Adhyaya 178

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र गङ्गावाहकमुत्तमम् । नर्मदायां महापुण्यं भृगुतीर्थसमीपतः

श्री मार्कण्डेय बोले—तब, हे राजेन्द्र, भृगु-तीर्थ के समीप नर्मदा में स्थित परम पुण्यदायक उत्तम गङ्गावाहक तीर्थ को जाना चाहिए।

Verse 2

तत्र गङ्गा महापुण्या चचार विपुलं तपः । पुरा वर्षशतं साग्रं परमं व्रतमास्थिता

वहाँ महापुण्या गङ्गा ने महान तप किया; प्राचीन काल में उसने सौ वर्ष से अधिक समय तक परम व्रत का अनुष्ठान किया।

Verse 3

ध्यात्वा देवं जगद्योनिं नारायणमकल्मषम् । आत्मानं परमं धाम सरित्सा जगतीपते

निर्मल जगत्-योनि देव नारायण का ध्यान करके, और अपने को परम धाम मानकर, वह नदी (गङ्गा) जगतीपति का चिन्तन करती रही।

Verse 4

ततो जनार्दनो देव आगत्येदमुवाच ह

तब देव जनार्दन वहाँ आए और ये वचन बोले।

Verse 5

विष्णुरुवाच । तपसा तव तुष्टोऽहं मत्पादाम्बुजसम्भवे । मत्तः किमिच्छसे देवि ब्रूहि किं करवाणि ते

विष्णु बोले—हे मेरे चरण-कमल से उत्पन्न देवी! तुम्हारे तप से मैं प्रसन्न हूँ। तुम मुझसे क्या चाहती हो? कहो, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?

Verse 6

गङ्गोवाच । त्वत्पादकमलाद्भ्रष्टा गङ्गा सहचरा विभो । यदृच्छया त्रिलोकेश वन्द्यमाना दिवौकसैः

गंगा बोली—हे विभो! मैं गंगा, आपकी सहचरी, आपके चरण-कमल से गिरकर यहाँ आ पहुँची हूँ। हे त्रिलोकेश! मैं स्वर्गवासियों द्वारा वंदित होकर यदृच्छा से (यहाँ) स्थित हुई हूँ।

Verse 7

नृपो भगीरथस्तस्मात्तपः कृत्वा सुदुष्करम् । समाराध्य जगन्नाथं शङ्करं लोकशङ्करम्

इसलिए राजा भगीरथ ने अत्यन्त दुष्कर तप किया और जगन्नाथ, लोक-कल्याणकारी शंकर को भली-भाँति प्रसन्न किया।

Verse 8

अवतारयामास हि मां पृथिव्यां धरणीधर । मया वै युवयोर्वाक्यादवतारः कृतो भुवि

हे धरणीधर! उसी ने मुझे पृथ्वी पर उतारा। वास्तव में तुम दोनों के वचन से ही मेरा इस लोक में अवतार सम्पन्न हुआ।

Verse 9

वैष्णवीमिति मां मत्वा जनः सर्वाप्लुतो मयि । ये वै ब्रह्मणो लोके ये च वै गुरुतल्पगाः

मुझे ‘वैष्णवी’ मानकर सब लोग मुझमें स्नान-निमज्जन करते हैं—यहाँ तक कि जो ब्रह्महत्या के दोषी हैं और जो गुरु-शय्या का उल्लंघन करने वाले हैं, वे भी।

Verse 10

त्यागिनः पितृमातृभ्यां ये च स्वर्णहरा नराः । गोघ्ना ये मनुजा लोके तथा ये प्राणिहिंसकाः

जो माता-पिता का त्याग करते हैं, जो स्वर्ण की चोरी करते हैं; जो गोहत्या करते हैं और जो प्राणियों को पीड़ा पहुँचाते हैं—वे भी मेरी पवित्रता में श्रद्धा रखकर मुझमें स्नान करते हैं।

Verse 11

अगम्यागामिनो ये च ह्यभक्ष्यस्य च भक्षकाः । ये चानृतप्रवक्तारो ये च विश्वासघातकाः

जो निषिद्ध स्त्रियों के पास जाते हैं, जो अभक्ष्य का भक्षण करते हैं; जो असत्य बोलते हैं और जो विश्वासघात करते हैं—वे भी मेरी पवित्रता मानकर मुझमें स्नान करते हैं।

Verse 12

देवब्राह्मणवित्तानां हर्तारो ये नराधमाः । देवब्रह्मगुरुस्त्रीणां ये च निन्दाकरा नराः

जो देवों और ब्राह्मणों के लिए समर्पित धन को हर लेते हैं, वे अधम पुरुष; और जो देवताओं, ब्रह्मा, गुरु तथा स्त्रियों की निन्दा करते हैं—ऐसे पापी भी यहाँ सम्मिलित हैं।

