Adhyaya 186
मार्कण्डेय एक तीर्थ-केन्द्रित प्रसंग सुनाते हैं। गरुड़ एक परम पवित्र स्थल पर महेश्वर की कठोर तपस्या और पूजा करते हैं, जिससे शिव प्रकट होकर वरदान-सम्बन्धी संवाद करते हैं। गरुड़ दो दुर्लभ वर माँगते हैं—विष्णु के वाहन बनना और पक्षियों में ‘इन्द्रत्व/द्विजेन्द्रत्व’ अर्थात् सर्वोच्च अधिपत्य। शिव नारायण की सर्वाधारता और इन्द्र-पद की अद्वितीयता बताकर इस मांग की तात्त्विक कठिनाई समझाते हैं, फिर भी सीमित रूप से वर देते हैं—गरुड़ शंख-चक्र-गदा-धारी प्रभु के वाहक होंगे और पक्षियों के प्रधान भी। शिव के अन्तर्धान के बाद गरुड़ उग्र देवी चामुण्डा को, जिनका वर्णन श्मशान-चिह्नों और योगिनी-सम्बन्ध से होता है, प्रसन्न करते हैं और विस्तृत स्तुति करते हैं। स्तुति में वही देवी प्रकाशमयी रक्षिका ‘कनकेश्वरि’ के रूप में पराशक्ति कही गई हैं, जो सृष्टि-स्थिति-प्रलय में सक्रिय है। चामुण्डा गरुड़ को अभेद्यता, सुरों-असुरों पर विजय और तीर्थ के निकट निवास का वर देती हैं। अध्याय का निष्कर्ष तीर्थ-फल से होता है—स्नान-पूजन से यज्ञ-समान पुण्य, योग-सिद्धि और योगिनी-गणों सहित शुभ परलोक-गति प्राप्त होती है।
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल तीर्थं कनखलोत्तमम् । गरुडेन तपस्तप्तं पूजयित्वा महेश्वरम्
श्री मार्कण्डेय बोले—तब, हे राजन्, उत्तम कनखल-तीर्थ में जाना चाहिए; जो गरुड़ के तप से पवित्र हुआ है; वहाँ महेश्वर की पूजा करके…
Verse 2
दिव्यं वर्षशतं यावज्जातमात्रेण भारत । तपोजपैः कृशीभूतो दृष्टो देवेन शम्भुना
हे भारत! जन्म लेते ही वह सौ दिव्य वर्षों तक तप और जप से कृश हो गया, और देव शम्भु (शिव) ने उसे दर्शन दिए।
Verse 3
ततस्तुष्टो महादेवो वैनतेयं मनोजवम् । उवाच परमं वाक्यं विनतानन्दवर्धनम्
तब प्रसन्न महादेव ने मनोवेग से चलने वाले वैनतेय से विनता का आनंद बढ़ाने वाले परम वचन कहे।
Verse 4
प्रसन्नस्ते महाभाग वरं वरय सुव्रत । दुर्लभं त्रिषु लोकेषु ददामि तव खेचर
हे महाभाग, हे सुव्रत! मैं तुम पर प्रसन्न हूँ—वर माँगो। हे खेचर, तीनों लोकों में जो दुर्लभ है, वह भी मैं तुम्हें दूँगा।
Verse 5
गरुड उवाच । इच्छामि वाहनं विष्णोर्द्विजेन्द्रत्वं सुरेश्वर । प्रसन्ने त्वयि मे सर्वं भवत्विति मतिर्मम
गरुड़ बोले—हे सुरेश्वर! मैं विष्णु का वाहन बनना और द्विजों में इन्द्रत्व (श्रेष्ठता) पाना चाहता हूँ। आपके प्रसन्न होने पर मेरे लिए सब सिद्ध है—यही मेरी दृढ़ बुद्धि है।
Verse 6
श्रीमहेश उवाच । दुर्लभः प्राणिनां तात यो वरः प्रार्थितोऽनघ । देवदेवस्य वाहनं द्विजेन्द्रत्वं सुदुर्लभम्
श्रीमहेश बोले—वत्स, हे अनघ! प्राणियों के लिए यह वर अत्यन्त दुर्लभ है। देवाधिदेव का वाहन बनना और द्विजेन्द्रत्व पाना—यह तो महादुर्लभ है।
Verse 7
नारायणोदरे सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् । त्वया स कथमूह्येत देवदेवो जगद्गुरुः
नारायण के उदर में ही समस्त त्रैलोक्य, चर-अचर सहित, स्थित है। फिर देवों के देव, जगद्गुरु को तुम कैसे वहन कर सकोगे?
