Adhyaya 224
मार्कण्डेय युधिष्ठिर से रेवासागर-संगम के निकट, एक क्रोश-परिसर में स्थित परम तीर्थ ‘कोटीश्वर’ का माहात्म्य कहते हैं। यहाँ स्नान, दान, जप, होम और शिव-पूजन भक्तिपूर्वक किया जाए तो उसका फल ‘कोटि-गुण’ होकर बढ़ जाता है—यही इस अध्याय का मुख्य सिद्धान्त है। रेवाऔर समुद्र के अद्भुत मिलन-दर्शन हेतु देव, गन्धर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण भी वहाँ एकत्र होते हैं। विधि यह है कि स्नान के बाद श्रद्धानुसार शिव (कोटीश्वर) की स्थापना कर बिल्वपत्र, अर्क-पुष्प, ऋतु-सम्बन्धी अर्पण, धतूरा, कुश आदि से मंत्रोच्चार सहित उपचार, धूप-दीप और नैवेद्य द्वारा अर्चना की जाए। इस तीर्थ से जुड़े यात्रियों और तपस्वियों को पितृलोक, देवलोक आदि उत्तम गतियों का आश्वासन दिया गया है। पौष कृष्ण अष्टमी विशेष पुण्यदायिनी बताई गई है; साथ ही चतुर्दशी और अष्टमी को व्रत-पूजन तथा योग्य ब्राह्मणों को भोजन कराना प्रशस्त कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे पार्थ तीर्थं कोटीश्वरं परम् । यत्र स्नानं च दानं च जपहोमार्चनादिकम् । भक्त्या कृतं नरैस्तत्र सर्वं कोटिगुणं भवेत्
मार्कण्डेय बोले—हे पार्थ! फिर एक क्रोश की दूरी पर परम तीर्थ कोटीश्वर है। वहाँ स्नान, दान तथा जप, होम, अर्चन आदि जो कुछ भी मनुष्य भक्ति से करते हैं, वह सब कोटिगुण फल देता है।
Verse 2
तत्र देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । जलधिं प्रतिगच्छन्ति नर्मदां वीक्षितुं किल
वहाँ देवता, गन्धर्वों सहित, ऋषि तथा सिद्ध-चारण भी—ऐसा कहा जाता है—नर्मदा के दर्शन हेतु समुद्र तक चले जाते हैं।
Verse 3
मिलिताः कोटिशो राजन्रेवासागरसङ्गमे । विनोदमतुलं दृष्ट्वा रेवार्णवसमागमे
हे राजन्, रेवा और सागर के संगम पर करोड़ों लोग एकत्र होते हैं; रेवा का समुद्र से मिलन देखकर वे उस अतुल अद्भुत दृश्य का दर्शन करते हैं।
Verse 4
स्नात्वा शिवं च संस्थाप्य पूजयित्वा महेश्वरम् । कोटीश्वराभिधानं तु स्वस्वभक्त्या विधानतः
स्नान करके शिव की स्थापना कर, महेश्वर की पूजा करने के बाद—अपने-अपने भक्तिभाव के अनुसार विधिपूर्वक—वही प्रभु ‘कोटीश्वर’ नाम से प्रसिद्ध और पूजित होते हैं।
Verse 5
कोटीतीर्थे परां सिद्धिं सम्प्राप्ताः सर्वतोषणात् । तेन तत्पुण्यमतुलं सर्वतीर्थेषु चोत्तमम्
कोटीतीर्थ में (भगवान् को) पूर्णतया तुष्ट करने वाले पूजन से उन्होंने परम सिद्धि प्राप्त की; इसलिए उस स्थान का पुण्य अतुल है और सभी तीर्थों में उत्तम है।
Verse 6
तत्र तीर्थे तु यत्किंचिच्छुभं वा यदि वाशुभम् । क्रियते नृपशार्दूल सर्वं कोटिगुणं भवेत्
हे नृपशार्दूल, उस तीर्थ में जो कुछ भी किया जाता है—शुभ हो या अशुभ—वह सब कोटिगुणा होकर फल देता है।
Verse 7
तत्र तीर्थे तु मार्गस्था ये केचिदृषिसत्तमाः । सिद्धामृतपदं यान्ति पितृलोकं तथोत्तमम्
उस तीर्थ में मार्ग में स्थित (यात्रारत) श्रेष्ठ ऋषि भी सिद्धों के अमृतपद को प्राप्त होते हैं, और वैसे ही उत्तम पितृलोक को भी।
Verse 8
उत्तरे नर्मदातीरे दक्षिणे चाश्रिताश्च ये । देवलोकं गतास्तत्र इति मे निश्चिता मतिः
जो नर्मदा के उत्तरी तट पर रहते हैं और जो दक्षिण तट का भी आश्रय लेते हैं—वे सब देव-लोक को जाते हैं; यह मेरी दृढ़ निश्चयात्मक मान्यता है।
Verse 9
बिल्वार्कपुष्पैर्धत्तूरकुशकाशप्रसूनकैः । ऋतूद्भवैस्तथान्यैश्च पूजयित्वा महेश्वरम्
बिल्व और अर्क के पुष्पों से, धतूरा, कुश और काश के फूलों से, तथा ऋतुजन्य अन्य अर्पणों से भी महेश्वर की पूजा करके—
Verse 10
नानोपचारैर्विधिवन्मन्त्रपूर्वं युधिष्ठिर । धूपदीपार्धनैवेद्यैस्तोषयित्वा च धूर्जटिम्
हे युधिष्ठिर! मंत्रपूर्वक और विधिपूर्वक नाना उपचारों से, धूप-दीप, अर्घ्य और नैवेद्य द्वारा धूर्जटि (शिव) को प्रसन्न करके—
Verse 11
शिवलोकमवाप्नोति यावदिन्द्राश्चतुर्दश । पौषकृष्णाष्टमीयोगे विशेषः पूजने स्मृतः
वह चौदह इन्द्रों के काल तक शिवलोक को प्राप्त करता है; और पौष मास की कृष्ण पक्ष अष्टमी के योग में की गई पूजा विशेष फलदायिनी कही गई है।
Verse 12
नित्यं च नृपतिश्रेष्ठ चतुर्दश्यष्टमीषु च । शिवमभ्यर्च्य विप्रांश्च भोजयेद्भक्तितो वरान्
और नित्य, हे नृपश्रेष्ठ—विशेषतः चतुर्दशी और अष्टमी तिथियों में—शिव की अर्चना करके उत्तम ब्राह्मणों को भक्ति से भोजन कराए।