Adhyaya 231

Verse 1

श्रीसूत उवाच । तथैव तीर्थस्तबकान् वक्ष्येऽहमृषिसत्तमाः । यैस्तु तीर्थावलीगुम्फः पूर्वोक्तैरेकतः कृतः

श्रीसूत बोले—हे ऋषिसत्तमो, उसी प्रकार मैं तीर्थों के ‘स्तबक’ (गुच्छ) कहूँगा, जिनसे पहले कही गई तीर्थ-माला एक सूत्र में गुँथ जाती है।

Verse 2

विभक्तो भक्तलोकानामानन्दप्रथनः शुभः । मृकण्डतनयः पूर्वं प्राह पार्थाय पृच्छते

भक्त-समुदाय में आनंद फैलाने वाला, शुभ और हितकारी यह विषय मृकण्डु-पुत्र (मार्कण्डेय) ने पहले पूछने वाले पार्थ से कहा था।

Verse 3

यथा तथाहं वक्ष्यामि तीर्थानां स्तबकानिह । शिवाम्बुपानजा पुण्या रेवा कल्पलता किल

जैसा कहा गया, वैसा ही मैं यहाँ तीर्थों के स्तबक बताऊँगा। क्योंकि पुण्य रेवा को शिव के जल-पान से उत्पन्न, कामना-पूर्ति करने वाली कल्पलता कहा गया है।

Verse 4

तीरद्वयोद्भूततीर्थप्रसूनैः पुष्पिता शुभा । यत्पुण्यगन्धलक्ष्म्या वै त्रैलोक्यं सुरभीकृतम्

वह शुभा देवी दोनों तटों से उत्पन्न तीर्थ-रूपी पुष्पों से पुष्पित है; उसकी पुण्य सुगंध-सम्पदा के तेज से तीनों लोक सुवासित हो उठते हैं।

Verse 5

तत्पुष्पमकरन्दस्य रसास्वादविदुत्तमः । भ्रमरः खलु मार्कण्डो मुनिर्मतिमतां वरः

उन तीर्थरूपी पुष्पों के मकरन्द का रसास्वाद करने में परम निपुण, मतिमानों में श्रेष्ठ मुनि मार्कण्डेय सचमुच भ्रमर के समान हैं।

Verse 6

तत्पुष्पमालां हृदये तीर्थस्तबकचित्रिताम् । दधाति सततं पुण्यां मुनिर्भृगुकुलोद्वहः । तस्याः स्तबकसंस्थानं वक्ष्येऽहमृषिसत्तमाः

तीर्थ-स्तबकों से सुशोभित उस पुण्यमयी पुष्पमाला को भृगुकुल-शिरोमणि मुनि सदा अपने हृदय में धारण करते हैं। हे ऋषिश्रेष्ठो, अब मैं उन स्तबकों की व्यवस्था बताऊँगा।

Verse 7

ओङ्कारतीर्थमारभ्य यावत्पश्चिमसागरम् । संगमाः पञ्चत्रिंशद्वै नदीनां पापनाशनाः

ओङ्कार-तीर्थ से लेकर पश्चिम सागर तक नदियों के पाप-नाशक पैंतीस संगम हैं।

Verse 8

दशैकमुत्तरे तीरे सत्रिविंशति दक्षिणे । पञ्चत्रिंशत्तमः श्रेष्ठो रेवासागरसङ्गमः

उत्तरी तट पर ग्यारह और दक्षिणी तट पर सत्ताईस (संगम) हैं; पैंतीसवाँ और श्रेष्ठ रेवासागर-संगम है।

Verse 9

सङ्गमः सहितान्येवं रेवातीरद्वयेऽपि च । चतुःशतानि तीर्थानि प्रसिद्धानि द्विजोत्तमाः

इस प्रकार संगमों सहित रेवातट के दोनों ओर चार सौ तीर्थ प्रसिद्ध हैं, हे द्विजोत्तमो।

