Adhyaya 230
अध्याय 230 रेवातीर्थों की विस्तृत सूची का कार्यक्रमात्मक प्रस्ताव और संक्षिप्त अनुक्रमणिका है। सूत, मार्कण्डेय के नाम से प्राप्त उपदेश को सुनाते हुए, पूर्व कथा का उपसंहार करते हैं और कहते हैं कि रेवामाहात्म्य का सार पहले ही कहा जा चुका है; अब ओंकार से आरम्भ होने वाली शुभ ‘तीर्थावली’ का वर्णन किया जाएगा। आरम्भ में सोम, महेश, ब्रह्मा, अच्युत, सरस्वती, गणेश और देवी की वंदना करके दिव्य पावनी नर्मदा को विशेष प्रणाम किया जाता है। इसके बाद कथा-विस्तार के स्थान पर तीर्थ-नामों, संगम-स्थलों, आवर्तों, लिंग-स्थापनों तथा पवित्र वन-आश्रमों का घना क्रम तेजी से गिनाया जाता है—यह एक मार्गदर्शक रजिस्टर की तरह है। अंत में पाठ-विधि और फलश्रुति दी गई है: यह तीर्थावली सज्जनों के कल्याण हेतु रची गई है; इसके पाठ से दिन, मास, ऋतु और वर्ष भर के पापों का शमन होता है, श्राद्ध और पूजा में विशेष सिद्धि मिलती है, परिवार-समेत शुद्धि और प्रसिद्ध कर्मकाण्डों के तुल्य पुण्य प्राप्त होता है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः
सूत बोले—ऐसा कहकर वह मुनि पाण्डु-पुत्र के सामने मौन हो गए। मृकण्डु के पुत्र, बुद्धिमान मार्कण्डेय, जो सात कल्पों की घटनाएँ स्मरण रखते हैं, वहाँ उपस्थित थे।
Verse 2
मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्
हे श्रेष्ठ मुनियों, जैसे मुनि मार्कण्डेय ने पार्थ को कहा था, वैसे ही मैंने आप सबको रेवा का यह परम उत्तम माहात्म्य सम्पूर्ण रूप से सुना दिया है।
Verse 3
इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा
यह पुण्य रेवा नदी नदियों में श्रेष्ठ है, जगत् की अद्वितीय पावनी है। रुद्रदेह से उत्पन्न होकर यह समस्त प्राणियों को अभय प्रदान करती है।
Verse 4
ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते
ओंकार-जलधि नामक महान् संगम तक भृगुनन्दन ने कहा; और फिर उसने धर्मपुत्र से तीर्थों तथा संगमों के भेदों के विषय में पूछा।
Verse 5
समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च
हे मुनियों, मैं तुम्हें केवल संक्षेप में कहता हूँ—सड़सठ सहस्र, और उसी प्रकार साठ कोटि भी (उनकी संख्या है)।
Verse 6
कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा
यहाँ इन्हें कैसे और किसके द्वारा कहा जा सकता है—सैकड़ों वर्षों में भी? तथापि, हे मुनिश्रेष्ठो, जैसा पार्थ को कहा गया था, वैसा ही मैं यहाँ कहूँगा।
Verse 7
तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः
ओंकार-तीर्थ से आरम्भ करके मैं शुभ तीर्थावली का वर्णन करूँगा। संक्षेप में कही जा रही उसे सुनो, हे महर्षियो।
Verse 8
नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्
सोम और महेशान को प्रणाम करके, तथा ब्रह्मा और अच्युत—इन दोनों को नमस्कार करके; सरस्वती, गणेश और देवी के चरण-कमलों को भी नमन करके—
Verse 9
पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्
दृष्ट और अदृष्ट अर्थों के ज्ञाता उन समस्त प्राचीन आचार्यों को प्रणाम करके, और देवी नर्मदा को नमन करके, मैं अब इस तीर्थ-माला का वर्णन करूँगा।
Verse 10
ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः
ॐ—विश्व-रूप, ओंकार, अखिलात्मा को नमस्कार है। हे द्विजो! उन्हीं से आरम्भ करके मैं अब रेवा (नर्मदा) के तीर्थों की पवित्र सूची का वर्णन करूँगा।
Verse 11
अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्
मार्कण्डेय द्वारा कथित रेवा-तीर्थों के इस शुभ क्रम में, पुराण-संहिता का वह अध्याय है जिसमें मार्कण्डेय-आश्रम का वर्णन किया गया है।