Verse 8
तेनैव स्थापितश्चेन्द्रस्त्रैलोक्ये सचराचरे । कथमन्यस्य चेन्द्रत्वं भवतीति सुदुर्लभम्
उसी ने चर-अचर सहित त्रैलोक्य में इन्द्र को स्थापित किया है। फिर किसी और को इन्द्रत्व कैसे मिल सकता है? वह पद अत्यन्त दुर्लभ है।
Verse 9
तथापि मम वाक्येन वाहनं त्वं भविष्यसि । शङ्खचक्रगदापाणेर्वहतोऽपि जगत्त्रयम्
तथापि मेरे वचन से तुम वाहन बनोगे—उस शङ्ख, चक्र और गदा धारण करने वाले के, जो स्वयं त्रिजगत् को भी धारण करता है।
Verse 10
इन्द्रस्त्वं पक्षिणां मध्ये भविष्यसि न संशयः । इति दत्त्वा वरं तस्मा अन्तर्धानं गतो हरः
तुम पक्षियों में इन्द्र बनोगे—इसमें कोई संशय नहीं। ऐसा वर देकर हरे (शिव) अंतर्धान हो गए।
Verse 11
ततो गते महादेवे ह्युरुणस्यानुजो नृप । आराधयामास तदा चामुण्डां मुण्डमण्डिताम्
महादेव के चले जाने पर, हे नृप, अरुण के अनुज ने तब मुण्डों से मण्डित चामुण्डा की आराधना आरम्भ की।
Verse 12
श्मशानवासिनीं देवीं बहुभूतसमन्विताम् । योगिनीं योगसंसिद्धां वसामांसासवप्रियाम्
उसने श्मशान में वास करने वाली, अनेक भूतगणों से युक्त, योग में सिद्ध योगिनी देवी की—जो वसा, मांस और मदिरा में प्रीति रखती है—पूजा की।
Verse 13
ध्यातमात्रा तु तेनैव प्रत्यक्षा ह्यभवत्तदा । जालंधरे च या सिद्धिः कौलीने उड्डिशे परे
उसके द्वारा केवल ध्यान किए जाने मात्र से वह उसी क्षण प्रत्यक्ष हो गई। जालंधर में प्रसिद्ध जो सिद्धि है—कौल परंपरा में, परम उड्डिश में—वही तब प्रकट/सक्रिय हुई।
Verse 14
समग्रा सा भृगुक्षेत्रे सिद्धक्षेत्रे तु संस्थिता । चामुण्डा तत्र सा देवी सिद्धक्षेत्रे व्यवस्थिता
वह अपनी संपूर्ण शक्ति सहित भृगुक्षेत्र में—अर्थात् सिद्धक्षेत्र में—स्थित है। वही देवी चामुण्डा वहाँ सिद्धक्षेत्र में दृढ़तापूर्वक विराजमान है।
Verse 15
संस्तुता ऋषिभिर्देवैर्योगक्षेमार्थसिद्धये । विनतानन्दजननस्तत्र तां योगिनीं नृप । भक्त्या प्रसादयामास स्तोत्रैर्वैदिकलौकिकैः
ऋषियों और देवताओं द्वारा योगक्षेम की सिद्धि हेतु स्तुत यह देवी-योगिनी—हे नृप—विनता के आनंददायक पुत्र गरुड़ ने वहाँ भक्ति से, वैदिक और लौकिक स्तोत्रों द्वारा प्रसन्न की।
Verse 16
गरुड उवाच । ॐ या सा क्षुत्क्षामकण्ठा नवरुधिरमुखा प्रेतपद्मासनस्था भूतानां वृन्दवृन्दैः पितृवननिलया क्रीडते शूलहस्ता । शस्त्रध्वस्तप्रवीरव्रजरुधिरगलन्मुण्डमालोत्तरीया देवी श्रीवीरमाता विमलशशिनिभा पातु वश्चर्ममुण्डा
गरुड़ ने कहा—ॐ। जो भूख से सूखे कंठ वाली, नव-रुधिर से रंजित मुख वाली, प्रेतों के पद्मासन पर स्थित; भूतों के समूह-समूहों के बीच पितृवन में निवास कर शूलहस्ता क्रीड़ा करती है; शस्त्रों से मारे गए वीरों के रक्त से टपकती मुण्डमाला को उत्तरीय रूप में धारण करने वाली—वह देवी, श्री-वीरमाता, निर्मल चंद्रमा-सी दीप्त, चर्ममुण्डा आप सबकी रक्षा करे।
