Adhyaya 182

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो भृगुः श्रिया चैव समेतः कच्छपं गतः । अभिनन्द्य यथान्यायमुवाच वचनं शुभम्

श्रीमार्कण्डेय बोले—तब भृगु, श्री के साथ, कच्छप के पास गए। विधिपूर्वक अभिवादन करके उन्होंने शुभ वचन कहे।

Verse 2

त्वया धृता धरा सर्वा तथा लोकाश्चराचराः । तथैव पुण्यभावत्वात्स्थितस्तत्र महामते

आपके द्वारा समस्त पृथ्वी धारण की गई है, और चर-अचर सहित सभी लोक भी। अपने पुण्यस्वभाव के कारण, हे महामति, आप वहीं दृढ़तापूर्वक स्थित हैं।

Verse 3

चातुर्विद्यस्य संस्थानं करोमि रमया सह । यदि त्वं मन्यसे देव तदादेशय मां विभो

मैं रमादेवी के साथ चातुर्विद्या के लिए एक संस्थान (आसन) स्थापित करना चाहता हूँ। यदि आप इसे उचित मानें, हे देव, तो हे विभो, मुझे आज्ञा दें।

Verse 4

कूर्म उवाच । एवमेव द्विजश्रेष्ठ मम नामाङ्कितं पुरम् । भविष्यति महत्कालं ममोपरि सुसंस्थितम्

कूर्म ने कहा—“ऐसा ही होगा, हे द्विजश्रेष्ठ! मेरे नाम से अंकित एक नगर उत्पन्न होगा। वह बहुत लंबे समय तक मेरे ऊपर दृढ़तापूर्वक स्थित रहेगा।”

Verse 5

अचलं सुस्थिरं तात न भीः कार्या सुलोचने । एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं कच्छपस्य मुखाच्च्युतम्

“यह अचल और अत्यंत स्थिर रहेगा, हे तात! हे सुलोचने, भय करने की आवश्यकता नहीं।” कच्छप के मुख से निकले ये शुभ वचन सुनकर…

Verse 6

हृष्टस्तुष्टः श्रिया सार्द्धं पद्मयोनिसुतो भृगुः । अभीचि उदये प्राप्ते कृतकौतुकमङ्गलः

तब पद्मयोनि (ब्रह्मा) के पुत्र भृगु, श्री (लक्ष्मी) के साथ हर्षित और तुष्ट होकर, अभिचि के उदय का शुभ मुहूर्त आने पर, कौतुक-कलश आदि मङ्गल-विधियाँ सम्पन्न करने लगे।

Verse 7

नन्दने वत्सरे माघे पञ्चम्यां भरतर्षभ । शस्ते तु ह्युत्तरायोगे कुम्भस्थे शशिमण्डले

नन्दन संवत्सर में, माघ मास की पंचमी को, हे भरतश्रेष्ठ! शुभ उत्तरायण-योग में, जब चन्द्रमा कुम्भ राशि में स्थित था।

Verse 8

रेवाया उत्तरे तीरे गम्भीरे चाभिवारुणि । प्रागुदक्प्रवणे देशे कोटितीर्थसमन्वितम्

रेवा (नर्मदा) के उत्तरी तट पर, गम्भीर और जलसमृद्ध प्रदेश में, पूर्व और जल की ओर ढलान वाले देश में—जो कोटि-तीर्थों से युक्त था।

Verse 9

क्रोशप्रमाणं तत्क्षेत्रं प्रासादशतसंकुलम् । अचिरेणैव कालेन तपोबलसमन्वितः । विचिन्त्य विश्वकर्माणं चकार भृगुसत्तमः

वह क्षेत्र एक क्रोश-परिमाण का था और सैकड़ों प्रासादों से भरा था। अल्प समय में ही, तपोबल से युक्त श्रेष्ठ भृगु ने विश्वकर्मा का ध्यान कर उसे बनवा दिया।