Verse 10

त्रिशतं शिवतीर्थानि त्रयीस्त्रिंशत्समन्वितम् । तत्रापि व्यक्तितो वक्ष्ये शृणुध्वं तानि सत्तमाः

शिव के तीन सौ तीर्थ हैं, और उनके साथ तैंतीस और भी। उनमें से भी मैं उन्हें स्पष्ट रूप से बताऊँगा—हे श्रेष्ठ जनो, तुम सुनो।

Verse 11

मार्कण्डेश्वरतीर्थानि दश तेषु मुनीश्वराः । दशादित्यभवान्यत्र नवैव कपिलेश्वराः

हे मुनीश्वरो, उनमें मार्कण्डेश्वर-तीर्थ दस हैं। यहाँ आदित्य-सम्बन्धी दस स्थान हैं, और कपिलेश्वर नौ ही हैं।

Verse 12

सोमसंस्थापितान्यष्टौ तावन्तो नर्मदेश्वराः । कोटितीर्थान्यथाष्टौ च सप्त सिद्धेश्वरास्तथा

सोम द्वारा स्थापित आठ हैं और उतने ही नर्मदेश्वर हैं। फिर आठ कोटि-तीर्थ हैं, तथा सात सिद्धेश्वर भी हैं।

Verse 13

नागेश्वराश्च सप्तैव रेवातीरद्वयेऽपि तु । सप्तैव वह्निविहितान्यथाप्यावर्तसप्तकम्

रेवा के दोनों तटों पर नागेश्वर सात ही हैं। अग्नि द्वारा स्थापित भी सात हैं, और वैसे ही आवर्त-सप्तक (भँवर-तीर्थ) का समूह है।

Verse 14

केदारेश्वरतीर्थानि पञ्च पञ्चेन्द्रजानि च । वरुणेशाश्च पञ्चैव पञ्चैव धनदेश्वराः

केदारेश्वर-तीर्थ पाँच हैं और इन्द्रज (इन्द्र-सम्बन्धी) भी पाँच हैं। वरुणेश भी पाँच ही हैं, और धनदेश्वर भी पाँच ही हैं।

Verse 15

देवतीर्थानि पञ्चैव चत्वारो वै यमेश्वराः । वैद्यनाथाश्च चत्वारश्चत्वारो वानरेश्वराः

देव-तीर्थ पाँच हैं; यमेश्वर चार हैं। वैद्यनाथ भी चार हैं और वानरेश्वर भी चार हैं।

Verse 16

अङ्गारेश्वरतीर्थानि तावन्त्येव मुनीश्वराः । सारस्वतानि चत्वारि चत्वारो दारुकेश्वराः

हे मुनीश्वरो! अङ्गारेश्वर-तीर्थ भी उतने ही हैं। सारस्वत-तीर्थ चार हैं और दारुकेश्वर भी चार हैं।

Verse 17

गौतमेश्वरतीर्थानि त्रीणि रामेश्वरास्त्रयः । कपालेश्वरतीर्थानि त्रीणि हंसकृतानि च

गौतमेश्वर-तीर्थ तीन हैं; रामेश्वर भी तीन हैं। कपालेश्वर-तीर्थ तीन हैं और हंसकृत (हंस द्वारा स्थापित) भी तीन हैं।

Verse 18

त्रीण्येव मोक्षतीर्थानि त्रयो वै विमलेश्वराः । सहस्रयज्ञतीर्थानि त्रीण्येव मुनिरब्रवीत्

मुनि ने कहा—मोक्ष देने वाले तीर्थ ठीक तीन हैं और विमलेश्वर भी तीन हैं। सहस्रयज्ञ-तीर्थ भी ठीक तीन ही बताए गए हैं।

Verse 19

भीमेश्वरास्त्रयः ख्याताः स्वर्णतीर्थानि त्रीणि च । धौतपापद्वयं प्रोक्तं करञ्जेशद्वयं तथा