Verse 12
ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्
तत्पश्चात् प्रश्न-प्रकरण आता है, तथा नर्मदा के उद्भव की स्तुति; और उसके पन्द्रह प्रवाहों का भी कीर्तन (वर्णन) किया गया है।
Verse 13
नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्
उसी प्रकार नामों का निर्वचन तथा कल्पों में उनकी उत्पत्ति का वर्णन है; और वैसे ही इक्कीस कल्पों के नामों का कीर्तन भी है।
Verse 14
मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च
मार्कण्डेय द्वारा अनुभूत सात (अनुभवों) के लक्षण, तथा रेवा का माहात्म्य; और उसी प्रकार शिव और विष्णु का भी माहात्म्य (वर्णित) है।
Verse 15
संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्
उसी प्रकार संहार के लक्षणों का वर्णन है और ओंकार की उत्पत्ति भी; तथा वैसे ही ओंकार का माहात्म्य और अमरकण्ट का कीर्तन (भी) है।
Verse 16
अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्
अमरेश्वर का तीर्थ, तथा महान दारुवन; दारुकेश्वर का तीर्थ और निश्चय ही चरुकेश्वर नामक तीर्थ (भी वर्णित) है।
Verse 17
चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा
चरुका-संगम, उसी प्रकार व्यद्वती-पातेश्वर; तथा पातालेश्वर का तीर्थ और कोटियज्ञ नामक स्थान भी (वर्णित) है।
Verse 18
वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्
वहाँ वरुणेश्वर तीर्थ है और एक सौ आठ लिंग हैं; फिर सिद्धेश्वर और यमेश, और उसके बाद ब्रह्मेश्वर है।
Verse 19
सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः
हे द्विजोत्तम! (वहाँ) सारस्वत, अष्ट रुद्र, सावित्र और सोम नामक (तीर्थ) हैं; तथा शिवखात नामक महातीर्थ और रुद्रावर्त भी है।
Verse 20
ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः
‘ब्रह्मावर्त’ नामक परम तीर्थ है; उसके बाद ‘सूर्यावर्त’ नामक श्रेष्ठ तीर्थ; तथा ‘पिप्पलावर्त’ तीर्थ और पिप्पली नदी का संगम भी है।
Verse 21
अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्
‘अमरकण्ट’ का माहात्म्य, तथा कपिला का संगम; विशल्या की उत्पत्ति का वर्णन भी, और भृगुतुङ्ग पर्वत का कीर्तन (स्तवन) है।
Verse 22
विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्
विशल्या का संगम पुण्यदायक है; करमर्दा का समागम भी (पावन) है। करमर्देश्वर का तीर्थ और ‘चक्रतीर्थ’ नामक अनुपम तीर्थ है।
Verse 23
सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्
यहाँ नीलगंगा का संगम, त्रिपुर-विध्वंस का वृत्तान्त; तीर्थदानों का कीर्तन तथा मधु-कतृतीया व्रत का विधान वर्णित है।
Verse 24
अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा
अप्सरेश्वर तीर्थ, फिर देह-क्षेप (अन्त्येष्टि) का विधान; ज्वालेश्वर नामक तीर्थ तथा ज्वाला-नदी का संगम भी वर्णित है।
Verse 25
शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा
शक्रतीर्थ, कुशावर्त और हंसतीर्थ; तथा अम्बरीष का तीर्थ और उसी प्रकार महाकालेश्वर (धाम) का भी वर्णन है।
Verse 26
मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्
मातृकेश्वर तीर्थ और भृगुतुङ्ग का वर्णन; वहाँ भैरव का माहात्म्य तथा चपलेश्वर का कीर्तन भी कहा गया है।
Verse 27
चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा
चण्डपाणि का माहात्म्य, तथा कावेरी का संगम; कुबेरेश्वर तीर्थ और वाराही का संगम भी वर्णित है।
Verse 28
सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्
चण्डवेगा का संगम है और चण्डेश्वर नामक तीर्थ भी है। एरण्डी का संगम परम पुण्यदायक है और एरण्डेश्वर अत्यन्त उत्तम हैं।