Verse 13

ब्रह्मशापप्रदग्धा ये ये चैवात्महनो द्विजाः । भ्रष्टानशनसंन्यासनियतव्रतचारिणः

जो ब्रह्मा के शाप से दग्ध हैं, और जो आत्मघात करने वाले द्विज हैं; तथा जो उपवास, संन्यास और नियत व्रतों की मर्यादा से भ्रष्ट हो गए हैं—वे भी यहाँ गिने जाते हैं।

Verse 14

तथैवापेयपेयाश्च ये च स्वगुरुनिन्दकाः । निषेधका ये दानानां पात्रदानपराङ्मुखाः

इसी प्रकार जो अपेय का पान करते हैं, जो अपने गुरु की निन्दा करते हैं; जो दान में बाधा डालते हैं और जो योग्य पात्रों को दान देने से विमुख रहते हैं—वे भी यहाँ सम्मिलित हैं।

Verse 15

ऋतुघ्ना ये स्वपत्नीनां पित्रोः सेहपरा न हि । बान्धवेषु च दीनेषु करुणा यस्य नास्ति वै

जो अपनी पत्नी के ऋतुकाल का उल्लंघन करते हैं, जो माता‑पिता के प्रति स्नेह और सेवा‑भाव नहीं रखते, और जिनमें दुःखी बंधुओं व दीनों के प्रति करुणा नहीं—वे भी (इसी गण में) गिने जाते हैं।

Verse 16

क्षेत्रसेतुविभेदी च पूर्वमार्गप्रलोपकः । नास्तिकः शास्त्रहीनस्तु विप्रः सन्ध्याविवर्जितः

खेत की मेड़‑सेतु तोड़ने वाला, प्राचीन मार्ग मिटाने वाला, नास्तिक, शास्त्रविहीन ब्राह्मण, और संध्या‑वंदन छोड़ने वाला ब्राह्मण—ये सब भी (इसी में) सम्मिलित हैं।

Verse 17

अहुताशी ह्यसंतुष्टः सर्वाशी सर्वविक्रयी । कदर्या नास्तिकाः क्रूराः कृतघ्ना ये द्विजायः

जो बिना आहुति‑अर्पण के खाते हैं, जो सदा असंतुष्ट रहते हैं, जो कुछ भी खा लेते हैं, जो कुछ भी बेच देते हैं, और जो कंजूस, नास्तिक, क्रूर तथा कृतघ्न हैं—ऐसे द्विज पतित कहलाते हैं।

Verse 18

पैशुन्या रसविक्रेयाः सर्वकालविनाकृताः । स्वगोत्रां परगोत्रां वा ये भुञ्जन्ति द्विजाधमाः

जो पैशुन्य (चुगली‑निंदा) में रत हैं, जो रस‑भोग्य वस्तुएँ बेचते हैं, जो हर समय कुकर्म में लगे रहते हैं, और जो अपने या पर‑गोत्र की स्त्रियों का भोग करते हैं—वे अधम ब्राह्मण हैं।

Verse 19

ते मां प्राप्य विमुच्यन्ते पापसङ्घैः सुसंचितैः । तत्पापक्षारतप्ताया न शर्म मम विद्यते

वे मुझे प्राप्त होकर दीर्घकाल से संचित पाप‑समूहों से मुक्त हो जाते हैं; तथापि उनके पापों के क्षार‑ताप से दग्ध होकर मेरे लिए भी शांति नहीं रहती।

Verse 20

तथा कुरु जगन्नाथ यथाहं शर्म चाप्नुयाम् । एवमुक्तस्तु देवेशस्तुष्टः प्रोवाच जाह्नवीम्

हे जगन्नाथ! ऐसा कीजिए कि मैं भी शान्ति और कल्याण को प्राप्त करूँ। ऐसा कहे जाने पर देवेश प्रसन्न होकर जाह्नवी से बोले।

Verse 21

विष्णुरुवाच । अहमत्र वसिष्यामि गङ्गाधरसहायवान् । प्रविशस्व सदा रेवां त्वमत्रैव च मूर्तिना

विष्णु बोले—मैं यहाँ गङ्गाधर (शिव) के सहायक सहित निवास करूँगा। तुम सदा रेवा में प्रविष्ट हो; और यहीं अपने मूर्तिमान रूप से स्थित रहो।

Verse 22

मम पादतलं प्राप्य वह त्रिपथगामिनि । यदा बहूदककाले नर्मदाजलसंभृता

हे त्रिपथगामिनी! मेरे चरण-तल को प्राप्त करके प्रवाहित हो। जब बहु-जल का समय आएगा, तब तुम नर्मदा-जल से परिपूर्ण हो जाओगी।

Verse 23

प्रावृट्कालं समासाद्य भविष्यति जलाकुला । प्लाव्योभयतटं देवी प्राप्य मामुत्तरस्थितम्

