Adhyaya 180

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल दशाश्वमेधिकं परम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

श्री मार्कण्डेय बोले—तदनन्तर, हे महीपाल! सर्वोत्कृष्ट दशाश्वमेधिक तीर्थ में जाना चाहिए, जो समस्त गुणों से युक्त और महापातकों का नाश करने वाला है।

Verse 2

यत्र गत्वा महाराज स्नात्वा सम्पूज्य चेश्वरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः

हे महाराज! वहाँ जाकर, स्नान करके और ईश्वर का सम्यक् पूजन करके, मनुष्य दस अश्वमेध यज्ञों का फल प्राप्त करता है।

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । अश्वमेधो महायज्ञो बहुसम्भारदक्षिणः । अशक्यः प्राकृतैः कर्तुं कथं तेषां फलं लभेत्

युधिष्ठिर बोले—अश्वमेध महायज्ञ है, जिसमें बहुत-सा द्रव्य और बड़ी दक्षिणा लगती है; साधारण जन उसे कर नहीं सकते। फिर वे उसका फल कैसे प्राप्त करें?

Verse 4

अत्याश्चर्यमिदं तत्त्वं त्वयोक्तं वदता सता । यथा मे जायते श्रद्धा दीर्घायुस्त्वं तथा वद

हे सत्यवादी मुनि! आपने जो तत्त्व कहा है, वह अत्यन्त आश्चर्यजनक है। हे दीर्घायु! ऐसा समझाकर कहिए कि मेरे भीतर श्रद्धा उत्पन्न हो जाए।

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । इदमाश्चर्यभूतं हि गौर्या पृष्टस्त्रियम्बकः । तत्तेऽहं सम्प्रवक्ष्यामि पृच्छते निपुणाय वै

मार्कण्डेय बोले—यह अद्भुत विषय पहले गौरी ने त्र्यम्बक (शिव) से पूछा था। तुम सूझ-बूझ से पूछ रहे हो, इसलिए मैं इसे तुम्हें भली-भाँति बताता हूँ।

Verse 6

पुरा वृषस्थो देवेश ह्युमया सह शङ्करः । कदाचित्पर्यटन्पृथिवीं नर्मदातटमाश्रितः

प्राचीन काल में वृषभ पर आरूढ़ देवेश शंकर, उमा के साथ, एक बार पृथ्वी पर विचरते हुए नर्मदा-तट पर आकर ठहरे।

Verse 7

दशाश्वमेधिकं तीर्थं दृष्ट्वा देवो महेश्वरः । तीर्थं प्रत्यञ्जलिं बद्ध्वा नमश्चक्रे त्रिलोचनः

दशाश्वमेधिक तीर्थ को देखकर त्रिलोचन महेश्वर ने उस तीर्थ की ओर अञ्जलि बाँधकर नमस्कार किया।

Verse 8

कृताञ्जलिपुटं देवं दृष्ट्वा देवीदमब्रवीत्

हाथ जोड़कर देव को प्रणाम करते देख देवी ने ये वचन कहे।

Verse 9

देव्युवाच । किमेतद्देवदेवेश चराचरनमस्कृत । प्रह्वनम्राञ्जलिं बद्ध्वा भक्त्या परमया युतः

देवी बोलीं—हे देवदेवेश! चर-अचर सबके वंदित! यह क्या है कि आप अत्यन्त भक्ति से युक्त होकर झुककर हाथ जोड़े खड़े हैं?