Verse 29
पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः
वहीं पितृतीर्थ है और ओंकार का उद्भव-स्थान भी है। हे मुनीश्वरो, वहाँ पंचलिंगों का तथा ओंकार का भी माहात्म्य प्रसिद्ध है।
Verse 30
कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्
कोटितीर्थ का माहात्म्य, तथा काकह्रद नामक तीर्थ; जम्बुकेश्वर-तीर्थ भी; और उसके बाद सारस्वत परम्परा का परम उत्तम वर्णन (किया गया है)।
Verse 31
कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्
कपिला का संगम है और कपिलेश्वर नामक तीर्थ भी है। दैत्यसूदन-तीर्थ, चक्रतीर्थ तथा वामन (का पावन स्थान) भी है।
Verse 32
तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्
पूर्वजों ने कपिला-संगम में तीर्थ का लक्षण जाना। स्वर्ग और नरक—दोनों के लक्षण भी मुनियों द्वारा कहे गए हैं।
Verse 33
व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्
यहाँ शरीर-व्यवस्था तथा सदाचार का विधान, और गोदान का वर्णन है; साथ ही अशोक-वनिका तीर्थ तथा मतंग ऋषि के आश्रम का भी वर्णन है।
Verse 34
अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्
अशोकेश्वर तीर्थ और उत्तम मतंगेश्वर; तथा पवित्र मृगवन, और वहाँ ‘मनोरथ’ नामक तीर्थ (भी) है।
Verse 35
सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्
अंगारगर्ता का संगम, और उत्तम अंगारेश्वर; तथा ‘मेघवन’ नामक तीर्थ, और देवी के नामों का भक्तिपूर्वक कीर्तन (भी) है।
Verse 36
सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्
कुब्जा का संगम, तथा ‘कुब्जेश्वर’ तीर्थ; और ‘बिल्वाम्रक’ नामक तीर्थ, तथा उसके बाद पूर्णद्वीप (आता है)।
Verse 37
तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा
इसी प्रकार हिरण्यगर्भा का संगम—पुण्य-कीर्ति से प्रसिद्ध; ‘द्वीपेश्वर’ नामक पवित्र तीर्थ, और ‘यज्ञेश्वर’ (भी) पावन है।
Verse 38
माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः
वहाँ माण्डव्य-आश्रम का तीर्थ है और वैसे ही विशोका का संगम; वागीश्वर नामक तीर्थ तथा पवित्र वागु-संगम भी है।
Verse 39
सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्
वहाँ सहस्रावर्तक तीर्थ और सौगन्धिक तीर्थ भी है; सरस्वती का संगम तथा ‘ईशान’ नामक उत्तम तीर्थ भी है।
Verse 40
देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्
फिर देवता-त्रय तीर्थ और उसके बाद शूलखात; इनके आगे ब्रह्मोद, शाङ्कर, सौम्य और फिर सारस्वत तीर्थ है।
Verse 41
सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्
सहस्र-यज्ञ तीर्थ और कपालमोचन भी है; फिर आग्नेय, अदितीश तथा उत्तम वाराह तीर्थ है।
Verse 42
तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्
इसी प्रकार देवपथ तीर्थ और ‘यज्ञ-सहस्रक’ नामक तीर्थ है; फिर शुक्ल तीर्थ, दीप्तिकेश और ‘योधन’ कहलाने वाला विष्णु तीर्थ भी है।
Verse 43
नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः
हे सत्तमों! वहाँ नर्मदेश्वर तीर्थ, वरुणेश और मारुत; तथा योगेश, रोहिणी-तीर्थ और दारु-तीर्थ भी हैं।
Verse 44
ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्
ब्रह्मावर्त, पत्त्रेश, वाह्न और सौर भी कीर्तित हैं; तथा मेघनाद, दारु-तीर्थ और गुहाश्रय देवतीर्थ भी प्रशंसित है।
Verse 45
नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्
वह उत्तम कपिला-तीर्थ ‘नर्मदेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध है। उसके आगे करञ्जेश, कुण्डलेश और फिर पिप्पलाद हैं।
Verse 46
विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः
