Adhyaya 222

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः क्रोशान्तरे गच्छेत्तिलादं तीर्थमुत्तमम् । तिलप्राशनकृद्यत्र जाबालिः शुद्धिमाप्तवान्

श्री मार्कण्डेय बोले—तदनन्तर एक क्रोश की दूरी पर ‘तिलाद’ नामक उत्तम तीर्थ जाना चाहिए, जहाँ तिल-प्राशन के कर्म से जाबालि ने शुद्धि प्राप्त की थी।

Verse 2

पितृमातृपरित्यागी भ्रातुर्भार्याभिलाषकृत् । पुत्रविक्रयकृत्पापश्छलकृद्गुरुणा सह

वह पिता-माता का त्याग करने वाला, भाई की पत्नी पर कामना करने वाला, पुत्र-विक्रय का पाप करने वाला, और गुरु के साथ भी छल करने वाला था।

Verse 3

एवं दोषसमाविष्टो यत्र यत्रापि गच्छति । तत्र तत्रापि धिक्कारं लभते सत्सु भारत । न कोऽपि संगतिं धत्ते तेन सार्द्धं सभास्वपि

इस प्रकार दोषों से ग्रस्त वह जहाँ-जहाँ जाता, वहाँ-वहाँ सज्जनों के बीच, हे भारत, उसे केवल धिक्कार ही मिलता; सभाओं में भी कोई उसके साथ संगति नहीं रखता था।

Verse 4

इति लज्जान्वितो विप्रः काले न महता नृप । चिन्तामवाप महतीमगतिज्ञो हि पावने

इस प्रकार लज्जा से भरा वह ब्राह्मण, हे नृप, बहुत समय बीतने पर महान चिन्ता में पड़ गया, क्योंकि प्रायश्चित्त-शुद्धि के विषय में उसे कोई आश्रय-मार्ग ज्ञात न था।

Verse 5

चकार सर्वतीर्थानि रेवां चाप्यवगाहयत्

उसने समस्त तीर्थों का दर्शन किया और पावनी रेवा (नर्मदा) में भी स्नान किया।

Verse 6

अणिवापान्तमासाद्य दक्षिणे नर्मदातटे । तस्थौ यत्र व्रती पार्थ जाबालिः प्राशयंस्तिलान्

अणिवाप के अन्त पर, नर्मदा के दक्षिण तट पर पहुँचकर—हे पार्थ—वह वहीं ठहरा जहाँ व्रती जाबालि तिल का प्राशन कर रहे थे।

Verse 7

तिलैरेकाशनं कुर्वंस्तथैवैकान्तराशनम् । त्र्यहषड्द्वादशाहाशी पक्षमासाशनस्तथा

तिल को पवित्र आहार बनाकर उसने एकाशन और एकान्तराशन का नियम रखा; तथा तीन, छह और बारह दिन के उपवास, और पखवाड़े व महीने तक के व्रत भी किए।

Verse 8

कृच्छ्रचान्द्रायणादीनि व्रतानि च तिलैरपि । तिलादत्वमनुप्राप्तो ह्यब्दद्वासप्ततिं क्रमात्

उसने तिल के आश्रय से कृच्छ्र, चान्द्रायण आदि व्रत भी किए; और क्रमशः बहत्तर वर्षों की साधना में ‘तिलात्म’—तिल-निष्ठ अवस्था—को प्राप्त हुआ।

Verse 9

कालेन गच्छता तस्य प्रसन्नोऽभवदीश्वरः । प्रादादिहामुत्रिकीं तु शुद्धिं सालोक्यमात्मकम्

समय के बीतने पर ईश्वर उस पर प्रसन्न हुए और उन्होंने उसे इस लोक और परलोक की शुद्धि प्रदान की—जो अन्ततः सालोक्य, अर्थात् उसी दिव्य लोक में वास, तक पहुँचती है।

Verse 10

तेन स स्थापितो देवः स्वनाम्ना भरतर्षभ । तिलादेश्वरसंज्ञां च प्राप लोकादपि प्रभुः

हे भरतश्रेष्ठ! उसने उस देवता की स्थापना अपने ही नाम से की; और प्रभु भी लोक में ‘तिलादेश्वर’ नाम से प्रसिद्ध हुए।

Verse 11

तदा प्रभृति विख्यातं तीर्थं पापप्रणाशनम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा चतुर्दश्यष्टमीषु च

तब से वह तीर्थ पापों का नाश करने वाला प्रसिद्ध हुआ। उस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करता है—विशेषकर चतुर्दशी और अष्टमी को—

Verse 12

उपवासपरः पार्थ तथैव हरिवासरे । तिलहोमी तिलोद्वर्ती तिलस्नायी तिलोदकी

हे पार्थ! उपवास में तत्पर होकर, विशेषकर हरिवासर (एकादशी) को, तिल से होम करे, तिल-उबटन लगाए, तिल से स्नान करे और तिल-जल से कर्म करे।

Verse 13

तिलदाता च भोक्ता च नानापापैः प्रमुच्यते । तिलैरापूरयेल्लिङ्गं तिलतैलेन दीपदः । रुद्रलोकमवाप्नोति पुनात्या सप्तमं कुलम्

तिल का दान करने वाला और उसे ग्रहण करने वाला—दोनों—अनेक पापों से मुक्त होते हैं। तिल से लिङ्ग को आच्छादित करे और तिल-तेल के दीप अर्पित करे; वह रुद्रलोक को प्राप्त होता है और अपने कुल की सातवीं पीढ़ी तक को पवित्र करता है।

Verse 14

तिलपिण्डप्रदानेन श्राद्धे नृपतिसत्तम । विकर्मस्थाश्च गच्छन्ति गतिमिष्टां हि पूर्वजाः

हे नृपतिश्रेष्ठ! श्राद्ध में तिल-पिण्ड का दान करने से, विकर्म के कारण दुरवस्था को प्राप्त पूर्वज भी निश्चय ही अपनी इष्ट, शुभ गति को प्राप्त होते हैं।

Verse 15

स्वर्गलोकस्थिताः श्राद्धैर्ब्राह्मणानां च भोजनैः । अक्षयां तृप्तिमासाद्य मोदन्ते शाश्वतीः समाः

स्वर्गलोक में रहने वाले श्राद्धकर्म और ब्राह्मण-भोजन के द्वारा अक्षय तृप्ति प्राप्त करके अनन्त वर्षों तक आनन्दित होते हैं।

Verse 16

पितुः कुलं मातृकुलं तथा भार्याकुलं नृप । कुलत्रयं समुद्धृत्य स्वर्गं नयति वै नरः

हे नृप! मनुष्य पितृकुल, मातृकुल तथा पत्नी के कुल—इन तीनों कुलों का उद्धार करके उन्हें स्वर्ग की ओर ले जाता है।