Verse 10

एतदाश्चर्यमतुलं सर्वं कथय मे प्रभो

हे प्रभो, इस अतुल्य आश्चर्य का समस्त वृत्तांत मुझे कहिए।

Verse 11

ईश्वर उवाच । प्रत्यक्षं पश्य तीर्थस्य फलं मा विस्मिता भव । वियत्स्था मे भुविस्थस्य क्षणं देवि स्थिरा भव

ईश्वर बोले—इस तीर्थ का फल प्रत्यक्ष देखो; विस्मित मत हो। तुम आकाश में हो और मैं पृथ्वी पर; हे देवि, क्षणभर स्थिर रहो।

Verse 12

एवमुक्त्वा तु देवेशो गौरवर्णो द्विजोऽभवत् । क्षुत्क्षामकण्ठो जटिलः शुष्को धमनिसंततः

ऐसा कहकर देवेश गौरवर्ण ब्राह्मण बन गए। भूख से कंठ क्षीण था, जटाधारी थे, देह सूखी थी और नसें उभरी हुई थीं।

Verse 13

उपविश्य भुवः पृष्ठे सुस्वरं मन्त्रमुच्चरन् । क्रमप्रियो महादेवो माधुर्येण प्रमोदयन्

पृथ्वी पर बैठकर, क्रमप्रिय महादेव ने मधुर स्वर में मंत्रोच्चार किया और अपनी माधुर्य-ध्वनि से सबको आनंदित किया।

Verse 14

श्रुत्वा तां मधुरां वाणीं स्वयं देवेन निर्मिताम् । संभ्रान्ता ब्राह्मणाः सर्वे स्नातुं ये तत्र चागताः

देव द्वारा स्वयं रची हुई उस मधुर वाणी को सुनकर, स्नान करने आए सभी ब्राह्मण विस्मित और व्याकुल हो उठे।

Verse 15

नित्यक्रिया च सर्वेषां विस्मृता श्रुतिविभ्रमात् । तं दृष्ट्वा पठमानं तु क्षुत्पिपासाभिपीडितम्

श्रवण-मोह के कारण सबकी नित्यक्रिया भूल गई। उसे पाठ करते हुए देखकर (वे समझे कि वह) भूख-प्यास से पीड़ित है।

Verse 16

द्विजोऽन्यमन्त्रयत्कश्चिद्भक्त्या तं भोजनाय वै । प्रसादः क्रियतां ब्रह्मन्भोजनाय गृहे मम

तब एक ब्राह्मण ने भक्ति से उन्हें भोजन के लिए निमंत्रित किया—“हे ब्रह्मन्, कृपा करके प्रसाद स्वीकार करें; मेरे घर भोजन पधारिए।”

Verse 17

अद्य मे सफलं जन्म ह्यद्य मे सफलाः क्रियाः । सर्वान्कामान्प्रदास्यन्ति प्रीता मेऽद्य पितामहाः

आज मेरा जन्म सफल हुआ, आज मेरे कर्मकाण्ड सफल हुए। आज प्रसन्न हुए मेरे पितृगण मुझे सभी अभिलाषित फल प्रदान करेंगे।

Verse 18

त्वयि भुक्ते द्विजश्रेष्ठ प्रसीद त्वं ध्रुवं मम । एवमुक्तो महादेवो द्विजरूपधरस्तदा

हे द्विजश्रेष्ठ! आपके भोजन कर लेने पर आप निश्चय ही मुझ पर प्रसन्न होंगे। ऐसा कहे जाने पर महादेव उस समय ब्राह्मण-रूप धारण किए हुए थे।

Verse 19

प्रहस्य प्रत्युवाचेदं ब्राह्मणं श्लक्ष्णया गिरा । मया वर्षसहस्रं तु निराहारं तपः कृतम्

वह मुस्कराकर उस ब्राह्मण से मधुर वाणी में बोला—“मैंने तो सहस्र वर्षों तक निराहार तप किया है।”

Verse 20

इदानीं तु गृहे तस्य करिष्ये द्विजसत्तम । दशभिर्वाजिमेधैश्च येनेष्टं पारणं तथा

“अब, हे द्विजसत्तम! मैं उसके ही घर में यह करूँगा—दश अश्वमेध यज्ञों से युक्त वह अनुष्ठान—जिससे विधिपूर्वक पारण सम्पन्न होता है।”

Verse 21

इत्युक्तो देवदेवेन ब्राह्मणो विस्मयान्वितः । उत्तमाङ्गं विधुन्वन्वै जगाम स्वगृहं प्रति