विमलेश्वर तीर्थ और पवित्र पुष्करिणी का संगम भी है। वहीं शूलभेद की प्रशंसा आरम्भ होती है और वहीं अन्धक के पराक्रम का वर्णन है।
Verse 47
देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्
देवताओं को आश्वासन देने वाला दान, तथा अन्धक का निग्रह; शूलभेद की उत्पत्ति और पात्र की परीक्षा—ये सब (वृत्तान्त) हैं।
Verse 48
प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्
यहाँ दान-धर्म की प्रशंसा, ऋषिशृंग के प्रभाव का वर्णन, दीर्घ तप से प्राप्त स्वर्ग-गति, तथा भानुमती का प्रसंग भी कहा गया है।
Verse 49
शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्
शबर के स्वर्गगमन का वर्णन शूलभेद से उत्पन्न माहात्म्य के रूप में किया गया है। कपिलेश्वर तीर्थ है, और उसके परे मोक्षतीर्थ है।
Verse 50
सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः
यहाँ मोक्षनदी का संगम, विमलेश्वर तीर्थ, इसी प्रकार ओलूक तीर्थ, और पुष्करिणी का संगम भी बताया गया है।
Verse 51
आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्
आदित्येश्वर तीर्थ और संगमेश्वर तीर्थ हैं। भीमकुल्या का संगम तथा शुभ भीमेश्वर तीर्थ भी कहा गया है।
Verse 52
मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्
मार्कण्डेश्वर तीर्थ, तथा पिप्पलेश्वर का स्थान; करोटीश्वर तीर्थ और शुभ इन्द्रेश्वर तीर्थ भी वर्णित हैं।
Verse 53
अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्
अगस्त्येश, कुमारेश और अनुपम व्यासेश्वर; तथा वैद्यनाथ, केदार और ‘आनन्देश्वर’ नाम से प्रसिद्ध (देवालय) हैं।
Verse 54
मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्
मातृतीर्थ, मुण्डेश, चौर तथा कामेश्वर हैं; और भीमार्जुन नामक तीर्थ में अनुदुह्या का संगम है। उसके बाद ‘धर्मेश्वर’ नामक तीर्थ, फिर लुङ्केश्वर है।
Verse 55
ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्
फिर धनद-तीर्थ, जटेश और मङ्गलेश्वर; तथा कपिलेश्वर-तीर्थ और उत्तम गोपारेश्वर (हैं)।
Verse 56
मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्
‘मणिनागेश्वर’ नामक (देवालय) है और मणि नदी का संगम है; तथा तिलकेश्वर-तीर्थ, और उसके बाद गौतमेश (हैं)।
Verse 57
तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्
वहीं मातृतीर्थ भी है, जिसे मुनियों ने कहा है, हे मुनीश्वरो; तथा शङ्खचूड और केदार, और उसके बाद पाराशर (हैं)।
Verse 58
भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्
भीमेश्वर और चन्द्रेश्वर, तथा अश्ववती नदी का संगम; बह्वीश्वर, नारदेश, वैद्यनाथ और कपीश्वर (भी यहाँ हैं)।
Verse 59
कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्
कुम्भेश्वर और (मार्कण्डेय का) स्थान; रामेश और लक्ष्मणेश्वर; मेघेश्वर और मत्स्यकेश; तथा ‘अप्सराह्रद’ नामक तीर्थ।
Verse 60
दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्
दधिस्कन्द और मधुस्कन्द नामक तीर्थ, तथा नन्दिकेश और वारुण; इसी प्रकार पावकेश्वर का तीर्थ और कपिलेश्वर (भी हैं)।
Verse 61
नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्
नारायण नामक तीर्थ और अनुपम चक्रतीर्थ; चण्डादित्य का परम तीर्थ तथा उत्तम चण्डिकातीर्थ (भी है)।
Verse 62
यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्
यमहास नामक तीर्थ, तथा शुभ गङ्गेश्वर; नन्दिकेश्वर संज्ञक स्थान और नर-नारायण नामक तीर्थ (भी है)।
Verse 63
नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा
वहाँ नलेश्वर और मार्कण्ड हैं; इनके आगे शुक्लतीर्थ है। व्यासेश्वर परम तीर्थ है, और वहीं सिद्धेश्वर भी है।
