Adhyaya 195

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । देवतीर्थे तु किं नाम माहात्म्यं समुदाहृतम् । फलं किं स्नानदानादिकारिणां जायते मुने

युधिष्ठिर बोले—हे मुनि! देवतीर्थ का कौन-सा माहात्म्य कहा गया है? वहाँ स्नान, दान आदि करने वालों को कौन-सा फल प्राप्त होता है?

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पृथिव्यां यानि तीर्थानि देवैर्मुनिगणैरपि । सेवितानि महाबाहो तानि ध्यातानि विष्णुना

मार्कण्डेय बोले—हे महाबाहो! पृथ्वी पर जितने तीर्थ हैं, जिन्हें देवता और मुनिगण भी सेवित करते हैं, वे सब विष्णु द्वारा ध्येय माने गए हैं।

Verse 3

समागतान्येकतां वै तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । तत्तीर्थं वैष्णवं पुण्यं देवतीर्थमिति श्रुतम्

हे युधिष्ठिर! उस तीर्थ में समस्त तीर्थों की शक्तियाँ एकत्व को प्राप्त हो गई हैं। वह वैष्णव पुण्य-तीर्थ ‘देवतीर्थ’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 4

कुरुक्षेत्रं भुवि परमन्तरिक्षे त्रिपुष्करम् । पुरुषोत्तमं दिवि परं देवतीर्थं परात्परम्

पृथ्वी पर कुरुक्षेत्र परम है, अन्तरिक्ष में त्रिपुष्कर परम है, स्वर्ग में पुरुषोत्तम परम है—परन्तु देवतीर्थ तो परम से भी परे है।

Verse 5

देवतीर्थसमं नास्ति तीर्थमत्र परत्र च । यत्प्राप्य मनुजस्तप्येन्न कदाचिद्युधिष्ठिर

इस लोक और परलोक में देवतीर्थ के समान कोई तीर्थ नहीं है। हे युधिष्ठिर! उसे पाकर मनुष्य फिर कभी संताप नहीं भोगता।

Verse 6

देवैरुक्तानि तीर्थानि योऽत्र स्नानं समाचरेत् । देवतीर्थे स सर्वत्र स्नातो भवति मानवः

देवों द्वारा कहे गए इस तीर्थ में जो यहाँ स्नान करता है, वह देवतीर्थ में स्नान करके मानो सर्वतीर्थ-स्नान का फल पा लेता है।

Verse 7

एवमस्त्विति तैरुक्ता देवा ऋषिगणा अपि । संतुष्टाः श्रीशमभ्यर्च्य स्वं स्वं स्थानं तु भेजिरे

‘एवमस्तु’ ऐसा कहकर देवता और ऋषिगण भी संतुष्ट हुए; श्रीश (भगवान) की अर्चना करके वे अपने-अपने धाम को चले गए।

Verse 8

सूर्यग्रहेऽत्र वै क्षेत्रे स्नात्वा यत्फलमश्नुते । स्नात्वा श्रीशं समभ्यर्च्य समुपोष्य यथाविधि

सूर्यग्रहण के समय इस क्षेत्र में स्नान करने से जो फल मिलता है—यहाँ स्नान करके, विधिपूर्वक श्रीश की पूजा और उपवास करने वाला वही फल भोगता है।

Verse 9

यद्ददाति हिरण्यानि दानानि विधिवन्नृप । तदनन्तफलं सर्वं सूर्यस्य ग्रहणे यथा

हे नृप! जो स्वर्णादि दान विधिपूर्वक दिया जाता है, सूर्यग्रहण के समय वह सब अनन्त फल देने वाला हो जाता है।

Verse 10

भूमिदानं धेनुदानं स्वर्णदानमनन्तकम् । वज्रदानमनन्तं च फलं प्राह शतक्रतुः

भूमिदान, धेनुदान और स्वर्णदान—ये अनन्त पुण्य देने वाले हैं; तथा वज्र (रत्न) का दान भी अनन्त फलदायक है—ऐसा शतक्रतु (इन्द्र) ने कहा।

Verse 11

सोमो वै वस्त्रदानेन मौक्तिकानां च भार्गवः । सुवर्णस्य रविर्दानं धर्मराजो ह्यनन्तकम्