देवों के देव द्वारा ऐसा कहे जाने पर वह ब्राह्मण विस्मय से भर गया; सिर हिलाता हुआ वह अपने घर की ओर चला गया।

Verse 22

एवं ते बहवो विप्राः प्रत्याख्याते निमन्त्रणे । पुराणार्थमजानन्तो नास्तिका बहवो गताः

इस प्रकार निमन्त्रण अस्वीकार किए जाने पर बहुत-से विप्र, पुराण के अभिप्राय को न जानकर, चले गए; और उनमें से अनेक नास्तिक-भाव को प्राप्त हो गए।

Verse 23

अथ कश्चिद्द्विजो विद्वान्पुराणार्थस्य तत्त्ववित् । देवं निमन्त्रयामास द्विजरूपधरं शिवम्

तब एक विद्वान् द्विज, जो पुराणों के तत्त्वार्थ को जानता था, ब्राह्मण-रूप धारण किए हुए देवाधिदेव शिव को आमंत्रित करने लगा।

Verse 24

तथैव सोऽपि देवेन प्रोक्तः स प्राह तं पुनः । मनसा चिन्तयित्वा तु पुराणोक्तं द्विजोत्तमः

उसी प्रकार देव द्वारा संबोधित होकर, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण पुराण में कही हुई बात को मन में विचारकर, फिर उनसे बोला।

Verse 25

स्मृतिवेदपुराणेषु यदुक्तं तत्तथा भवेत् । इति निश्चित्य तं विप्रमुवाच प्रहसन्निव

‘स्मृति, वेद और पुराणों में जो कहा गया है, वह निश्चय ही वैसा ही होता है।’ ऐसा निश्चय करके, वह उस ब्राह्मण से मानो मुस्कराते हुए बोला।

Verse 26

भोभो विप्र प्रतीक्षस्व यावदागमनं पुनः । इत्युक्त्वा तु द्विजो गत्वा दशाश्वमेधिकं परम्

‘हे विप्र! मेरे पुनः आगमन तक प्रतीक्षा करो।’ ऐसा कहकर वह द्विज, दस अश्वमेधों के पुण्य से प्रसिद्ध उस परम स्थान को चला गया।

Verse 27

स्नानं महालम्भनादि कृतं तेन द्विजन्मना । जपं श्राद्धं तथा दानं कृत्वा धर्मानुसारतः

उस द्विजन्मा ने महालम्भन आदि से आरम्भ करके स्नान किया; और धर्म के अनुसार जप, श्राद्ध तथा दान भी संपन्न किया।

Verse 28

संकल्प्य कपिलां तत्र पुराणोक्तविधानतः । समायात्त्वरितं तत्र यत्रासौ तिष्ठते द्विजः

वहाँ पुराणोक्त विधि के अनुसार कपिला गौ के दान का संकल्प करके वह शीघ्र ही लौट आया, जहाँ वह ब्राह्मण प्रतीक्षा में ठहरा था।

Verse 29

अथागत्य द्विजं प्राह वाजिमेधः कृतो मया । उत्तिष्ठ मे गृहं रम्यं भोजनार्थं हि गम्यताम्

फिर लौटकर उसने ब्राह्मण से कहा—“मैंने अश्वमेध यज्ञ कर लिया है। उठिए; भोजन के लिए मेरे रमणीय घर चलिए।”

Verse 30

इत्युक्तः शङ्करस्तेन ब्राह्मणेनातिविस्मितः । उवाच ब्राह्मणं देव इदानीं त्वमितो गतः

उस ब्राह्मण के वचन से शंकर अत्यन्त विस्मित हो गए। तब देव ने ब्राह्मण से कहा—“अब बताओ, तुम यहाँ कहाँ से आए हो?”

Verse 31

द्विजवर्य कथं चेष्टा दश यज्ञा महाधनाः

“हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यह कैसे हुआ—ये दस महाधन-साध्य यज्ञ?”