Verse 17
या सा क्षुत्क्षामकण्ठा विकृतभयकरी त्रासिनी दुष्कृतानां मुञ्चज्ज्वालाकलापैर्दशनकसमसैः खादति प्रेतमांसम् । या सा दोर्दण्डचण्डैर्डमरुरणरणाटोपटंकारघण्टैः कल्पान्तोत्पातवाताहतपटुपटहैर्वल्गते भूतमाता । क्षुत्क्षामा शुष्ककुक्षिः खवरतरनरवरैः क्षोदति प्रेतमांसं मुञ्चन्ती चाट्टहासं घुरघुरितरवा पातु वश्चर्ममुण्डा
क्षुधा से सूखा कंठ, विकृत और भयावह रूप वाली, दुष्कर्मियों को त्रस्त करने वाली, ज्वाला-सम दाँतों से प्रेत-मांस भक्षण करने वाली। प्रचण्ड भुजाओं सहित डमरू-घण्टाओं के निनाद और प्रलय-वात से आहत तीव्र नगाड़ों के बीच विचरने वाली भूतमाता। क्षुधातुर, सूखे उदर वाली, अत्यन्त भयानक नर-गणों के साथ प्रेत-मांस को कुचलती, अट्टहास करती और घुरघुर ध्वनि करने वाली—वह चर्ममुण्डा आपकी रक्षा करे।
Verse 18
या सा निम्नोदराभा विकृतभवभयत्रासिनी शूलहस्ता चामुण्डा मुण्डघाता रणरणितरणझल्लरीनादरम्या । त्रैलोक्यं त्रासयन्ति ककहकहकहैर्घोररावैरनेकैर्नृत्यन्ती मातृमध्ये पितृवननिलया पातु वश्चर्ममुण्डा
धँसे हुए उदर-रूप वाली, संसार-भय को त्रस्त करने वाली, त्रिशूलधारिणी; चामुण्डा, मुण्ड का वध करने वाली, रण-झंझा और झल्लरी-नाद में रमण करने वाली। ‘ककहकहकह’ जैसे अनेक घोर नादों से त्रैलोक्य को भयभीत करने वाली, मातृगणों के बीच नृत्य करने वाली, पितृवन में निवास करने वाली—वह चर्ममुण्डा आपकी रक्षा करे।
Verse 19
या धत्ते विश्वमखिलं निजांशेन महोज्ज्वला । कनकप्रसवे लीना पातु मां कनकेश्वरी
जो अपने अंश-शक्ति से महातेजस्विनी होकर समस्त विश्व को धारण करती है, और कनकप्रसव में लीन/प्रकट है—वह कनकेश्वरी मेरी रक्षा करे।
Verse 20
हिमाद्रिसम्भवा देवी दयादर्शितविग्रहा । शिवप्रिया शिवे सक्ता पातु मां कनकेश्वरी
हिमाद्रि से उत्पन्न देवी, करुणा से अपना स्वरूप प्रकट करने वाली; शिव की प्रिया और शिव में अनुरक्त—वह कनकेश्वरी मेरी रक्षा करे।
Verse 21
अनादिजगदादिर्या रत्नगर्भा वसुप्रिया । रथाङ्गपाणिना पद्मा पातु मां कनकेश्वरी
जो अनादि है और जगत् की आदि-कारण है; रत्नगर्भा, धन-समृद्धि की प्रिया; चक्रधारी (विष्णु) से संबद्ध पद्मा—वह कनकेश्वरी मेरी रक्षा करे।
Verse 22
सावित्री या च गायत्री मृडानी वागथेन्दिरा । स्मर्त्ःणां या सुखं दत्ते पातु मां कनकेश्वरी
जो सावित्री और गायत्री हैं, मृडानी, वाणी और अर्थ की अधिष्ठात्री तथा इन्दिरा भी हैं; जो स्मरण करने वालों को सुख देती हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 23
