Adhyaya 171

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । कथितं ब्राह्मणं द्रष्टुं शूले क्षिप्तं तपोधनैः । नारायणसमीपे तु गताः सर्वे महर्षयः

श्री मार्कण्डेय बोले—शूल पर फेंके गए उस ब्राह्मण का वृत्तान्त सुनकर, तपोधन ऋषि उसे देखने के लिए सब-के-सब नारायण के समीप गए।

Verse 2

नारदो देवलो रैभ्यो यमः शातातपोऽङ्गिराः । वसिष्ठो जमदग्निश्च याज्ञवल्क्यो बृहस्पतिः

नारद, देवल, रैभ्य, यम, शातातप, अङ्गिरा; तथा वसिष्ठ, जमदग्नि, याज्ञवल्क्य और बृहस्पति—

Verse 3

कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजो विश्वामित्रोऽरुणिर्मुनिः । वालखिल्यादयोऽन्ये च सर्वेऽप्यृषिगणान्वयाः

कश्यप, अत्रि, भरद्वाज, विश्वामित्र और मुनि अरुणि; तथा वालखिल्य आदि अन्य भी—ये सब-के-सब ऋषियों के कुल और गण थे।

Verse 4

ददृशुः शूलमारूढं माण्डव्यमृषिपुंगवाः । प्रोचुर्नारायणं विप्रं किं कुर्मस्तव चेप्सितम्

ऋषियों में श्रेष्ठ जनों ने माण्डव्य को शूल पर चढ़ा हुआ देखा। तब उन्होंने ब्राह्मण नारायण से कहा—“हम क्या करें? तुम्हारी अभिलाषा क्या है?”

Verse 5

सर्वे ते तत्र सांनिध्यान्माण्डव्यस्य महात्मनः । संभ्रान्ता आगता ऊचुः किं मृतः किं नु जीवति

वे सब महात्मा माण्डव्य के समीप उपस्थित होकर घबराए हुए आए और बोले—“क्या वे मर गए हैं, या अभी जीवित हैं?”

Verse 6

अवस्थां तस्य ते दृष्ट्वा विषादमगमन्परम् । असहित्वा तु तद्दुःखं सर्वे ते मनसा द्विजाः

उसकी दशा देखकर वे अत्यन्त विषाद में डूब गए। उस दुःख को सह न सकने से वे सब द्विज-ऋषि मन ही मन विचलित हो उठे।

Verse 7

पृच्छयतां यदि मन्येत राजानं भस्मसात्कुरु । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा वाक्यं नारायणोऽब्रवीत्

प्रश्न करते हुए उन्होंने कहा—“यदि तुम्हें उचित लगे तो राजा को भस्म कर दो।” उनका वचन सुनकर नारायण ने उत्तर में कहा।

Verse 8

मयि जीवति मद्भ्राता ह्यवस्थामीदृशीं गतः । धिग्जीवितं च मे किंतु तपसो विद्यते फलम्

मेरे जीवित रहते मेरा भाई ऐसी दशा को पहुँच गया! धिक् है मेरे जीवन पर; फिर भी तपस्या का फल अवश्य प्रकट होता है।

Verse 9

दृष्ट्वा शूलस्थितं ज्येष्ठं मन्मनो नु विदीर्यते । परं किं तु करिष्यामि येन राष्ट्रं सराजकम्

अपने ज्येष्ठ को शूल पर स्थित देखकर मेरा मन फट जाता है। पर मैं क्या करूँ, जिससे राजा सहित राज्य का उचित दण्ड हो सके?

Verse 10

भस्मसाच्च करोम्यद्य भवद्भिः क्षम्यतामिह । एवमुक्त्वा गृहीत्वासौ करस्थमभिमन्त्रयेत्

आज मैं इसे भस्म कर दूँगा—आप लोग यहाँ मुझे क्षमा करें। ऐसा कहकर उसने हाथ में जो था उसे लेकर मंत्र से अभिमंत्रित करना आरम्भ किया।

Verse 11

क्रोधेन पश्यते यावत्तावद्धुंकारकोऽभवत् । तेन हुङ्कारशब्देन ऋषयो विस्मितास्तदा

क्रोध से देखते-देखते वह प्रचण्ड ‘हुँकार’ करने लगा; उस ‘हुँकार’ शब्द से तब ऋषिगण विस्मित हो गए।

Verse 12

माण्डव्यस्य समीपे तु ह्यपृच्छंस्ते द्विजोत्तमाः । निवारयसि किं विप्र शापं नृपजिघांसनम्

माण्डव्य के समीप उन श्रेष्ठ द्विजों ने पूछा—हे विप्र, राजा का विनाश करने वाले शाप को तुम क्यों रोकते हो?