Verse 32

द्विज उवाच । न विचारस्त्वया कार्यः कृता यज्ञा न संशयः । यदि वेदाः प्रमाणं तं भुवि देवा द्विजास्तथा

ब्राह्मण बोला—“आपको इस विषय में विचार करने की आवश्यकता नहीं; यज्ञ निःसंदेह किए गए हैं। यदि वेद प्रमाण हैं, तो पृथ्वी पर देवता और ब्राह्मण—दोनों ही उस सत्य के साक्षी हैं।”

Verse 33

दशाश्वमेधिकं तीर्थं तथा सत्यं द्विजोत्तम । यदि वेदपुराणोक्तं वाक्यं निःसंशयं भवेत्

हे द्विजोत्तम! यह तीर्थ ‘दशाश्वमेधिक’ है, यह सत्य है—यदि वेद‑पुराणों में कहा गया वचन निःसंदेह प्रमाण माना जाए।

Verse 34

तदा प्राप्तं मया सर्वं नात्र कार्या विचारणा । एवमुक्तस्तु देवेश आस्तिक्यं तस्य चेतसः

तब मैंने सब कुछ पा लिया—यहाँ आगे विचार की आवश्यकता नहीं। ऐसा कहे जाने पर देवेश ने उसके हृदय की दृढ़ आस्तिकता को देखा।

Verse 35

विमृश्य बहुभिः किंचिदुत्तरं न प्रपद्यत । जगाम तद्गृहं रम्यं पठन्ब्रह्म सनातनम्

बहुत प्रकार से विचार करके भी वह कोई उत्तर न दे सका। तब वह सनातन ब्रह्म का जप करता हुआ उस ब्राह्मण के रमणीय घर गया।

Verse 36

सम्प्राप्तं तं द्विजं भक्त्या पाद्यार्घ्येण तमर्चयत् । षड्रसं भोजनं तेन दत्तं पश्चाद्यथाविधि

उस ब्राह्मण के आने पर उसने भक्तिभाव से पाद्य और अर्घ्य देकर उनका पूजन किया। फिर विधिपूर्वक उन्हें षड्रसयुक्त भोजन परोसा।

Verse 37

ततो भुक्ते महादेवे सर्वदेवमये शिवे । पुष्पवृष्टिः पपाताशु गगनात्तस्य मूर्धनि । तस्यास्तिक्यं तु संलक्ष्य तुष्टः प्रोवाच शङ्करः

जब सर्वदेवमय शिव—महादेव—ने भोजन किया, तब आकाश से उसके मस्तक पर शीघ्र पुष्पवृष्टि हुई। उसकी दृढ़ आस्तिकता देखकर प्रसन्न शंकर बोले।

Verse 38

ईश्वर उवाच । किं तेऽद्य क्रियतां ब्रूहि वरदोऽहं द्विजोत्तम । अदेयमपि दास्यामि एकचित्तस्य ते ध्रुवम्

ईश्वर ने कहा—हे द्विजोत्तम! आज तुम्हारे लिए क्या किया जाए, बताओ। मैं वरदाता हूँ; तुम्हारे एकाग्र चित्त के कारण जो सामान्यतः अदेय है, वह भी निश्चय ही दूँगा।

Verse 39

ब्राह्मण उवाच । यदि प्रीतोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । अस्मिंस्तीर्थे महादेव स्थातव्यं सर्वदैव हि

ब्राह्मण ने कहा—हे देव! यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं और यदि मुझे वर देना है, तो हे महादेव, आपको इसी तीर्थ में सदा के लिए निवास करना चाहिए।

Verse 40

उपकाराय देवेश एष मे वर उत्तमः । एवमुक्तस्तु देवेन आरुरोह द्विजोत्तमः

हे देवेश! मेरा यह उत्तम वर परोपकार के लिए है। देव द्वारा ऐसा कहे जाने पर वह द्विजोत्तम (विमान पर) आरूढ़ हुआ।