Verse 10

ब्राह्मणा वेदविद्वांसः क्षत्रिया राज्यपालकाः । वैश्या वृत्तिरतास्तत्र शूद्राः शुश्रूषकास्त्रिषु

वहाँ ब्राह्मण वेदों के विद्वान थे, क्षत्रिय राज्य के पालक थे, वैश्य अपने व्यवसाय में रत थे, और शूद्र तीनों (उच्च वर्णों) की सेवा में तत्पर थे।

Verse 11

एवं श्रिया वृतं क्षेत्रं परमानन्दनन्दितम् । निर्मितं भृगुणा तात सर्वपातकनाशनम् । इति भृगुकच्छोत्पत्तिः

इस प्रकार श्री से आवृत, परम आनन्द को बढ़ाने वाला, और समस्त पापों का नाश करने वाला वह क्षेत्र, हे तात! भृगु द्वारा निर्मित हुआ। इस प्रकार भृगुकच्छ की उत्पत्ति का वर्णन समाप्त।

Verse 12

मार्कण्डेय उवाच । ततः कालेन महता कस्मिंश्चित्कारणान्तरे । देवलोकं जगामाशु लक्ष्मीरृषिसमागमे

मार्कण्डेय बोले—फिर बहुत समय बीतने पर, किसी बीच के कारण से, ऋषियों की सभा के अवसर पर लक्ष्मी शीघ्र ही देवलोक चली गईं।

Verse 13

समर्प्य कुञ्चिकाट्टालं भृगवे ब्रह्मवादिने । पालयस्व यथार्थं वै स्थानकं मम सुव्रत

कुंजी और द्वार-रक्षा का भार ब्रह्मवादि भृगु को सौंपकर उन्होंने कहा—हे सुव्रत! मेरे निवास-स्थान की यथार्थ रूप से, धर्मानुसार रक्षा करना।

Verse 14

देवकार्याण्यशेषाणि कृत्वा श्रीः पुनरागता । आजगाम रमा देवी भृगुकच्छं त्वरान्विता

देवताओं के समस्त कार्य पूर्ण करके श्री (रमा) फिर लौट आईं; वेग से युक्त देवी रमा भृगुकच्छ में आ पहुँचीं।

Verse 15

प्रार्थितं कुञ्चिकाट्टालं स्वगृहं सपरिग्रहम् । भृगुर्यदा तदा पार्थ मिथ्या नास्ति तदा वदत

कुंजी और किवाड़—और घर को अपने अधिकार सहित—जिसका दावा किया गया है, जब भृगु ऐसा कहें, तब हे पार्थ (राजन्), यह कह देना—‘यह मिथ्या नहीं है।’

Verse 16

एव विवादः सुमहान्संजातश्च नरेश्वर । ममेति मम चैवेति परस्परसमागमे

इस प्रकार, हे नरेश्वर, परस्पर मिलते ही ‘मेरा! मेरा ही!’ कहते हुए अत्यन्त बड़ा विवाद उत्पन्न हो गया।

Verse 17

ततः कालेन महता भृगुणा परमर्षिणा । चातुर्विद्यप्रमाणार्थं चकार महतीं स्थितिम्

तब बहुत समय बीतने पर परमर्षि भृगु ने चातुर्विद्या के प्रमाण-मानक को स्थापित करने हेतु एक महान् व्यवस्था की।

Verse 18

अस्मदीयं यथा सर्वं नगरं मृगलोचने । चातुर्विद्या द्विजाः सर्वे तथा जानन्ति सुन्दरि

हे मृगनयनी सुन्दरी, जैसे यह समूचा नगर हमारा कहा जाता है, वैसे ही चातुर्विद्या में निपुण सभी द्विज इसे जानते हैं, हे शुभे।

Verse 19

श्रीरुवाच । प्रमाणं मम विप्रेन्द्र चातुर्वण्या न संशयः । मदीयं वा त्वदीयं वा कथयन्तु द्विजोत्तमाः