Verse 64
कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्
कोटितीर्थ, प्रभातीर्थ और उत्तम वासुकीश्वर हैं; करञ्जा का संगम भी है, और उत्तम मार्कण्डेश्वर भी।
Verse 65
तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्
कोटीश्वर नामक तीर्थ है, और संकर्षण नाम से प्रसिद्ध (तीर्थ) भी है। कनकेश, मन्मथेश तथा अनसूया-तीर्थ भी हैं।
Verse 66
एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्
एरण्डी का संगम पुण्यदायक है, और शोभन मातृतीर्थ भी है। स्वर्णशलाका नामक तीर्थ तथा अम्बिकेश्वर भी हैं।
Verse 67
करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्
करञ्जेश, भारतेश, नागेश और मुकुटेश्वर हैं; सौभाग्यसुन्दरी का तीर्थ तथा उत्तम धनदेश्वर भी हैं।
Verse 68
रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्
(यहाँ) रोहिणी-तीर्थ, चक्र-तीर्थ और ‘उत्तरेश्वर’ नामक स्थान है। भोगेश्वर और केदार भी हैं; इनके आगे निष्कलंक तीर्थ है।
Verse 69
मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै
(यहाँ) मार्कण्ड-तीर्थ, धौतपाप-तीर्थ और आङ्गिरसेश्वर का तीर्थ है। कोटवी-संगम पवित्र है; और वहीं कोटि-तीर्थ भी है।
Verse 70
अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्
परम तीर्थ अयोनिज, स्वयं-प्रकट, उत्तम अङ्गारेश्वर है। (यहाँ) स्कान्द-तीर्थ, नार्मद-तीर्थ, ब्राह्म-तीर्थ और वाल्मीकेश्वर नामक (तीर्थ) भी हैं।
Verse 71
कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्
(यहाँ) कोटि-तीर्थ, कपालेश, पाण्डु-तीर्थ, त्रिलोचन (त्रिनेत्रधारी प्रभु), कपिलेश, कम्बुकेश, प्रभास और कोहनेश्वर हैं।
Verse 72
इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्
(यहाँ) इन्द्रेश और वालुकेश, देवेश और शक्र (इन्द्र) भी हैं। नागेश्वर, गौतमेश तथा उत्तम अहल्या-तीर्थ भी है।
Verse 73
रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्
(वहाँ) रामेश्वर, मोक्षतीर्थ तथा कुशलवेश्वर और लवेश्वर हैं। (वहाँ) नर्मदेश, कपर्दीश और इनसे परे सागरेश भी हैं।
Verse 74
धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्
(वहाँ) धौरादित्य परम तीर्थ है, और एक अन्य स्वयंभू तीर्थ भी है। (वहाँ) पिङ्गलेश्वर-तीर्थ तथा अनुपम भृग्वीश्वर हैं।
Verse 75
दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्
हे सत्पुरुषों में श्रेष्ठ! (वहाँ) दशाश्वमेधिक-तीर्थ और कोटितीर्थ हैं; (वहाँ) मार्कण्ड-तीर्थ, ब्रह्मतीर्थ तथा उत्तम आदिवाराह (स्थान) भी है।
Verse 76
आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्
(वहाँ) आशापूरा नामक तीर्थ, कौबेर और मारुत (तीर्थ) हैं। (वहाँ) वरुणेश, यमेश, तथा रामेश और कर्कटेश्वर भी हैं।
Verse 77
शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्
(वहाँ) शक्रेश, सोमतीर्थ और अनुपम नन्दा-ह्रद (सर) है। (वहाँ) वैष्णव चक्रतीर्थ भी है, जो राम-केशव नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 78
तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्
इसी प्रकार रुक्मिणी-तीर्थ है और अनुपम शिव-तीर्थ है। तथा जय-वाराह-तीर्थ और ‘अस्माहक’ नाम से प्रसिद्ध तीर्थ भी है।
Verse 79
अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्
अङ्गारेश, सिद्धेश और उसके बाद तपेश्वर हैं। फिर ‘सिद्धेश्वर’ नामक तीर्थ तथा वरुणेश्वर भी है।
Verse 80
पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्
पुण्य पराशरेश्वर, अनुपम कुसुमेश, कुण्डलेश्वर-तीर्थ तथा कलकलेश्वर भी हैं।