भीमेश्वर तीन प्रसिद्ध हैं और स्वर्ण-तीर्थ भी तीन हैं। धौतपाप नामक दो स्थान कहे गए हैं और वैसे ही करञ्जेश के भी दो हैं।

Verse 20

ऋणमोचनतीर्थे द्वे तथा स्कन्देश्वरद्वयम् । दशाश्वमेधतीर्थे द्वे नन्दीतीर्थद्वयं द्विजाः

हे द्विजो! यहाँ ऋणमोचन-तीर्थ दो हैं और वैसे ही स्कन्देश्वर के दो धाम हैं। दशाश्वमेध-तीर्थ भी दो हैं तथा नन्दी-तीर्थों की भी एक जोड़ी है।

Verse 21

मन्मथेशद्वयं चैव भृगुतीर्थद्वयं तथा । पराशरेश्वरौ द्वौ च अयोनीसंभवद्वयम्

मन्मथेश्वर के भी दो धाम हैं और भृगु-तीर्थ भी दो हैं। पराशरेश्वर के दो स्थान कहे गए हैं तथा ‘अयोनीसम्भव’ नामक युगल भी है।

Verse 22

व्यासेश्वरद्वयं प्रोक्तं पितृतीर्थद्वयं तथा । नन्दिकेश्वरतीर्थे द्वे द्वौ च गोपेश्वरौ स्मृतौ

व्यासेश्वर के दो धाम कहे गए हैं और पितृ-तीर्थ भी दो हैं। नन्दिकेश्वर-तीर्थ दो हैं तथा गोपेश्वर के भी दो स्थान स्मरण किए गए हैं।

Verse 23

मारुतेशद्वयं तद्वद्द्वौ च ज्वालेश्वरौ स्मृतौ । शुक्लतीर्थद्वयं पुण्यमप्सरेशद्वयं तथा

उसी प्रकार मारुतेश्वर के दो धाम हैं और ज्वालेश्वर के भी दो स्थान स्मरण किए गए हैं। शुक्ल-तीर्थों की जोड़ी पवित्र है और अप्सरेश्वर की भी जोड़ी है।

Verse 24

पिप्पलेश्वरतीर्थे द्वे माण्डव्येश्वरसंज्ञिते । द्वीपेश्वरद्वयं चैव प्राह तद्वद्भृगूद्वहः । उत्तरेश्वरतीर्थे द्वे अशोकेशद्वयी तथा

पिप्पलेश्वर-तीर्थ दो हैं, जिन्हें माण्डव्येश्वर कहा जाता है। वैसे ही भृगुवंश-श्रेष्ठ ने द्वीपेश्वर के दो धाम बताए। इसी प्रकार उत्तरेश्वर-तीर्थ दो हैं और अशोकेश के भी दो स्थान हैं।

Verse 25

द्वे योधनपुरे चैव रोहिणीतीर्थकद्वयम् । लुङ्केश्वरद्वयं ख्यातमाख्यानं मुनिना तथा

योधनपुर में भी दो तीर्थ हैं और रोहिणी-तीर्थों की एक जोड़ी है। लुङ्केश्वर के दो प्रसिद्ध धाम हैं—ऐसा मुनि ने आख्यान में कहा है।

Verse 26

सैकोनविंशतिशतं तीर्थान्येकैकशो द्विजाः । स्तबकेषु कृतं तीर्थं द्विशतं सचतुर्दशम्

हे द्विजो! एक-एक करके गिने जाएँ तो तीर्थ एक सौ उन्नीस हैं। और ‘स्तबक’ (समूह) में स्थापित तीर्थ दो सौ चौदह हैं।

Verse 27

शैवान्येतानि तीर्थानि वैष्णवानि च सत्तमाः । शृणुध्वं प्रोच्यमानानि ब्राह्मशाक्तानि च क्रमात्

हे सत्पुरुषों में श्रेष्ठ! ये शैव तीर्थ हैं और ये वैष्णव भी। अब क्रम से ब्राह्म (ब्रह्मा-सम्बन्धी) और शाक्त (देवी-सम्बन्धी) तीर्थों का वर्णन सुनो।

