Adhyaya 187
इस अध्याय में मार्कण्डेय मुनि एक राजा को तीर्थ-यात्रा का क्रम और एक प्रसिद्ध लिङ्ग की आध्यात्मिक महिमा बताते हैं। वे भृगुकच्छ में स्थित जालेश्वर को अत्यन्त प्राचीन स्वयम्भू लिङ्ग कहते हैं, जो ‘कालाग्निरुद्र’ नाम से विख्यात है। यह क्षेत्र ‘क्षेत्र-पाप’ के निवारण हेतु करुणापूर्वक प्रकट हुआ माना गया है और पाप-शमन तथा दुःख-नाश करने वाला पवित्र केन्द्र बताया गया है। कथा के अनुसार पूर्वकल्प में असुरों ने तीनों लोकों को दबा लिया, वेद-यज्ञ और धर्म का ह्रास हुआ। तब कालाग्निरुद्र से आद्य धूम उत्पन्न हुआ और उसी धूम से लिङ्ग प्रकट होकर सात पातालों को भेदता हुआ दक्षिणावट (दक्षिणमुख) गड्ढे सहित प्रतिष्ठित हुआ। साथ ही शिव के पुर-दाह से सम्बद्ध ज्वाला-जन्य कुण्ड और धूमावर्त नामक भँवर-सा स्थल भी वर्णित है। विधि यह है कि तीर्थ तथा नर्मदा-जल में स्नान करें, पितरों के लिए श्राद्ध करें, त्रिलोचन (शिव) की पूजा करें और कालाग्निरुद्र के नामों का जप करें—जिससे ‘परमा गति’ प्राप्त होती है। यह भी कहा गया है कि यहाँ किए गए काम्य अनुष्ठान, शान्ति/अपाय-निवारण कर्म, शत्रु-क्षय के प्रयत्न और वंश-संबंधी संकल्प शीघ्र सिद्ध होते हैं—यह कथन तीर्थ-प्रभाव के रूप में प्रस्तुत है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । जालेश्वरं ततो गच्छेल्लिङ्गमाद्यं स्वयम्भुवः । कालाग्निरुद्रं विख्यातं भृगुकच्छे व्यवस्थितम्
श्री मार्कण्डेय बोले—तदनन्तर जालेश्वर जाना चाहिए; वह स्वयम्भू आद्य लिङ्ग है, जो भृगुकच्छ में स्थित और ‘कालाग्निरुद्र’ नाम से विख्यात है।
Verse 2
सर्वपापप्रशमनं सर्वोपद्रवनाशनम् । क्षेत्रपापविनाशाय कृपया च समुत्थितम्
यह समस्त पापों को शान्त करने वाला और सभी उपद्रवों का नाशक है; क्षेत्र-सम्बन्धी पापों के विनाश हेतु यह करुणावश प्रकट हुआ है।
Verse 3
पुरा कल्पेऽसुरगणैराक्रान्ते भुवनत्रये । वेदोक्तकर्मनाशे च धर्मे च विलयं गते
पूर्व कल्प में जब असुरगणों ने त्रिलोकी को आक्रान्त कर लिया था, वेदविहित कर्म नष्ट हो रहे थे और धर्म भी क्षय व लय को प्राप्त हो गया था—
Verse 4
देवर्षिमुनिसिद्धेषु विश्वासपरमेषु च । कालाग्निरुद्रादुत्पन्नो धूमः कालोद्भवोद्भवः
देवर्षि, मुनि और सिद्ध—जो परम विश्वास में स्थित थे—उनके बीच भी कालाग्निरुद्र से उत्पन्न धूम प्रकट हुआ, जो काल से ही उद्भूत एक भयानक आविर्भाव था।
Verse 5
धूमात्समुत्थितं लिङ्गं भित्त्वा पातालसप्तकम् । अवटं दक्षिणे कृत्वा लिङ्गं तत्रैव तिष्ठति
उस धूम से लिङ्ग प्रकट हुआ; उसने सप्त पातालों को भेद दिया, दक्षिण दिशा में एक अवट (गर्त) बनाकर वहीँ लिङ्ग आज भी स्थित है।
Verse 6
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ कुण्डं ज्वालासमुद्भवम् । यत्र सा पतिता ज्वाला शिवस्य दहतः पुरम्
हे नृपश्रेष्ठ! उस तीर्थ में ज्वाला से उत्पन्न एक कुण्ड है, जहाँ शिव के द्वारा पुर-दहन के समय वही प्रचण्ड ज्वाला गिर पड़ी थी।
Verse 7
तत्रावटं समुद्भूतं धूमावर्तस्ततोऽभवत् । तस्मिन्कुण्डे तु यः स्नानं कृत्वा वै नर्मदाजले
वहीं एक आवट (गर्त) उत्पन्न हुआ और उससे ‘धूमावर्त’ प्रकट हुआ। जो नर्मदा-जल से युक्त उस कुण्ड में स्नान करता है—
Verse 8
कुर्याच्छ्राद्धं पितृभ्यो वै पूजयेच्च त्रिलोचनम् । कालाग्निरुद्रनामानि स गच्छेत्परमां गतिम्
—और पितरों के लिए श्राद्ध करे, त्रिलोचन भगवान् का पूजन करे, तथा ‘कालाग्निरुद्र’ के नामों का जप करे—वह परम गति को प्राप्त होता है।
Verse 9
यत्किंचित्कामिकं कर्म ह्याभिचारिकमेव वा । रिपुसंक्षयकृद्वापि सांतानिकमथापि वा । अत्र तीर्थे कृतं सर्वमचिरात्सिध्यते नृप
हे नृप! जो भी कर्म—काम्य, आभिचारिक, शत्रु-क्षय हेतु, अथवा संतान-प्राप्ति हेतु—इस तीर्थ में किया जाता है, वह सब शीघ्र सिद्ध हो जाता है।
Verse 187
अध्याय
अध्याय (अध्याय-चिह्न)।