वाला बारह वर्षों में जो फल पाता है, रेवाजी के चरित्र को एक बार सुन लेने से वही फल प्राप्त होता है।

Verse 27

सर्वतीर्थावगाहाच्च यत्फलं सागरादिषु । सकृच्छ्रुत्वा च माहात्म्यं रेवायास्तत्फलं लभेत्

समुद्र आदि में सभी तीर्थों पर स्नान करने से जो फल मिलता है, रेवाजी का माहात्म्य एक बार सुनने से वही फल प्राप्त होता है।

Verse 28

एतद्धर्म्यमुपाख्यानं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम् । देशे वा मण्डले वापि नगरे ग्राममध्यतः

यह धर्ममय उपाख्यान समस्त शास्त्रों में अनुपम है; देश में हो या मण्डल में, नगर में हो या गाँव के मध्य—जहाँ यह स्थित होता है, वहाँ पावनता होती है।

Verse 29

गृहे वा तिष्ठते यस्य लिखितं सार्ववार्णिकम् । स ब्रह्मा स शिवः साक्षात्स च देवो जनार्दनः

जिसके घर में यह ग्रन्थ—सब वर्णों के लिए लिखित—स्थित रहता है, वह ब्रह्मा है, वह साक्षात् शिव है, और वही देव जनार्दन भी है।

Verse 30

धर्मार्थकाममोक्षाणां मार्गेऽयं देवसेवितः । गुरूणां च गुरुः शास्त्रं परमं सिद्धिकारणम्

धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति का यह मार्ग देवताओं द्वारा सेवित है। यह शास्त्र गुरुओं का भी गुरु है और सिद्धि का परम कारण है।

Verse 31

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं पुराणं देवभाषितम् । ब्राह्मणो वेदवान्भूयात्क्षत्रियो विजयी भवेत्

जो प्रतिदिन देवभाषित इस पुराण को सुनता है, वह ब्राह्मण वेद-विद्या से सम्पन्न होता है और क्षत्रिय विजयी होता है।

Verse 32

धनाढ्यो जायते वैश्यः शूद्रो वै धर्मभाग्भवेत्

वैश्य धन-सम्पन्न होकर जन्म लेता है और शूद्र भी धर्म का भागी (पुण्य का अधिकारी) बनता है।

Verse 33

सौभाग्यसन्ततिं नारी श्रुत्वैतत्समवाप्नुयात् । श्रियं सौख्यं स्वर्गवासं जन्म चैवोत्तमे कुले

इसका श्रवण करके नारी सौभाग्य और उत्तम सन्तान प्राप्त करती है; वह श्री, सुख, स्वर्गवास तथा उत्तम कुल में पुनर्जन्म पाती है।

Verse 34

रसभेदी कृतघ्नश्च स्वामिध्रुङ्मित्रवञ्चकः । गोघ्नश्च गरदश्चैव कन्याविक्रयकारकः

विश्वासघाती, कृतघ्न, स्वामी-द्रोही, मित्र-वञ्चक, गोहत्या करने वाला, विष देने वाला तथा कन्या-विक्रय करने वाला भी—

Verse 35

ब्रह्मघ्नश्च सुरापी च स्तेयी च गुरुतल्पगः । नर्मदाचरितं शृण्वंस्तामब्दं योऽभिषेवते

ब्राह्मण-हत्या करने वाला, मदिरापी, चोर या गुरु-शय्या का अपराधी भी—जो नर्मदा-चरित को सुनते हुए उस व्रत का एक वर्ष तक पालन करता है—

Verse 36

सर्वपापविनिर्मुक्तो जायते नात्र संशयः । पाकभेदी वृथापाकी देवब्राह्मणनिन्दकः

वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं। दूसरों का भोजन बिगाड़ने वाला, व्यर्थ पकाने (अन्न नष्ट करने) वाला, या देव-और ब्राह्मणों की निन्दा करने वाला भी—

Verse 37

परीवादी गुरोः पित्रोः साधूनां नृपतेस्तथा । तेऽपि श्रुत्वा च पापेभ्यो मुच्यन्ते नात्र संशयः

गुरु, पिता, साधुजनों तथा राजा की निन्दा करने वाला भी—इसे सुनकर वे भी पापों से छूट जाते हैं; इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 38

ये पुनर्भावितात्मानः शस्त्रं शृण्वन्ति नित्यशः । पूजयन्ति च तच्छास्त्रं नार्मदं वस्त्रभूषणैः

पर जो शुद्धचित्त हैं—जो इस पवित्र शास्त्र को नित्य सुनते हैं और नर्मदा-शास्त्र की वस्त्रों व आभूषणों से पूजा करते हैं—

Verse 39

पुष्पैः फलैश्चन्दनाद्यैर्भोजनैर्विविधैरपि । शास्त्रेऽस्मिन्पूजिते देवाः पूजिता गुरवस्तथा

फूलों, फलों, चन्दन आदि तथा विविध भोजनों से भी—इस शास्त्र की पूजा होने पर देवता पूजित होते हैं और गुरुजन भी पूजित होते हैं।

Verse 40

इह लोके परे चैव नात्र कार्या विचारणा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गन्धवस्त्रादिभूषणैः

इस लोक में और परलोक में भी इसमें कोई संदेह या विचार की आवश्यकता नहीं। इसलिए सर्व प्रयत्न से, सुगंध, वस्त्र आदि और आभूषणों सहित—

Verse 41

पूजयेत्परया भक्त्या वाचकं शास्त्रमेव च । वेदपाठैश्च यत्पुण्यमग्निहोत्रैश्च पालितैः

—परम भक्ति से वाचक का और स्वयं शास्त्र का पूजन करे। वेद-पाठ से तथा विधिपूर्वक पालित अग्निहोत्रों से जो पुण्य होता है—