Verse 13

अपापस्य तु येनेह कृतमस्य जिघांसनम् । ऋषीणां वचनं श्रुत्वा कृच्छ्रान्माण्डव्यकोऽब्रवीत्

“इस निष्पाप को मारने का प्रयास यहाँ किसने किया है?” ऋषियों के वचन सुनकर माण्डव्य मुनि पीड़ा से कठिनाईपूर्वक बोले।

Verse 14

अभिवन्दामि वो मूर्ध्ना स्वागतं ऋषयः सदा । अर्घ्यसन्मानपूजार्हाः सर्वेऽत्रोपविशन्तु ते

माण्डव्य बोले—“मैं मस्तक से आपको प्रणाम करता हूँ। हे ऋषियों, आपका स्वागत है। आप सदा अर्घ्य, सम्मान और पूजा के योग्य हैं; आप सब यहाँ विराजें।”

Verse 15

निविष्टैकाग्रमनसा सर्वान्माण्डव्यकोऽब्रवीत्

एकाग्रचित्त होकर आसनस्थ माण्डव्य मुनि ने उन सबको संबोधित किया।

Verse 16

प्राप्तं दुःखं मया घोरं पूर्वजन्मार्जितं फलम् । मा विषादं कुरुध्वं भोः कृतं पापं तु भुज्यते

मुझ पर आया यह घोर दुःख पूर्वजन्म में अर्जित कर्मफल है। हे पूज्यजनो, शोक न करें; किया हुआ पाप अपने फल रूप में भोगा ही जाता है।

Verse 17

ऋषय ऊचुः । केन कर्मविपाकेन इह जात्यन्तरं व्रजेत् । दानधर्मफलेनैव केन स्वर्गं च गच्छति

ऋषियों ने कहा—“किस कर्मविपाक से जीव यहाँ दूसरी योनि/जन्म में जाता है? और दान तथा धर्म के किस फल से वह स्वर्ग को प्राप्त होता है?”

Verse 18

माण्डव्य उवाच । अदत्तदाना जायन्ते परभाग्योपजीविनः । न स्नानं न जपो होमो नातिथ्यं न सुरार्चनम्

माण्डव्य बोले—जो दान नहीं देते, वे पराए भाग्य पर जीने वाले होकर जन्म लेते हैं। वे न पवित्र स्नान करते हैं, न जप, न होम; न अतिथि-सत्कार, न देव-पूजन।

Verse 19

न पर्वणि पितृश्राद्धं न दानं द्विजसत्तमाः । व्रजन्ति नरके घोरे यान्ति ते त्वन्त्यजां गतिम्

हे द्विजश्रेष्ठ! जो पर्व-तिथियों में पितृ-श्राद्ध नहीं करते और दान नहीं देते, वे घोर नरक में गिरते हैं और अंत्यज की दशा को प्राप्त होते हैं।

Verse 20

पुनर्दरिद्राः पुनरेव पापाः पापप्रभावान्नरके वसन्ति । तेनैव संसरिणि मर्त्यलोके जीवादिभूते कृमयः पतङ्गाः

वे फिर दरिद्र होते हैं, फिर पापी बनते हैं। पाप के प्रभाव से नरक में वास करते हैं; और उसी कारण से इस संसाररूपी मर्त्यलोक में कीड़े-मकोड़े और पतंगे आदि योनि में जन्म लेते हैं।

Verse 21

ये स्नानशीला द्विजदेवभक्ता जितेन्द्रिया जीवदयानुशीलाः । ते देवलोकेषु वसन्ति हृष्टा ये धर्मशीला जितमानरोषाः

