Adhyaya 177

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूतीश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव राजेन्द्र यस्य पापं प्रणश्यति

श्री मार्कण्डेय बोले—तब भूतीश्वर जाना चाहिए, जो समस्त तीर्थों में अनुत्तम है। हे राजेन्द्र, जिसके दर्शन मात्र से पाप नष्ट हो जाता है।

Verse 2

तत्र स्थाने पुरा पार्थ देवदेवेन शूलिना । उद्धूलनं कृतं गात्रे तेन भूतीश्वरं तु तत्

हे पार्थ, उसी स्थान पर प्राचीन काल में देवों के देव, शूलधारी भगवान ने अपने शरीर पर भस्म का उद्धूलन किया था; इसलिए वह स्थान ‘भूतीश्वर’ कहलाया।

Verse 3

पुष्ये वा जन्मनक्षत्रे अमावास्यां विशेषतः । भूतीश्वरे नरः स्नात्वा कुलकोटिं समुद्धरेत्

विशेषतः अमावस्या को—या पुष्य नक्षत्र में, अथवा अपने जन्म-नक्षत्र के दिन—भूतीश्वर में स्नान करके मनुष्य एक कोटि कुलों का उद्धार करता है।

Verse 4

तत्र स्थाने तु यो भक्त्या कुरुते ह्यङ्गगुण्ठनम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नराधिप

उस स्थान में जो भक्तिभाव से भस्म द्वारा अंग-गुण्ठन (लेपन/आवरण) करता है, उस कर्म का जो फल कहा गया है, हे नराधिप, उसे सुनो।

Verse 5

यावन्तो भूतिकणिका गात्रे लग्नाः शिवालये । तावद्वर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते

शिवालय में शरीर पर जितने भस्म-कण चिपकते हैं, उतने ही हजारों वर्षों तक वह शिवलोक में सम्मानित होता है।

Verse 6

सर्वेषामेव स्नानानां भस्मस्नानं परं स्मृतम् । पुराणैरृषिभिः प्रोक्तं सर्वशास्त्रेष्वनुत्तमम्

सब स्नानों में भस्म-स्नान को परम माना गया है; पुराणों और ऋषियों ने इसे कहा है, और यह समस्त शास्त्रों में अनुत्तम है।

Verse 7

एककालं द्विकालं वा त्रिकालं चापि यः सदा । स्नानं करोति चाग्नेयं पापं तस्य प्रणश्यति

जो सदा आग्नेय-स्नान एक बार, दो बार या तीन बार भी करता है, उसका पाप नष्ट हो जाता है।

Verse 8

दिव्यस्नानाद्वरं स्नानं वायव्यं भरतर्षभ । वायव्यादुत्तमं ब्राह्म्यं वरं ब्राह्म्यात्तु वारुणम्

हे भरतश्रेष्ठ! दिव्य-स्नान से भी श्रेष्ठ वायव्य-स्नान है; वायव्य से उत्तम ब्राह्म्य-स्नान है, और ब्राह्म्य से भी श्रेष्ठ वारुण-स्नान है।

Verse 9

आग्नेयं वारुणाच्छ्रेष्ठं यस्मादुक्तं स्वयम्भुवा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन ह्याग्नेयं स्नानमाचरेत्

आग्नेय स्नान वारुण स्नान से श्रेष्ठ है, क्योंकि इसे स्वयंभू ब्रह्मा ने कहा है। इसलिए मनुष्य को पूर्ण प्रयत्न से आग्नेय स्नान का आचरण करना चाहिए।

Verse 10

युधिष्ठिर उवाच । आग्नेयं वारुणं ब्राह्म्यं वायव्यं दिव्यमेव च । किमुक्तं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे

युधिष्ठिर बोले—आग्नेय, वारुण, ब्राह्म्य, वायव्य और दिव्य स्नान—इनके विषय में क्या कहा गया है? मैं सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मेरी जिज्ञासा बहुत है।

Verse 11

मार्कण्डेय उवाच । आग्नेयं भस्मना स्नानमवगाह्य च वारुणम् । आपोहिष्ठेति च ब्राह्म्यं वायव्यं गोरजः स्मृतम्

मार्कण्डेय बोले—आग्नेय स्नान भस्म से होता है; वारुण स्नान जल में अवगाहन से। ‘आपो हिष्ठा…’ का जप ब्राह्म्य स्नान है; और वायव्य स्नान गो-रज (गाय के खुर की धूल) कहा गया है।

Verse 12

सूर्ये दृष्टे तु यत्स्नानं गङ्गातोयेन तत्समम् । तत्स्नानं पञ्चमं प्रोक्तं दिव्यं पाण्डवसत्तम

सूर्य के दर्शन होते ही जो स्नान किया जाता है, वह गंगा-जल से स्नान के समान है। हे पाण्डवश्रेष्ठ, उसे पाँचवाँ—दिव्य स्नान कहा गया है।

Verse 13

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नात्वा भूतीश्वरे तु यः । पूजयेद्देवमीशानं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः

इसलिए जो मनुष्य पूर्ण प्रयत्न से भूतिश्वर में स्नान करके ईशान देव की पूजा करता है, वह बाहर और भीतर से शुद्ध हो जाता है।

Verse 14

तत्र स्थाने तु ये नित्यं ध्यायन्ति परमं पदम् । सूक्ष्मं चातीन्द्रियं नित्यं ते धन्या नात्र संशयः

उस पवित्र स्थान में जो लोग नित्य सूक्ष्म और इन्द्रियों से परे परम पद का ध्यान करते हैं, वे निस्संदेह धन्य हैं।

Verse 15

मुक्तितीर्थं तु तत्तीर्थं सर्वतीर्थेष्वनुत्तमम् । दर्शनादेव यस्यैव पापं याति महत्क्षयम्

वह तीर्थ ‘मुक्तितीर्थ’ कहलाता है, जो समस्त तीर्थों में अनुत्तम है; उसके दर्शन मात्र से ही पाप का महान् क्षय हो जाता है।

Verse 16

जायते पूजया राज्यं तत्र स्तुत्वा महेश्वरम् । जपेन पापसंशुद्धिर्ध्यानेनानन्त्यमश्नुते

वहाँ पूजन से राज्य-सम्पदा प्राप्त होती है, और महेश्वर की स्तुति से शुभ सिद्धि होती है। जप से पाप-शुद्धि, और ध्यान से अनन्त की प्राप्ति होती है।

Verse 17

ॐ ज्योतिः स्वरूपमनादिमध्यमनुत्पाद्यमानमनुचार्यमाणाक्षरम् । सर्वभूतस्थितं शिवं सर्वयोगेश्वरं सर्वलोकेश्वरं मोहशोकहीनं महाज्ञानगम्यम्

ॐ—मैं उस ज्योति:स्वरूप शिव को नमस्कार करता हूँ, जो आदि-मध्य से रहित, अजन्मा और अक्षय है; जो समस्त भूतों में स्थित, समस्त योगों का ईश्वर और समस्त लोकों का स्वामी है; मोह-शोक से रहित और महाज्ञान से प्राप्त होने योग्य है।

Verse 18

तत्र तीर्थे तु यो गत्वा स्नानं कुर्यान्नरेश्वर । अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । एवम्भूतं न जानन्ति मोक्षापेक्षणिका नराः

हे नरेश्वर! जो उस तीर्थ में जाकर स्नान करता है, वह अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। फिर भी मोक्ष की आकांक्षा रखने वाले लोग ऐसे सत्य को नहीं जानते।

Verse 177

अध्याय

अध्याय—यह ग्रंथ में अध्याय-विभाग का सूचक कोलोफ़ोन पद है।