Verse 41

गन्धर्वाप्सरःसम्बाधं विमानं सार्वकामिकम् । पूज्यमानो गतस्तत्र यत्र लोका निरामयाः

गन्धर्वों और अप्सराओं से परिपूर्ण, सर्वकामना-पूर्ति करने वाला विमान आया। पूजित होकर वह वहाँ गया जहाँ लोक निरामय (रोग-शोक रहित) हैं।

Verse 42

मार्कण्डेय उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं दृष्ट्वा देवी सुविस्मिता । विस्मयोत्फुल्लनयना पुनः पप्रच्छ शङ्करम्

मार्कण्डेय ने कहा—इस अतुल आश्चर्य को देखकर देवी अत्यन्त विस्मित हुईं; विस्मय से खिले नेत्रों वाली वह फिर शंकर से पूछने लगीं।

Verse 43

पार्वत्युवाच । कथमेतद्भवेत्सत्यं यत्रेदमसमञ्जसम् । स्नानं कुर्वन्ति बहवो लोका ह्यत्र महेश्वर

पार्वती बोलीं—यह सत्य कैसे हो सकता है, जब यह बात इतनी असमंजस-सी लगती है? हे महेश्वर, यहाँ तो बहुत-से लोग स्नान करते हैं।

Verse 44

तेषां तु स्वर्गगमनं यथैष स्वर्गतिं गतः । कथमेतत्समाचक्ष्व विस्मयः परमो मम

तो फिर उन लोगों का स्वर्गगमन कैसे होता है, जैसे यह व्यक्ति स्वर्गगति को प्राप्त हुआ? यह मुझे समझाइए; मेरा विस्मय अत्यन्त है।

Verse 45

एतच्छ्रुत्वा तु देवेशः प्रहसन्प्रत्युवाच ताम् । वेदवाक्ये पुराणार्थे स्मृत्यर्थे द्विजभाषिते

यह सुनकर देवों के ईश्वर ने मुस्कराकर उनसे कहा—वेद-वाक्य में, पुराणों के अर्थ में, स्मृतियों के अभिप्राय में और द्विजों के कथन में जो कहा गया है, उसे सुनो।

Verse 46

विस्मयो हि न कर्तव्यो ह्यनुमानं हि तत्तथा । असंभाव्यं हि लोकानां पुराणे यत्प्रगीयते

विस्मय नहीं करना चाहिए; तर्क से भी यह बात वैसी ही सिद्ध होती है। पुराणों में जो गाया गया है, वह साधारण लोगों को असंभव-सा प्रतीत होता है।

Verse 47

यदि पक्षं पुरस्कृत्य लोकाः कुर्वन्ति पार्वति । तस्मान्न सिद्धिरेतेषां भवत्येको न विस्मयः

हे पार्वती, यदि लोग पक्षपात को आगे रखकर कर्म करते हैं, तो उन्हें सिद्धि नहीं मिलती; इसमें आश्चर्य करने की बात नहीं।

Verse 48

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये निश्चयबहिष्कृताः । तेषां सिद्धिर्न विद्येत आस्तिक्याद्भवते ध्रुवम्

जो नास्तिक हैं, मर्यादा-भंग करने वाले हैं और दृढ़ निश्चय से बहिष्कृत हैं—उनकी सिद्धि नहीं होती। आस्तिक्य से ही निश्चय ही सफलता प्राप्त होती है।

Verse 49

श्रुत्वाख्यानमिदं देवी ववन्दे तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

यह आख्यान सुनकर देवी ने उस परम उत्तम तीर्थ को प्रणाम किया—जो पुण्यस्वरूप, सर्वपापहर और नर्मदा में स्थित है।

Verse 50

मार्कण्डेय उवाच । दशाश्वमेधं राजेन्द्र सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं महापातकनाशनम्