जो स्नान-निष्ठ हैं, द्विजों और देवों के भक्त हैं, इन्द्रिय-निग्रही हैं और प्राणियों पर दया का अभ्यास करते हैं—वे धर्मशील, मान और क्रोध को जीतने वाले, प्रसन्न होकर देवलोकों में निवास करते हैं।

Verse 22

विद्याविनीता न परोपतापिनः स्वदारतुष्टाः परदारवर्जिताः । तेषां न लोके भयमस्ति किंचित्स्वभावशुद्धा गतकल्मषा हि ते

जो विद्या से विनीत हैं, दूसरों को कष्ट नहीं देते, अपने ही दारा में संतुष्ट रहते हैं और पर-स्त्री का त्याग करते हैं—ऐसे जनों को संसार में कहीं भी भय नहीं होता; क्योंकि उनका स्वभाव शुद्ध है और उनके पाप-कल्मष नष्ट हो चुके हैं।

Verse 23

ऋषय ऊचुः । पूर्वजन्मनि विप्रेन्द्र किं त्वया दुष्कृतं कृतम् । येन कष्टमिदं प्राप्तं सन्धानं शूलगर्हितम्

ऋषियों ने कहा: हे विप्रवर! पूर्वजन्म में आपने ऐसा कौन सा पाप किया था, जिसके कारण आपको शूली पर चढ़ने का यह घोर कष्ट प्राप्त हुआ है?

Verse 24

शूलस्थं त्वां समालक्ष्य ह्यागताः सर्व एव हि । जीवन्तं त्वां प्रपश्याम त्वन्तरन्नवतारयन् । रुजासंतापजं दुःखं सोढ्वापि त्वमवेदनः

आपको शूली पर स्थित देखकर हम सब यहाँ आए हैं। शूल के भीतर धँसने पर भी हम आपको जीवित देख रहे हैं। पीड़ा और संताप से उत्पन्न दुःख को सहते हुए भी आप व्यथारहित प्रतीत हो रहे हैं।

Verse 25

माण्डव्य उवाच । स्वयमेव कृतं कर्म स्वयमेवोपभुज्यते । सुकृतं दुष्कृतं पूर्वे नान्ये भुञ्जन्ति कर्हिचित्

मांडव्य ने कहा: स्वयं किए गए कर्मों का फल स्वयं ही भोगना पड़ता है। पूर्व में किए गए पुण्य या पाप का फल कोई अन्य कभी नहीं भोगता।

Verse 26

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमुपगच्छति

जैसे हजारों गायों के बीच बछड़ा अपनी माता को ढूँढ लेता है, वैसे ही पूर्वकृत कर्म कर्ता के पास पहुँच ही जाता है।

Verse 27

न माता न पिता भ्राता न भार्या न सुताः सुहृत् । न कस्य कर्मणां लेपः स्वयमेवोपभुज्यते

न माता, न पिता, न भाई, न पत्नी, न पुत्र और न ही मित्र—कोई भी किसी के कर्मों का भागीदार नहीं होता; स्वयं ही उसे भोगना पड़ता है।

Verse 28

श्रूयतां मम वाक्यं च भवद्भिः पृच्छितो ह्यहम् । पूर्वे वयसि भो विप्रा मलस्नानकृतक्षणः

हे ब्राह्मणों! मेरे वचन सुनिए, क्योंकि आपने मुझसे पूछा है। अपनी पूर्व अवस्था में, जब मैं मल-स्नान (शरीर शुद्धि) कर रहा था...

Verse 29

अज्ञानाद्बालभावेन यूका कण्टेऽधिरोपिता । तैलाभ्यक्तशिरोगात्रे मया यूका घृता न हि

अज्ञानता और बालपन के कारण मैंने एक जूं को कंठ पर रख दिया था। यद्यपि मेरा सिर और शरीर तेल से युक्त था, मैंने उस जूं को नहीं मारा।

Verse 30

कङ्कतीं रोप्य केशेषु सासा कण्टेऽधिरोपिता । तेषु पापं कृतं सद्यः फलमेतन्ममाभवत्

बालों में कंघी करते समय वह जूं कंठ पर रख दी गई थी। उस समय जो पाप किया गया, उसका यह फल मुझे अब प्राप्त हुआ है।

Verse 31

किंचित्कालं क्षपित्वाहं प्राप्स्ये मोक्षं निरामयम् । भवन्तस्त्विह सन्तापं मां कुरुध्वं महर्षयः