श्री ने कहा—हे विप्रेन्द्र, चातुर्वर्ण्य ही मेरा प्रमाण है, इसमें संदेह नहीं। श्रेष्ठ द्विज बतलाएँ कि यह मेरा है या तुम्हारा।

Verse 20

ततः समस्तैर्विबुधैः सम्प्रधार्य परस्परम् । द्विधा तैर्वाक्स्थलं दृष्ट्वा ब्राह्मणा नृपसंहितम्

तब सब विद्वानों ने परस्पर विचार किया; दोनों पक्षों को देखकर ब्राह्मणों ने राजा की सभा में निर्णय सुनाया।

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि नोचुर्वै किंचिदुत्तरम् । अष्टादशसहस्रेषु भृगुकोपभयान्नृप । उक्तं च तालकं हस्ते यस्य तस्येदमुत्तरम्

अठारह हजारों ने कुछ भी उत्तर न दिया। और उन अठारह हजारों में, हे नृप, भृगु के क्रोध-भय से उन्होंने कहा—“जिसके हाथ में ताला/कुंडी है, वही इसका अधिकारी; यही उत्तर है।”

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा तु सा देवी निगमं नैगमैः कृतम् । क्रोधेन महताविष्टा शशाप द्विजपुंगवान्

यह सुनकर—विद्वानों द्वारा रचा गया वह ‘निगम’—वह देवी तीव्र क्रोध से आविष्ट होकर श्रेष्ठ ब्राह्मणों को शाप देने लगी।

Verse 23

श्रीदेव्युवाच । यस्मात्सत्यं समुत्सृज्य लोभोपहतमानसैः । मदीयं लोपितं स्थानं तस्माच्छृण्वन्तु मे गिरम्

श्रीदेवी बोलीं—‘सत्य को त्यागकर, लोभ से आहत मन वालों ने मेरा उचित स्थान लोप कर दिया है; इसलिए वे मेरी वाणी सुनें।’

Verse 24

त्रिपौरुषा भवेद्विद्या त्रिपुरुषं न भवेद्धनम् । न द्वितीयस्तु वो वेदः पठितो भवति द्विजाः

‘विद्या केवल तीन पीढ़ियों तक रहेगी, पर धन तीन पुरुषों तक भी नहीं टिकेगा। और हे द्विजो, तुमसे दूसरा वेद पढ़ा न जाएगा।’

Verse 25

गृहाणि न द्विभौमानि न च भूतिः स्थिरा द्विजाः । पक्षपातेन वो धर्मो न च निःश्रेयभावतः

‘तुम्हारे घर दो-तलों पर दृढ़ न होंगे, और हे द्विजो, तुम्हारी समृद्धि स्थिर न रहेगी। तुम्हारा धर्म पक्षपात से चलेगा, निःश्रेयस की भावना से नहीं।’

Verse 26

इष्टो गोत्रजनः कश्चिल्लोभेनावृतमानसः । न च द्वैधं परित्यज्य ह्येकं सत्यं भविष्यति

‘लोभ से आवृत मन वाला कोई प्रिय स्वजन भी उठ खड़ा होगा। और द्वैत-भाव को छोड़े बिना एकनिष्ठ सत्य प्रकट न होगा।’

Verse 27

अद्यप्रभृति सर्वेषामहङ्कारो द्विजन्मनाम् । न पिता पुत्रवाक्येन न पुत्रः पितृकर्मणि

आज से आगे समस्त द्विजों में अहंकार ही छा जाएगा। पिता पुत्र की बात न मानेगा और पुत्र पिता के कर्तव्य-पथ पर न चलेगा।

