Adhyaya 176

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल पिङ्गलावर्तमुत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं कामिकं भुवि दुर्लभम्

श्रीमार्कण्डेय बोले—हे महीपाल! तब उत्तम पिङ्गलावर्त जाना चाहिए; वह सर्वगुणसम्पन्न, कामना-पूर्ति करने वाला, पृथ्वी पर दुर्लभ तीर्थ है।

Verse 2

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । पिङ्गलेश्वरमासाद्य तत्सर्वं विलयं व्रजेत्

वाणी, मन और कर्म से पहले जो भी पाप किया गया हो—पिङ्गलेश्वर के दर्शन से वह सब नष्ट होकर विलीन हो जाता है।

Verse 3

तत्र स्नानं च दानं च देवखाते कृतं नृप । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

हे नृप! देवखात में किया हुआ स्नान और दान समस्त फल देने वाला होकर अक्षय हो जाता है—ऐसा शंकर (शिव) ने कहा।

Verse 4

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु समुद्धृत्य शुभोदकम् । मुक्तं तत्र सुरैः खात्वा देवखातं ततोऽभवत्

पृथ्वी के समस्त तीर्थों से शुभ जल एकत्र करके देवताओं ने वहाँ छोड़ा; और वहाँ कुंड खोदने से वह स्थान आगे चलकर ‘देवखात’ कहलाया।

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । कथं तु देवखातं तत्संजातं द्विजसत्तम । सुराः सर्वे कथं तत्र मुमुचुर्वारि तीर्थजम् । सर्वं कथय मे विप्र श्रवणे लम्पटं मनः

युधिष्ठिर बोले—हे द्विजश्रेष्ठ! वह देवखात तीर्थ कैसे उत्पन्न हुआ? और सब देवताओं ने वहाँ तीर्थों से उत्पन्न जल कैसे छोड़ा? हे विप्र! सब कुछ मुझे कहिए; मेरा मन सुनने में अत्यन्त आसक्त है।

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यदा तु शूलशुद्ध्यर्थं रुद्रो देवगणैः सह । बभ्राम पृथिवीं सर्वां कमण्डलुधरः शुभाम्

श्रीमार्कण्डेय बोले—जब त्रिशूल की शुद्धि के लिए रुद्र देवगणों के साथ, कमण्डलु धारण किए हुए, इस समस्त शुभ पृथ्वी पर विचरने लगे।

Verse 7

प्रभासाद्येषु तीर्थेषु स्नानं चक्रुः सुरास्तदा । सर्वतीर्थोत्थितं तोयं पात्रे वै निहितं तु तैः

तब देवताओं ने प्रभास आदि तीर्थों में स्नान किया; और उन सब तीर्थों से उत्पन्न जल को उन्होंने एक पात्र में संचित कर रखा।

Verse 8

शूलभेदमनुप्राप्य शूलं शुद्धं तु शूलिनः । तत्रोत्थमुदकं गृह्य आगता भृगुकच्छके

वे शूलभेद पहुँचे, जहाँ शूलधारी शिव का त्रिशूल शुद्ध हुआ था। वहाँ से प्रकट पवित्र जल लेकर वे भृगुकच्छ पहुँचे।

Verse 9

तत्रापश्यंस्ततो ह्यग्निं च पिङ्गलाक्षं च रोगिणम् । तपस्युग्रे व्यवसितं ध्यायमानं महेश्वरम्

वहाँ उन्होंने पिंगल नेत्रों वाले, रोग से पीड़ित अग्नि को देखा—जो उग्र तप में स्थित होकर महेश्वर का ध्यान कर रहा था।

Verse 10

हविर्भागैस्तु विप्राणां राज्ञां चैवामयाविनाम् । दृष्ट्वा तु बहुरोगार्तमग्निं देवमुखं सुराः । प्राहुस्ते सहिता देवं शङ्करं लोकशङ्करम्

ब्राह्मणों और राजाओं तक के हवि-भाग भी बाधित हो गए—ऐसा देखकर, अनेक रोगों से पीड़ित ‘देवमुख’ अग्नि को देख देवगण एकत्र होकर लोक-कल्याणकारी शंकर से बोले।

Verse 11

देवा ऊचुः । प्रसादः क्रियतां शम्भो पिङ्गलस्यामयाविनः । यथा हि नीरुजः कायो हविषां ग्रहणक्षमः । पुनर्भवति पिङ्गस्तु तथा कुरु महेश्वर