कुछ समय बिताकर मैं रोगरहित मोक्ष प्राप्त कर लूंगा। हे महर्षियों, आप लोग यहाँ मुझे और संताप न दें।

Verse 32

इमामवस्थां भुक्त्वाहं कंचिच्छपे न चोच्चरे । अहनि कतिचिच्छूले क्षपयिष्यामि किल्बिषम्

इस अवस्था को भोगकर मैं किसी को शाप नहीं दूंगा और न ही कटु वचन बोलूंगा। शूली पर कुछ दिन रहकर मैं अपने पापों का क्षय कर लूंगा।

Verse 33

प्राक्तनं कर्म भुञ्जामि यन्मया संचितं द्विजाः । क्षन्तव्यमस्य राज्ञोऽथ कोपश्चैव विसर्ज्यताम्

हे द्विजो! मैं अपने ही संचित पूर्वकर्म का फल भोग रहा हूँ। इसलिए राजा को क्षमा किया जाए और क्रोध का परित्याग किया जाए।

Verse 34

श्रुत्वा तु तस्य तद्वाक्यं माण्डव्यस्य महर्षयः । प्रहर्षमतुलं लब्ध्वा साधु साध्वित्यपूजयन्

माण्डव्य के वे वचन सुनकर महर्षि अत्यन्त आनन्दित हुए और ‘साधु! साधु!’ कहकर उनका सम्मान करने लगे।

Verse 35

नारायण उवाच । इदं जलं मन्त्रपूतं कस्मिन्स्थाने क्षिपाम्यहम् । येन राजा भवेद्भस्म सराष्ट्रः सपुरोहितः

नारायण बोले—यह जल मंत्रों से पवित्र किया गया है; मैं इसे किस स्थान पर डालूँ, जिससे राजा अपने राज्य सहित और पुरोहित समेत भस्म हो जाए?

Verse 36

माण्डव्य उवाच । इदं जलं च रक्षस्व कालकूटविषोपमम् । समुद्रे क्षिपयिष्यामि देवकार्यं समुत्थितम्

माण्डव्य बोले—इस जल की रक्षा करो; इसकी शक्ति कालकूट विष के समान है। मैं इसे समुद्र में डालूँगा, क्योंकि एक देवकार्य उत्पन्न हुआ है।

Verse 37

अथ ते मुनयः सर्वे माण्डव्यं प्रणिपत्य च । आमन्त्रयित्वा हर्षाच्च कश्यपाद्या गृहान्ययुः

तब वे सभी मुनि माण्डव्य को प्रणाम करके, हर्षपूर्वक उनसे विदा लेकर, कश्यप आदि अपने-अपने आश्रमों को चले गए।

Verse 38

गच्छमानास्तु ते चोक्ताः पञ्चमेऽहनि तापसाः । आगन्तव्यं भवद्भिश्च मत्सकाशं प्रतिज्ञया

प्रस्थान करते हुए उन तपस्वियों से कहा गया— “पाँचवें दिन तुम सब अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार मेरे पास अवश्य लौट आना।”

Verse 39

तथेति ते प्रतिज्ञाय नारदाद्या अदर्शनम् । गतेषु विप्रमुख्येषु शाण्डिली च तपोधना

“ऐसा ही हो,” कहकर उन्होंने प्रतिज्ञा की; फिर नारद आदि दृष्टि से ओझल हो गए। उन श्रेष्ठ ब्राह्मणों के चले जाने पर तपोधन शाण्डिली वहीं रह गई।

Verse 40

द्वितीयेऽह्नि समायाता न तु बुद्ध्वाथ तं ऋषिम् । भर्तारं शिरसा धार्य रात्रौ पर्यटते स्म सा

दूसरे दिन वह आई, पर उस ऋषि को न पा सकी। पति को सिर पर धारण करके वह रात में इधर-उधर भटकती रही।

Verse 41

न दृष्टः शूलके विप्रो भराक्रान्त्या युधिष्ठिर । स्खलिता तस्य जानुभ्यां शूलस्थस्य पतिव्रता