Verse 28

अहङ्कारकृताः सर्वे भविष्यन्ति न संशयः । इति शप्त्वा रमादेवी तदैव च दिवं ययौ

सब लोग अहंकार से प्रेरित हो जाएंगे—इसमें संशय नहीं। ऐसा शाप देकर रमा देवी उसी क्षण स्वर्ग को चली गईं।

Verse 29

ततो गतायां वै लक्ष्म्यां देवा ब्रह्मर्षयोऽमलाः । क्रोधलोभमिदं स्थानं तेऽपि चोक्त्वा दिवं ययुः

फिर लक्ष्मी के चले जाने पर निर्मल देव और ब्रह्मर्षि बोले—‘यह स्थान क्रोध और लोभ से भरा है’; ऐसा कहकर वे भी स्वर्ग चले गए।

Verse 30

गतां दृष्ट्वा ततो देवीमृषींश्चैव तपोधनान् । भृगुश्च परमेष्ठी स विषादमगमत्परम् । प्रसादयामास पुनः शङ्करं त्रिपुरान्तकम्

देवी को जाते और तपोधन ऋषियों को भी विदा होते देखकर परमेष्ठी भृगु अत्यन्त विषाद में डूब गए। तब उन्होंने फिर त्रिपुरान्तक शंकर को प्रसन्न करने का यत्न किया।

Verse 31

तपसा महता पार्थ ततस्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वचनं काले हर्षयन् भृगुसत्तमम्

हे पार्थ, महान तप से प्रसन्न होकर महेश्वर ने समय आने पर वचन कहा, जिससे श्रेष्ठ मुनि भृगु हर्षित हो उठे।

Verse 32

किं विषण्णोऽसि विप्रेन्द्र किं वा सन्तापकारणम् । मयि प्रसन्नेऽपि तव ह्येतत्कथय मेऽनघ

हे विप्रेन्द्र! तुम क्यों विषण्ण हो? तुम्हारे संताप का कारण क्या है? मैं तुम पर प्रसन्न हूँ, फिर भी हे अनघ, यह मुझे बताओ।

Verse 33

भृगुरुवाच । शापयित्वा द्विजान्सर्वान्पुरा लक्ष्मीर्विनिर्गता । अपवित्रमिदं चोक्त्वा ततो देवा विनिर्गताः

भृगु बोले—पूर्वकाल में समस्त द्विजों को शाप देकर लक्ष्मी चली गईं। फिर ‘यह अपवित्र है’ ऐसा कहकर देवता भी वहाँ से निकल गए।

Verse 34

ईश्वर उवाच । पुरा मया यथा प्रोक्तं तत्तथा न तदन्यथा । क्रोधस्थानमसंदेहं तथान्यदपि तच्छृणु

ईश्वर बोले—पूर्वकाल में मैंने जैसा कहा था, वैसा ही है, अन्यथा नहीं। यह निःसंदेह क्रोधस्थान है; और इसके विषय में एक और बात भी सुनो।

Verse 35

तत्र स्थानसमुद्भूता महद्भयविवर्जिताः । ब्राह्मणा मत्प्रसादेन भविष्यन्ति न संशयः

वहाँ उस स्थान से ही उत्पन्न ब्राह्मण, महान भय से रहित, मेरे प्रसाद से अवश्य होंगे—इसमें संशय नहीं।

Verse 36

वेदविद्याव्रतस्नाताः सर्वशास्त्रविशारदाः । येऽपि ते शतसाहस्रास्त्वरिता ह्यागतास्त्विह

जो वेद-विद्या में निपुण, व्रतों का अनुष्ठान कर स्नान-संस्कार से शुद्ध, और समस्त शास्त्रों में विशारद हैं—वे भी वे लाखों, शीघ्रता से यहाँ आ पहुँचे हैं।

Verse 37

अपठस्यापि मूर्खस्य सर्वावस्थां गतस्य च । उत्तरादुत्तरं शक्रो दातुं न तु भृगूत्तम

अशिक्षित, मूर्ख और हर अवस्था में पतित जन को भी—इन्द्र सदा-सदा उत्तरोत्तर वर देने में समर्थ नहीं; पर हे भृगुश्रेष्ठ, तुम उससे भी उच्च वर देने में समर्थ हो।