Verse 28

अष्टविंशतितीर्थानि वैष्णवान्यब्रवीन्मुनिः । तेषु वाराहतीर्थानि षडेव मुनिसत्तमाः

मुनि ने कहा कि वैष्णव तीर्थ अट्ठाईस हैं। उनमें, हे मुनिश्रेष्ठो, छह विशेष रूप से वाराह-तीर्थ हैं।

Verse 29

चत्वारि चक्रतीर्थानि शेषाण्यष्टादशैव हि । विष्णुनाधिष्ठितान्येव प्राह पूर्वं मृकण्डजः

चार चक्र-तीर्थ हैं और शेष, निश्चय ही, अठारह हैं। ये सब विष्णु द्वारा अधिष्ठित हैं—ऐसा पहले मृकण्डज (मार्कण्डेय) ने कहा था।

Verse 30

तथैव ब्रह्मणा सिद्ध्यै सप्ततीर्थान्यवीवदत् । त्रिषु च ब्रह्मणः पूजा ब्रह्मेशाश्चतुरोऽपरे । अष्टाविंशन्मया ख्याता यथासङ्ख्यं यथाक्रमम्

इसी प्रकार ब्रह्मा की सिद्धि-प्राप्ति हेतु ब्रह्मा ने सात तीर्थों का विधान किया। तीन स्थानों पर ब्रह्मा-पूजा होती है और चार अन्य ब्रह्मेश-तीर्थ कहलाते हैं। इस प्रकार मैंने संख्या और क्रम के अनुसार अट्ठाईस का वर्णन किया है।

Verse 31

एतत्पवित्रमतुलं ह्येतत्पापहरं परम् । नर्मदाचरितं पुण्यं माहात्म्यं मुनिभाषितम्

यह अतुल्य पवित्र है; यह परम पाप-नाशक है। नर्मदा का यह पुण्य चरित—यह माहात्म्य—मुनि द्वारा कहा गया है।

Verse 32

सूत उवाच । एवमुद्देशतः प्रोक्तो रेवातीर्थक्रमो मया । यथा पार्थाय संक्षेपान्मार्कण्डो मुनिरब्रवीत्

सूत बोले—इस प्रकार संक्षेप में रेवातीर्थों का क्रम मैंने कहा है, जैसे मुनि मार्कण्डेय ने पार्थ (अर्जुन) से संक्षेप में कहा था।

Verse 33

अवान्तराणि तीर्थानि तेषु गुप्तान्यनेकशः । यत्र यावत्प्रमाणानि तान्याकर्णयतानघाः

उनमें अनेक अवान्तर (उप) तीर्थ भी हैं, जो बहुत से गुप्त हैं। हे निष्पाप जनो, वे कहाँ हैं और उनकी मर्यादा (परिमाण) कितनी है—यह सुनो।

Verse 34

ओङ्कारतीर्थपरितः पर्वतादमरकण्टात् । क्रोशद्वये सर्वदिक्षु सार्धकोटीत्रयी मता

अमरकण्ट पर्वत से ओंकार-तीर्थ के चारों ओर, सब दिशाओं में दो क्रोश की परिधि के भीतर, साढ़े तीन करोड़ (तीर्थों) की पवित्र संख्या मानी गई है।

Verse 35

तीर्थानां संख्यया गुप्तप्रकटानां द्विजोत्तमाः । कोटिरेका तु तीर्थानां कपिलासङ्गमे पृथक्

हे द्विजोत्तमो! गुप्त और प्रकट—दोनों प्रकार के तीर्थों की गणना के अनुसार, केवल कपिला-संगम में ही पृथक् रूप से तीर्थों की संख्या एक कोटि और एक है।

Verse 36

अशोकवनिकायाश्च तीर्थं लक्षं प्रतिष्ठितम् । शतमं गारगर्तायाः सङ्गमे मुनिसत्तमाः

अशोक-वनिका में भी एक लाख तीर्थ प्रतिष्ठित हैं। और गारगर्ता के संगम पर, हे मुनिश्रेष्ठो, सौ तीर्थ हैं।