सौम्यासौम्यैः सदा रूपैः सृजत्यवति या जगत् । परा शक्तिः परा बुद्धिः पातु मां कनकेश्वरी
जो सदा सौम्य और असौम्य—दोनों रूपों से जगत की सृष्टि और रक्षा करती हैं; जो परा शक्ति और परा बुद्धि हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 24
ब्रह्मणः सर्गसमये सृज्यशक्तिः परा तु या । जगन्माया जगद्धात्री पातु मां कनकेश्वरी
ब्रह्मा के सर्ग-समय में जो प्रकट करने की परा शक्ति हैं; जो जगन्माया और जगद्धात्री—लोकों की धारिणी माता हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 25
विश्वस्य पालने विष्णोर्या शक्तिः परिपालिका । मदनोन्मादिनी मुख्या पातु मां कनकेश्वरी
विश्व के पालन में विष्णु की जो परिपालिका शक्ति हैं; जो मदन को भी उन्मत्त कर देने वाली प्रधान ऊर्जा हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 26
विश्वसंलयने मुख्या या रुद्रेण समाश्रिता । रौद्री शक्तिः शिवानन्ता पातु मां कनकेश्वरी
विश्व-प्रलय के समय जो रुद्र के साथ आश्रित होकर प्रधान रूप से स्थित रहती हैं; जो रौद्री शक्ति, शिव-स्वरूपा और अनन्त हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 27
कैलाससानुसंरूढ कनकप्रसवेशया । भस्मकाभिहृता पूर्वं पातु मां कनकेश्वरी
जो कैलास की ढलानों पर आरूढ़ होकर ‘कनक-प्रसव’ में निवास करती थीं, और जो पूर्वकाल में भस्मक द्वारा हर ली गई थीं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 28
पतिप्रभावमिच्छन्ती त्रस्यन्ती या विना पतिम् । अबला त्वेकभावा च पातु मां कनकेश्वरी
जो अपने पति के प्रभाव-वैभव की अभिलाषा रखती हैं, और पति के बिना भयभीत हो उठती हैं; बाहर से ‘अबला’ प्रतीत होकर भी एकनिष्ठ भक्ति वाली—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 29
विश्वसंरक्षणे सक्ता रक्षिता कनकेन या । आ ब्रह्मस्तम्बजननी पातु मां कनकेश्वरी
जो विश्व-रक्षण में निरत हैं, जिन्हें कनक ने स्वयं रक्षित किया, और जो ब्रह्मा से लेकर तृण-तृण तक की जननी हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 30
ब्रह्मविष्ण्वीश्वराः शक्त्या शरीरग्रहणं यया । प्रापिताः प्रथमा शक्तिः पातु मां कनकेश्वरी
जिनकी शक्ति से ब्रह्मा, विष्णु और ईश्वर देह-धारण प्राप्त करते हैं; जो आद्य, प्रथम शक्ति हैं—वही कनकेश्वरी मेरी रक्षा करें।
Verse 31
श्रुत्वा तु गरुडेनोक्तं देवीवृत्तचतुष्टयम् । प्रसन्ना संमुखी भूत्वा वाक्यमेतदुवाच ह
गरुड़ द्वारा कही गई देवी की चार प्रकार की कथा सुनकर, देवी प्रसन्न हुईं; सामने होकर उन्होंने ये वचन कहे।
Verse 32