वस्त्र-दान से सोम प्रसन्न होते हैं, और मोतियों के दान से भार्गव (शुक्र)। सुवर्ण-दान का देवता रवि है; और दान का फल धर्मराज (यम) ने अनन्त कहा है।

Verse 12

देवतीर्थे तु यद्दानं श्रद्धायुक्तेन दीयते । तदनन्तफलं प्राह बृहस्पतिरुदारधीः

देवतीर्थ में जो दान श्रद्धा सहित दिया जाता है, उसका फल अनन्त होता है—ऐसा उदार बुद्धि वाले बृहस्पति ने कहा है।

Verse 13

देवतीर्थे भृगुक्षेत्रे सर्वतीर्थाधिक नृप । देवतीर्थे नरः स्नात्वा श्रीपतिं योऽनुपश्यति

हे नृप! भृगु-क्षेत्र में स्थित देवतीर्थ, जो समस्त तीर्थों से श्रेष्ठ है—उस देवतीर्थ में स्नान करके जो पुरुष श्रीपति (विष्णु) का दर्शन करता है…

Verse 14

सोमग्रहे कुलशतं स समुद्धृत्य नाकभाक् । दानानि द्विजमुख्येभ्यो देवतीर्थे नराधिप

हे नराधिप! सोमग्रहण (चन्द्रग्रहण) के समय देवतीर्थ में श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दान देकर वह अपने कुल की सौ पीढ़ियों का उद्धार करता है और स्वर्ग का भागी बनता है।

Verse 15

यैर्दत्तानि नरैर्भोगभागिनः प्रेत्य चेह ते । देवतीर्थे विप्रभोज्यं हरिमुद्दिश्य यश्चरेत्

जिन मनुष्यों ने दान दिया है, वे इस लोक में और परलोक में भी भोग-भागी होते हैं। और जो देवतीर्थ में हरि (विष्णु) को समर्पित करके ब्राह्मण-भोजन कराता है…

Verse 16

स सर्वाह्लादमाप्नोति स्वर्गलोके युधिष्ठिर । देवतीर्थे नरो नारी स्नात्वा नियतमानसौ

हे युधिष्ठिर! वह स्वर्गलोक में पूर्ण आनन्द प्राप्त करता है। देवतीर्थ में पुरुष या स्त्री, संयत मन से स्नान करके…

Verse 17

उपोष्यैकादशीं भक्त्या पूजयेद्यः श्रियः पतिम् । रात्रौ जागरणं कृत्वा घृतेनोद्बोध्य दीपकम्

जो भक्तिभाव से एकादशी का उपवास करके श्रीपति (विष्णु) की पूजा करे और रात्रि में जागरण कर घी से दीपक प्रज्वलित करे…

Verse 18

द्वादश्यां प्रातरुत्थाय तथा वै नर्मदाजले । विप्रदाम्पत्यमभ्यर्च्य विधिवत्कुरुनन्दन

हे कुरुनन्दन! द्वादशी को प्रातः उठकर तथा नर्मदा-जल में स्नान करके, विधिपूर्वक ब्राह्मण दम्पति का पूजन करना चाहिए।

Verse 19

वस्त्राभरणताम्बूलपुष्पधूपविलेपनैः । अक्षये विष्णुलोकेऽसौ मोदते चरितव्रतः

वस्त्र, आभूषण, ताम्बूल, पुष्प, धूप और लेपन आदि अर्पित करके, वह व्रत का आचरण करने वाला अक्षय विष्णुलोक में आनन्दित होता है।

Verse 20

यः सदैकादशीतिथौ स्नात्वोपोष्यार्चयेद्धरिम् । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वेदशास्त्रविधानतः

जो प्रत्येक एकादशी तिथि में स्नान करके उपवास करे, हरि का पूजन करे, और वेद-शास्त्र की विधि के अनुसार रात्रि में जागरण करे—

Verse 21

धर्मराजकृतां पापां न स पश्यति यातनाम् । पञ्चरात्रविधानेन श्रीपतिं योऽर्चयिष्यति

धर्मराज द्वारा पापों के लिए नियत यातनाएँ वह नहीं देखता—जो पाञ्चरात्र-विधान के अनुसार श्रीपति का पूजन करता है।

Verse 22

दीक्षामवाप्य विधिवद्वैष्णवीं पापनाशिनीम् । स्वर्गमोक्षप्रदां पुण्यां भोगदां वित्तदामथ