देव बोले—हे शम्भो! रोगग्रस्त पिंगल पर कृपा कीजिए, जिससे उसका शरीर निरोग होकर फिर से हवि ग्रहण करने योग्य हो जाए। हे महेश्वर! पिंगल को पूर्ववत् कर दीजिए।

Verse 12

ईश्वर उवाच । भोभोः सुरा हि तपसा तुष्टोऽहं वो विशेषतः । वचनाच्च विशेषेण ददाम्यभिमतं वरम्

ईश्वर बोले—हे देवगण! तुम्हारे तप से मैं विशेष प्रसन्न हूँ; और तुम्हारी प्रार्थना-वाणी से तो और भी। मैं तुम्हें अभिलषित वर देता हूँ।

Verse 13

पिङ्गल उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दीयते देव चेप्सितम् । चन्द्रादित्यौ च नयने कृत्वात्र कलया स्थितः

पिङ्गल ने कहा—हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं तो मेरी अभिलाषित वस्तु प्रदान कीजिए। चन्द्र और सूर्य को मेरे दो नेत्र बनाकर, अपनी दिव्य कला से इस स्थान में सदा विराजमान रहिए।

Verse 14

तथा पुनर्नवः कायो भवेद्वै मम शङ्कर । तथा कुरु विरूपाक्ष नमस्तुभ्यं पुनः पुनः

हे शंकर! मेरा यह शरीर फिर से नया हो जाए—ऐसा कीजिए। हे विरूपाक्ष! आप वैसा ही कर दें; आपको बार-बार नमस्कार है।

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततः स भगवाञ्छम्भुर्मूर्तिमादित्यरूपिणीम् । कृत्वा तु तस्य तद्रोगमपानुदत शङ्करः

मार्कण्डेय ने कहा—तब भगवान् शम्भु ने सूर्य-स्वरूप मूर्ति धारण करके उस पुरुष का रोग दूर कर दिया; इस प्रकार शंकर ने उसकी व्याधि हर ली।

Verse 16

ततः पुनर्नवीभूतः पुनः प्रोवाच शङ्करम् । अत्रैव स्थीयतां शम्भो तथैव भास्करः स्वयम्

तब वह फिर से नवयौवन-युक्त होकर शंकर से पुनः बोला—हे शम्भो! आप यहीं निवास करें, और वैसे ही स्वयं भास्कर (सूर्य) भी यहीं ठहरें।

Verse 17

प्राणिनामुपकाराय रोगाणामुपशान्तये । पापानां ध्वंसनार्थाय श्रेयसां चैव वृद्धये

प्राणियों के उपकार के लिए, रोगों की शान्ति के लिए, पापों के विनाश के लिए, और कल्याण-रूप श्रेय की वृद्धि के लिए।

Verse 18

एवमुक्तस्तु भगवान्पिङ्गलेन महात्मना । अवतारं च कृतवान् गीर्वाणानिदमब्रवीत्

महात्मा पिङ्गल के इस प्रकार कहने पर भगवान् ने वहाँ अवतार लेने की स्वीकृति दी और देवताओं से ये वचन कहे।

Verse 19

ईश्वर उवाच । मुञ्चध्वमुदकं देवास्तीर्थेभ्यो यत्समाहृतम् । मम चोत्तरतः कृत्वा खातं देवमयं शुभम्

ईश्वर बोले—हे देवो! तीर्थों से जो जल तुमने एकत्र किया है, उसे उँडेल दो; और मेरे उत्तर दिशा में देवमय, शुभ खाता (कुण्ड) बनाओ।

Verse 20

तत्र निक्षिप्यतां वारि सर्वरोगविनाशनम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वैरपि सुरादिभिः

वहाँ वह जल स्थापित किया जाए—जो दिव्य है, सब पापों को हरने वाला और सब रोगों का नाश करने वाला—तुम सब देवगण आदि के द्वारा।

Verse 21

एवमुक्ताः सुराः सर्वे खातं कृत्वा तथोत्तरे । वयस्त्रिंशत्कोटिगणैर्मुक्तं तत्तीर्थजं जलम्

ऐसा कहे जाने पर सब देवों ने उत्तर दिशा में वैसा ही खाता बनाया; और तीस करोड़ गणों के समूहों ने उस तीर्थज जल को वहाँ छोड़ दिया।

Verse 22

प्रोचुस्ते सहिताः सर्वे विरूपाक्षपुरोगमाः । यः कश्चिद्देवखातेऽस्मिन्मृदालम्भनपूर्वकम्