Verse 81
न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्
न्यङ्कुवाराह नामक स्थान, उत्तम अङ्कोल-तीर्थ, श्वेतवाराह-तीर्थ तथा भार्गल नामक परम शुभ सौर-धाम भी है।
Verse 82
हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्
हुङ्कारस्वामि-तीर्थ और शोभन शुक्ल-तीर्थ हैं। तथा मधुमती नदी का संगम—वही निश्चय ही सङ्गमेश्वर-तीर्थ है।
Verse 83
नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्
नर्मदेश्वर नामक देवालय, तीन नदियों का संगम, अनेकेश्वर तीर्थ तथा शर्भेश—जो मोक्षप्रद के रूप में प्रसिद्ध है।
Verse 84
कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः
कावेरी का संगम परम पुण्यदायक है; गोपेश्वर नामक तीर्थ, तथा मार्कण्डेश और नागेश; और उदम्बरी का संगम भी।
Verse 85
साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्
साम्बादित्य नामक तीर्थ, उदम्बरी का संगम, सिद्धेश्वर और मार्कण्ड, तथा सिद्धेश्वरी द्वारा पावन किया गया स्थान।
Verse 86
गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्
गोपेश और कपिलेश, अनुपम वैद्यनाथ, पिङ्गलेश्वर तीर्थ तथा सैन्धवायतन नामक महान् धाम।
Verse 87
भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा
भूतीश्वर नामक तीर्थ; उसके आगे गङ्गावाह; गौतमेश्वर तीर्थ तथा दस अश्वमेध यज्ञों के फल के समान प्रसिद्ध स्थान।
Verse 88
भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्
वहाँ पुण्य भृगुतीर्थ है, प्रसिद्ध सौभाग्यसुन्दरी है; वहीं वृषखात और पापों को धो देने वाला केदार भी है।
Verse 89
तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्
धूतेश्वरी के संगम पर एरण्डी नामक तीर्थ है; कनकेश्वरी का तीर्थ भी है, और उसके आगे ज्वालेश्वर है।
Verse 90
शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्
शालग्राम नामक तीर्थ है और अनुपम सोमनाथ है; इसी प्रकार उदीर्ण-वाराह नामक पवित्र स्थान और चन्द्रप्रभासक तीर्थ भी है।
Verse 91
द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्
द्वादशादित्य तीर्थ भी है और सिद्धेश्वर नामक स्थान भी; कपिलेश्वर तीर्थ भी है तथा शुभ त्रैविक्रम भी है।
Verse 92
विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्
विश्वरूप नामक तीर्थ है, जिसे नारायण ने स्थापित किया; मूल-श्रीपति तीर्थ भी है और चौल-श्रीपति नामक स्थान भी है।
Verse 93
देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्
वहाँ देवतीर्थ, हंसतीर्थ और उत्तम प्रभासतीर्थ हैं; साथ ही मूलस्थान, कण्ठेश, और उसके बाद परम ‘अट्टहास’ नामक स्थल है।
Verse 94
भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्
वहाँ भूर्भुवेश्वरतीर्थ और प्रसिद्ध शूलेश्वरी हैं; सारस्वत तीर्थ, दारुकेश तथा उत्तम अश्विनोस्तीर्थ भी है।
Verse 95
सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्
वहाँ अतुलनीय सावित्रीतीर्थ है और वैसे ही वालखिल्येश्वर; नर्मदेश, मातृतीर्थ तथा अनुपम देवतीर्थ भी है।
Verse 96
मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा
वहाँ मच्छकेश्वरतीर्थ और शोभन शिखितीर्थ हैं; तथा कोटितीर्थ भी है, हे मुनिश्रेष्ठ—वहाँ कृपालु कोटीश्वरी (देवी) विराजती हैं।
Verse 97
तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्
वहाँ ‘पैतामह’ नामक तीर्थ है, जो माण्डव्येश्वर के नाम से भी प्रसिद्ध है; वहाँ नारायणेश भी हैं, और उसके बाद अक्रूरेश नामक धाम है।
Verse 98
देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्
