Adhyaya 212
मार्कण्डेय बताते हैं कि महेश्वर भिक्षु-रूप धारण कर भूख-प्यास से व्याकुल होकर एक गाँव में प्रवेश करते हैं। उनके अंग भस्म से लिप्त हैं, गले में अक्षसूत्र है, हाथ में त्रिशूल, जटाएँ और आभूषण हैं; वे डमरू बजाते हैं, जिसकी ध्वनि दिण्डिम (नगाड़े) के समान कही गई है। बच्चों और नगरवासियों से घिरे वे कभी गीत, कभी हास, कभी वचन और कभी नृत्य करते हुए ऐसे विचरते हैं कि देखने वालों को कभी दिखाई देते, कभी ओझल हो जाते हैं। एक चेतावनी भी दी जाती है—जहाँ-जहाँ वे खेल में अपना वाद्य रख देते हैं, वह घर ‘भारग्रस्त’ होकर नष्ट हो जाता है; यह देवता के प्रति असम्मान, पहचान में भूल, या दिव्य-संस्पर्श की असंयमित शक्ति के दुष्परिणाम का संकेत है। जब लोग भक्ति से शंकर की स्तुति करने लगते हैं, तब प्रभु ‘दिण्डिम-रूप’ में प्रकट होते हैं और तभी से उनका नाम दिण्डिमेश्वर प्रसिद्ध होता है। इस रूप/स्थान के दर्शन और स्पर्श से समस्त पापों से मुक्ति का फल कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । अथान्यत्सम्प्रवक्ष्यामि देवस्य चरितं महत् । श्रुतमात्रेण येनाशु सर्वपापैः प्रमुच्यते
श्री मार्कण्डेय बोले—अब मैं भगवान् का एक और महान् चरित कहूँगा, जिसे केवल सुन लेने से ही मनुष्य शीघ्र सब पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 2
भिक्षुरूपं परं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः । एकशालां गतो ग्रामं भिक्षार्थी क्षुत्पिपासितः
देवों के देव महेश्वर ने परम भिक्षुक-रूप धारण किया। भूख-प्यास का अभिनय करते हुए वे भिक्षा माँगने एकशाला नामक ग्राम में गए।
Verse 3
अक्षसूत्रोद्यतकरो भस्मगुण्ठितविग्रहः । स्फुरत्त्रिशूलो विश्वेशो जटाकुण्डलभूषितः
हाथ में उठी हुई रुद्राक्ष-माला, देह पर भस्म लिपटी हुई; चमकता त्रिशूल धारण किए विश्वेश्वर जटा और कुण्डलों से विभूषित थे।
Verse 4
कृत्तिवासा महाकायो महाहिकृतभूषणः । वादयन्वै डमरुकं डिण्डिमप्रतिमं शुभम्
वे कृत्ति-वस्त्र धारण किए, विशाल काया वाले, महा-सर्पों से बने आभूषणों से विभूषित थे। वे शुभ डमरु बजाते थे, जिसका नाद महान डिण्डिम-नगाड़े के समान गूँजता था।
Verse 5
कपालपाणिर्भगवान्बालकैर्बहुभिर्वृतः । क्वचिद्गायन्हसंश्चैव नृत्यन्वदन् क्वचित्क्वचित्
भगवान कपाल-पात्र हाथ में लिए, अनेक बालकों से घिरे थे। वे कभी गाते, कभी हँसते, कभी नाचते और कभी बोलते—कहीं यहाँ, कहीं वहाँ विचरते थे।
Verse 6
यत्र यत्र गृहे देवो लीलया डिण्डमं न्यसेत् । भाराक्रान्तं गृहं पार्थ तत्रतत्र विनश्यति
हे पार्थ! जिस-जिस घर में देव खेल-खेल में उस ‘डिण्डिम’ को रख देते, वह घर उसके भार से दबकर वहीं-का-वहीं ढह जाता।
Verse 7
एवं सम्प्रचरन् देवो वेष्टितो बहुभिर्जनैः । दृश्यादृश्येन रूपेण निर्जगाम बहिः प्रभुः
इस प्रकार विचरते हुए देव, अनेक जनों से घिरे हुए, दृश्य और अदृश्य—दोनों रूपों में प्रकट होकर प्रभु बाहर निकल गए।
Verse 8
इतश्चेतश्च धावन्तं न पश्यन्ति यदा जनाः । विस्मितास्ते स्थिताः शम्भुर्भविष्यति ततोऽस्तुवन्
जब लोग उसे इधर-उधर दौड़ते हुए देख न सके, तब वे विस्मित होकर खड़े रह गए; फिर ‘यह तो शम्भु ही हैं’ कहकर उसकी स्तुति करने लगे।
Verse 9
तेषां तु स्तुवतां भक्त्या शङ्करं जगतां पतिम् । डिण्डिरूपो हि भगवांस्तदासौ प्रत्यदृश्यत
उन भक्तिभाव से स्तुति करने वालों के सामने, जगत्पति शंकर भगवान् तब डिण्डि (ढोल) के रूप में प्रकट हो गए।
Verse 10
तदाप्रभृति देवेशो डिण्डिमेश्वर उच्यते । दर्शनात्स्पर्शनाद्राजन् सर्वपापैः प्रमुच्यते
तब से देवेश ‘डिण्डिमेश्वर’ कहलाए। हे राजन्, उनके दर्शन से—और स्पर्श से भी—मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।