Adhyaya 22

Verse 1

। श्री मार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि सा विशल्या ह्यभूद्यथा । आश्चर्यभूता लोकस्य सर्वपापक्षयंकरी

श्री मार्कण्डेय बोले: अब आगे मैं बताऊँगा कि वह कैसे ‘विशल्या’ कहलायी—जो लोक के लिए आश्चर्यरूपा है और समस्त पापों का क्षय करने वाली है।

Verse 2

ब्रह्मणो मानसः पुत्रो मुख्यो ह्यग्निरजायत । मुख्यो वह्निरितिप्रोक्त ऋषिः परमधार्मिकः

ब्रह्मा के मानस-पुत्र के रूप में ‘मुख्य’ नामक अग्नि उत्पन्न हुए। ‘मुख्य-वह्नि’ कहलाने वाले वे ऋषि परम धर्मात्मा थे।

Verse 3

तस्य स्वाहाभवत्पत्नी स्मृता दाक्षायणी तु सा । तस्यां मुख्या महाराज त्रयः पुत्रास्तदाऽभवन्

उनकी पत्नी स्वाहा थीं, जो दक्ष की पुत्री (दाक्षायणी) कही जाती हैं। हे महाराज, उस मुख्य से तब तीन पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 4

अग्निराहवनीयस्तु दक्षिणाग्निस्तथैव च । गार्हपत्यस्तृतीयस्तु त्रैलोक्यं यैश्च धार्यते

अग्नि आहवनीय रूप में, तथा दक्षिणाग्नि रूप में भी प्रकट होते हैं; और तीसरे गार्हपत्य कहलाते हैं। इन्हीं पवित्र अग्नियों से त्रिलोकी की मर्यादा स्थिर रहती है।

Verse 5

तथा वै गार्हपत्योऽग्निर्जज्ञे पुत्रद्वयं शुभम् । पद्मकः शङ्कुनामा च तावुभावग्निसत्तमौ

इसी प्रकार गार्हपत्य अग्नि से दो शुभ पुत्र उत्पन्न हुए—पद्मक और शङ्कु नामक। वे दोनों अग्नियों में श्रेष्ठ थे।

Verse 6

वसन्नग्निर्नदीतीरे समाश्रित्य महत्तपः । रुद्रमाराधयामास जितात्मा सुसमाहितः

नदी-तट पर निवास करते हुए अग्नि ने महान तप का आश्रय लिया। जितेन्द्रिय और पूर्ण एकाग्र होकर उन्होंने रुद्र की आराधना की।

Verse 7

दशवर्षसहस्राणि चचार विपुलं तपः । तमुवाच महादेवः प्रसन्नो वृषभध्वजः

दस हजार वर्षों तक उसने महान तप किया। तब वृषभध्वज महादेव प्रसन्न होकर उससे बोले।

Verse 8

भोभो ब्रूहि महाभाग यत्ते मनसि वर्तते । दाता ह्यहमसंदेहो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“हे महाभाग! जो तुम्हारे मन में है, कहो। मैं निःसंदेह उसे दूँगा, चाहे वह अत्यन्त दुर्लभ ही क्यों न हो।”

Verse 9

अग्निरुवाच । नर्मदेयं महाभागा सरितो याश्च षोडश । भवन्तु मम पत्न्यस्तास्त्वत्प्रसादान्महेश्वर

अग्नि बोले—“हे महेश्वर! आपकी कृपा से नर्मदा तथा सोलह पुण्य नदियाँ मेरी पत्नियाँ हों।”

Verse 10

तासु वै चिन्तितान् पुत्रानग्र्यानुत्पादयाम्यहम् । एष एव वरो देव दीयतां मे महेश्वर

“उनसे मैं मनोवांछित श्रेष्ठ पुत्र उत्पन्न करूँगा। हे देव! यही वर है—हे महेश्वर, मुझे प्रदान कीजिए।”

Verse 11

ईश्वर उवाच । एतास्तु धिष्णिनाम्न्यो वै भविष्यन्ति सरिद्वराः । पत्न्यस्तव विशालाक्ष्यो वेदे ख्याता न संशयः

ईश्वर बोले—“ये श्रेष्ठ नदियाँ ‘धिष्णी’ नाम से प्रसिद्ध होंगी। ये विशालाक्षी देवियाँ तुम्हारी पत्नियाँ होंगी, वेद में विख्यात—निःसंदेह।”

Verse 12

तासां पुत्रा भविष्यन्ति ह्यग्नयो येऽध्वरे स्मृताः । धिष्ण्यानाम सुविख्याता यावदाभूतसम्प्लवम्

उनके पुत्र यज्ञ में स्मरण किए जाने वाले अग्नि होंगे; धिष्ण्य-अग्नियों के रूप में विख्यात होकर वे प्राणियों के प्रलय तक प्रसिद्ध रहेंगे।