वहाँ देवखात, सिद्धरुद्र और अनुपम वैद्यनाथ हैं; उसी प्रकार मातृतीर्थ है, और उसके बाद उत्तरेश (का स्थान) है।
Verse 99
तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्
उसी प्रकार नर्मदेशा है, और फिर मातृतीर्थ भी है; तथा कुररीतीर्थ, ढौण्ढेश और दशकन्यका (का धाम) भी है।
Verse 100
सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः
सुवर्णबिन्दु नामक तीर्थ है, जो ऋण-जन्य पापों से मुक्ति देता है; भारभूतेश्वर का तीर्थ और मुण्डीश्वर का तीर्थ भी प्रसिद्ध है।
Verse 101
एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्
एकशाल, डिण्डिपाणि और परम अप्सरसा-तीर्थ का भी वर्णन है; मुन्यालय, मार्कण्ड और गणितादेवता नाम से प्रसिद्ध स्थान भी है।
Verse 102
आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च
आमलेश्वर-तीर्थ है और कन्थेश्वर का तीर्थ भी है; एक स्थान को आषाढ़ी-तीर्थ कहते हैं, और उसी प्रकार शृङ्गी-तीर्थ भी है।
Verse 103
बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा
वहाँ बकेश्वर-तीर्थ है और उसी प्रकार कपालेश; तथा मार्कण्ड और कपिलेश भी हैं, और वैसे ही एरण्डी-संगम (नामक) संगम-तीर्थ है।
Verse 104
एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः
इसके बाद एरण्डीदेवता-तीर्थ है, और फिर राम-तीर्थ। उससे आगे जमदग्नि का तीर्थ है; और तत्पश्चात रेवासागर-संगम (रेवा का समुद्र से संगम) है।
Verse 105
लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः
वहाँ लोटनेश्वर का तीर्थ है, जो तल्लुङ्केश नाम से भी प्रसिद्ध है। हे ऋषिश्रेष्ठो, वहाँ वृषरखात नामक एक कुण्ड भी है।
Verse 106
तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे
इसी प्रकार हंसेश्वर, तिलाद और वासवेश्वर हैं; तथा कोटीश्वर का तीर्थ, उत्तम अलिका-तीर्थ, और रेवासागर-संगम पर विमलेश्वर-तीर्थ भी है।
Verse 107
एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना
हे महर्षियो, इस प्रकार यह पुण्य तीर्थ-माला मैंने कही है; यह पुण्य तीर्थ-सूक्तों की माला तट की रज्जु के समान गूंथ दी गई है।
Verse 108
नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च
नर्मदा के जल से भलीभाँति धुला हुआ और मार्कण्डेय द्वारा निर्मित यह यहाँ साधुओं का भूषण तथा समस्त लोकों के कल्याण हेतु स्थित है।
Verse 109
दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्
यह चूर्णित अन्धकार को शमित करने वाली है; धर्म के अभिलाषियों को इसे सदा धारण/आश्रित रखना चाहिए। इसे एक बार जपने मात्र से दिन-रात में किया पाप शीघ्र नष्ट हो जाता है।
Verse 110
त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्
त्रिकाल जप करने से मास-जन्य पुण्य मिलता है; और शिव के सम्मुख तीन मास जप करने से त्रैमासिक व्रत का फल प्राप्त होता है। एक मास जप से वार्षिक पुण्य, और एक वर्ष जप से शताब्दि-कर्म का फल मिलता है।
Verse 111
श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्
श्राद्ध-काल में, भोजन करते हुए ब्राह्मणों के सामने खड़े होकर जो इस पुण्य ‘तीर्थावली’ का पाठ करता है, वह गया-श्राद्ध का फल प्रदान करने वाला हो जाता है।
Verse 112
पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्
देव-पूजा के समय, श्रद्धा से उनके सम्मुख इसका पाठ करने वाला समस्त देवताओं को प्रसन्न करता है और अपने पूरे कुल को पवित्र करता है।
Verse 113
एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः
इस प्रकार रेवा के दोनों तटों पर स्थित यह पुण्य तीर्थों की माला मैंने कही। हे मुनिश्रेष्ठो, हे निष्पापो, अब आगे भी उसी प्रकार सुनो।