Verse 37

तीर्थानामयुतं तद्वत्कुब्जायाः सङ्गमे स्थितम् । शतं हिरण्यगर्भायाः सङ्गमे समवस्थितम्

कुब्जा के संगम पर भी वैसे ही दस हजार तीर्थ स्थित हैं; और हिरण्यगर्भा के संगम पर सौ तीर्थ दृढ़तापूर्वक प्रतिष्ठित हैं।

Verse 38

तीर्थानामष्टषष्टिश्च विशोकासङ्गमे स्थिता । तथा सहस्रं तीर्थानां संस्थितं वागुसङ्गमे

विशोका-संगम में अड़सठ तीर्थ स्थित हैं; और वैसे ही वागु-संगम में एक हजार तीर्थ प्रतिष्ठित हैं।

Verse 39

शतं सरस्वतीसङ्गे शुक्लतीर्थे शतद्वयम् । सहस्रं विष्णुतीर्थेषु महिष्मत्यामथायुतम्

सरस्वती-संगम में सौ तीर्थ हैं; शुक्ल-तीर्थ में दो सौ। विष्णु-तीर्थों में एक हजार, और महिष्मती में दस हजार (और) हैं।

Verse 40

शूलभेदे च तीर्थानां साग्रं लक्षं स्थितं द्विजाः । देवग्रामे सहस्रं च तीर्थानां मुनिरब्रवीत्

हे द्विजो! शूलभेद में तीर्थों का साग्र लक्ष (एक लाख से अधिक) निवास है। और देवग्राम में मुनि ने तीर्थों की संख्या सहस्र बताई है।

Verse 41

लुङ्केश्वरे च तीर्थानां साग्रा सप्तशती स्थिता । तीर्थान्यष्टोत्तरशतं मणिनद्याश्च सङ्गमे । वैद्यनाथे च तीर्थानां शतमष्टाधिकं विदुः

लुङ्केश्वर में तीर्थों की साग्र सप्तशती (सात सौ से अधिक) संख्या है। मणिनदी के संगम पर एक सौ आठ तीर्थ हैं। और वैद्यनाथ में भी तीर्थों की संख्या एक सौ आठ मानी गई है।

Verse 42

एवं तावत्प्रमाणानि तीर्थे कुम्भेश्वरे द्विजाः । साग्रं लक्षं च तीर्थानां स्थितं रेवोरसङ्गमे

हे द्विजो! कुम्भेश्वर-तीर्थ में अब तक यही प्रमाण (गणना) कही गई। और रेवोरा के संगम पर भी तीर्थों का साग्र लक्ष (एक लाख से अधिक) निवास है।

Verse 43

ततश्चाप्यधिकानि स्युरिति मार्कण्डभाषितम् । अष्टाशीतिसहस्राणि व्यासद्वीपाश्रितानि च

इनके अतिरिक्त और भी अधिक (तीर्थ) हैं—ऐसा मार्कण्डेय ने कहा। तथा व्यासद्वीप से संबद्ध अठासी हजार (तीर्थ) भी बताए गए हैं।

Verse 44

सङ्गमे च करञ्जायाः स्थितमष्टोत्तरायुतम् । एरण्डीसङ्गमे तद्वत्तीर्थान्यष्टाधिकं शतम्

करञ्जा के संगम पर दस हजार आठ (१०००८) तीर्थ स्थित हैं। और एरण्डी के संगम पर भी उसी प्रकार एक सौ आठ तीर्थ हैं।

Verse 45

धूतपापे च तीर्थानां षष्टिरष्टाधिका स्थिता । स्कन्दतीर्थे शतं पुण्यं तीर्थानां मुनिरुक्तवान्

धूतपाप में अड़सठ तीर्थ प्रतिष्ठित हैं। और स्कन्द-तीर्थ में मुनि ने सौ पुण्य तीर्थों का निवास कहा है।