Verse 13

एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवान्तरधीयत । नर्मदा च सरिच्छ्रेष्ठा तस्य भार्या बभूव ह

ऐसा कहकर महादेव वहीं अंतर्धान हो गए; और सरित्श्रेष्ठा नर्मदा निश्चय ही उनकी पत्नी बनी।

Verse 14

कावेरी कृष्णवेणी च रेवा च यमुना तथा । गोदावरी वितस्ता च चन्द्रभागा इरावती

कावेरी, कृष्णवेणी, रेवा और यमुना; गोदावरी, वितस्ता, चन्द्रभागा और इरावती—ये पवित्र कथा में विख्यात नदियाँ कही गई हैं।

Verse 15

विपाशा कौशिकी चैव सरयूः शतरुद्रिका । शिप्रा सरस्वती चैव ह्रादिनी पावनी तथा

विपाशा और कौशिकी, सरयू और शतरुद्रिका; शिप्रा और सरस्वती, तथा ह्रादिनी और पावनी—ये भी पावन करने वाली नदियों में गिनी गई हैं।

Verse 16

एताः षोडशा नद्यो वै भार्यार्थं संव्यवस्थिताः । तदात्मानं विभज्याशु धिष्णीषु स महाद्युतिः

ये सोलह नदियाँ पत्नी-भाव के हेतु नियत की गईं; और उस महातेजस्वी ने शीघ्र ही अपने आत्म-तत्त्व को उनके धिष्णि-आवासों में विभक्त कर दिया।

Verse 17

व्यभिचारात्तु भर्तुर्वै नर्मदाद्यासु धिष्णिषु । उत्पन्नाः शुचयः पुत्राः सर्वे ते धिष्ण्यपाः स्मृताः

पति के व्यभिचार-दोष के कारण नर्मदा आदि पवित्र धिष्ण्यों में शुद्ध पुत्र उत्पन्न हुए; वे सब उन धामों के पालक ‘धिष्ण्यप’ कहे जाते हैं।

Verse 18

तस्याश्च नर्मदायास्तु धिष्णीन्द्रो नाम विश्रुतः । बभूव पुत्रो बलवान्रूपेणाप्रतिमो नृप

उस नर्मदा का ‘धिष्णीन्द्र’ नामक एक प्रसिद्ध पुत्र हुआ; वह बल में प्रचण्ड और रूप में अनुपम था, हे नृप।

Verse 19

ततो देवासुरं युद्धमभवल्लोमहर्षणम् । मयतारकमित्येवं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

तब देवों और असुरों का रोमांचक, भयावह युद्ध हुआ; वह ‘मयतारक’ नाम से तीनों लोकों में प्रसिद्ध हुआ।

Verse 20

तत्र दैत्यैर्महाघोरैर्मयतारपुरोगमैः । ताडितास्ते सुरास्त्रस्ता विष्णुं वै शरणं ययुः

वहाँ मयतार के नेतृत्व वाले अत्यन्त घोर दैत्यों से आहत होकर भयभीत देवता विष्णु की शरण में गए।

Verse 21

त्रायस्व नो हृषीकेशा घोरादस्मान्महाभयात् । दैत्यान्सर्वान्संहरस्व मयतारपुरोगमान्

उन्होंने कहा—“हे हृषीकेश! इस घोर महाभय से हमारी रक्षा कीजिए; मयतार के अग्रणी सभी दैत्यों का संहार कीजिए।”

Verse 22

एवमुक्तः स भगवान्दिशो दश व्यलोकयत् । ततो भगवता दृष्टौ रणे पावकमारुतौ

ऐसा कहे जाने पर भगवान् ने दसों दिशाओं का अवलोकन किया। तत्पश्चात रणभूमि में भगवान् ने पावक (अग्नि) और मारुत (वायु) को देखा।

Verse 23

आहूतौ विष्णुना तौ तु सकाशं जग्मतुः क्षणात् । स्थितौ तौ प्रणतौ चाग्रे देवदेवस्य धीमतः

विष्णु द्वारा आहूत होने पर वे दोनों क्षणभर में उनके समीप आ पहुँचे। बुद्धिमान देवदेव के सम्मुख वे दोनों प्रणाम कर खड़े हो गए।

Verse 24

ततो धिष्णिः पावकेन्द्रो देवेनोक्तो महात्मना । निर्दहेमान्महाघोरान्नार्मदेय महासुरान्

तब महात्मा देव के आदेश से धिष्णि—पावकेंद्र अग्निदेव—अत्यन्त घोर नर्मदेय महासुरों को दग्ध करने लगे।