Verse 38

कोटितीर्थमिदं स्थानं सर्वपापप्रणाशनम् । अद्यप्रभृति विप्रेन्द्र भविष्यति न संशयः

यह स्थान ‘कोटितीर्थ’ कहलाएगा, जो समस्त पापों का नाशक है। हे विप्रेन्द्र, आज से यह निश्चय ही ऐसा ही होगा—इसमें संशय नहीं।

Verse 39

मत्प्रसादाद्देवगणैः सेवितं च भविष्यति । भृगुक्षेत्रे मृता ये तु कृमिकीटपतंगकाः

मेरी कृपा से यह स्थान देवगणों द्वारा भी सेवित और पूजित होगा। और भृगुक्षेत्र में जो कीड़े, कीट और पतंग आदि मरते हैं…

Verse 40

वासस्तेषां शिवे लोके मत्प्रसादाद्भविष्यति । वृषखाते नरः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्

मेरी कृपा से उनका निवास शिवलोक में होगा। और जो मनुष्य वृषखात में स्नान करके महेश्वर की पूजा करता है…

Verse 41

सर्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । भृगुतीर्थे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

वह निःसंदेह सर्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। भृगुतीर्थ में स्नान करके मनुष्य पितरों और देवताओं को तर्पण करे।

Verse 42

तस्य ते द्वादशाब्दानि शान्तिं गच्छन्ति तर्पिताः । दधिक्षीरेण तोयेन घृतेन मधुना सह

इस प्रकार तृप्त किए गए पितर बारह वर्षों तक शान्ति को प्राप्त होते हैं। तर्पण दही‑दूध मिले जल से, घी से तथा मधु सहित करना चाहिए।

Verse 43

ये स्नपन्ति विरूपाक्षं तेषां वासस्त्रिविष्टपे । मत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ सर्वदेवानुसेवितम्

जो विरूपाक्ष का स्नान कराते और स्वयं स्नान करते हैं, उनका निवास त्रिविष्टप (स्वर्ग) में होता है। हे द्विजश्रेष्ठ, मेरी कृपा से वह लोक समस्त देवताओं द्वारा सेवित है।

Verse 44

भविष्यति भृगुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रादिभिः समम् । मार्तण्डग्रहणे प्राप्ते यवं कृत्वा हिरण्मयम्

भृगुक्षेत्र कुरुक्षेत्र आदि के समान पुण्य-प्रद हो जाएगा। सूर्यग्रहण के समय जौ को स्वर्णमय बनाकर (स्वर्ण-दान रूप में) अर्पित करना चाहिए।

Verse 45

दत्त्वा शिरसि यः स्नाति भृगुक्षेत्रे द्विजोत्तम । अविचारेण तं विद्धि संस्नातं कुरुजाङ्गले

हे द्विजोत्तम, जो भृगुक्षेत्र में शिर पर (विधिपूर्वक) अर्पण करके स्नान करता है, उसे निःसंदेह जानो कि उसने कुरुजाङ्गल (कुरुक्षेत्र) में ही स्नान किया है।

Verse 46

अहं चैव वसिष्यामि अम्बिका च मम प्रिया । सर्वदुःखापहा देवी नाम्ना सौभाग्यसुन्दरी

मैं भी यहीं निवास करूँगा और मेरी प्रिया अम्बिका भी। वह देवी समस्त दुःखों का नाश करने वाली है और ‘सौभाग्यसुन्दरी’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 47

वसिष्यामि तया देव्या सहितो भृगुकच्छके । एवमुक्त्वा स्थितो देवो भृगुकच्छेऽम्बिका तथा