Verse 46

कोहनेश च तीर्थानां षष्टिरष्टाधिका स्थिता । सार्धकोटी च तीर्थानां स्थिता वै कोरिलापुरे

कोहनेश में अड़सठ तीर्थ प्रतिष्ठित हैं। और कोरिलापुर में निश्चय ही डेढ़ करोड़ तीर्थों का निवास कहा गया है।

Verse 47

रामकेशवतीर्थे च सहस्रं साग्रमुक्तवान् । अस्माहके सहस्रं च तीर्थानि निवसन्ति हि

रामकेशव-तीर्थ में उन्होंने एक हजार से अधिक (तीर्थ) बताए। और अस्माहक में भी निश्चय ही एक हजार तीर्थ निवास करते हैं।

Verse 48

लक्षाष्टकं सहस्रे द्वे शुक्लतीर्थे द्विजोत्तमाः । तीर्थानि कथयामास पुरा पार्थाय भार्गवः

हे द्विजोत्तमो, शुक्ल-तीर्थ में भृगुवंशी (भार्गव) ने प्राचीन काल में पार्थ से कहा—आठ लाख और दो हजार तीर्थ हैं।

Verse 49

शतमष्टाधिकं प्राह प्रत्येकं सङ्गमेषु च । नदीनामवशिष्टानां कावेरीसङ्गमं विना

कावेरी-संगम को छोड़कर शेष नदियों के प्रत्येक संगम पर उन्होंने एक-एक सौ आठ (तीर्थ) बताए।

Verse 50

कावेर्याः सङ्गमे विप्राः स्थिता पञ्चशती तथा । तीर्थानां पर्वसु तथा विशेषो मुनिनोदितः

हे विप्रो! कावेरी के संगम पर पाँच सौ तीर्थ प्रतिष्ठित हैं। तथा पर्व-दिवसों और पुण्य-अवसरों में तीर्थों का विशेष महत्त्व मुनि ने घोषित किया है।

Verse 51

मोक्षतीर्थं हि सत्प्राहुः पुराणपुरुषाश्रितम् । भृगोः क्षेत्रे च तीर्थानां कोटिरेका समाश्रिता

सज्जन इसे ‘मोक्ष-तीर्थ’ कहते हैं, क्योंकि यह आदिपुरुष के आश्रय में है। और भृगु के क्षेत्र में एक करोड़ एक तीर्थ प्रतिष्ठित कहे गए हैं।

Verse 52

साधिकानामृषिश्रेष्ठा वक्तुं शक्तो हि को भवेत् । सर्वामराश्रयं प्रोक्तं सर्वतीर्थाश्रयं तथा

हे ऋषिश्रेष्ठ! उन (तीर्थों) का पूरा वर्णन कौन कर सकता है? यह प्रदेश समस्त देवताओं का आश्रय और उसी प्रकार समस्त तीर्थों का भी आश्रय कहा गया है।

Verse 53

त्रिषु लोकेषु विख्यातं पूजितं सिद्धिसाधनम् । भारभूत्यां च तीर्थानां स्थितमष्टोत्तरं शतम्

यह तीनों लोकों में विख्यात, पूज्य और सिद्धि-साधन है। और भैरभूति (भारभूति) में भी एक सौ आठ तीर्थ स्थापित हैं।

Verse 54

अक्रूरेश्वरतीर्थे च सार्धं तीर्थशतं स्थितम् । विमलेश्वरतीर्थे तु रेवासागरसङ्गमे । दशायुतानि तीर्थानां साधिकान्यब्रवीन्मुनिः

अक्रूरेश्वर-तीर्थ में डेढ़ सौ तीर्थ स्थित हैं। परन्तु रेवासागर-संगम पर स्थित विमलेश्वर-तीर्थ में मुनि ने दस हज़ार तीर्थ, और उनसे भी अधिक, बताए हैं।

Verse 231

अध्याय

अध्याय। (अध्याय-चिह्न)