विधिपूर्वक पापनाशिनी वैष्णवी दीक्षा प्राप्त करके—वह दीक्षा पुण्यरूप है, स्वर्ग और मोक्ष देने वाली, भोग तथा धन देने वाली भी है।

Verse 23

राज्यदां वा महाभाग पुत्रदां भाग्यदामथ । सुकलत्रप्रदां वापि विष्णोर्भक्तिप्रदामिति

हे महाभाग! वह राज्य दे सकती है, पुत्र और सौभाग्य दे सकती है; उत्तम पत्नी भी दे सकती है—और विष्णु की भक्ति प्रदान करती है।

Verse 24

तरिष्यति भवाम्भोधिं स नरः कुरुनन्दन । योऽर्चयिष्यति तत्रैव देवतीर्थे श्रियः पतिम्

हे कुरुनन्दन! वह पुरुष भवसागर को पार कर जाएगा—जो वहीं देवतीर्थ में श्रीपति का पूजन करता है।

Verse 25

विश्वरूपमथो सम्यङ्मूलश्रीपतिमेव वा । नारायणगिरिं वापि गृहे वैकादशीतिथौ

एकादशी तिथि को घर में विधिपूर्वक—या तो विश्वरूप का, अथवा मूल श्रीपति का, या नारायणगिरि का भी पूजन कर सकता है।

Verse 26

भक्तिमाञ्छ्रद्धया युक्तः क्षीरैस्तीर्थोदकैरपि । सुसूक्ष्मैरहतैर्वस्त्रैर्महाकौशेयकैर्नृप

हे नरेश! भक्तियुक्त और श्रद्धावान होकर वह दूध तथा तीर्थ-जल से, और अत्यन्त सूक्ष्म, नये (अहत) वस्त्रों तथा उत्तम रेशमी कौशेय-वस्त्रों से भी पूजन करे।

Verse 27

विचित्रैर्नेत्रजैर्वापि धूपैरगुरुचन्दनैः । गुग्गुलैर्घृतमिश्रैश्च नैवेद्यैर्विविधैरपि

वह विविध सुगन्धित धूपों से—नेत्रों को प्रिय, मनोहर—अगुरु और चन्दन से बने धूपों से; घी-मिश्रित गुग्गुल से; तथा अनेक प्रकार के नैवेद्य-भोगों से भी पूजन करे।

Verse 28

पायसाद्यैर्मनुष्येन्द्र पयसा वा युधिष्ठिर । पिष्टदीपैः सुविमलैर्वर्धमानैर्मनोहरैः

हे मनुष्येन्द्र युधिष्ठिर! पायस आदि (मधुर) भोगों से या दूध से, और अत्यन्त निर्मल, निष्कलंक, वर्धमान तथा मनोहर पिष्ट-दीपों (आटे के दीपकों) से (हरि का) पूजन करे।

Verse 29

पूजयित्वा नरो याति यथा तच्छृणु भारत । शङ्खी चक्री गदी पद्मी भूत्वासौ गरुडध्वजः

हे भारत! सुनो—ऐसा पूजन करके मनुष्य जैसे प्रस्थान करता है: वह गरुडध्वज प्रभु के स्वरूप-सदृश होकर शंख, चक्र, गदा और पद्म धारण करता है।

Verse 30

देवलोकानतिक्रम्य विष्णुलोकं प्रपद्यते । यस्तु वै परया भक्त्या श्रीपतेः पादपङ्कजम्

देवलोकों को लाँघकर वह विष्णुलोक को प्राप्त होता है—जो श्रीपति के चरण-कमलों का परम भक्ति से पूजन करता है।

Verse 31

चतुर्धाधिष्ठितं पश्येच्छ्रियं त्रैलोक्यमातरम् । नृत्यगीतविनोदेन मुच्यते पातकर्ध्रुवम्

जो चतुर्विध रूप से प्रतिष्ठित त्रैलोक्य-माता श्री को देखता है, वह नृत्य-गीत के भक्तिमय आनंद से निश्चय ही पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 32

नीराजने तु देवस्य प्रातर्मध्ये दिने तथा । सायं च नियतो नित्यं यः पश्येत्पूजयेद्धरिम्

