
मार्कण्डेय तीर्थों के वर्णन-क्रम में अश्विनी तीर्थ का माहात्म्य बताते हैं। यह तीर्थ “कामिक” अर्थात् मनोवांछित फल देने वाला और प्राणियों को सिद्धि प्रदान करने वाला कहा गया है। यहीं दिव्य वैद्य अश्विनीकुमार नासत्यौ ने महान तप किया, जिसके फलस्वरूप उन्हें यज्ञ-भाग का अधिकार मिला और देवताओं की व्यापक स्वीकृति प्राप्त हुई। युधिष्ठिर पूछते हैं कि वे सूर्य के पुत्र क्यों कहलाते हैं। मार्कण्डेय संक्षेप में कथा कहते हैं—एक रानी सूर्य के प्रचण्ड तेज को सह न सकी, इसलिए मेरु-प्रदेश में कठोर तप करने लगी; सूर्य कामवश अश्वरूप धारण कर उसके पास आए; नासिका-मार्ग से गर्भाधान हुआ और प्रसिद्ध नासत्यौ का जन्म हुआ। फिर कथा नर्मदा-तट की ओर लौटती है—भृगुकच्छ के निकट नदी-किनारे दोनों ने दुष्कर तप करके परम सिद्धि पाई। अंत में फलश्रुति है कि जो इस तीर्थ में स्नान कर पितरों और देवताओं को तर्पण देता है, वह जहाँ भी जन्म ले, सौन्दर्य और सौभाग्य प्राप्त करता है।
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नाश्विनं तीर्थमुत्तमम् । कामिकं सर्वतीर्थानां प्राणिनां सिद्धिदायकम्
श्रीमार्कण्डेय बोले—हे राजन्! उसके तुरंत बाद ‘आश्विन’ नामक परम उत्तम तीर्थ है, जो समस्त तीर्थों में प्रिय है और प्राणियों को सिद्धि प्रदान करने वाला है।
Verse 2
तत्र तीर्थेऽश्विनौ देवौ सुरूपौ भिषजां वरौ । तपः कृत्वा सुविपुलं संजातौ यज्ञभागिनौ
उस तीर्थ में सुन्दर रूप वाले, वैद्यों में श्रेष्ठ अश्विनीकुमारों ने अत्यन्त महान तप किया और यज्ञ-भाग के अधिकारी बने।
Verse 3
संमतौ सर्वदेवानामादित्यतनयावुभौ । नासत्यौ सत्त्वसंपन्नौ सर्वदुःखघ्नसत्तमौ
आदित्य के वे दोनों पुत्र समस्त देवताओं को मान्य थे—नासत्य, सद्गुणसम्पन्न, और समस्त दुःखों का नाश करने वालों में परम श्रेष्ठ।
Verse 4
युधिष्ठिर उवाच । आदित्यस्य सुतौ तात नासत्यौ येन हेतुना । संजातौ श्रोतुमिच्छामि निर्णयं परमं द्विज
युधिष्ठिर बोले—हे पूज्य, आदित्य के पुत्र नासत्य किस कारण से हुए? हे द्विज, इसका परम निर्णय (स्पष्ट वृत्तान्त) मैं सुनना चाहता हूँ।
Verse 5
मार्कण्डेय उवाच । पुराणे भास्करे तात एतद्विस्तरतो मया । संश्रुतं देवदेवस्य मार्तण्डस्य महात्मनः
मार्कण्डेय बोले—वत्स, भास्कर-पुराण में मैंने यह विस्तार से सुना है—देवों के देव, महात्मा मार्तण्ड का यह वृत्तान्त।
Verse 6
तत्ते संक्षेपतः सर्वं भक्तियुक्तस्य भारत । कथयामि न सन्देहो वृद्धभावेन कर्शितः
हे भारत, तुम भक्तियुक्त हो; इसलिए वह सब मैं तुम्हें संक्षेप से कहूँगा। वृद्धावस्था से क्षीण होने पर भी इसमें कोई सन्देह नहीं।
Verse 7
अतितेजोरवेर्दृष्ट्वा राज्ञी देवी नरोत्तम । चचार मेरुकान्तारे वडवा तप उल्बणम्
सूर्य के अत्यधिक तेज को देखकर, हे नरश्रेष्ठ, दिव्य रानी देवी मेरु के वन-प्रदेशों में वडवा-रूप धारण कर घोर तप करने लगी।
Verse 8
ततः कतिपयाहस्य कालस्य भगवान्रविः । दृष्ट्वा तु रूपमुत्सृज्य परमं तेज उज्ज्वलम्
फिर कुछ दिनों के बीतने पर, भगवान् रवि ने स्थिति को देखकर अपना पूर्व रूप त्याग दिया और अपना परम उज्ज्वल तेज भी अलग कर दिया।
Verse 9
मनोभववशीभूतो हयो भूत्वा लघुक्रमः । विस्फुरन्ती यथाप्राणं धावमाना इतस्ततः
मनोभव (कामदेव) के वश में होकर वह शीघ्रगामी घोड़ा बन गया; और वह देवी प्राण काँपते-से, इधर-उधर दौड़ने लगी।
Verse 10
हेषमाणः स्वरेणासौ मैथुनायोपचक्रमे । सम्मुखी तु ततो देवी निवृत्ता लघुविक्रमा
वह ऊँचे स्वर से हिनहिनाता हुआ मैथुन के लिए प्रवृत्त हुआ; तब देवी सामने होकर, शीघ्रगामिनी, पीछे हट गई।
Verse 11
यथा तथा नासिकायां प्रविष्टं बीजमुत्तमम् । ततो नासागते बीजे संजातो गर्भ उत्तमः
किसी प्रकार उत्तम बीज उसकी नासिका में प्रविष्ट हो गया; और नाक में स्थित उस बीज से उत्तम गर्भ उत्पन्न हुआ।
Verse 12
जातौ यतः सुतौ पार्थ नासत्यौ विश्रुतौ ततः । सुसमौ सुविभक्ताङ्गौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्यतौ
तत्पश्चात्, हे पार्थ, नासत्य नाम से विख्यात दो पुत्र उत्पन्न हुए। वे दोनों समान, सुगठित अंगों वाले, मानो एक बिंब से दूसरा बिंब उदित हो।
Verse 13
अधिकौ सर्वदेवानां रूपैश्चर्यसमन्वितौ । नर्मदातटमाश्रित्य भृगुकच्छे गतावुभौ । परां सिद्धिमनुप्राप्तौ तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
वे रूप में समस्त देवताओं से भी अधिक और अद्भुत तेज से युक्त थे। नर्मदा-तट का आश्रय लेकर दोनों भृगुकच्छ गए; अत्यन्त कठिन तप करके उन्होंने परम सिद्धि प्राप्त की।
Verse 14
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सुरूपः सुभगः पार्थ जायते यत्र तत्र च
जो उस तीर्थ में स्नान करके पितरों और देवताओं का तर्पण करता है, वह जहाँ कहीं भी जन्म ले, हे पार्थ, रूपवान और सौभाग्यशाली होता है।
Verse 199
अध्याय
“अध्याय” — यह पाण्डुलिपि-परम्परा में अध्याय/विभाग-समाप्ति का सूचक चिह्न है।