मार्कण्डेय बोले—हे राजेन्द्र! दशाश्वमेध सर्व तीर्थों में उत्तमोत्तम है; यह सर्वगुणसम्पन्न तीर्थ महापातकों का नाश करने वाला है।

Verse 51

तत्रागता महाभागा स्नातुकामा सरस्वती । पुण्यानां परमा पुण्या नदीनामुत्तमा नदी

वहाँ महाभागा सरस्वती स्नान की इच्छा से आती हैं—पुण्यों में परम पुण्या और नदियों में उत्तमा नदी।

Verse 52

नाममात्रेण यस्यास्तु सर्वपापैः प्रमुच्यते । स्नातास्तत्र दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः

जिसके नाममात्र से ही सब पापों से मुक्ति हो जाती है। वहाँ स्नान करने वाले स्वर्ग को जाते हैं; और जो वहाँ मरते हैं, वे पुनर्जन्म नहीं पाते।

Verse 53

दशाश्वमेधे सा राजन्नियता ब्रह्मचारिणी । आराधयित्वा देवेशं परं निर्वाणमागतीः

हे राजन्, दशाश्वमेध-तीर्थ में वह संयमित ब्रह्मचारिणी होकर देवेश्वर की आराधना कर परम निर्वाण को प्राप्त हुई।

Verse 54

कालुष्यं ब्रह्मसम्भूता संवत्सरसमुद्भवम् । प्रक्षालयितुमायाति दशम्यामाश्विनस्य च

ब्रह्मा से उत्पन्न वह देवी वर्षभर में संचित मलिनता को धोने हेतु आश्विन मास की दशमी को आती है।

Verse 55

उपोष्य रजनीं तां तु सम्पूज्य त्रिपुरान्तकम् । राजन्निष्कल्मषा यान्ति श्वोभूते शाश्वतं पदम्

हे राजन्, उस रात्रि का उपवास करके और त्रिपुरान्तक का विधिवत् पूजन करके वे निष्कल्मष हो जाते हैं तथा प्रातःकाल शाश्वत पद को प्राप्त करते हैं।

Verse 56

युधिष्ठिर उवाच । सरस्वती महापुण्या नदीनामुत्तमा नदी श्रीमार्कण्डेय उवाच । राजन्नाश्वयुजे मासि दशम्यां तद्विशिष्यते । पार्थिवेषु च तीर्थे तु सर्वेष्वेव न संशयः

युधिष्ठिर बोले—सरस्वती महापुण्या, नदियों में श्रेष्ठ नदी है। मार्कण्डेय बोले—हे राजन्, आश्वयुज मास की दशमी को वह तीर्थ-सेवा विशेष महिमा पाती है; पृथ्वी के समस्त तीर्थों में निःसंदेह।

Verse 57

दशाश्वमेधिके राजन्नित्यं हि दशमी शुभा । विशेषादाश्विने शुक्ला महापातकनाशिनी

हे राजन्, दशाश्वमेधिक तीर्थ में दशमी सदा शुभ है; और विशेषतः आश्विन शुक्ल पक्ष की दशमी महापातकों का नाश करने वाली है।

Verse 58

तस्या स्नात्वार्चयेद्देवानुपवासपरायणः । श्राद्धं कृत्वा विधानेन पश्चात्सम्पूजयेच्छिवम्

उस (पवित्र धारा) में स्नान करके, उपवास-परायण होकर देवताओं का पूजन करे। विधि के अनुसार श्राद्ध करके, अंत में भगवान शिव की पूर्ण पूजा करे।

Verse 59

तत्रस्थां पूजयेद्देवीं स्नातुकामां सरस्वतीम् । नमो नमस्ते देवेशि ब्रह्मदेहसमुद्भवे

वहाँ स्थित, स्नान की इच्छा रखने वाली देवी सरस्वती का पूजन करे और कहे— ‘नमो नमस्ते देवेशि, ब्रह्मदेहसमुद्भवे।’

Verse 60

कुरु पापक्षयं देवि संसारान्मां समुद्धर । गन्धधूपैश्च सम्पूज्य ह्यर्चयित्वा पुनःपुनः