भगवान् के नीराजन में—प्रातः, मध्याह्न और संध्या—जो संयमी होकर नित्य हरि का दर्शन और पूजन करता है, वह उक्त पुण्यफल पाता है।

Verse 33

स तीर्त्वा ह्यापदं दुर्गां नैवार्तिं समवाप्नुयात् । आयुःश्रीवर्धनं पुंसां चक्षुषामपि पूरकम्

वह दुर्गम आपदा को पार कर लेता है और फिर दुःख में नहीं पड़ता। यह (नीराजन-पूजा) पुरुषों की आयु और श्री बढ़ाती है तथा नेत्रों को भी पूर्णता देती है।

Verse 34

उपपापहरं चैव सदा नीराजनं हरेः । तदा नीराजनाकाले यो हरेः पठति स्तवम्

हरि का नीराजन सदा उपपापों को भी हर लेता है। और नीराजन-काल में जो हरि का स्तव पढ़ता है, वह विशेष पुण्य पाता है।

Verse 35

स धन्यो देवदेवस्य प्रसन्नेनान्तरात्मना । हरेर्नीराजनाशेषं पाणिभ्यां यः प्रयच्छति

वह धन्य है—जिसकी अन्तरात्मा देवदेव के प्रसाद से प्रसन्न हो—जो अपने हाथों से हरि के नीराजन का शेष (आरती-प्रसाद) ग्रहण कर उसे लगाता है।

Verse 36

संगृह्य चक्षुषी तेन योजयेन्मार्जयन्मुखम् । तिमिरादीनक्षिरोगान्नाशयेद्दीप्तिमन्मुखम्

उस नीराजन-प्रसाद को लेकर नेत्रों पर लगाकर फिर मुख पोंछे। इससे तिमिर आदि नेत्र-रोग नष्ट होते हैं और मुख तेजस्वी हो जाता है।

Verse 37

भवत्यशेषदुष्टानां नाशायालं नरोत्तम । दीपप्रज्वलनं यस्य नित्यमग्रे श्रियः पतेः

हे नरोत्तम! जिसके द्वारा श्रीपति के सम्मुख प्रतिदिन दीप प्रज्वलित किया जाता है, उसके लिए वह दीप-प्रज्वलन समस्त दुष्ट शक्तियों के नाश हेतु पूर्णतः पर्याप्त होता है।

Verse 38

स्नात्वा रेवाजले पुण्ये प्रदद्यादधिकं व्रती । सप्तद्वीपवती तेन ससागरवनापगा

पुण्य-रेवा जल में स्नान करके व्रती भक्त को अधिक दान देना चाहिए। उस कर्म से सात द्वीपों सहित, समुद्रों, वनों और नदियों सहित समस्त पृथ्वी मानो विधिवत् पूजित और तृप्त हो जाती है।

Verse 39

प्रदक्षिणीकृता स्याद्वै धरणी शङ्करोऽब्रवीत् । इदं यः पठ्यमानं तु शृणुयात्पठतेऽपि वा

शंकर ने कहा—‘इससे पृथ्वी की प्रदक्षिणा वास्तव में हो जाती है। और जो इसे पढ़ते हुए सुने, अथवा स्वयं भी पढ़े, वह इसके पुण्यफल का भागी होता है।’

Verse 40

स्मरणं सोऽतसमये विपाप्मा प्राप्नुयाद्धरेः । इदं यशस्यमायुष्यं स्वर्ग्यं पितृगुणप्रियम्

असमय में भी इसका केवल स्मरण करने से वह पापरहित होकर हरि को प्राप्त होता है। यह (माहात्म्य) यश और आयु बढ़ाने वाला, स्वर्गप्रद और पितरों के गुणों को प्रिय है।

Verse 41

माहात्म्यं श्रावयेद्विप्राञ्छ्रीपतेः श्राद्धकर्मणि । घृतेन मधुना तेन तर्पिताः स्युः पितामहाः

श्रीपति (विष्णु) के श्राद्धकर्म में ब्राह्मणों को यह माहात्म्य सुनवाना चाहिए; इससे पितर घी और मधु के तर्पण के समान तृप्त हो जाते हैं।

Verse 195

अध्याय

अध्याय—यह अध्याय-सीमा बताने वाला कोलोफ़ोन/सूचक शब्द है।