वर्षा-ऋतु के आने पर वह जल से भरकर व्याकुल हो जाएगी। उत्तर तट पर स्थित मुझे प्राप्त करके देवी दोनों तटों को जल से प्लावित करेगी।

Verse 24

प्लावयिष्यति तोयेन यदा शङ्खं करे स्थितम् । तदा पर्वशतोद्युक्तं वैष्णवं पर्वसंज्ञितम्

जब वह जल से हाथ में स्थित शङ्ख को भी डुबो देगी, तब वह अवसर ‘वैष्णव पर्व’ कहलाएगा—जो सौ पर्वों के तुल्य पुण्यदायक है।

Verse 25

न तेन सदृशं किंचिद्व्यतीपातादिसंक्रमम् । अयने द्वे च न तथा पुण्यात्पुण्यतरं यथा

व्यतीपात आदि कोई भी संक्रांति, और न ही दोनों अयन, उसके समान नहीं हैं; क्योंकि वह साधारण पुण्य से भी अधिक पुण्यदायक है।

Verse 26

तस्मिन्पर्वणि देवेशि शङ्खं संस्पृश्य मानवः । स्नानमाचरते तोये मिश्रे गाङ्गेयनार्मदे

हे देवेशि! उस पावन पर्व में मनुष्य शंख का स्पर्श करके, जहाँ गंगा-धारा और नर्मदा का जल मिला हो, उस जल में स्नान करे।

Verse 27

पुण्यं त्वशेषपुण्यानां मङ्गलानां च मङ्गलम् । विष्णुना विधृतो येन तस्माच्छान्तिः प्रचक्रमे

यह समस्त पुण्यों का पुण्य और समस्त मंगलों का मंगल है; क्योंकि इसे विष्णु ने धारण किया है, इसलिए इससे शांति-कल्याण का प्रवाह होता है।

Verse 28

तत्रान्तं पापसङ्घस्य ध्रुवमाप्नोति मानवः । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः

वहाँ मनुष्य निश्चय ही पापसमूह का अंत प्राप्त करता है; शंखोद्धार में स्नान करके पितरों और देवताओं को तर्पण दे।

Verse 29

तृप्तास्ते द्वादशाब्दानि सिद्धिं च सार्वकामिकीम् । गङ्गावहे तु यः श्राद्धं शङ्खोद्धारे प्रदास्यति

वे पितर बारह वर्षों तक तृप्त रहते हैं और साधक को सर्वकामसिद्धि मिलती है; जो गंगाप्रवाह में शंखोद्धार पर श्राद्ध देता है, उसे यह फल प्राप्त होता है।

Verse 30

तेन पिण्डप्रदानेन नृत्यन्ति पितरस्तथा । शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा पूजयेद्बलकेशवौ

उस पिण्ड-दान से पितर नृत्य करते हुए-से प्रसन्न होते हैं। शङ्खोद्धार में स्नान करके मनुष्य बल और केशव की भक्ति से पूजा करे।

Verse 31

रात्रौ जागरणं कृत्वा शुद्धो भवति जाह्नवि । यत्त्वं लोककृतं कर्म मन्यसे भुवि दुःसहम्

हे जाह्नवी! रात्रि में जागरण करने से मनुष्य शुद्ध हो जाता है। और जो लोक में किया गया कर्म तुम पृथ्वी पर दुःसह मानती हो…

Verse 32

तस्मिन्पर्वणि तत्सर्वं तत्र स्नात्वा व्यपोहय । एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठ विष्णुश्चान्तरधीयत

उस पर्व-काल में वहीं स्नान करके उस सबको (पाप-मैला को) धो डालो। ऐसा कहकर, हे नरश्रेष्ठ, विष्णु अंतर्धान हो गए।

Verse 33

तदाप्रभृति तत्तीर्थं गङ्गावाहकमुत्तमम् । ब्रह्माद्यैरृषिभिस्तात पारम्पर्यक्रमागतैः

तब से वह परम उत्तम तीर्थ ‘गङ्गावाहक’ नाम से प्रसिद्ध हुआ। हे तात! ब्रह्मा आदि ऋषि, परम्परा-क्रम से आए हुए, वहाँ (उसका आदर करते रहे)।

Verse 34

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा भक्तिभावेन भारत । गङ्गातीर्थे तु स स्नातः समस्तेषु न संशयः

हे भारत! जो उस तीर्थ में भक्ति-भाव से स्नान करता है, वह गङ्गा-तीर्थों में स्नान किया हुआ ही है—अपितु समस्त तीर्थों में; इसमें संशय नहीं।

Verse 35

तत्र तीर्थे मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गतिस्तेषां विष्णुलोकात्कदाचन

उस तीर्थ में शुद्ध‑संयमित आत्मा वाले जो मनुष्य देह त्यागते हैं, उनकी गति अनिवर्तनीय होती है; वे विष्णुलोक से कभी लौटते नहीं।