Verse 42

तत्फलं समवाप्नोति नर्मदाचरिते शुभे । कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं प्रभासे पुष्करे तथा

उसका वही फल इस शुभ नर्मदा-चरित से प्राप्त होता है। कुरुक्षेत्र में जो पुण्य, प्रभास में और उसी प्रकार पुष्कर में जो पुण्य है—

Verse 43

रुद्रावर्ते गयायां च वाराणस्यां विशेषतः । गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसङ्गमे

रुद्रावर्त में, गया में और विशेषतः वाराणसी में; गंगाद्वार (हरिद्वार) में, प्रयाग में तथा गंगा-सागर संगम में—

Verse 44

एवमादिषु तीर्थेषु यत्पुण्यं जायते नृणाम् । नर्मदाचरितं श्रुत्वा तत्पुण्यं सकलं लभेत्

ऐसे और अन्य तीर्थों में मनुष्यों को जो पुण्य प्राप्त होता है, नर्मदा-चरित को सुनकर वही समस्त पुण्य पूर्ण रूप से प्राप्त हो जाता है।

Verse 45

आदिमध्यावसानेषु नर्मदाचरितं शुभम् । यः शृणोति नरो भक्त्या शृणुध्वं तत्फलं महत्

नर्मदा-चरित का यह शुभ आख्यान—आदि, मध्य और अंत में—जो मनुष्य भक्ति से सुनता है, अब उसका महान फल सुनो।

Verse 46

समाप्य शिवसंस्थानं देवकन्यासमावृतः । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा शिवेन सह मोदते

शिव के धाम और पद को प्राप्त करके, दिव्य कन्याओं से घिरा हुआ, वह रुद्र का अनुचर बनकर शिव के साथ आनंदित होता है।

Verse 47

धर्माख्यानमिदं पुण्यं सर्वाख्यानेष्वनुत्तमम् । गृहेऽपि पठ्यते यस्य चतुर्वर्णस्य सत्तमाः

यह पुण्य धर्म-आख्यान समस्त आख्यानों में अनुत्तम है। जिस घर में इसका पाठ होता है, वहाँ चतुर्वर्णों के श्रेष्ठजन उपस्थित होकर कल्याण करते हैं।

Verse 48

धन्यं तस्य गृहं मन्ये गृहस्थं चापि तत्कुलम् । पुस्तकं पूजयेद्यस्तु नर्मदाचरितस्य तु

मैं उस घर को धन्य मानता हूँ, और उस कुल के गृहस्थ-धर्म को भी धन्य, जो नर्मदा-चरित की पुस्तक का पूजन करता है।

Verse 49

नर्मदा पूजिता तेन भगवांश्च महेश्वरः । वाचके पूजिते तद्वद्देवाश्च ऋषयोऽर्चिताः

उसके द्वारा नर्मदा की पूजा होती है और भगवान महेश्वर की भी। वाचक के पूजित होने पर, उसी प्रकार देवता और ऋषि भी अर्चित हो जाते हैं।

Verse 50

लेखयित्वा च सकलं रेवाचरितमुत्तमम् । भूषणं सर्वशास्त्राणां यो ददाति द्विजन्मने

जो सम्पूर्ण उत्तम रेवा-चरित लिखवाकर द्विज (ब्राह्मण) को दान देता है, वह समस्त शास्त्रों का भूषण-तुल्य पुण्य पाता है।

Verse 51

नर्मदासर्वतीर्थेषु स्नानदानेन यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति स नरो नात्र संशयः

नर्मदा के समस्त तीर्थों में स्नान और दान से जो फल मिलता है, वही फल वह मनुष्य प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 52

एतत्पुराणं रुद्रोक्तं महापुण्यफलप्रदम् । स्वर्गदं पुत्रदं धन्यं यशस्यं कीर्त्तिवर्धनम्

यह पुराण रुद्र द्वारा कहा गया है और महापुण्य का फल देने वाला है। यह स्वर्ग देता है, पुत्र देता है, कल्याणकारी है, यश देता है और कीर्ति बढ़ाता है।

Verse 53

धर्म्यमायुष्यमतुलं दुःखदुःस्वप्ननाशनम् । पठतां शृण्वतां चापि सर्वकामार्थसिद्धिदम्

यह धर्ममय, आयुष्यवर्धक और अतुलनीय है; दुःख और दुःस्वप्नों का नाश करता है। जो इसे पढ़ते और सुनते हैं, उन्हें समस्त कामनाओं के अर्थ की सिद्धि देता है।

Verse 54

यत्प्रदत्तमिदं पुण्यं पुराणं वाच्यते द्विजैः । शिवलोके स्थितिस्तस्य पुराणाक्षरवत्सरी

जब यह पुण्य पुराण दान किया जाता है और द्विजों द्वारा इसका पाठ होता है, तब दाता को शिवलोक में निवास मिलता है—पुराण के अक्षरों जितने वर्षों तक।

Verse 55

इति निगदितमेतन्नर्मदायाश्चरित्रं पवनगदितमग्र्यं शर्ववक्त्रादवाप्य । त्रिभुवनजनवन्द्यं त्वेतदादौ मुनीनां कुलपतिपुरतस्तत्सूतमुख्येन साधु

इस प्रकार नर्मदा का यह पवित्र और श्रेष्ठ चरित्र कहा गया—जो पहले पवन ने कहा था और जो शर्व (शिव) के मुख से प्राप्त हुआ। तीनों लोकों के जनों द्वारा वंदित इस आख्यान को आरम्भ में मुनियों के कुलपति के सम्मुख उस श्रेष्ठ सूत ने विधिपूर्वक सुनाया।