Adhyaya 190

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल सोमतीर्थमनुत्तमम् । चन्द्रहासेति विख्यातं सर्वदैवतपूजितम्

श्री मार्कण्डेय बोले—तब, हे महीपाल (राजन्)! अनुपम सोमतीर्थ को जाना चाहिए, जो ‘चन्द्रहास’ नाम से प्रसिद्ध है और समस्त देवताओं द्वारा पूजित है।

Verse 2

यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमो राजा सुरोत्तमः

जहाँ देवश्रेष्ठ राजा सोम ने परम सिद्धि प्राप्त की।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिमनुप्राप्तः सोमो राजा जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ

युधिष्ठिर बोले—जगत्पति राजा सोम ने वह सिद्धि कैसे प्राप्त की? मैं वह सब सुनना चाहता हूँ; हे निष्पाप! मुझे बताइए।

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि

मार्कण्डेय बोले—हे भारत! प्राचीन काल में मुनीन्द्र दक्ष ने सोम को शाप दिया था—“पत्नी-सेवन में उपेक्षा करने से तू क्षयरोग से पीड़ित होगा।”

Verse 5

उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते तेषां तां शृणुष्व नरोत्तम

जो लोग विवाहिता पत्नियों का यथोचित सेवन नहीं करते, हे नरोत्तम! उनके लिए जो निश्चित फल (परिणाम) होता है, उसे मुझसे सुनो।

Verse 6

ऋतुकाले तु नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च हीत्येवं श्रुतिनोदना

स्त्रियों के ऋतुकाल में संग से पुत्र उत्पन्न होता है; और पुत्र के द्वारा स्वर्ग तथा मोक्ष भी प्राप्त होते हैं—ऐसा श्रुति का उपदेश है।

Verse 7

तत्कालोचितधर्मेण ये न सेवन्ति तां नराः । तेषां ब्रह्मघ्नजं पापं जायते नात्र संशयः

जो पुरुष उस समय के अनुरूप धर्म का पालन करते हुए भी उसे (पत्नी को) नहीं अपनाते, उनके भीतर ब्रह्महत्या-जैसा पाप उत्पन्न होता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 8

तेन पापेन घोरेण वेष्टतो रौरवे पतेत् । तस्य तद्रुधिरं पापाः पिबन्ते कालमीप्सितम्

उस घोर पाप से बँधकर वह ‘रौरव’ नामक नरक में गिरता है; वहाँ दुष्ट जन नियत काल तक उसका ही रक्त पीते हैं।

Verse 9

ततोऽवतीर्णकालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा

फिर पुनर्जन्म का समय आने पर वह जिस-जिस योनि में प्रवेश करता है, उसी-उसी जन्म में वह दुष्टात्मा सदा दुर्भाग्यवान् ही जन्म लेता है।

Verse 10

नारीणां तु सदा कामो ह्यधिकः परिवर्तते । विशेषेण ऋतोः काले भिद्यते कामसायकैः

स्त्रियों में कामना सदा अधिक और बार-बार उठती रहती है; और विशेषतः ऋतुकाल में वह मानो कामदेव के बाणों से बेध दी जाती है।

Verse 11

परिभूता हि सा भर्त्रा ध्यायतेऽन्यं पतिं ततः । तस्याः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्

यदि वह पति द्वारा अपमानित हो, तो वह तब दूसरे पुरुष को पति रूप में सोचने लगती है; और उस अवस्था से उत्पन्न पुत्र उत्तम कुल को भी कलंकित व व्याकुल कर देता है।

Verse 12

स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वं जाता महीपते । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते

हे महीपते! उसके कारण पहले से स्वर्ग में स्थित पितर, उस बालक के जन्मते ही गिर जाते हैं; इसलिए वह ‘कुलट’—कुल का नाशक—कहा जाता है।

Verse 13

तेन कर्मविपाकेन क्षयरोगी शशी ह्यभूत् । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः

उस कर्म के विपाक से शशी क्षयरोग से पीड़ित हो गया; और देवेंद्रों के लोक को त्यागकर वह मर्त्यलोक में आ पहुँचा।

Verse 14

तत्र तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमित्वा नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशिनीम्

वहाँ उसने अनेक तीर्थों और पुण्य-आयतनों में भ्रमण किया; और अंत में सर्वपाप-प्रणाशिनी नर्मदा को प्राप्त हुआ।

Verse 15

उपवासस्तु दानानि व्रतानि नियमाश्च ये । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः

उसने उपवास, दान, व्रत और नियमों का आचरण किया; बारह वर्षों तक साधना करके वह पापों से मुक्त हो गया।

Verse 16

स्थापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः सोमलोकमनुत्तमम्

सर्वपातक-नाशक महादेव की स्थापना करके, वह प्रभा से पूर्ण होकर अनुपम सोमलोक को चला गया।

Verse 17

येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्युगसहस्राणि तस्य लोकं समश्नुते

जिसके द्वारा स्थापित देव जितने वर्षों तक पूजित होता है, उतने ही युग-सहस्रों तक वह उसके लोक का भोग करता है।