Verse 25

अथैवमुक्तौ तौ देवौ रणे पावकमारुतौ । दैत्यान् ददहतुः सर्वान्मयतारपुरोगमान्

इस प्रकार आदेश पाकर वे दोनों देव—पावक और मारुत—रण में मयतार के अग्रणी रहते हुए समस्त दैत्यों को दग्ध करने लगे।

Verse 26

दह्यमानास्तु ते सर्वे शस्त्रैरग्निं त्ववेष्टयन् । दिव्यैरग्न्यर्कसङ्काशैः शतशोऽथ सहस्रशः

दग्ध होते हुए वे सब शस्त्रों से अग्नि को घेरने लगे—अग्नि और सूर्य के समान दीप्तिमान दिव्यास्त्रों से, सैकड़ों और फिर हजारों की संख्या में।

Verse 27

तांश्चाग्निः शस्त्रनिकरैर्निर्ददाह महासुरान् । ज्वालामालाकुलं सर्वं वायुना निर्मितं तदा

तब अग्निदेव ने शस्त्रों की वर्षा से उन महादैत्यों को भस्म कर दिया। उसी समय वायु के प्रभाव से सब कुछ ज्वालाओं की मालाओं से भर उठा।

Verse 28

दह्यमानास्ततो दैत्या अग्निज्वालासमावृताः । प्रविश्य पातालतलं जले लीनाः सहस्रशः

फिर वे दैत्य जलते हुए और अग्नि-ज्वालाओं से आच्छादित होकर पाताल-तल में प्रविष्ट हुए और सहस्रों की संख्या में जल में लीन हो गए।

Verse 29

ततः कुमारमग्निं तु नर्मदापुत्रमव्ययम् । पूजयित्वा सुराः सर्वे जग्मुस्ते त्रिदशालयम्

इसके बाद समस्त देवताओं ने नर्मदा के अव्यय पुत्र, कुमारस्वरूप अग्नि का पूजन किया और फिर वे त्रिदशों के धाम को चले गए।

Verse 30

सशल्यस्तु महातेजा रेवापुत्रो वृतोऽग्निभिः । नर्मदामागतः क्षिप्रं मातरं द्रष्टुमुत्सुकः

परंतु महातेजस्वी रेवा-पुत्र, शल्ययुक्त (बाणों से विद्ध) होकर और अग्नियों से घिरा हुआ, अपनी माता को देखने की उत्कंठा से शीघ्र नर्मदा के पास आया।

Verse 31

तं दृष्ट्वा पुत्रमायान्तं शस्त्रौघेण परिक्षतम् । नर्मदा पुण्यसलिला अभ्युत्थाय सुविस्मिता

अपने पुत्र को आते देखकर, जो शस्त्रों की धारा से घायल था, पुण्य-जलवाली नर्मदा अत्यंत विस्मित होकर उठ खड़ी हुई।

Verse 32

पर्यष्वजत बाहुभ्यां प्रस्नवापीडितस्तनी । सशल्यं पुत्रमादाय कापिलं ह्रदमाविशत्

उसने दोनों भुजाओं से उसे आलिंगन किया; दूध से भीगे और दबे स्तनों वाली वह, शल्य से पीड़ित पुत्र को लेकर कापिला ह्रद में प्रविष्ट हुई।

Verse 33

प्रविष्टमात्रे तु ह्रदे कापिले पापनाशिनि । सशल्यं तं विशल्यं च क्षणात्कृतवती तदा

पापनाशिनी कापिला ह्रद में प्रवेश करते ही उसने शल्य से विद्ध उस बालक को उसी क्षण शल्य-रहित कर दिया।

Verse 34

स विशल्योऽभवद्यस्मात्प्राप्य तस्याः शिवं जलम् । कपिला नामतस्तेन विशल्या चोच्यते बुधैः

उसके शिव-प्रसादरूप शुभ जल को पाकर वह शल्य-रहित हो गया; इसलिए वह ‘कापिला’ नाम से प्रसिद्ध हुई, और यह तीर्थ ‘विशल्या’ भी विद्वानों द्वारा कहा जाता है।

Verse 35

अन्येऽपि तत्र ये स्नाताः शुचयस्तु समाहिताः । पापशल्यैः प्रमुच्यन्ते मृता यान्ति सुरालयम्

जो अन्य लोग भी वहाँ शुद्ध होकर एकाग्रचित्त से स्नान करते हैं, वे पापरूपी शल्य से मुक्त होते हैं और मृत्यु के बाद देवालय को जाते हैं।

Verse 36

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽहं पुरा त्वया । उत्पत्तिकारणं तात विशल्याया नरेश्वर

हे तात, हे नरेश्वर! जो तुमने पहले मुझसे पूछा था—विशल्या की उत्पत्ति का कारण—वह सब मैंने तुम्हें कह दिया।