हे युधिष्ठिर! भारी बोझ के कारण शूल पर स्थित ब्राह्मण दिखाई न पड़ा; पतिव्रता स्त्री शूलस्थ अपने पति के घुटनों से टकराकर ठोकर खा गई।

Verse 42

सर्वाङ्गेषु व्यथा जाता तस्याः प्रस्खलनान्मुनेः । ईदृशीं वर्तमानां च ह्यवस्थां पूर्वदैविकीम्

मुनि से टकराकर ठोकर खाने से उसके समस्त अंगों में पीड़ा उत्पन्न हो गई; पूर्वकर्म से निर्मित भाग्य के कारण वैसी ही अवस्था तब प्रकट हुई।

Verse 43

पुनः पापफलं किंचिद्धा कष्टं मम वर्तते । व्यथितोऽहं त्वया पापे किमर्थं सूनकर्मणि

हाय! फिर से पाप का कोई कटु फल मेरे ऊपर आ पड़ा है। हे पापिनी, तेरे कारण मैं व्यथित हूँ—तू कसाई के कर्म में क्यों लगी है?

Verse 44

स्वैरिणीं त्वां प्रपश्यामि राक्षसी तस्करी नु किम् । एवमुक्त्वा क्षणं मोहात्क्रन्दमानो मुहुर्मुहुः

मैं तुझे स्वैरिणी देखता हूँ—क्या तू राक्षसी है या फिर चोरनी? ऐसा कहकर वह क्षणभर मोहवश होकर बार-बार रोने लगा।

Verse 45

तपस्विनोऽथ ऋषयः सर्वे संत्रस्तमानसाः । पश्यमाना मुनेः कष्टं पृच्छन्ते ते युधिष्ठिर

तब सभी तपस्वी ऋषि, जिनके मन भय से काँप उठे थे, उस मुनि का कष्ट देखकर, हे युधिष्ठिर, उससे प्रश्न करने लगे।

Verse 46

पर्यटसे किमर्थं त्वं निशीये वहनं नु किम् । क्षिप्तं तु झोलिकाभारं किंवागमनकारणम् । व्यथामुत्पाद्य ऋषये दुःखाद्दुःखविलासिनि

तू रात में किस हेतु भटकती है? तू क्या ढो रही है? अपनी झोली का बोझ तूने क्यों फेंक दिया? यहाँ आने का कारण क्या है—ऋषि को पीड़ा पहुँचाकर, हे दुःख पर दुःख में रमने वाली!

Verse 47

शाण्डिल्युवाच । नासुरीं न च गन्धर्वीं न पिशाचीं न राक्षसीम् । पतिव्रतां तु मां सर्वे जानन्तु तपसि स्थिताम्

शाण्डिली बोली—मैं न असुरी हूँ, न गन्धर्वी, न पिशाची, न राक्षसी। तुम सब मुझे तप में स्थित पतिव्रता ही जानो।

Verse 48

न मे कामो न मे क्रोधो न वैरं न च मत्सरः । अज्ञानाद्दृष्टिमान्द्याच्च स्खलनं क्षन्तुमर्हथ

मुझमें न काम है, न क्रोध; न वैर है, न मत्सर। यदि कोई चूक हुई हो तो वह अज्ञान और दृष्टि-मन्दता से हुई—कृपा कर क्षमा करें।

Verse 49

वहनं भर्तृसौख्याय दिवा सम्पीड्यते रुजा । अयं भर्ता विजानीथ झोलिकासंस्थितः सदा

यह ढोना मेरे पति के सुख के लिए है, यद्यपि दिन में पीड़ा मुझे सताती है। जानिए, यही मेरे पति हैं—जो सदा इस झोली में स्थित रहते हैं।

Verse 50

भरणं पानं वस्त्रं च ददाम्येतस्य रोगिणः । ऋषिः शौनकमुख्योऽसौ शाण्डिलीं मां विजानत

इस रोगी को मैं अन्न, जल और वस्त्र देती हूँ। यह शौनक-सम अग्रगण्य ऋषि हैं; और मुझे शाण्डिली जानिए।

Verse 51

स्वभर्तृधर्मिणीं कोपं मा कुरुष्वातिथिं कुरु । सतां समीपं सम्प्राप्तां सर्वं मे क्षन्तुमर्हथ