मैं उस देवी के साथ भृगुकच्छ में निवास करूँगा। ऐसा कहकर भगवान भृगुकच्छ में ही ठहरे और अम्बिका भी वहीं निवास करने लगीं।

Verse 48

भृगुस्तु स्वपुरं प्रायाद्ब्रह्मघोषनिनादितम् । ऋग्यजुःसामघोषेण ह्यथर्वणनिनादितम्

तब भृगु अपने नगर को गए, जो वेदध्वनि से गूँज रहा था—ऋग्, यजुः और साम के घोष से तथा अथर्ववेद के मंत्रनाद से भी प्रतिध्वनित।

Verse 49

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा वृषमुत्सृजते नरः । स याति शिवसायुज्यमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

उस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके वृषभ का उत्सर्ग (धर्मदान) करता है, वह शिवसायुज्य को प्राप्त होता है—ऐसा शंकर ने कहा।

Verse 50

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा चैत्रे मासि समाचरेत् । दद्याच्च लवणं विप्रे पूज्य सौभाग्यसुन्दरीम्

उस तीर्थ में जो चैत्र मास में स्नान करके विधिपूर्वक व्रत-आचरण करे, वह ब्राह्मण को लवण का दान दे और सौभाग्यसुन्दरी की पूजा करे।

Verse 51

गोभूहिरण्यं विप्रेभ्यः प्रीयेतां ललिताशिवौ । न दुःखं दुर्भगत्वं च वियोगं पतिना सह

ब्राह्मणों को गौ, भूमि और सुवर्ण का दान करने से ललिता और शिव प्रसन्न हों। तब न दुःख रहेगा, न दुर्भाग्य, और न पति से वियोग।

Verse 52

प्राप्नोति नारी राजेन्द्र भृगुतीर्थाप्लवेन च । यस्तु नित्यं भृगुं देवं पश्येद्वै पाण्डुनन्दन

हे राजेन्द्र, भृगु-तीर्थ में स्नान करने से स्त्री भी वे पुण्यफल प्राप्त करती है। और जो नित्य देव भृगु का दर्शन करता है, हे पाण्डुनन्दन—

Verse 53

आ ब्रह्मसदनं यावत्तत्रस्थैर्दैवतैः सह । यत्फलं समवाप्नोति तच्छृणुष्व नृपोत्तम

ब्रह्मा के धाम तक, वहाँ निवास करने वाले देवताओं सहित, जो फल वह प्राप्त करता है—उसे सुनो, हे नृपोत्तम।

Verse 54

सुवर्णशृङ्गीं कपिलां पयस्विनीं साध्वीं सुशीलां तरुणीं सवत्साम् । दत्त्वा द्विजे सर्वव्रतोपपन्ने फलं च यत्स्यात्तदिहैव नूनम्

सुवर्ण-शृंगों वाली कपिला, दूध से परिपूर्ण, शांत, सुशील, तरुण और बछड़े सहित गौ को—समस्त व्रतों से युक्त ब्राह्मण को दान देकर—जो पुण्यफल होता है, वह निश्चय ही यहीं प्राप्त हो जाता है।

Verse 55

समाः सहस्राणि तु सप्त वै जले म्रियेल्लभेद्द्वादशवह्निमध्ये । त्यजंस्तनुं शूरवृत्त्या नरेन्द्र शक्रातिथ्यं याति वै मर्त्यधर्मा

हे नरेन्द्र, जो मनुष्य शूर-धर्म का पालन करते हुए देह त्यागता है—चाहे जल में सात सहस्र वर्षों तक मरकर, या बारह अग्नियों के मध्य—वह शक्र (इन्द्र) के अतिथि होने का सम्मान प्राप्त करता है।

Verse 56

आख्यानमेतच्च सदा यशस्यं स्वर्ग्यं धन्यं पुत्र्यमायुष्यकारि । शृण्वंल्लभेत्सर्वमेतद्धि भक्त्या पर्वणि पर्वण्याजमीढस्सदैव