‘हे देवी, मेरे पापों का क्षय करो और मुझे संसार से उबारो।’ गंध और धूप आदि से सम्यक् पूजन करके, बार-बार अर्चना करे।

Verse 61

दश प्रदक्षिणा दत्त्वा सूत्रेण परिवेष्टयेत् । कपिलां तु ततो विप्रे दद्याद्विगतमत्सरः

दस प्रदक्षिणाएँ करके, फिर सूत्र (यज्ञोपवीत) से परिवेष्टन करे। उसके बाद ईर्ष्या-रहित होकर ब्राह्मण को कपिला गौ का दान दे।

Verse 62

सर्वलक्षणसम्पन्नां सर्वोपस्करसंयुताम् । दत्त्वा विप्राय कपिलां न शोचति कृताकृते

समस्त शुभ लक्षणों से युक्त और सभी आवश्यक उपस्करों सहित कपिला गौ ब्राह्मण को देकर, मनुष्य किए-अकिए पर शोक नहीं करता।

Verse 63

पश्चाज्जागरणं कुर्याद्घृतेनाज्वाल्य दीपकम् । पुराणपठनेनैव नृत्यगीतविवादनैः

इसके बाद घी का दीपक जलाकर रात्रि-जागरण करे; पुराण-पाठ तथा भक्ति-नृत्य, गीत और वाद्य-वादन से रात्रि व्यतीत करे।

Verse 64

वेदोक्तैश्चैव पूजयेच्छशिशेखरम् । प्रभाते विमले पश्चात्स्नात्वा वै नर्मदाजले

और वेदोक्त विधियों से शशिशेखर (चन्द्रमौलि शिव) की पूजा करे; फिर निर्मल प्रभात में नर्मदा-जल में स्नान करके।

Verse 65

ब्राह्मणान् भोजयेद्भक्त्या शिवभक्तांश्च योगिनः । एवं कृते ततो राजन् सम्यक्तीर्थफलं लभेत्

भक्ति से ब्राह्मणों को भोजन कराए और शिव-भक्त योगियों को भी; ऐसा करने पर, हे राजन्, तीर्थ का पूर्ण फल यथार्थ रूप से प्राप्त होता है।

Verse 66

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेच्छङ्करं नरः । दशाश्वमेधावभृथं लभते पुण्यमुत्तमम्

उस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके शंकर की पूजा करता है, वह दस अश्वमेध यज्ञों के अवभृथ-स्नान के तुल्य उत्तम पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 67

पूतात्मा तेन पुण्येन रुद्रलोकं स गच्छति । आरूढः परमं यानं कामगं च सुशोभनम्

उस पुण्य से पवित्र हुआ वह रुद्रलोक को जाता है, और परम शोभायमान, इच्छानुसार चलने वाले दिव्य विमान पर आरूढ़ होता है।

Verse 68

तत्र दिव्याप्सरोभिस्तु वीज्यमानोऽथ चामरैः । क्रीडते सुचिरं कालं जयशब्दादिमङ्गलैः

वहाँ दिव्य अप्सराएँ चँवरों से उसे पंखा झलती हैं; ‘जय-जय’ के मंगलघोषों के बीच वह बहुत दीर्घ काल तक क्रीड़ा करता है।

Verse 69

ततोऽवतीर्णः कालेन इह राजा भवेद्ध्रुवम् । हस्त्यश्वरथसम्पन्नो महाभोगी परंतपः

फिर समय आने पर वह पुनः यहाँ अवतीर्ण होकर निश्चय ही राजा बनता है—हाथी, घोड़े और रथों से सम्पन्न; महान वैभवभोगी और शत्रुओं का दमनकर्ता।

Verse 70

दशाश्वमेधे यद्दानं दीयते शिवयोगिनाम् । दशाश्वमेधसदृशं भवेत्तन्नात्र संशयः

दशाश्वमेध तीर्थ में शिवयोगियों को जो दान दिया जाता है, वह पुण्यफल में अश्वमेध-यज्ञ के तुल्य हो जाता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 71