Verse 18

तेन देवान् विधानोक्तान् स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्फलं भवति नान्यथा

इसलिए पृथ्वी पर लोग विधि-विधानानुसार देवताओं की स्थापना करते हैं; क्योंकि उसका फल अक्षय और अव्यय होता है, अन्यथा नहीं।

Verse 19

सोमतीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । जायते स नरो भूत्वा सोमवित्प्रियदर्शनः

जो सोमतीर्थ में स्नान करके ईश्वर देव की पूजा करता है, वह पुनर्जन्म में सोम-तत्त्व/सोम-विधि का जानकार और मनोहर रूप वाला मनुष्य होता है।

Verse 20

चन्द्रप्रभासे यो गत्वा स्नानं विधिवदाचरेत् । व्याधिना नाभिभूतः स्यात्क्षयरोगेण वा युतः

जो चन्द्रप्रभास जाकर विधिपूर्वक स्नान करता है, वह रोग से पराजित नहीं होता और न ही क्षयरोग से ग्रस्त होता है।

Verse 21

चन्द्रहास्ये नरः स्नात्वा द्वादश्यां तु नरेश्वर । चतुर्दश्यामुपोष्यैव क्षीरस्य जुहुयाच्चरुम्

हे नरेश्वर! चन्द्रहास्य में द्वादशी को स्नान करके, चतुर्दशी को उपवास करे और अग्नि में क्षीर-चरु (दूध-भात) की आहुति दे।

Verse 22

मन्त्रैः पञ्चभिरीशानं पुरुषस्त्र्यम्बकं यजेत् । हविःशेषं स्वयं प्राश्य चन्द्रहास्येशमीक्षयेत्

पाँच मंत्रों से ईशान—त्र्यम्बक पुरुष की पूजा करे; फिर हवि का शेष स्वयं ग्रहण करके चन्द्रहास्येश का दर्शन करे।

Verse 23

अनेन विधिना राजंस्तुष्टो देवो महेश्वरः । विधिना तीर्थयोगेन क्षयरोगाद्विमुच्यते

हे राजन्! इस विधि से देव महेश्वर प्रसन्न होते हैं; और विधिपूर्वक तीर्थ-योग से साधक क्षयरोग से मुक्त हो जाता है।

Verse 24

सप्तभिः सोमवारैर्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । स वै कर्णकृताद्रोगान्मुच्यते पूजयञ्छिवम्

जो वहाँ सात सोमवार स्नान करता है, वह शिव की पूजा करते हुए कान से उत्पन्न रोगों से मुक्त हो जाता है।

Verse 25

अक्षिरोगस्तथा राजंश्चन्द्रहास्ये विनश्यति । चन्द्रहास्ये तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः

हे राजन्, चन्द्रहास्य में नेत्ररोग भी नष्ट हो जाता है। जो चन्द्रहास्य जाकर चन्द्र या सूर्यग्रहण के समय भक्तिपूर्वक स्नान करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 26

तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहास्ये शुभशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्

हे नृपश्रेष्ठ, चन्द्रहास्य में स्नान और दान द्वारा जो कुछ भी किया जाता है—शुभ हो या अशुभ—उसका फल सर्वथा अक्षय हो जाता है।

Verse 27

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहास्ये तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः

धन्य हैं वे महात्मा, जिनका जन्म सचमुच सफल है—जो चन्द्रहास्य में स्नान करके ग्रहण का दर्शन करते हैं।

Verse 28

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । स्नानमात्रात्तु राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति

हे राजेन्द्र, वाणी, मन और कर्म से पूर्व में किया हुआ जो भी पाप है, वह उस तीर्थ में केवल स्नान मात्र से नष्ट हो जाता है।

Verse 29

बहवस्तन्न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थ इव सर्वेषां परमात्मेव संस्थितम्

महामोह से आच्छन्न बहुत-से लोग उसे नहीं जानते; जो सबके लिए देह में स्थित-सा होकर भी परमात्मा के समान प्रतिष्ठित है।

Verse 30

पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहास्ये न संशयः

पश्चिम समुद्र में जाकर सोमतीर्थ में जो फल मिलता है, वही सम्पूर्ण फल चन्द्रहास्य में निःसंदेह प्राप्त होता है।

Verse 31

संक्रान्तौ च व्यतीपाते विषुवे चायने तथा । चन्द्रहास्ये नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

संक्रान्ति, व्यतीपात, विषुव और अयन के समय चन्द्रहास्य में स्नान करके मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 32

ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहास्यं न जानन्ति नर्मदायां व्यवस्थितम्

वे मूढ़ और दुराचारी हैं; उनका जन्म व्यर्थ है—जो नर्मदा पर स्थित चन्द्रहास्य को नहीं जानते।

Verse 33

चन्द्रहास्ये तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते नृप । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकात्कदाचन

हे नृप! जो कोई चन्द्रहास्य में संन्यास ग्रहण करता है, उसकी गति अनिवर्तनीय हो जाती है; वह सोमलोक से कभी लौटता नहीं।

Verse 190

अध्याय

अध्याय (अध्याय-चिह्न)।