फिर विरूपाक्ष के नेतृत्व में वे सब एक साथ बोले—“जो कोई इस देवखाते में पहले पवित्र मृदा का आलम्बन (ग्रहण) करके…”

Verse 23

स्नानं कृत्वा रविदिने संस्नाय नर्मदाजले । श्राद्धं कृत्वा पितृभ्यो वै दानं दत्त्वा स्वशक्तितः

रविवार को स्नान करके, नर्मदा-जल में भली-भाँति डुबकी लगाकर, पितरों के लिए श्राद्ध करके और अपनी शक्ति के अनुसार दान देकर…

Verse 24

पूजयिष्यति पिङ्गेशं तस्य वासस्त्रिविष्टपे । भविष्यति सुरैरुक्तं शृणोति सकलं जगत्

वह पिङ्गेश का पूजन करेगा; उसके लिए त्रिविष्टप (स्वर्ग) में निवास होगा। देवताओं द्वारा कहा गया यह वचन समस्त जगत सुनता है।

Verse 25

आमया भुवि मर्त्यानां क्षयरोगविचर्चिकाः । व्याधयो विकृताकाराः कासश्वासज्वरोद्भवाः

पृथ्वी पर मनुष्यों में रोग उत्पन्न होते हैं—क्षय, चर्म-विकार, देह को विकृत करने वाले अनेक व्याधि, तथा खाँसी, श्वास-कष्ट और ज्वर।

Verse 26

एकद्वित्रिचतुर्थाहा ये ज्वरा भूतसम्भवाः । ये चान्ये विकृता दोषा दद्रुश्च कामलं तथा

एक, दो, तीन या चार दिन तक रहने वाले ज्वर—जो भूत-प्रेतादि से उत्पन्न कहे जाते हैं—और अन्य विकृत दोष, दाद तथा पीलिया भी (यहाँ) कहे गए हैं।

Verse 27

दिनैस्ते सप्तभिर्यान्ति नाशं स्नानैर्रवेर्दिने । शतभेदप्रभिन्ना ये कुष्ठा बहुविधास्तथा

रविवार के स्नानों से वे सात दिनों में नष्ट हो जाते हैं। सौ भेदों में विभक्त अनेक प्रकार के कुष्ठ भी वैसे ही (शान्त हो जाते हैं)।

Verse 28

शतमादित्यवाराणां स्नायादष्टोत्तरं तु यः । सम्पूज्य शङ्करं दद्यात्तिलपात्रं द्विजातये

जो एक सौ आठ रविवारों को स्नान करे और विधिपूर्वक शंकर की पूजा करके द्विज (ब्राह्मण) को तिल से भरा पात्र दान दे।

Verse 29

नश्यन्ति तस्य कुष्ठानि गरुडेनेव पन्नगाः । एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदशास्त्रिदशालयम्

उसके कुष्ठ-रोग गरुड़ के सामने सर्पों की तरह नष्ट हो जाते हैं। ऐसा कहकर सब देवता अपने दिव्य धाम को चले गए।

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरित्सु च । स्नानं समाचरेन्नित्यं नरः पापैः प्रमुच्यते

मार्कण्डेय बोले—नदियों में, देवखात के कुंडों में, तालाबों और सरिताओं में मनुष्य को नित्य स्नान करना चाहिए; वह पापों से मुक्त होता है।

Verse 31

षष्टितीर्थसहस्रेषु षष्टितीर्थशतेषु च । यत्फलं स्नानदानेषु देवखाते ततोऽधिकम्

साठ हजार और साठ सौ तीर्थों में स्नान-दान से जो फल मिलता है, देवखात में उससे भी अधिक फल प्राप्त होता है।

Verse 32

देवखातेषु यः स्नात्वा तर्पयित्वा पितॄन्नृप । पूजयेद्देवदेवेशं पिङ्गलेश्वरमुत्तमम्

हे राजन्, जो देवखात में स्नान करके पितरों का तर्पण करे और देवों के देव, श्रेष्ठ पिंगलेश्वर की पूजा करे।

Verse 33

सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य वाजपेयस्य भारत । द्वयोः पुण्यमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

हे भारत, वह अश्वमेध यज्ञ और वाजपेय यज्ञ—दोनों का पुण्य प्राप्त करता है; इसमें विचार या संदेह करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 176

अध्यायः

अध्याय—यह अध्याय-शीर्षक/समाप्ति-चिह्न है।