श्रीचामुण्डोवाच । प्रसन्ना ते महासत्त्व वरं वरय वाञ्छितम् । ददामि ते द्विजश्रेष्ठ यत्ते मनसि रोचते
श्री चामुण्डा बोलीं—हे महासत्त्व! मैं तुम पर प्रसन्न हूँ। जो वर चाहो, माँग लो। हे द्विजश्रेष्ठ! जो तुम्हारे मन को भाए, वही मैं तुम्हें देती हूँ।
Verse 33
गरुड उवाच । अजरश्चामरश्चैव अधृष्यश्च सुरासुरैः । तव प्रसादाच्चैवान्यैरजेयश्च भवाम्यहम्
गरुड़ बोले—आपकी कृपा से मैं अजर और अमर होऊँ, देवों और असुरों से अजेय व अछूता रहूँ; तथा आपकी ही प्रसन्नता से अन्य सबके द्वारा भी अजेय बनूँ।
Verse 34
त्वया चात्र सदा देवि स्थातव्यं तीर्थसन्निधौ मार्कण्डेय उवाच । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा देवी देवैरभिष्टुता
और हे देवी! तुम्हें यहाँ इस तीर्थ के सान्निध्य में सदा निवास करना चाहिए। मार्कण्डेय बोले—“ऐसा ही होगा” कहकर, देवों से स्तुत देवी (वहाँ स्थित हुई)।
Verse 35
जगामाकाशमाविश्य भूतसङ्घसमन्विता । यदा लक्ष्म्या नृपश्रेष्ठ स्थापितं पुरमुत्तमम्
वह भूतगणों सहित आकाश में प्रविष्ट होकर चली गई। फिर, हे नृपश्रेष्ठ, जब लक्ष्मी द्वारा वह उत्तम नगर स्थापित किया गया, (कथा आगे बढ़ी)।
Verse 36
अनुमान्य तदा देवीं कृतं तस्यां समर्पितम् लक्ष्मीरुवाच । रक्षणाय मया देवि योगक्षेमार्थसिद्धये
तब देवी की अनुमति लेकर जो कुछ तैयार किया गया था, वह उन्हें समर्पित किया गया। लक्ष्मी बोलीं—हे देवी! रक्षा के लिए, तथा योग-क्षेम की सिद्धि हेतु मैंने यह किया है।
Verse 37
मातृवत्प्रतिपाल्यं ते सदा देवि पुरं मम । गरुडोऽपि ततः स्नात्वा सम्पूज्य कनकेश्वरीम्
हे देवी, तुम सदा मेरे नगर की माता की भाँति रक्षा करना। तब गरुड़ ने भी वहाँ स्नान करके कनकेश्वरी की पूर्ण श्रद्धा से पूजा की।
Verse 38
तीर्थं तत्रैव संस्थाप्य जगामाकाशमुत्तमम् । तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः
वहीं उसने तीर्थ की स्थापना की और उत्तम आकाशलोक को चला गया। और जो उस तीर्थ में स्नान करके पितृदेवताओं की पूजा करे…
Verse 39
सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते । गन्धपुष्पादिभिर्यस्तु पूजयेत्कनकेश्वरम्
वह समस्त कामनाओं से सम्पन्न यज्ञ का फल प्राप्त करता है। और जो गन्ध, पुष्प आदि से कनकेश्वर की पूजा करे…
Verse 40
तस्य योगैश्वर्यसिद्धिर्योगपीठेषु जायते । मृतो योगेश्वरं लोकं जयशब्दादिमङ्गलैः । स गच्छेन्नात्र सन्देहो योगिनीगणसंयुतः
उसके लिए योगपीठों में योगैश्वर्य-सिद्धि प्रकट होती है। और मृत्यु के समय ‘जय’ आदि मंगलध्वनियों के बीच वह योगेश्वर के लोक को जाता है—इसमें संदेह नहीं—योगिनियों के गणों सहित।
Verse 186
अध्याय
अध्याय — ग्रन्थ में अध्याय-विभाग का सूचक पद।