मैं अपने पति-धर्म का पालन करने वाली हूँ; मुझ पर क्रोध न करें, मुझे अतिथि-भाव से स्वीकार करें। सत्पुरुषों के समीप आई हूँ—मेरे सब अपराध क्षमा करें।

Verse 52

ऋषय ऊचुः । परव्यथां न जानीषे व्यचरन्ती यदृच्छया । प्रभातेऽभ्युदिते सूर्ये तव भर्ता मरिष्यति

ऋषियों ने कहा—तू यदृच्छया विचरती हुई पर-पीड़ा नहीं जानती। प्रभात में, सूर्य के उदय होते ही, तेरा पति मर जाएगा।

Verse 53

आत्मदुःखात्परं दुःखं न जानासि कुलाधमे । तेन वाक्येन घोरेण शाण्डिली विमनाभवत्

हे कुलकलंक! अपने दुःख से बढ़कर कोई दुःख तू नहीं जानता। उन भयानक वचनों से शाण्डिली का मन खिन्न हो गया।

Verse 54

परं विषादमापन्ना क्षणं ध्यात्वाब्रवीद्वचः । कोपात्संरक्तनयना निरीक्षन्ती मुनींस्तदा

अत्यन्त विषाद में डूबी वह क्षणभर विचार कर बोली। क्रोध से उसकी आँखें लाल हो उठीं और वह तब मुनियों को देखने लगी।

Verse 55

सतां गेहे किल प्राप्ता भवतां चापकारिणी । सामेनातिथिपूजायां शिष्टे च गृहमागते

सज्जनों के गृह में आकर भी मैं आप लोगों की अपराधिनी बनी। आपने सौम्य भाव से अतिथि-पूजा की, शिष्ट गृहस्थ होकर भी, मैंने प्रतिफल उलटा दिया।

Verse 56

भवद्भिरीदृगातिथ्यं कृतं चैव ममैव तु । स्वर्गापवर्गधर्मश्च भवद्भिर्न निरीक्षितम्

आपने मेरे लिए ऐसा अतिथ्य किया; परन्तु मेरे विषय में व्यवहार करते समय स्वर्ग और अपवर्ग (मोक्ष) तक ले जाने वाले धर्म का आपने विचार नहीं किया।

Verse 57

प्राजापत्यामिमां दृष्ट्वा मां यथा प्राकृताः स्त्रियः । भवन्तः स्त्रीबलं मेऽद्य पश्यन्तु दिवि देवताः

इस प्राजापत्य अवस्था में मुझे देखकर आप लोगों ने मुझे वैसे ही समझा जैसे साधारण स्त्रियाँ समझती हैं। आज आप मेरा स्त्री-बल देखें—और स्वर्ग में देवता भी इसे देखें।

Verse 58

मरिष्यति न मे भर्ता ह्यादित्यो नोदयिष्यति । अन्धकारं जगत्सर्वं क्षीयते नाद्य शर्वरी

मेरा पति नहीं मरेगा; आज सूर्य उदय नहीं होगा। समस्त जगत् अन्धकार से भर जाए, और आज की रात्रि क्षीण न हो।

Verse 59

एवमुक्ते तया वाक्ये स्तम्भितेऽर्के तमोमयम् । न च प्रजायते सर्वं निर्वषट्कारसत्क्रियम्

उसके ऐसा कहने पर सूर्य स्तम्भित हो गया और सब ओर तम छा गया। फिर कुछ भी ठीक से न चल सका—न वषट्कार, न यज्ञादि सत्कर्म।

Verse 60

स्वाहाकारः स्वधाकारः पञ्चयज्ञविधिर्नहि । स्नानं दानं जपो नास्ति सन्ध्यालोपव्यतिक्रमः । षण्मासं च तदा पार्थ लुप्तपिण्डोदकक्रियम्

न स्वाहा-कार था, न स्वधा-कार; पंचमहायज्ञ का विधान भी नहीं रहा। स्नान, दान, जप लुप्त हो गए; संध्या-वन्दन का लोप और उल्लंघन होने लगा। और तब, हे पार्थ, छह मास तक पिण्ड और उदक की पितृ-क्रिया भी रुक गई।

Verse 171

अध्याय

अध्याय। (अध्याय-सूचक पद)