सर्वेषामेव यज्ञानामश्वमेधो विशिष्यते । दुर्लभः स्वल्पवित्तानां भूरिशः पापकर्मणाम्

समस्त यज्ञों में अश्वमेध श्रेष्ठ है; पर अल्पधन वालों के लिए वह दुर्लभ है, और पापकर्मों से ग्रस्त जनों के लिए उसका (सम्यक्) अनुष्ठान अत्यन्त बाधित होता है।

Verse 72

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र दुर्लभोऽपि सुरासुरैः । प्राप्यते स्नानदानेन इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

हे राजेन्द्र! उस तीर्थ में जो वस्तु देवों और असुरों के लिए भी दुर्लभ है, वह स्नान और दान से प्राप्त हो जाती है—ऐसा शंकर ने कहा।

Verse 73

अकामो वा सकामो वा मृतस्तत्र नरेश्वर । देवत्वं प्राप्नुयात्सोऽपि नात्र कार्या विचारणा

हे नरेश्वर! निष्काम हो या सकाम—जो वहाँ देह त्याग करता है, वह भी देवत्व को प्राप्त होता है; इसमें विचार की आवश्यकता नहीं।

Verse 74

अग्निप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नरोत्तम । अग्निलोके वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्

हे नरोत्तम! जो उस तीर्थ में अग्नि-प्रवेश करता है, वह प्रलय-पर्यन्त अग्निलोक में निवास करता है।

Verse 75

जलप्रवेशं यः कुर्यात्तत्र तीर्थे नराधिप । ध्यायमानो महादेवं वारुणं लोकमाप्नुयात्

हे नराधिप! जो उस तीर्थ में जल-प्रवेश करता है, वह महादेव का ध्यान करते हुए वरुणलोक को प्राप्त होता है।

Verse 76

दशाश्वमेधे यः कश्चिच्छूरवृत्त्या तनुं त्यजेत् । अक्षया नु गतिस्तस्य इत्येवं श्रुतिनोदना

दशाश्वमेध में जो कोई शूर-भाव से देह त्याग करता है, उसकी गति अक्षय होती है—ऐसा श्रुति का उपदेश है।

Verse 77

न तां गतिं यान्ति भृगुप्रपातिनो न दण्डिनो नैव च सांख्ययोगिनः । ध्वजाकुले दुन्दुभिशङ्खनादिते क्षणेन यां यान्ति महाहवे मृताः

भृगु-प्रपात में गिरने वाले, दण्डधारी संन्यासी, और यहाँ तक कि सांख्य-योगी भी उस गति को नहीं पाते, जिसे ध्वजों की भीड़ और दुन्दुभि-शंखनाद से गूँजते महायुद्ध में मरे हुए क्षणमात्र में पा लेते हैं।

Verse 78

यत्र तत्र हतः शूरः शत्रुभिः परिवेष्टितः । अक्षयांल्लभते लोकान्यदि क्लीबं न भाषते

जो वीर शत्रुओं से घिरकर कहीं भी मारा जाए, यदि वह कायरतापूर्ण वचन न बोले, तो वह अक्षय लोकों को प्राप्त करता है।

Verse 79

दशाश्वमेधे संन्यासं यः करोति विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकात्कदाचन

जो दशाश्वमेध में विधिपूर्वक संन्यास ग्रहण करता है, उसकी गति अनिवर्तनीय होती है; वह कभी रुद्रलोक से लौटता नहीं।

Verse 80

दशाश्वमेधे यत्पुण्यं संक्षेपेण युधिष्ठिर । कथितं परया भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्

हे युधिष्ठिर, दस अश्वमेधों से जो पुण्य मिलता है, उसे यहाँ संक्षेप में परम भक्ति से कहा गया है; यह समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 180

अध्याय

अध्याय। (अध्याय-शीर्षक)