यह आख्यान सदा यश देने वाला, स्वर्ग प्रदान करने वाला, मंगलमय, पुत्रदायक और आयुष्य-वर्धक है। जो इसे भक्ति से सुनता है—विशेषकर पर्वों और पावन अवसरों पर—वह ये सब फल निश्चय ही पाता है, हे अजमीढ़वंशी।

Verse 57

संन्यासं कुरुते यस्तु भृगुतीर्थे विधानतः । स मृतः परमं स्थानं गच्छेद्वै यच्च दुर्लभम्

जो विधिपूर्वक भृगुतीर्थ में संन्यास ग्रहण करता है, वह देहांत के बाद उस परम, दुर्लभ धाम को प्राप्त होता है।

Verse 58

एतच्छ्रुत्वा भृगुश्रेष्ठो देवदेवेन भाषितम् । प्रहृष्टवदनो भूत्वा तत्रैव संस्थितो द्विजः

देवों के देव द्वारा कहे गए ये वचन सुनकर भृगुश्रेष्ठ द्विज प्रसन्नमुख हो गया और वहीं स्थित रहा।

Verse 59

तिरोभावं गते देवे भृगुः श्रेष्ठो द्विजोत्तमः । स्वमूर्ति तत्र मुक्त्वा तु ब्रह्मलोकं जगाम ह

देव के अंतर्धान हो जाने पर, श्रेष्ठ भृगु—द्विजों में उत्तम—वहीं अपना शरीर त्यागकर ब्रह्मलोक को चले गए।

Verse 60

भृगुकच्छस्य चोत्पत्तिः कथिता तव पाण्डव । संक्षेपेण महाराज सर्वपामप्रणाशनी

हे पाण्डव, हे महाराज! भृगुकच्छ की उत्पत्ति तुम्हें संक्षेप में कही गई है, जो समस्त पापों का नाश करने वाली है।

Verse 61

एतत्पुण्यं पापहरं क्षेत्रं देवेन कीर्तितम् । चतुर्युगसहस्रेण पितामहदिनं स्मृतम्

यह पुण्य, पापहर क्षेत्र देव द्वारा कीर्तित है; और पितामह (ब्रह्मा) का एक दिन चार युगों के सहस्र चक्रों का माना गया है।

Verse 62

प्राप्ते ब्रह्मदिने विप्रा जायते युगसम्भवः । न पश्यामि त्विदं क्षेत्रमिति रुद्रः स्वयं जगौ

हे विप्रो! ब्रह्मा का दिन आने पर युग फिर से उत्पन्न होते हैं; तथापि रुद्र ने स्वयं कहा—“मैं इस पुण्य क्षेत्र को देखना कभी नहीं छोड़ता।”

Verse 63

यः शृणोति त्विदं भक्त्या नारी वा पुरुषोऽपि वा । स याति परमं लोकमिति रुद्रः स्वयं जगौ

जो कोई इसे भक्ति से सुनता है—स्त्री हो या पुरुष—वह परम लोक को प्राप्त होता है; ऐसा रुद्र ने स्वयं कहा।

Verse 64

देवखाते नरः स्नात्वा पिण्डदानादिसत्क्रियाम् । यां करोति नृपश्रेष्ठ तामक्षयफलां विदुः

हे नृपश्रेष्ठ! देवखाता में स्नान करके मनुष्य जो पिण्डदान आदि सत्कर्म करता है, वह अक्षय फल देने वाला माना जाता है।

Verse 65

य इमं शृणुयाद्भक्त्या भृगुकच्छस्य विस्तरम् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेद्वै नात्र संशयः

जो भक्ति से भृगुकच्छ का यह विस्तृत वर्णन सुनता है, उसे करोड़ों तीर्थों के फल के समान पुण्य मिलता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 182

अध्याय

अध्याय (अध्याय-चिह्न)।